在 5 月 15 日的傍晚，夜幕降臨越南中部順化市的梅榮堂區，一群天主教徒在晚禱結束後，抬著聖母像走進了阮文蘭（Barnabas Nguyen Van Lan）的家中。
在這裡，鮮花、蠟燭和香燭瀰漫在狹小的客廳裡，鄰居、親戚和修女們聚集在此，向聖母瑪利亞祈禱，並頌唱聖歌，之後大家分享由主人準備的食物和啤酒。
七十五歲的阮文蘭說，在五月期間，這些晚間聚會不只是宗教儀式，更是近半個世紀以來人們共同生存、團結和信仰的見證。「這個傳統自 1978 年 5 月就傳承至今。」
在越南各地，聖母月將堂區生活變為一個充滿活力的祈禱、獻花和遊行的季節，這種活動被稱為「向聖母獻花」，是該國最珍視的天主教傳統之一。
全國各地的堂區都會組織花舞和敬禮活動，以表達對聖母「天后」的敬意。在教堂和家中，人們每晚都會聚集在一起，頌唱聖歌、祈禱並獻上鮮花。
聖母敬禮專家陶友壽（Joseph Dao Huu Tho）神父表示，獻花是越南教友最常見、最充滿活力的天主教敬禮方式之一。
這種敬禮方式由巴黎外方傳教會士於 17 世紀引進越南，當地教友逐漸將其發展成獨特的本土靈修傳統。到了 20 世紀，隨著宗教迫害浪潮的平息，其主要元素得以確立。
如今，教會領袖們將其形容為文化適應的成功典範——將天主教信仰與越南文化表達相融合。
陶友壽神父說：「這裡的獻花儀式並非只是簡單地複製西方的敬禮方式。」「它們是歷史和牧靈進程的成果，在這個過程中，教會的普世信仰透過越南的音樂、舞蹈和象徵作了富有創意的表達。」
這些儀式既維繫了信仰，也維繫了團體的認同感。來自不同堂區的 700 多名身著色彩繽紛奧黛（越南傳統服飾）的婦女 5 月 10 日齊聚北寧教區的通里堂區，一同參加了盛大的聖母獻花儀式。
在華安堂區，長者、青年和兒童一起參與了被堂區教友稱為「生活花園」的儀式，這個花園並非由世俗的花朵構成，而是由「人們心靈的花朵」組成。
青年團體、婦女協會、銅管樂隊和鼓隊會花數週時間排練整齊劃一的舞蹈。
海防市潘林堂區的裴光桑（Bui Quang Sang）神父說：「這些團隊不止一起表演，還互相學習，加強了堂區之間的共融。 」「這些聚會豐富了民眾的虔誠信仰，也促進了團體之間的團結和友誼。」
阮文蘭回憶起當這個傳統在他所在的堂區紮根時，越南的景象與現在截然不同。越戰結束後，他和其他數十個天主教家庭一樣，在失去工作後從城市返回了家鄉。他們開墾稻田，重建家園，同時修復了一座在戰爭轟炸中受損的教堂。
當時，堂區沒有常駐神父。因此，教友們在五月自行組織敬禮聖母活動，在月初和月末會聚集在教堂參加活動，其餘時間則輪流在各家各戶進行誦念玫瑰經晚禱。
這個習俗很快就便成為了堂區的精神和社交結構的一部分。 阮文蘭說，那時「我們很窮，但我們很樂於分享我們所擁有的。」「一家準備茶點，另一家帶來了鮮花，還有一家主持祈禱。」
對聖母瑪利亞的敬禮與這個國家對母性以及家庭關係的尊崇緊密相連。