作者: admin

每日聖言 2025.10.25

每日聖言  － 10 月 25 日    星期六
農曆九月初五

常年期第二十九主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y2b

福音（路 13:1-9）
那時候，有人將比拉多把幾個加里肋亞人的血摻在他們祭品中的事告訴了耶穌。祂回答說：「你們以為這些加里肋亞人比其他加里肋亞人更有罪，才遭此禍患嗎？不是的，我告訴你們，你們若不悔改，都要同樣滅亡！史羅亞塔倒塌了，壓死了十八個人，你們以為他們比所有耶路撒冷居民更有罪嗎？不是的，我告訴你們，你們若不悔改，都要同樣滅亡！」祂講了這個比喻：「有人在自己的葡萄園裡種了一棵無花果樹，他不時來看，總是找不到果子，便對園丁說：『你看，我三年來在這無花果樹上找果子，卻總找不到。砍下它吧！何必留它白占土地呢？』但園丁回答說：『主人，再留它一年吧！我給它周圍松鬆土，施上肥，也許來年會結果子；否則，你就砍下它吧！』」

反省
俗話說：善有善報、惡有惡報。這一邏輯似乎合情合理。但作為基督徒，我們不能簡單地把這樣的「報」理解為天主在審判萬民時的論功行賞或按罪處罰。我們必須明白，每個人的行為本身就會給自己帶來相應的後果：生前如此、死後亦然。因為創造了現世和來世的天主，早就寫下了這一不以人的意志為轉移的客觀規律。就像我們對於交通規則一樣，要麼遵守它而安全出行，要麼違背之而害人害己。正因如此，耶穌一方面提醒我們，不按某個人生前的遭遇來判斷他或她是否因罪而受到了天主的懲罰，另一方面也強調個人悔改的重要性。因為善惡終將有報，天主不會看哪個人的面子去做修改！

教宗稱新冊封的聖人展現捍衛信仰的勇氣

教宗良十四世接見參加封聖彌撒主日的教友。 （圖片：梵蒂岡新聞）

教宗良十四世表示，新近冊封的聖人的特質彰顯在其聖德蓬勃發展在那些為最弱小者服務的人身上，基督徒應該不惜一切代價捍衛信仰的真理。

他在接見前來羅馬參加 10 月 19 日七位新聖人封聖禮的不同國家的信眾時表示：「昨天獲冊封的男女聖人，是我們所有人希望的光輝標記，因為他們為了愛基督和他們的兄弟姐妹，奉獻了自己的生命。」

教宗 10 月 20 日在保祿六世大廳對訪客們說：「我希望你們懷著感恩之心以及效法新聖人的熱切渴望回到你們祖國。」

在談到當中的一位聖人、來自巴布亞新幾內亞殉道的平信徒傳道員聖托羅特（Peter To Rot）時，教宗說，他是「一個鼓舞人心的榜樣，在面對困難和挑戰，甚至生命受到威脅時，仍然堅定不移地宣講福音的真理」。托羅特於 1945 年二戰期間國家被日本佔領時被捕，並在獄中被注射毒針處死。

教宗說：「雖然他只是一位普通的傳道員，但在佔領軍禁止他的牧靈工作時，仍冒著生命危險秘密地開展傳教工作，展現了非凡的勇氣。」這位聖人還「堅決捍衛婚姻的神聖性，甚至與一些支持一夫多妻制的權貴對抗」。

他指出：「願聖托羅特的榜樣激勵我們捍衛信仰的真理，即使犧牲個人，也要在考驗中始終依靠天主。」

談到 1915 年在土耳其被處決的亞美尼亞天主教馬爾丁總教區的聖馬洛揚（Ignatius Maloyan）總主教，教宗說祈求他的代禱能夠「重燃信徒的熱情，為所有人帶來和解與和平的果實」。

有關委內瑞拉的首兩位聖人：聖馬丁內斯（Maria Rendiles Martínez）和聖西斯內羅斯（José Gregorio Hernández Cisneros），教宗指他們「與我們非常相似，他們生活中面對的問題對我們來說並不陌生」。

於 1903 年在加拉加斯出生的聖倫迪萊斯是耶穌婢女會的創辦人，她於 1977 年去世。聖西斯內羅斯出生於 1864 年，後成為方濟會第三會會士。他是委內瑞拉一位醫生，被稱為「窮人的醫生」，他於 1919 年在前往救治病人的途中遭遇意外身亡。

教宗表示，信徒們應該以這兩位聖人為榜樣，以他們對天主的信賴為動力，天主「存在於他們的生活中，並將他們從像我們一樣的普通人轉變為一盞明燈，照亮每個人的日常生活，為他們帶來新的光芒」。

