人工生殖法、代孕爭議大 天主教會推「自然生殖科技」 讓不孕夫婦受孕率近8成

近期,朝野三黨審議《人工生殖法修正草案》引發廣泛討論,天主教會也發表看法。(圖片來源/freepik)

近期,朝野三黨審議《人工生殖法修正草案》引發廣泛討論,主要爭議集中在代理孕母合法化、單身女性及女同志配偶的適用範圍等議題。

《人工生殖法修正草案》內容放寬「單身女性」、「同性永久結合關係之女性當事人」得以使用人工生殖輔助技術,更就「代理孕母」制度是否脫鉤「人工生殖」修法,而在立院審議草案時,有激烈的攻防。

衛福部表示,代理孕母合法化爭議在預告修正草案期間,收到600多則意見,其中約80%反對代孕。民間團體和民眾也持續表達反對意見,認為代孕涉及代孕子女、代理孕母及委託代孕者三方的權益保障與衝突,需審慎考量。因此,衛福部決定將代理孕母的議題從修正草案中脫鉤,先處理其他有共識的部分。

對此,天主教會表示,有鑑於不論是法案內容或代理孕母議題,皆牽動諸多社會、醫學、倫理、家庭及宗教等面向,因此發表聲明再次重申再次呼籲政府及社會大眾,對於人及生命價值的尊重,以及對於婦女及孩童真正權益的重視。

天主教會批修法:忽視倫理與孩童權益,恐衝擊生命價值

天主教會提到,「《人工生殖法修正草案》總說明中指出,結婚自由包括是否結婚暨與何人結婚之自由,為重要之基本權。因此不論是人工生殖技術的放寬適用對象,或是代理孕母制度的立法要求,皆是建立在人的私慾偏情中,只講求權利的行使,而不講求義務及責任的負擔。」

天主教會普世的婚姻及家庭核心價值,建立在由一男一女進入婚姻關係,並透過自然性愛結合而生育孩子所建立的家庭,天主教會珍視這樣理念的真諦,除了「輸卵管末端卵子植入術」,是符合天主教倫理的侵入性醫療助孕技術之外,其他的人工生殖技術,皆難以符合天主教會訓導。

天主教會強調重視孩童的權益,以健全孩童生長的觀點出發,「他們最適合生長的場域在於,有一對身心靈健全且願在愛中成長的父母,可以為孩童的發育及情感成熟,創造合適的環境,並在男女兩性不同的特質中,學習成長;但是《人工生殖法修正草案》為了迎合有心人創建的權利,而犧牲了無法為自己發聲的孩童,可以自然在男女兩性差異家庭中成長的權利。」

天主教會堅信,生命的起源在於精子與卵子結合的那一刻就已存在,《人工生殖法》還存在拋棄已經成為生命的人工授精卵的倫理議題,「每個靈肉合一的人,即使是小胚胎均有其生存權,無辜者的生命乃是至高無上、神聖不可侵犯的。沒有這樣的認知,人們將走向不尊重他人的生存權、輕賤他人的生命權,到最後連自己的生命都將輕易拋棄。」

歐美反代孕理由:非法移民、棄嬰問題…恐增加社會成本

關於代理孕母議題,天主教會表示,「人工生殖對待胚胎的情況,在代理孕母中也同樣會發生,都是踐踏小生命的尊嚴,並將孩子物化為滿足成人慾望的商品。再者代理孕母的制度也是破壞夫妻之間的尊嚴與愛情,物化女性身體自主權,對弱勢婦女及其家庭強行壓迫。」

此外,天主教會強調,歐美許多先進國家關於代理孕母的議題,幾乎都持反對態度,原因在於牽涉的層面太多,許多國家政府評估之後,發現社會要負擔的社會成本太高,對於國家發展容易產生負面影響而作罷。而幾個通過代理孕母合法化的國家,因代理孕母的產業發展,隨後衍生諸多問題,如非法移民或問題嬰孩被拋棄等,「不但沒有幫助這些國家擺脫財政困境,甚至還讓已不樂觀的財政雪上加霜。」

因此天主教會呼籲政府,「為了台灣能夠更長治久安地發展未來在世界上的影響力,我們實在應該追隨歐美這些先進國家的腳步,讓代理孕母議題就此打住。」 天主教會表示能同理許多患有不孕症夫婦對孕育新生命的渴望,「但是我們也心疼許多走上求子之路的婦女,在使用人工生殖技術的過程中,受盡了生理上的苦痛以及心理上的壓力與創傷,因此天主教會多年來積極推動『自然生殖科技』(NaturalProcreativeTechnology,NaProTechnology),希望幫助許多婦女減少生理上的折騰,以自然科技成功孕育下一代。」

