分類: 視頻講道

每日聖言  －3 月 31 日    星期二
聖周二
農曆二月十三

聖枝主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yqa

福音（若 13:21-33、36-38）
那時候，耶穌對門徒們說：“我實實在在告訴你們：你們當中有一個人要出賣我！”（……）因為猶達斯掌管錢袋，有些人以為耶穌叫他去買過節用的東西，或是拿些東西給窮人。猶達斯接過那塊餅，便立刻出去；那時正是黑夜。猶達斯出去後，耶穌說：“現在，人子已受到光榮；在人子身上，天主也受到了光榮。既然天主在人子身上受到了光榮，天主也要光榮人子，而且很快就要光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們將要尋找我，但我曾對猶太人說過的，現在也對你們說：我去的地方，你們不能去。”
西滿伯多祿對祂說：“主，袮要去哪裡？”耶穌回答：“我要去的地方，你現在不能跟我去，但是以後你會跟我去。”伯多祿說：“主啊！為什麼現在我不能跟袮去呢？我已準備為袮捨命！”耶穌卻說：“你要為我捨命嗎？我實實在在告訴你：雞叫之前，你要三次不認我。

反省
最後晚餐進行到這裡時，想必耶穌的內心是崩潰的。跟隨祂三年之久的兩位門徒，一位即使經耶穌提醒，卻仍固執於惡，決意出賣耶穌；另一位雖然外表上豪情萬丈，內裡卻極其軟弱，雞叫時“如約”背叛。儘管耶穌知道這一切，卻絲毫沒有顯得憤怒或激動，反而表現得無比平靜。在如此的平靜中，我們已經感覺到祂的寬恕。而且祂還親切和充滿母愛地用“我的孩子們”來稱呼門徒們，像是臨終時深情的安撫和叮嚀。面對耶穌如此的大愛，那應該崩潰的，豈不應該是我們的內心？

每日聖言  －3 月 30 日    星期一
聖周一
農曆二月十二

聖枝主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yqa

福音（若 12:1-11）
逾越節的前六天，耶穌來到伯達尼，就是拉匝祿居住的地方，耶穌曾在那裡使他從死者中復活。有人為耶穌預備了宴席，瑪爾大在那裡招待，拉匝祿及其他的客人與耶穌同席。這時，瑪利亞捧著大約半公升昂貴的純正納爾多香液，倒在耶穌的腳上，並用自己的頭髮擦拭；屋子裡就充滿了香液的氣味。加略人猶達斯，這個將要出賣耶穌的門徒批評說：“為什麼不拿這香液去賣三百塊銀錢，好接濟窮人呢？”他說這話，並非關心窮人，只因為他是個賊：掌管錢袋，卻常偷取裡面的存款。於是耶穌說：“隨她吧！她留著這香液，原是為我下葬那天用的。因為常有窮人在你們身邊，但你們不會一直有我。”
有一大群猶太人聽說耶穌在那裡，就來了，不單是為耶穌，也是要看看祂從死者中復活的拉匝祿。因此，眾司祭長決定連拉匝祿也殺掉，因為很多猶太人為了拉匝祿而離開他們，信了耶穌。

反省
愛無價，愛天主的愛更無價，因為天主是愛本身。愛天主的行動，不能從表面上來區分大小或多少。一個表面上看似微不足道的行為，如果是傾注全部的愛為天主所做的，那麼這個小行為就比天高海深；相反，一個表面上的“壯舉”，如果不是為愛天主而做，便沒什麼超性的意義可言。瑪利亞用珍貴的香液為耶穌洗腳，是她對耶穌傾注其全部愛情的表示，這是不能用這瓶香液的價錢能照顧多少窮人來衡量的。事實上，如果我們能用全部的愛去愛天主，也必能用全部的愛去愛窮人；反之，如果我們不能用全部的愛去愛窮人，也就不能用全部的愛去愛天主。

每日聖言  －3 月 29 日    星期日
基督苦難主日（聖枝主日）
農曆二月十一

聖枝主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yqa

福音（瑪 26:14-27:66 [短式 27:11-54]）
（這裡只對本日福音作一概括，請對照聖經通讀福音）
猶達斯叛變
預備逾越節晚餐
揭發叛徒
耶穌建立聖體聖事，預告門徒潰散
山園祈禱，耶穌被捕
耶穌受公議會審問
伯多祿不認主
耶穌受比拉多審問
猶達斯之死
耶穌被判、被釘及被埋葬