他指出，他們的愛德行為也應該成為一種鼓舞，因為愛德指向「生命的真諦，並要求我們透過服務來建構生命，無論是服務病人、窮人還是弱小者。」

教宗也特別提到了兩位傑出的修女：義大利維羅納慈悲修女會創始人聖波洛尼修女（Maria Troncatti, 1802-1855）；母佑會聖特隆卡蒂修女（Maria Troncatti, 1883-1969），她於 1992 年被派往厄瓜多爾傳教，在 1969 年一次飛機失事中喪生。還有生於 1841 年的義大利律師聖隆戈。他曾是激進的反教會者，並參與了神秘學，但後來皈依並致力於慈善事業，更在龐貝建造了宗座玫瑰聖母朝聖地。他於 1926 年去世。

教宗說，聖波洛尼修女「見證了耶穌對病人和邊緣人的憐憫」，並鼓勵信徒「堅持不懈地為最脆弱的人服務：正是在那裡，生命的聖德才能蓬勃發展！」

談到聖隆戈，他「全心全意」地建議神父、修會成員、家庭和青年，向玫瑰聖母祈禱。 「透過瑪利亞的眼睛默觀基督的奧跡，我們就能吸收福音，並學會日復一日地將其付諸實踐。」

每日聖言 2025.10.24

每日聖言  － 10 月 24 日    星期五
聖安多尼．柯樂仁主教（1870年）
農曆九月初四

常年期第二十九主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y2b

福音（路 12:54-59）
那時候，耶穌對群眾說：「你們一看見西方天空烏雲密佈，就說：『暴雨來了！』果然如此。刮起南風，就說：『酷熱來了！』果然如此。假善人啊！你們能識別天地的氣象，怎麼不懂如何識別當前的世代呢？你們為什麼不能自己判斷什麼是正義的事？當你和控告你的人去見官長，還在路上時，應設法與他和解，免得他拉你到判官面前，判官將你交給差役，差役把你關在牢裡。我告訴你，直到你還清最後一文錢，你決不能從那裡出來！」

反省
讀經一中保祿宗徒所感歎的「有心行善行不了，無意作惡卻作了」的窘境，相信也是我們大多數人的親身經歷。然而，保祿並沒有因此而自暴自棄，隨波逐流，而是借著主耶穌基督，獲得了戰勝罪惡的力量。上世紀30年代，美國社會興起了幫助酗酒者戒酒的Alcoholics Anonymous （AA）運動。該運動通過十二個步驟説明酗酒者擺脫酒精的束縛。其前三個步驟為：一、承認自己已經無能為力，二、相信有一個更強大的力量可以幫助他們，三、決定將自己的意志和生活交托給他們所理解的神。如今，AA運動的成功經驗和理念也被用來幫助其他形式的癮君子，包括今日福音被耶穌稱之為「假善人」的人，因為他們在某種程度上也是受癮所困。讓我們為自己和周圍被各種癮疾所束縛的人祈禱，求主恩賜他們這樣的智慧和力量！

每日聖言 2025.10.15

每日聖言  － 10 月 15 日    星期三
聖加理多一世教宗殉道（222年）
農曆八月廿四

常年期第二十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y1k

福音（路 11:42-46）
那時候，耶穌說：「你們法利塞人有禍了！因為你們連薄荷、茴香和各種香料都獻上十分之一，卻忽略公義和對天主的愛！這些才是你們應該做的，雖然其他的也不可疏忽。你們法利塞人有禍了！你們喜愛會堂裡的高位和廣場上的問安。你們真是有禍了！你們像路上不明顯的墳墓，人們踩上了還不知道！」
眾法學士裡有人應聲說：「老師，袮這樣說，把我們也侮辱了！」但耶穌回答：「你們法學士也有禍了！你們叫人們背著難以負荷的重擔，自己卻不肯動一下指頭！」

反省
保祿宗徒在《羅馬書》中警告我們，不要一邊判斷他人，一邊自己又做著同樣的事情，免得受天主的判斷。耶穌也告誡我們，「不要判斷人，免得受判斷」。祂還嚴厲地斥責喜歡判斷人的經師和法利塞人，稱他們為偽君子、假善人。然而，當我們捫心自問，就會意識到，判斷的欲望總是在我們心中蠢蠢欲動。要想克服這一惡習，我們除了祈禱、懺悔等神工外，最主要的是學習認識自我、接納自我，因為一個缺乏自知之明，無法接納自己的人，就會把內心的不滿和陰影投射到他人身上，甚至通過貶低他人來提高自己。今天，當我們意識到自己正在判斷他人時，不妨問一句：這反映出了我什麼樣的內心狀況？

