月份: 2026 年 9 月

來自亞洲四個國家的青年基督徒與穆斯林誓言，會致力透過交談消除不同信仰群體間的敵意，並超越宗教與國界建立和平。

這些決議是於 9 月 6 至 11 日在印尼井裡汶舉行、主題為「扭轉局勢：亞洲基督徒與穆斯林青年及女性共建亞洲和平」跨宗教會議參加者所總結的核心內容。

該會議由「亞洲平信徒領袖論壇」和「亞洲穆斯林行動網絡」合辦，有來自印尼、韓國、馬來西亞和菲律賓的 45 名代表參加。

在會議最後一天正值美國「911」恐怖攻擊事件 25 週年日，與會者共同簽署了一份聯合和平宣言。

宣言指出：「僅處理衝突引發的可見後果無法維持和平；若正義未能觸及衝突根源，和平亦無法長久。」

宣言將女性與青年定為和平的推動者，並宣告：「我們選擇交談而非分裂，選擇正義而非排斥，尊嚴而非歧視，友誼而非恐懼，和平而非暴力。」

為給跨宗教團結提供神學依據，宣言引用了《古蘭經》中關於人類被造是為了彼此相識的教導（《古蘭經》49:13），以及教宗方濟各強調社會友誼的《眾位弟兄》，和倡導生態保護及關懷弱勢群體的《願祢受讚頌》通諭。

會議發言人及與會者向天亞社表示，這些決議對於當今的亞洲乃至全世界都非常重要。

來自菲律賓的天主教徒帕洛米克（Janalyn F. Palomique）坦言，她直到現在才發現自己內心深處潛藏著對伊斯蘭教一種模糊的戒備與恐懼。

她談到自己七歲的侄子對穆斯林同學毫無來由的恐懼，並強調迫切需要開展早期和平教育，以幫助兒童在接觸其他宗教時不抱有偏見。

印尼穆斯林青年伊爾米亞（Noer Fahmiatul Ilmia）指出，一些穆斯林青年對以西方為中心的國際秩序抱持不信任感，但她同時也強調：「極端主義更接近政治宣傳，而非宗教運動。」

與 2002 年峇裡島爆炸案主謀阿姆羅齊（Amrozi）同鄉的印尼穆斯林羅伊（Estalia Rona Ratu Roy）表示，要防止極端主義死灰復燃，光靠懲罰恐怖分子是遠遠不夠的。。

她指出，還需要幫助那些在社會上處於孤立狀態的恐怖分子家屬重新融入社區；此外，數碼素養和教育對於抵禦網路煽動也非常重要。

邦達瑪利亞堂的堂區司鐸哈索諾（Stefanus Ferriandis Harsono）神父在 9 月 11 日於該教堂舉行的一場跨宗教交流會上發表了演講。

他表示，32 年前之所以能夠建成這座教堂，離不開當地穆斯林群體的包容。

他在小組討論中說：「9 月 11 日不再是一個沉溺於遺憾的日子，而是一個構建和解與和平的時刻。」

同為討論嘉賓的伊斯蘭學者穆罕默德（Buya Husein Muhammad）說，印尼伊斯蘭教的傳播者「瓦利松戈」（意為「九聖」）透過廣泛接納伊斯蘭教傳入前的本土文化，特別是印度教和佛教，而非排斥它們，從而形成了一種獨特的印度教傳統。

本新聞內容由真理電台提供

原文鏈接網址：https://youtu.be/qS6Acn0V8us

天主教領袖促請亞洲天主教傳媒工作者克制自我，並作為「數碼傳教士」將基督置於工作的核心。

來自亞洲各地的百多位傳媒工作者 9 月 10 至 13 日齊聚菲律賓奎松市的《亞洲真理電台》總部，參加首屆亞洲天主教數碼傳教大會。

這項活動由亞洲主教團協會和亞洲真理電台合辦，並獲梵蒂岡傳播部的支持。

演講嘉賓包括傳播部神學牧靈部主任戈韋卡爾（Nataša Govekar）。亞洲主教團協會副主席、菲律賓籍達味（Pablo Virgilio David）樞機也在講者之列。

六十七歲的達味樞機在 9 月 13 日的講道中勉勵與會者進入數碼世界時表示，「不要只是作為影響者，也要作為傳教的門徒」。

他在善牧主教座堂朝聖地舉行的閉幕彌撒上說：「你們的使命不只是聚集追隨者。而是建立關係，創造相遇的空間，並幫助人們結伴同行。」

他提醒與會者，他們在「數碼世界的首要事工」並非「發言，而是聆聽」。他鼓勵大家「在回應之前先聆聽」，「在判斷之前先聆聽」。

亞洲主教團協會社會傳播辦公室主席、菲律賓籍馬拉利特（Marcelino Antonio Maralit Jr.）主教強調：「社交媒體只是前菜；聖體聖事才是終極目標。」

從羅馬前來參加大會的戈韋卡爾呼籲數碼傳教士要成為「共融的領袖」，而不只是影響者。她提醒大家要效法基督這位「完美的傳播者」的榜樣，也就是無私奉獻自我的精神。

她指出：「無論運算系統多麼精密，都無法創造出一顆懂得自我奉獻的心靈，也無法造就一個能明辨善惡的良知。」

除了演講和祈禱活動外，與會者還分組討論了與數碼福傳工作相關的個案研究。

來自印尼 41歲 的圖納斯（Sara Tunas）負責在全體會議上總結其小組的討論內容。她表示，該團體探討了自我意識如何 「喧賓奪主」，蓋過傳教工作的初衷，導致數碼傳教士「被互動量、點贊數和瀏覽量蒙蔽了雙眼」。