天主教會多年來積極推動「自然生殖科技」,目前這套系統在不孕症夫婦的受孕率近8成。(圖片來源/freepik)

天主教會倡「自然生殖科技」降低不孕困境

天主教會進一步解釋,這一套「自然生殖科技」是配合女性自然生理規律,透過女性學習「克賴頓模式生殖照護系統」(CREIGHTONMODELFertilityCareSystem,CrMS),觀察自身子宮頸黏液的分泌情況,並確實記錄之後,來發現不孕的根本原因,再進一步判斷女性需要補充何種藥物以彌補自然周期的缺陷,「例如,若是子宮頸黏液分泌不足,便需要補充高劑量的維生素B6,若是黃體素不足,便需要補充女性荷爾蒙,甚至透過記錄發現問題並非在女性身上,就需要從男性的健康狀況著手,而需施打大量排卵針來刺激卵巢,也不會有拋棄胚胎的問題。」

天主教會強調,這樣的系統,完全重視女性的身體自主權及身心靈健康的權益,並在治療理念上完全站在尊重婦女及胎兒的生命權。「目前這套系統在不孕症夫婦的受孕率近8成,這樣的數據甚至更勝人工生殖科技,且對於不孕症夫婦的財務負擔及政府的醫療財政壓力,都能大幅減少。」

因此天主教會也呼籲並鼓勵政府,推動學有專精的專業人士,投入研究學習,並推廣到各醫療院所婦產科,以期日後求診的不孕症夫婦都能受惠,讓婦女不再需要為了求子而走上一條無法自主的坎坷道路,也不會有許多胚胎因成為「無用的備胎」而被拋棄。

天主教會強調重視每一個生命,對於許多失去父母的孩子,也充滿慈愛與關注,因此呼籲政府藉由適當立法,減少繁複的申請領養手續,並健全值得信賴且優質的收、出養社會福利機構,積極鼓勵無法治癒的不孕症夫婦或是已有自己孩子的優質家庭,能夠收養這些孩子,讓他們都能找到一個適合他們人格成長的家庭。 天主教會表示,對於重視維護生命權及家庭倫理的天主教會來說,無法認同這部《人工生殖法修正草案》,也無法認同政府積極推動代理孕母的議題,但願意支持政府幫助不孕症夫婦,而願與政府合作積極堆動符合各面向福祉的「自然生殖科技」,讓失去父母的孩子能有一個健全的家庭,減少社會問題以及社會成本的支出,增加社會的安定與大眾福利,進而達到《禮運大同篇》中所提「使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者,皆有所養」的境界。

委內瑞拉新興宗教流傳百年 融合原民、非裔和天主教信仰

天亞社記者綜合報導

委內瑞拉一種融合了原住民、非洲裔和天主教信仰的新興宗教,在流傳近百年之後,日前獲得當地政府認可,列入國家文化遺產。信徒團體的領導人指出,這除了象徵祖先抵抗殖民統治、最終独立建國的精神,也凸顯委內瑞拉的多元種族融合。

伴隨著充滿強烈非洲風格的鼓聲節奏,參與的男性民眾幾乎都赤裸上身,一面圍著火堆跳舞,一面依順序赤腳踏過燃燒中的木炭,也有民眾拿著還留有餘燼的木棍敲打自己背部。按照信徒們的說法,這些都是為了淨化自己的身心靈,藉此脫離仇恨與邪惡。

女神瑪麗亞里昂薩相傳是15到16世紀之間,出身於委內瑞拉西部亞拉奎山區的原住民部落,父親是部落的酋長,從小被送往深山生活。

某日在山區,瑪麗亞遭到巨型蟒蛇攻擊並被吞食。她於是向山神祈求,獲得山神應允。隨後山神與瑪麗亞合體,巨蟒也隨之爆炸死亡,瑪麗亞因此得以平安無事。

之後的數百年間,委內瑞拉和整個中南美洲歷經歐洲列強的殖民統治,以及歐洲天主教會的傳入。其中委內瑞拉在1811年獨立成功,是拉美地區第一個脫離殖民統治的國家。而當地人對於往生親友的追思,對女神瑪麗亞里昂薩的崇敬,與外來的宗教信仰逐漸融合,成為亞拉奎地區原住民的重要傳統儀式。