教宗批評川普政策 籲全球天主教徒關心移民

教宗良十四世（圖：法新社）

新任羅馬天主教教宗良十四世（Pope Leo XIV）在批評美國總統川普的強硬移民政策後，今天（5日）呼籲全球14億天主教徒關心移民。

路透社報導，良十四世於今年5月當選新任天主教教宗，接替已故教宗方濟各（Pope Francis），良十四世風格較為內斂，方濟各則經常批評川普政府，時常即興發言。

儘管如此，良十四世於9月30日對川普政府的移民政策提出批評，並質疑這些政策是否符合教會主張尊重生命的教義，此番言論引發部分知名保守派天主教人士的強烈反彈。

良十四世今天在聖伯多祿廣場（St. Peter’s Square）告訴數以千計參與彌撒的朝聖者，移民不應受到冷漠對待或被污名化。

他指出，全球天主教會正經歷「一個新的傳教時代」，其使命是向逃離暴力或尋求安全居所的移民展現「友善與歡迎、同情與支持」。

每日聖言 2025.10.14

每日聖言  － 10 月 14 日    星期二
聖加理多一世教宗殉道（222年）
農曆八月廿三

常年期第二十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y1k

福音（路 11:37-41）
耶穌正講話的時候，有個法利塞人請祂到家裡吃飯，祂便進去，坐在桌旁。法利塞人見祂吃飯前沒有先洗手，就非常驚訝。但主對他說：「你們這些法利塞人！洗淨杯碟的外面，但你們內心卻充滿貪婪與邪惡！愚昧的人！那造了外面的，不也造了裡面嗎？把你們裡面的施捨出去，你們的一切就潔淨了。」

反省
在讀經一中，保祿宗徒告訴我們，天主看不見的美善，都可以憑祂所造的萬物彰顯出來。而「答唱詠」更驚歎道：「高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚祂手中的化工。」許多神學家和靈修大師也提醒我們，大自然是第一部聖經，透過它，我們可以感知天主的臨在，領悟祂啟示的真理。教宗方濟各在他的《願袮受讚頌》通諭中更指出，將自然視為我們的兄弟姐妹，是對天主創造工程的最高敬禮和讚美。不幸的是，由於受善對惡、光明對黑暗、精神對物質之「二元論」思想的誤導，基督信仰曾經失去了對大自然的敬畏和關愛之情，只將目光聚焦在所謂的超性領域內。求天主開啟我們的眼目，認真閱讀祂親手所寫的「第一部聖經」。

每日聖言 2025.10.13

每日聖言  － 10 月 13 日    星期一
農曆八月廿二

常年期第二十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y1k

福音（路 11:29-32）
群眾聚集的時候，耶穌開始說：「這世代是個邪惡的世代，它尋求神跡！但除了約納的神跡外，不會有任何神跡。正如約納成為尼尼微人的神跡，人子也會成為這世代的神跡。在審判的時候，南方女王也要與這一代人一同被復活起來，定這些人的罪，因為她從地極來聆聽撒羅滿的智慧。看，比撒羅滿更大的一位就在這裡！在審判的時候，尼尼微人要跟這一代人一同活過來，定這些人的罪，因為尼尼微人聽了約納的宣講便悔改了，看，比約納更大的一位就在這裡！」

反省
人人渴望預知未來，趨善避惡。有些人通過尋求某種「徵兆」而為自己的人生做正確的決定。很多宗教和文化中都有抽籤算卦的行為和儀式。然而，基督信仰反對這樣的做法，因為福音教導我們，人的未來都在天主的計畫和掌握之中。天主為人所準備的，完全是出於祂的仁慈大愛，而非和人玩捉迷藏似的遊戲，更不是讓人靠某種魔術般的行為來逢凶化吉。耶穌借約納先知在大魚腹中三天後的複出，來預告自己死後第三日復活的巴斯卦奧跡，就是要告訴我們，天主為愛人而甘願死在十字架上，但死亡並不是最後的結局。相反，祂已經戰勝了死亡，我們追隨祂的人也將如此。這才是我們最大最有力的「徵兆」，而不是任何人為的「預測」。

塔格萊樞機：福傳與關懷移民體現教會的大公與普世性

教宗良十四世今年 5月16日與塔格萊樞機進行私人會晤。 （圖片：梵蒂岡新聞）

教廷福音傳播部代理部長塔格萊（Luis Antonio Tagle）樞機說，與鄰人分享福音，歡迎基督徒移民，或前往異國他鄉，透過愛德和宣講傳播天主之愛，都是教會「大公」信仰以及天主願意拯救所有人的具體體現。

他於 10 月 4 日現向來自數十個國家的數百名修女、神父和平信徒傳教士（其中一些還帶著年幼孩子）表示，天主教會的傳教活動「清晰地體現了救恩的普世性和教會的大公性」。

他在擠滿參加者的梵蒂岡演講廳裡主持了世界傳教大會，作為傳教禧年慶典的一部分。

這次的慶祝活動與移民禧年慶典在同一週末舉行，包括 10 月 4 日在聖伯多祿廣場舉行的夜間「傳教玫瑰經」遊行、10 月 5 日與教宗良十四世共同的共祭彌撒，以及當晚舉行的「萬民節」。這是一個以「移民和萬民中的希望傳教士」為主題的歌舞和見證的活動。