反省
隨著聖周開始，我們再次走近兩千年前發生在耶路撒冷的這一重要歷史事件：納匝肋人耶穌被猶太人當作他們期待已久的默西亞而迎進耶路撒冷，幾天後卻被釘死在十字架上，但三天後復活了！我們每年在聖枝主日和聖周五都會誦讀耶穌受難史。久而久之，這個傳統可能被淡化為禮儀要求或歷史追憶。事實上，它幫助我們更好地默想耶穌的苦難，並激發我們悔過自新和愛主愛人的精神。當年耶穌所受的苦難慘絕人寰，但在今日，對貧窮人的剝削，對無辜者的濫殺，對難民和移民的拒絕與歧視等非人道的現象依然隨處可見。作為基督徒，我們絕不可將耶穌的受難史僅僅當作歷史來閱讀，應將之放在現實中沉思、默想並行動！

每日聖言  －3 月 28 日    星期六
農曆二月初十

四旬期第五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yps

福音（若 11:45-57）
很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事，就信了祂，但有幾個到法利塞人那裡，報告了耶穌所做的事。因此，眾司祭長和法利塞人召開了公議會，說：“這人行了這麼多神跡，我們該怎麼辦呢？要是讓祂這樣下去，所有的人都會信祂；那樣必會招來羅馬人，他們會洗劫我們的聖地，並消滅整個民族。”
他們當中有個人叫蓋法，是當年的大司祭，他向眾人說：“你們真是什麼也不懂！也不想想：一個人代替眾人死，不是比整個民族滅亡，對你們更有利？”他說這話不是出於自己的意思，但因為他是當年的大司祭，才預言耶穌將為全民族而死，而且，不但為猶太民族，還要把分散了的天主子女聚集歸一。從那時起，他們決定殺掉耶穌。為此，耶穌不能在猶太人中間自由地公開活動。於是祂離開那裡，往曠野去，和門徒們住在一個名叫厄弗辣因的小城。猶太人的逾越節快到了，很多人從鄉下上耶路撒冷。過節之前，要在那裡潔淨自己。他們四處尋找耶穌，站在聖殿裡彼此問道：“你們怎麼想？祂會來過節嗎？”司祭長和法利塞人早已發出命令：若有人知道祂在哪裡，就要報告，他們好去逮捕祂。

反省
羅馬帝國統治猶太人的合作者眾司祭長和法利塞人，因為擔心人民因耶穌行的諸多神跡而信了耶穌，而招致羅馬人洗劫聖地，消滅整個民族，因此他們召開了公議會。大司祭蓋法的解決方案，即“一個人代替眾人死”，為目光短淺且固執於人性判斷的他們不失為上策。然而，蓋法的話卻預言了耶穌在世的使命。祂的死亡的確帶來了救恩，不僅為全猶太民族，而且為全人類。天主的奇妙就在於此，一切都在祂的掌控之中。聖周前夕，讓我們準備心靈，與耶穌一起感受祂替眾人走向死亡的歷程。

每日聖言  －3 月 27 日    星期五
農曆二月初九

四旬期第五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yps

福音（若 10:31-42）
那時候，猶太人又拿起石頭，要砸死祂。耶穌說：“我給你們做了很多從父那裡來的善事，你們為了哪一件事，要用石頭砸死我呢？”猶太人回答說：“我們要用石頭砸死袮，與袮做的善事無關，而是因為袮說了褻瀆的話。袮只是人，竟把自己當作天主！”耶穌就說：“你們的法律上不是寫著‘我曾說你們是眾神’嗎？聖經是不能廢除的，如果那些領受了天主的話的人，天主稱他們為眾神，那麼，父所祝聖並派到世上來的那一位說‘我是天主子’，你們就認定祂說了褻瀆的話嗎？如果我沒有做我父的工程，你們就不必信我；但如果我做了，即使你們不信我，也應當信那些工程，如此，你們便會確實知道：父在我內，我也在父內。”於是，他們又想抓住祂，祂卻從他們手中逃脫了。耶穌回到約旦河的對岸，就是當初若翰施洗的地方，並住在那裡。許多人到耶穌那裡去，說：“若翰沒行過任何神跡，但他講的有關這個人的一切，都是真的。”很多人就在那裡信了耶穌。

