每日聖言 2026.09.04

每日聖言  -9 月 4 日    星期五
農曆七月廿三

常年期第廿二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yI4

福音(路 5:33-39)
那時候,法利塞人和經師們對耶穌說:“若翰的門徒經常禁食祈禱,法利塞人的門徒也這樣,但袮的門徒們卻吃吃喝喝!”耶穌便對他們說:“新郎跟他的友伴在一起時,你們能使友伴們禁食嗎?日子將要來到,當新郎從他們身邊被帶走時,那些日子,他們就要禁食了。”祂又給他們講了一個比喻:“沒有人從新袍子上撕下一塊布來補舊袍子的;否則,新的破了,而從新衣撕下的布與舊的也不相稱。也沒有人把新酒倒入舊皮囊裡的;否則,新酒把舊皮囊脹破,漏掉了酒又廢了皮囊。相反,新酒必須倒入新皮囊裡。喝慣陳酒的人,不會想喝新酒,他總會說陳酒更好!”

反省
作耶穌的門徒就是經驗一種類似婚宴之喜的新喜樂。經驗上主的美善並謙卑地渴求祂,在這份喜樂上更添加了自己與天主的深層關係。耶穌不在乎外在的宗教形式,而在乎真正衡量一個人價值的內在靈修。這讓耶穌的追隨者見識了與以往舊的生活方式不相容的新態度和新方法。祂把自己放在新皮囊裡。任何接受耶穌訊息的人,不能沒有新的改變。所以“誰若在基督內,他就是一個新受造物”(格後5:17)。你有與天主的深層關係而因此成為新受造物嗎?

法國傳教會慶祝在印度南部服務250週年

天主教徒在印度南部朋迪治里的聖母無原罪主教座堂祈禱。 (圖片:維基百科)

印度南部天主教會慶祝法國巴黎外方傳教會士抵達印度 250 週年,表彰該修會在福傳、培育神職人員培訓和服務當地社區方面做出的長期貢獻。

據關注亞洲教會的法文天主教刊物 AdExtra 報道,朋迪治里暨古德洛爾總教區於 8 月 25 至 27 日在沿海城市朋迪治里的小修院舉辦了慶祝活動。

慶祝活動期間,卡利斯特(Francis Kaliste)總主教接待了巴黎外方傳教會總會長塞內沙爾(Vincent Sénéchal)神父。

總教區將此次週年紀念形容為「250 年為福音和人類服務服務」,該修會的創辧人帕呂(François Pallu)、德拉莫特(Lambert de la Motte)和科托倫迪(Ignace Cotolendi)三位主教,同時重申修會秉承繼續致力教會使命的精神。

活動以一個關於巴黎外方傳教會傳教事業的展覽揭開序幕。

在開幕彌撒之前,朋迪治里總督凱拉什納坦(K. Kailashnathan)和首席部長蘭加薩米(N. Rangasamy)向與會者致詞。

印度天主教主教團主席、海得拉巴總教區總主教普拉(Anthony Poola)樞機 8 月 26 日主持了感恩彌撒,孟買榮休總主教格拉西亞斯(Oswald Gracias)樞機也參與了彌撒。

慶祝活動於 8 月 27 日以由塞內沙爾神父主持的另一場感恩彌撒以及為朋迪治里聖母無染原罪主教座堂內新建的朝拜小堂舉行了祝聖禮結束。

在朋迪治里慶祝活動之前,塞內沙爾神父訪問了喀拉拉邦,並會見了53名曾在法國學習並獲巴黎外方傳教會資助的神父。自1971年以來,已有約 230 位印度神父獲得了此類資助。

塞內沙爾神父說:「最初的邀請來自朋迪治里總主教,他組織了這三天的活動,以紀念巴黎外方傳教會抵達印度南部 250 週年。」

他表示,喀拉拉邦的會面展現了該修會的獎學金計劃如何幫助了一代又一代的印度神職人員,不僅在經濟上提供了支持,還透過款待、語言學習、學術培養以及接觸法國教區和文化生活等方面給予幫助。

一位神父回憶起自己在巴黎身患重病,接受了兩次手術,並在數月臥床不起期間得到了修會學協會的全力支持。

塞內沙爾神父說,當時修會總財務主管曾對這位神父說過:「你的生命才是最重要的。」

他指出,這次會面最令人印象深刻的是看到往屆學員回到印度後所承擔的責任。

這些工作包括研究敘利亞語銘文和聖多默禮儀,在神學院教授神學和聖經,在教區開展教理講授和聖經宣講,參與禮儀和聖經委員會的工作,出版刊物,從事媒體工作,開展線上聖經培訓以及堂區牧民服務。