燭火之舞策劃人培瑞茲指出,「我們以此向承襲這傳統的先人致敬,不只是為祈雨和收成,以燭火來比擬太陽神,藉著踏過殘火灰燼,領受太陽神的洗禮。」

今天的委內瑞拉和美洲幾個大國一樣,已經是包含歐洲白人、印地安原住民和非洲黑人移民的種族熔爐,20世紀初期起源於亞奎拉的新宗教運動,也逐漸流行到首都卡拉卡斯等大都會,各地都看得到女神瑪麗亞里昂薩的塑像。在委內瑞拉民眾的心目中,她是愛與大自然的象徵。為崇敬女神而舉行的儀式,也成為政府指定的文化遺產。

教宗方濟各發表聖誕文告抨擊以色列“殘酷”空襲加沙

2024 年12 月19 日,羅馬天主教教宗方濟各在梵蒂岡聖彼得大教堂接見朝聖者。

天亞社記者綜合報導

華盛頓 —

羅馬天主教教宗方濟各(Pope Francis)在星期六(12月21日)發表的年度聖誕文告中再次譴責以色列對加沙地帶的空襲構成了對巴勒斯坦人的“種族滅絕”。

在教宗發表聖誕文告的前一天,一位以色列高層官員週五公開指責聖座提議國際社會研究以色列在加沙的軍事行動是否構成對巴勒斯坦人民的種族滅絕。

同樣在星期五,以色列國防軍(IDF)對加沙實施空襲,導致當地至少25名巴勒斯坦人喪生。而方濟各在星期六發表聖誕文告時,一開始似乎就提及以軍此次對加沙的空襲。

“昨天,兒童遭到轟炸,”路透社引述教宗的話說。 “這是殘酷(的行為),而不是戰爭。我要說這件事,因為它觸動人心。”

路透社指出,身為全球14億天主教徒敬佩的聖座,教宗通常不會在衝突中選邊站。但是方濟各近來對以軍針對哈馬斯武裝份子的軍事打擊行動的批評越來越公開,聲調也越來越高。

在上個月出版的一本新書摘要中,教宗就談到有些國際專家認為,“正在加沙發生的事情具有種族滅絕的特徵”。

以色列僑民事務部長阿米查伊·奇克利(Amichai Chikli)星期五在意大利《頁報》(II Foglio)上發表的一封十分罕見的公開信中,嚴厲抨擊了教宗在新書摘要中的那些說法,強調教宗的說法將“種族滅絕”的定義“庸俗化”。

方濟各在聖誕文告中也談到,天主教的耶路撒冷宗主教星期五本來打算前往加沙探訪那裡的天主教徒,但是被拒絕入境。

這位主教的辦公室向路透社表示,他們不能對教宗有關宗主教被拒絕進入加沙的說法置評。

路透社稱,星期六是猶太教安息日,因此未能聯絡到以色列官員對此置評,而以色列軍方也未對置評要求立即做出回應。

哈馬斯武裝份子去年10月7日從加沙對以色列南部發動大規模突襲,根據以方統計,導致1200人喪生和250人被挾持到加沙成為人質。以色列隨即對加沙發動旨在消滅哈馬斯的猛烈空襲和地面攻擊行動,根據加沙薩巴勒斯坦衛生部門統計,導致至少45,000人死亡,其中絕大多數為平民。以色列的軍事打擊行動幾乎讓加沙全部的居民流離失所,同時將幾乎整個加沙夷為平地。

以色列指出,加沙被打死的巴勒斯坦人中至少有三分之一是武裝分子,而且以軍已經盡力避免傷害到平民,但是卻被迫與藏身於加沙人口密集的都市區平民之中的武裝份子進行戰鬥。哈馬斯否認將武裝份子藏身於平民之中。

在以色列星期四空襲也門首都薩那,打擊伊朗在該國支持的激進組織“胡塞武裝”後,胡塞武裝星期六展開反擊,發射一枚導彈擊中以色列第二大城、商業中心特拉維夫,導致16人受傷。以色列軍方及緊急救援機構表示,這是幾天內第二次的類似攻擊。

以色列軍方指出,他們未能成功攔截導彈,導致特拉維夫一個區域被擊中,迫使多名居民離開家園。導彈彈發射後,胡塞武裝很快就對外表示對這次攻擊事件負責,並稱這次行動是“使用一枚彈道導彈,瞄準以色列敵方的軍事目標”。

以色列與哈瑪斯在加沙爆發戰爭一年多來,伊朗支持的胡塞武裝多次發射導彈攻擊以色列,以聲援巴勒斯坦人,但大多數導彈都被攔截。為反擊胡塞武裝的攻擊,以色列也多次攻擊也門的多個目標,包括胡塞武裝控制的港口與能源設施。