反省
天主不是在一個封閉的幸福小圈子裡，祂願意把自己的生命分享給人。因此，一個與天主結合，為天主所同化的人，也具有神性生命。即便猶太人看不出耶穌是天主子，至少該從祂的生活上看出祂是與天主親密結合的人，因為祂的言行顯然是天主德能的體現。聖人們也類似，比如有人因看到德肋撒姆姆喜樂和耐心地為身上長瘡、臭氣熏天的病人清洗，就覺得只有神或天使才能做到這點。每位基督徒都被召去分享天主的生命，但只有在生活的見證中，這種分享才得以滿全。

每日聖言  －3 月 26 日    星期四
農曆二月初八

四旬期第五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yps

福音（若 8:51-59）
那時候，耶穌對群眾說：“我實實在在告訴你們：人若遵守我的話，就永遠不會看見死亡！”猶太人便對祂說：“現在我們知道袮是附魔了！亞巴郎和先知們都死了，袮卻說：‘誰遵守我的話，就永不會看見死亡。’難道袮比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。袮以為自己是誰啊？”耶穌回答說：“如果我稱讚自己，這些稱讚便毫無價值。然而，那光榮我的，是我的父，你們聲稱祂是“你們的天主”。但你們並不認識祂，我卻認識祂。若我說不認識祂，我就跟你們一樣成了說謊者。我實在認識祂，也聽從祂的話。你們的父親亞巴郎，期盼我來臨的日子。他見到了，非常歡喜。”猶太人問祂：“袮還不到五十歲，怎麼會見過亞巴郎？”耶穌回答說：“我實實在在告訴你們：在亞巴郎未出生以前，我已存在。”於是，他們就拿起石頭要砸祂，耶穌卻避開了，離開了聖殿。

反省
耶穌在這段話中表明瞭祂的先存性——祂是在起初就與天主同在的那位，因而用《創世紀》中天主的口吻說，遵守祂話的人永遠不死。我們知道，原祖父母是由於違背天主的話，吃了知善惡樹上的果子才失去了常生的恩寵。榮休教宗本篤十六曾說，天主聖三是對話的永生者，人能夠得永生，是因為天主願意把人當作祂對話的夥伴。在這樣的對話中，天主愛著、想著、聽著、記著人，正是在天主對人永遠的關愛和思想中，人永遠不死，因為天主的“想”就是現實。所以，人並非如笛卡爾所說的“我思故我在”，而是“我被思故我在”。

每日聖言  －3 月 25 日    星期三
預報救主降生節（聖母領報）
農曆二月初七

四旬期第五主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yps

福音（路 1:26-38）
到了第六個月，天使加俾額爾奉天主派遣，往加里肋亞的納匝肋城，探訪一位童貞女。她已許配給達味家族一個叫若瑟的男子，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去，對她說：“喜樂吧！主所鍾愛的女子，上主與你同在！”瑪利亞卻因這話驚慌起來，思索這問候是什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不用害怕！你得到天主特別的恩寵！你將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並稱為至高者之子。上主天主要把祂祖先達味的王位賜給祂，祂要為王，統治雅各伯家直到永遠，祂的國也沒有窮盡！”瑪利亞對天使說：“我不認識男人，這怎麼可能呢？”天使回答：“聖神會臨於你，至高者的能力會庇蔭你。所以，那誕生的聖者，要稱為天主子。看，你的親戚依撒伯爾在老年懷了男胎，現在已是第六個月了；儘管人都說她是不生育的，但對天主來說，沒有不可能的事！”於是，瑪利亞說：“看，我是上主的婢女，願照你的話成就於我吧！”天使便離開了她。