塞內沙爾神父表示:「他們的成功完全歸功於他們自己。」並指修會為這些神父提供了資源和框架,而神父自己則承擔了語言學習和高等教育這一艱鉅任務。

他說:「看到這項培訓為當地教會乃至整個國家帶來了成果,著實令人欣慰。」

朋迪治里從 1674 至 1954 年一直是法國的殖民地。巴黎外方傳教會的傳教士於 1776 年抵達這座沿海小鎮,當時距離它被法國殖民統治已過去約一個世紀。

如今,朋迪治里是印度聯邦政府直轄的聯邦屬地。

每日聖言 2026.09.03

每日聖言  -9 月 3 日    星期四
聖額我略教宗聖師(604年)
農曆七月廿二

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福音 (路 5:1-11)
有一天,耶穌站在革乃撒勒湖邊,群眾紛紛前來,要聽天主的話。祂看見湖邊停著兩條漁船,漁夫正在岸上洗網。祂上了那條屬於西滿的船,請他把船撐開,離岸不遠,就坐在船上,教導群眾。祂講完了,便對西滿說:“把船劃到深處去,撒網捕魚吧!”西滿回答說:“老師,我們已通宵苦幹,一無所獲!不過,我要遵照祢的話再次撒網。”他們撒下網,竟然網了大量的魚,網幾乎裂開。他們連忙招呼另一條船的同伴來幫忙。他們來到把兩條船都裝滿了魚,船幾乎要沉了。西滿伯多祿一見這情形,便跪在耶穌膝前說:“主啊!離開我吧,因為我是個罪人!”西滿和他的同伴看到捕獲的魚,都非常驚駭,他的夥伴載伯德的兒子雅各伯和若望也十分吃驚。耶穌對西滿說:“不要怕!從現在起,你將成為捕人的漁夫。”他們把船靠了岸,就拋下一切,跟隨了耶穌。

反省
通過西滿與耶穌的對話和回應,我們看出聖召植根於兩個要素:信德和悔改。西滿放下自己的理性而聽從耶穌,再度撒網捕魚。這是向主交託,以信德作回應。當他見識到捕獲豐碩的數量時,他不得不驚奇天主的大能,且不禁惶恐自己罪人的身份,求主憐憫。耶穌指出了西滿新的身份,即成為捕人的漁夫。每人都有各自的召叫,讓我們在自己的工作崗位上,邀請主進入我們的“船”,幫助我們劃向深處,更新信德,不斷悔改,為福傳作證。

每日聖言 2026.09.02

每日聖言  -9 月 2 日    星期三
農曆七月廿一

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福音(路 4:38-44)
那時,耶穌進了西滿的家。西滿的岳母正在發高燒,他們便求耶穌幫助她。耶穌來到她身旁,斥責那熱病,高燒就退去了。她立刻起來招待他們。
日落時,人們把家裡患各種病痛的人都帶來見祂。祂為每一個人覆手,治好了他們,也從許多人身上逐出魔鬼。魔鬼大聲叫喊:「祢是天主子!」但是耶穌斥責牠們,不准牠們說話,因為牠們知道祂是基督。
黎明時分,祂便出去,到了一個荒野的地方。但一到處找祂,一直找到祂那裡,便一起挽留祂,求祂不要離開他們。但祂說:「我必須到別的城鎮宣講天主國的福音!我被派來,正是為了此事。」於是祂繼續宣講,走遍猶太地區各個會堂。

反省
我們在此看到耶穌傳教生活的日程:治病、驅魔、祈禱、奔走和宣講。這裡特別值得我們注意的是耶穌的平衡生活:祂是一位行動主義者,但不只一味地以言以行宣講福音,也找時間去荒野祈禱,以沉澱自己的心情和思緒;雖然祂花費時間徹夜祈禱,但卻不會停留在神慰的享受中,而推遲福傳工作;此外,祂總是目標明確,不會因為人情或好感而滯留在某個地方。我們每位基督徒都領受了福傳的使命,所以也需要學習在行動與祈禱之間保持平衡,並且不能讓私心影響我們的福傳目標。

外交官及維權人士成今年麥格賽賽獎得主

許通美、汗魯娜和博基(由左至右)為 2026 年拉麥格賽賽獎得主。 (圖片:麥格賽賽獎基金會)