她指出，「天主會會賜給我們所需的一切」，但不會「滿足我們想要的一切」。她說，如果傳教士需要追隨者，「天主自會賜給我們」。

她在小組討論中說道：「對天主而言，賜予我們追隨者並非難事。但如果天主賜予了特定數量的追隨者，那就意味著，在祂看來，這已足以讓你去開展使命了。」

圖納斯在接受天亞社訪問時表示，教會，尤其是在印尼，面對的一項挑戰是如何邀請青年天主教徒投身「數碼傳教」事業。她也強調了在社交媒體上彌合「代溝」的必要性。

她說：「我認為我們應該開始推廣數碼傳教士這一角色，將其視為教會整體使命的一部分。」

來自印度果阿的25歲青年門東薩（Joel Mendonsa）向天亞社說，數碼傳教士之間需要相互學習，以便「認識並分享耶穌的福音」。

關於「自我」的討論也引起了他的共鳴。他說：「每個人都渴望被看見，渴望人氣、名望和認可。但我們往往忘記了，這使命歸根結底是屬於基督的。」

他表示，數碼傳教士「始終應當將人們引向耶穌，而不是引向我們自己」。

日本政府加入其他亞洲國家及天主教救援組織的行列，攜手協助尼泊爾從冰川崩塌引發的洪災中復原。

在中國與尼泊爾邊境爆發如海嘯般的洪水和泥石流於 8 月 26 日席捲而來，迄今已在尼泊爾造成 1,377 人喪生。據該國外交部統計，截至 9 月 10 日，仍有約 5,130 人下落不明，包括來自 35 個國家的約 600 名外籍人士。

日本政府於 9 月 8 日宣布向尼泊爾提供 300 萬美元的人道緊急援助，這筆款項將平均分配給世界糧食計劃署、國際紅十字會與紅新月聯合會以及國際移民組織。

官員表示，這筆援助將用於為受災社區提供食物、非食品物資，醫療、飲用水、衛生設施及清潔條件等支援。

據慈善機構「救助兒童會」稱，在這個人口三千萬、以農村為主的喜馬拉雅山國家，數千名因災流離失所的民眾目前棲身於臨時安置點內。

日本外務大臣茂木敏充在9月8日的新聞發布會上表示：「日本將竭盡全力，盡快為我們的老朋友——尼泊爾的受災地區恢復與重建提供一切必要支持。」

這筆援助金是日本在災後採取的一系列措施中的最新舉措。此前，應尼泊爾政府請求，日本已於 9 月 3 日決定派遣「日本國際緊急救援隊專家小組」前往協助進行罹難者身分確認工作。

茂木敏充也敦促尼泊爾當局配合搜尋五名下落不明的日本公民。

日本天主教會亦透過其社會行動機構日本明愛會積極支持救災工作。

日本明愛會長成井大輔（Daisuke Narui）主教向天亞社表示：「日本明愛會將積極響應尼泊爾明愛會確定的優先需求提供相應支持。」

援助需求涵蓋多個方面：為災民提供基本救助，支持失去家園並成為國內流離失所者的群體、幫助失去生計的人，以及為失去父母的兒童提供支持。。

成井主教表示，日本明愛先前已透過支持外籍勞工的項目，與尼泊爾明愛建立了合作關係。

他說，該日本組織計劃支持救災與災後重建工作，預計這些工作將持續較長時間。

尼泊爾明愛正持續向受災社區運送食物、生活必需品及其他緊急援助物資，但暴雨導致道路受損，使得進入災區變得困難。

東京總教區總主教兼國際明愛主席菊地功樞機將這場災難形容為「一個深深的氣候不公」。

他引用了尼泊爾明愛執行長什雷斯塔（Cecilia Durga Shrestha）修女的話指出，尼泊爾的溫室氣體排放量不到全球總量的0.1%，但其境內的喜馬拉雅山區居民卻日益加劇的氣候相關風險。

菊地樞機向天亞社表示： 「這是一個深深的氣候不公問題。」「我們都有責任回應共同家園的呼聲，並採取行動。」

其他亞洲國家也提供了援助。

韓國向尼泊爾派遣了一支由 44 人組成的災害緊急救援隊，以協助搜救行動。官員表示，首批救援隊在執行為期 10 天的任務後於 9 月 11 日回國；同時，第二支八人小隊也於同日出發，協助災後恢復工作。

韓國政府也提供了包括飲用水、急救用品、衛生用品包及基本醫療物資在內的人道援助。

印度則運送了約 95 噸救援物資，並派遣了 54 名專業人員，包括隧道救援專家、法醫專家及醫療團隊。

中國提供了包括隧道救援隊和法醫專家小組在內的救援協助；此外，中國政府捐贈的四架無人機正被尼泊爾軍隊用於向因洪水而與外界隔絕的地區運送食品、藥品、燃料及其他物資。

尼泊爾也獲得了更多包括新加坡、泰國、馬來西亞、孟加拉、不丹、巴基斯坦、斯里蘭卡、越南和緬甸的亞洲國家的支援。