反省
聖奧斯定認為，瑪利亞在用身體懷孕聖言之前，就已經在心裡懷孕了祂，所以聖言才在她內成為血肉。“聖言成了血肉”的意思是，聖言具體化為活著的生命。瑪利亞對聖言說“是”的態度，意味著她在以全部生命活出聖言，聖言在她身上完全具體化、生活化了。因此，她以身體懷孕聖言，使之降生在世，從而讓人看到、聽到和摸到聖言，是一件自然地發生在她身上的事實。在這種意義上，瑪利亞並不特殊，因為每個人都應該使聖言活在自己身上，讓別人透過自己的生命與生活的聖言相遇。

每日聖言  －3 月 24 日    星期二
農曆二月初六

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福音（若 8:21-30）
那時候，耶穌對法利塞人說：“我要去了。你們必會尋找我，但你們將因自己的罪惡而死。我去的地方，你們不能去。”猶太人便說：“祂說‘我去的地方你們不能去’，難道祂要自殺嗎？”但耶穌說：“你們屬於地上，我來自天上。你們屬於這世界，而我不屬於這世界。所以，我告訴你們，你們將因自己的罪惡而死。如果你們不信我就是那一位，你們必會因自己的罪惡而死！”於是他們問祂說：“袮到底是誰？”耶穌回答說：“我一開始就對你們說過了！關於你們，我還有很多話要說，要譴責。但是派我來的那位是真實的，我從祂那裡所聽到的一切，我都向世人宣告。”他們不明白耶穌對他們講論的是有關父的事。於是耶穌說：“當你們把人子舉起來的時候，便會知道我就是那一位，也會知道我不憑自己做什麼，但我只說父所教導我的話。派我來的那位與我同在，祂不讓我成為孤單的，因為我常做祂喜歡的事。”耶穌說了這些話，很多人就信了祂。

反省
耶穌的這段話不像在與人對話，更像在自我表白心聲，表達出複雜的心情：無奈和悲憤，希望和平安。無奈和悲憤，是因為法利塞人固執於惡，不肯聽信耶穌，且要殺害祂；希望和平安，是因為祂和父的親密關係，使祂相信父不會讓祂孤單。這就是有信仰者的生活態度。一個人，只要如同耶穌那樣與天主保持著親密的關係，那麼，他無論身處什麼境地，面臨什麼艱難，都會有希望和平安，因為他知道，有愛他的天父始終同他在一起。假如一個人感覺到他被大能和永生者如此愛著，他還有什麼可擔心害怕的？

每日聖言  －3 月 23 日    星期一
聖杜瑞柏主教（1606年）
農曆二月初五

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福音（若 8:1-11）
耶穌上了橄欖山。第二天一早，祂回到聖殿，眾人來到祂那裡，祂便坐下，開始教導他們。這時，法學士和法利塞人帶來一個犯姦淫時被抓住的婦人，叫她站在中間，然後問耶穌說：“老師，這個婦人與人姦淫，當場被抓住。依照梅瑟法律，該用石頭砸死這樣的婦人。現在，袮有什麼話說？”他們說這話是為試探耶穌，找理由控告祂。耶穌卻彎下身，用指頭在地上寫。他們繼續追問，耶穌才直起身來，回答說：“你們當中誰沒有罪，誰就先拿石頭砸她。”接著，祂又彎下身，在地上寫。他們聽了這話，便從年老的開始，一個一個地離開了，只剩下耶穌和站在那裡的婦人。耶穌就站起身，對她說：“婦人，他們到哪裡去了？沒有人定你的罪嗎？”她回答：“主！沒有！”耶穌說：“我也不定你的罪。去吧！從今以後，不要再犯罪了。”

反省
以色列人的充軍，與其說是犯罪的結果，毋寧說是犯罪的狀態本身——精神上的充軍，因為罪惡就是遠離天主，而巴比倫正是一個不能敬禮天主和遵守祂法律的地方。但天主沒有捨棄他們，為他們行了“新事”，就是領他們重返故國，或更好說重返天主的身邊。耶穌對罪婦的憐憫，也是如此的“新事”，因為借此給了她新生命的可能，即度不再犯罪的生活。其實，天主不責怪我們離祂有多遠，而是在乎我們是不是在走近祂；不管離祂有多遠，祂都為我們敞開家門，只要我們走向祂，就能返回真正的“故鄉”。