天氣嚴寒加上感冒 梵蒂岡聲明:教宗取消窗口祈禱 改線上舉行

梵蒂岡今天發布聲明表示,由於現年88歲的羅馬天主教教宗方濟各(Pope Francis)罹患感冒,他原定每週日在宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場(St. Peter’s Square)信友誦念三鐘經(Angelus)的活動,本週日將改為線上進行。

法新社報導,根據Telegram上以義大利文發布的聲明,由於天氣嚴寒,加上教宗近日出現感冒症狀,教宗預定12月22日週日在他居住的聖瑪爾大之家(Casa Santa Marta)教堂內透過網路直播的方式主持主日三鐘經。

梵蒂岡表示,這項決定背後也有考慮到教宗未來1週的繁忙行程。

2025年是天主教每25年一度的禧年(Jubilee)。禧年是天主教徒朝聖、敬拜、贖罪的重要時節;在今年12月24日耶誕夜,聖伯多祿大教堂(St. Peter’s Basilica)的聖門將開啟,教宗將給予朝聖者赦免罪愆的祝福,並主持子夜彌撒。

在耶誕節當天,教宗將主持另一場彌撒,並發表「致全城與全球」(Urbi et Orbi)文告。

12月26日聖斯德望日(St. Stephen’s Day),教宗將前往羅馬瑞比比亞(Rebibbia)監獄主持彌撒。

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原文:

韓國主教:世青節能激勵青年振興教會

韩国天主教代表团在梵蒂冈与高层人员会面,并对将在首尔举行的 2027 年世界青年节表示热切期待,希望活动有助激励青年, 振兴当地教会。

据南韩首尔总教区的新闻稿称,由郑淳泽总主教和李庆相(Lee Kyung-sang)辅理主教率领的代表团于 5 月 23 至 25 日参加了在罗马举行的国际青年牧民大会,并于 5 月 27 至 28 日与梵蒂冈平信徒、家庭和生命部进行了为期两天的磋商。

这次大会以「世界青年事工:新风格和领导策略」为主题,聚集了来自 110 个国家的 300 多名代表,重点介绍各方面的青年事工以及将于 2027 年举行的首尔世青节的准备工作。

在大会上,郑总主教就 2027 年世界青年大会的景愿发表了 30 分钟的阐述。

他重申了教会转型的迫切需要,以吸引和吸收年轻的天主教徒。

他说,世青节将是一个重振教会、重燃年轻人信仰、培养望德和个人转化的机会。

此外,他也强调了世青节的内在价值,即在当代挑战中向普世教会传达象征性的信息,以及激发不同信仰和文化之间团结的潜力。

根报道,郑总主教的演讲启发了与会者,许多人表示有兴趣了解更多韩国文化。

大会结束后,韩国代表团参加了平信徒、家庭和生命部两天的讨论。

这些讨论最后成为一份备忘录,由该部门的部长法雷尔(Kevin Farrell)枢机和郑总主教签署。

这份备忘录正式指定首尔为 2027 年世青节的主办城市,并标志着教廷和首尔总教区之间持续合作关系的开始,确保共同努力,举办一场成功且有影响力的活动。

回到韩国后,担任 2027 年首尔世青节当地筹委会总协调员的李主教于 6 月 7 日与聚集在明洞主教座堂参加「世界司铎成圣祈祷日」的所有教区神父会面。

他在讲话中强调宣扬天主的重要性,并回应了郑总主教在罗马提出振兴教会的愿景。

李主教也鼓励所有神父积极参与 2027 年世青节的筹备工作,强调活动将对年轻信徒产生深远和变革性的影响。

2027 年世青节的正式启动活动定于今年 7 月 28 日举行。

此外,象征世青节的十字架和罗马人民救援之母像复制品的传统移交仪式将于 11 月举行。

世青节是教宗若望保禄二世于 1985  年发起的三年一度全球天主教活动。这个为期一周的活动吸引了来自世界各地数以万计的天主教青年,他们透过唱歌、跳舞、祈祷和在教宗前分享经验来庆祝信仰。

据报道,来自多达 200 个国家的 35.4 万名天主教青年于去年 8 月 1 至 6 日在葡萄牙首都里斯本参加了最近一次的 2023  年世界青年日。

当时由教宗方济各主持的闭幕弥撒估计有 150 万人参加。

【完】

原文:  World Youth Day to revitalize Church: Korean bishops