來自新加坡的一位資深外交官、孟加拉的社會企業家兼人道主義者,以及緬甸人權捍衛者榮獲2026年的麥格賽賽獎。該獎項常被譽為「亞洲諾貝爾獎」。

總部位於馬尼拉的麥格賽賽獎基金會於 8 月 31 日發布新聞稿,宣布了獲獎者名單。

今年的得獎者分別是新加坡的許通美、孟加拉的汗魯娜(Runa Khan)和緬甸的博基(Bo Kyi)。

該獎項以菲律賓前總統麥格賽賽(Ramon Magsaysay)的名字命名,他於 1957 年去世,享年 49 歲。

現年 88 歲的許通美在外交、國際法、教育和公共服務領域工作了近六十年。他是一位受過專業律師和法學者,曾代表新加坡參與國際談判,並在多個重要的多邊論壇中擔任領導職務。

他對國際外交最重要的貢獻之一是參與了第三次聯合國海洋法會議。

作為會議主席,許通美協助領導了 150 多個國家之間的談判,並於 1982 年指導了《聯合國海洋法公約》的通過進程。該條約建立了一個規範海洋權利和責任的國際法律架構。

除了外交工作之外,他也致力教育、指導和公共服務。透過他與新加坡國立大學的長期合作以及在公共政策領域的工作,他幫助培養了一代又一代的新加坡領導者、學者和公務員。他也積極倡導藝術、文化遺產和人道事業。

現年 67 歲的汗魯娜是一位孟加拉社會企業家、人道主義者、演說家和作家。

她於 1997 年首次訪問了孟加拉偏遠且不斷變化的河島。這次經歷促使她開始與那些經常面對地理隔離和基本服務匱乏的社區合作。

2002年,她創立了「友誼」這個基層發展組織。最初以一家開創性的水上醫院為生活在沙洲上的人們提供醫療服務。

二十多年來,汗魯娜帶領組織將工作拓展到醫療保健、教育、氣候調適、生計、災害防備和包容性公民等領域。如今,該組織已發展壯大,為孟加拉數百萬民眾提供服務。

該組織致力幫助受洪水、河流侵蝕、颶風、流離失所及其他氣候相關挑戰影響的社區。其項目將醫療保健和其他基本服務與改善生計、增強抗災能力和災害應變能力的措施相結合。

六十一歲的博基曾是一名政治犯,數十年來一直致力為政治犯發聲,並記錄緬甸的人權侵犯行為。他是「政治犯援助協會」的共同創辦人,該協會記錄政治逮捕和拘留事件,並為政治犯及其家人提供支持。

博凱於 1988 年緬甸民主示威期間被捕,曾兩度入獄,共被拘留七年。 2000 年,為避免再次被捕,他逃往泰國邊境,並與幾位前政治犯共同創立了該組織。

二十多年來,其組織一直致力記錄緬甸的政治監禁和人權侵犯事件。 2021 年 2 月政變後,該組織繼續記錄任意逮捕、政治監禁和暴力事件,同時為受影響的個人及其家人提供支持和援助。

每日聖言 2026.09.01

每日聖言  -9 月 1 日    星期二
農曆七月二十

常年期第廿二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yI4

福音(路 4:31-37)
那時,耶穌來到加里肋亞的葛法翁城,開始在安息日教導人。祂的教訓令人震撼,因為祂說話具有權威。在會堂裡,有個被污靈附身的人,大聲喊叫:「納匝肋人耶穌!祢與我們有什麼相干?祢來毀滅我們嗎?我知道祢是誰:祢是天主的聖者!」耶穌斥責牠說:「閉嘴!從這人身上出去!」污靈把這人摔倒在眾人中間,就離開了他的身體,一點也沒有傷害他。眾人驚訝不已,彼此議論說:「這是怎麼回事?祂居然有權柄和能力命令污靈!而污靈竟離開了!」耶穌的名聲便傳遍了附近各地。

反省
民眾體會到耶穌的話具有權威,不只是因為耶穌講話的方式真確且值得信服,也是因為祂言行一致,彰顯誠信:一方面,祂宣講的福音體現於祂的生活上;另一方面,祂的言語具有「使動性」,即具有行動的效力,比如祂對魔鬼說:「出去」,魔鬼就應聲離開。此外,耶穌只依靠真正的「權威」——天父——說話行事(參閱若10:38;12:49)。祂的榜樣告訴我們,一個值得信服的權威人士,首先該是有誠信和謙德的人,而這正是自詡為「權威」的經師們所缺乏的。讓我們省察自己能否恆久地保持誠信和謙德。