塔格萊樞機向傳教士們說：「當我們談到教會的大公性與傳教使命的普世性時，我們不是在談論一個單純的概念或一個浪漫的理想。」

他指出，天主教會的共融應該是「一種具體的普世性，涵蓋具體的人民。他們生活在真實的文化中，有自己的歷史、榮耀、優勢、失敗和局限，但又在一個信仰中團結一致。」

他說，人們對自己國家和文化的欣賞似乎正在增長，這是一種「恩寵」。

他表示：「但我們並非對意識形態傾向視而不見，這種傾向主張一個民族的獨特性，而反對其他民族。」「多樣性會成為分裂，而不是共同富裕的的根源。」

他說：「『本地化』會導致孤立。」如果這種孤立影響到地方教會，那就是反天主教的。不幸的是，「有時種族、種姓或民族認同比博愛和友愛的福音更強力。」

他指出：「任何地方教會都不應出於虛假的優越感或虛假的自卑而將自己與其他教會分開。」「所有的文化都需要通過對聖神的順從而得到淨化，並與耶穌的福音保持一致。」

雖然教會本質上是傳教的，每個受洗的人都被召叫去分享福音，但他表示，「我們總是抱怨缺乏聖召，但卻遲遲沒有看到」那些正在將福音帶到新土地，或以他們的信仰在傳統天主教國家復興教會的新傳教士。

他說：「數以百萬計的移民，其中許多是基督徒，都在尋求更安全、更和平的生活。」他並以數千計在阿聯酋工作的菲律賓和其他天主教移民工人實踐著他們的信仰為例。

蒙古烏蘭巴托宗座監牧馬倫戈（Giorgio Marengo）樞機引用印度古瓦哈提總教區榮休梅南帕拉姆皮爾（Thomas Menamparampil）總主教所述有關傳教活動的短語，將傳教活動形容為「在低聲細語中宣講福音」。

他說：「絮絮地宣講福音蘊含著傳教使命的深度、複雜性和美麗，尤其是在地方首次宣講天主的愛和耶穌基督的救恩。」

他指出：「教會的使命是隨時隨地為每個人提供認識基督及其福音的機會。」「這個寶藏是屬於心靈的，也就是人內心最深處、最神秘的部分。這就是為什麼有人們會輕聲細語；這是一種微妙的行為，它需要信任，並以真誠的友誼為前提。」

他說，傳教不是為了「贏得皈依者」，也不是為改變當地文化或統治團體。這是對天主滿溢的愛的結果，這是對天主所創造的所有人的愛的結果。

馬倫戈樞機說，這種愛充滿了對人的尊嚴及其豐富文化的尊重，而這正是傳教士必須了解的。

他說：「將福音低聲細語地傳達給一個文化的心靈，能夠促進謹慎的福傳，注重細節，並意識到福傳的活力是一種吸引力，而非改變宗教信仰。」

每日聖言 2025.10.12

每日聖言  － 10 月 12 日    星期日
常年期第二十八主日
農曆八月廿一

常年期第二十八主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y1k

福音（路 17:11-19）
耶穌到耶路撒冷去，沿路經過撒瑪黎雅和加里肋亞之間的邊境。祂走進一座村莊，迎面來了十個麻風病人，遠遠地站著，高聲呼喊：「耶穌，老師，可憐我們吧！」祂看見了他們，就說：「去吧！讓司祭們查驗你們的身體。」他們去的時候就潔淨了。其中一個看見自己病好了，便轉身回來，大聲讚美天主，在耶穌腳前叩頭致謝，而那人是個撒瑪黎雅人。於是耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？另外那九個在哪裡呢？除了這個外邦人，沒有人回來讚頌天主嗎？」耶穌對他說：「你起身去吧！你的信德救了你。」

反省
看到那九個沒有回來感謝讚頌天主的麻風病人，我們必然會認為他們只想得到治癒，卻不懂得感恩。但事實上，我們每個人都可能是他們中的一員，在遇到困難和挑戰時高喊「主啊，可憐我吧」，然而一旦風平浪靜，便依然故我，甚至暗自竊喜，認為一切都源於自己的努力。實際上，這樣的心態是將天主視為可利用的工具，而沒有清楚地意識到，我們的一呼一吸、一舉一動都離不開祂的臨在和支持，因為「一切都是借著祂，並且是為了祂而受造的」「萬有都賴祂而存在」（哥1:16-17）。的確，這不是單憑肉眼和感官能看清的真相，而是需要我們透過信德的眼光去看。一旦看清後，我們對天主的感恩之情就會油然而生。求主開啟我們的愚蒙，賜我們常能以信德的眼光看人、事、物。