教宗任命義籍教會法專家為教廷主教部長

教宗良十四世任命伊安諾內總主教為教廷主教部長部長。 (圖片:梵蒂岡新聞)

教宗良十四世在上任後的首次重要任命中,選擇了一位義大利教會法專家接替他擔任教廷主教部部長和宗座拉丁美洲委員會主席的職務。

梵蒂岡新聞辦公室於 9 月 26 日宣布,自 2018 年一直領導教廷法典條文部、現年 67 歲的伊安諾內(Filippo Iannone)總主教將於 10 月 15 日履新。

自 2023 年初至今年 5 月教宗選舉前,這兩職位一直由現任教宗仍是普雷沃斯特(Robert F. Prevost)樞機的身分時擔任。

主教部負責協調世界各地主要拉丁禮教區新主教的遴選,並向教宗提出任命建議。此外,它還負責設立、合併和撤銷教區,更改教區轄地,設立軍事教區以及為來自聖公會已與教會共融的的天主教徒設立教區。

根據《你們去宣講福音》宗座新憲章,該部門「在所有與主教正確有效地履行其牧靈職責相關的事務上與主教們合作」。

若某個教區的主教遇到困難,該部長可以組織宗座探訪。他亦會參與調查涉嫌不當處理或掩蓋性虐侵個案的主教。

身為教廷法典條文部部長,伊安諾內總主教深入參與了《教會法典》「第六卷:《教會刑罰》的修訂工作。該文件是天主教拉丁禮七部法典之一。該法典於 2021 年由教宗方濟各頒布,對包括兒童色情在內的性侵罪行的描述作出更新,並要求主教或修會長上在處理指控時應採取的行動。

這位總主教其後領導了 2023 年《你是世界的光》修訂版的編寫工作。該修訂版規定了主教、修會長上和國際天主教運動負責人在調查性侵指控或掩蓋性侵行為時的程序。

今年 2 月,捍衛自衛權和無罪推定權的法典條文部在其網站上發布了總主教和該部秘書的一封信,強烈警告各教區和修會不要公布那些被指控性侵但尚未在民事或教會法程序中被判有罪的教會人員的姓名。

這位新任部長 1957 年 12 月 13 日生於義大利那不勒斯,1976 年高中畢業後加入加爾默羅會。他在義大利南部宗座神學院完成神學學士學位,隨後在羅馬宗座拉特朗大學獲得民法和教會法博士學位。

他於 1980 年發願成為加爾默羅會士,並於 1982 年晉鐸。

在修會內,他曾擔任財務主管和顧問,並於 1989 至 1995 年擔任修會憲章修訂委員會主席。他也曾在那不勒斯總教區擔任職務,包括法庭成員和地區輔理。

聖若望保祿二世於 2001 年任命他為那不勒斯輔理主教;2009年,教宗本篤十四世任命他為索拉-阿基諾-蓬特科爾沃教區主教。三年後,教宗本篤再任命他為羅馬教區總主教兼輔理。

2017 年,教宗方濟各任命他為法典條文部辦公室助理秘書,並於一年後任命他為主席。

他目前是信理部性侵案件上訴委員會成員、封聖部成員以及梵蒂岡最高法院宗座聖璽最高法院成員。

在任命伊安諾內總主教為主教部部長的同時,教宗良十四世也任命蒙塔納裡(Ilson de Jesus Montanari)總主教為主教部秘書長,科瓦奇(Ivan Kovac)蒙席為副秘書長,任期五年。

每日聖言 2025.10.09

每日聖言  - 10 月 9 日    星期四
聖迪奧尼削主教及同伴殉道(258 年)
聖若望良納第司鐸(1609年)
真福紐曼樞機(1890)
農曆八月十八

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福音(路 11:5-13)
那時候,耶穌對門徒們說:「你們當中,誰有朋友半夜去找他說:『朋友,借給我三個餅吧!因為我有一個朋友剛旅行到我家,我沒有什麼可招待他的。』那人在屋裡回答:『別來麻煩我啦!門已關上,我和孩子們都在床上睡了。我不能起來拿東西給你!』但是我告訴你們,即使那人不因友情起來,也會因他持續不斷的煩擾,而起身給他所需的一切。所以我告訴你們:你們祈求,就賜給你們;你們尋找,就必找到;你們敲門,就給你們開門。因為凡祈求的,必得到;尋找的,必找到;敲門的,門必會打開。你們中間會有這樣的父親嗎——兒子要求一條魚,卻給他一條蛇?或要雞蛋,卻給他一隻蠍子呢?你們即使不善,尚且知道把好東西給自己的孩子,何況天上的父,豈不更要把聖神賜予求祂的人嗎?」

反省
對於今日福音中耶穌所說的「你們祈求,就賜給你們……」,我們在理解上可能不會有什麼困難和問題,因為我們相信天父會把最好的東西給祂的孩子。但再看前半部分,如果我們理解為,假如我們的祈禱還不夠「煩」祂,或還沒有達到祂期望的程度,天主就不會答應我們的祈求,則可能會在我們和天主之間製造出難以跨越的情感鴻溝:天主難道也和世人一樣,會有意拖延和折磨人嗎?然而,正如一些聖經學家所建議的那樣,如果我們換個角度來思考,把我們自己看成是「睡在床上的」主人,而天主卻是那位不斷「煩擾」我們的朋友,就會意識到,面對身邊處於各種急需中的人,天主正在敲我們的門,希望我們起來向祂施予援手。我們還要繼續充耳不聞、無動於衷嗎?

每日聖言 2025.10.08

每日聖言  - 10 月 8 日    星期三
農曆八月十七(寒露)

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福音(路 11:1-4)
有一天,耶穌在某處祈禱;祈禱完了,祂的一個門徒對祂說:「主!請教給我們祈禱吧,就像洗者若翰教給他的門徒一樣。」祂對他們說:「你們祈禱時,要說:父啊!願袮的名被尊為聖,願袮的國來臨。求袮每天賜給我們日用的食糧;求袮寬恕我們的罪過,如同我們寬恕所有虧負我們的人,不要讓我們陷於誘惑。」

反省
今天的讀經一中,約納先知先是想方設法躲避天主,不願意到尼尼微城去履行託付給他的使命;及至尼尼微人因為他的宣講而回頭改過且獲得了天主的寬恕後,他又對天主的仁慈大為不滿,甚至憤怒不已。故事從頭至尾表現出約納的膽小怕事,且心胸狹隘。之所以會這樣,是因為他總以自己的標準和尺度衡量天主、對待他人。今天的你和我其實也常常犯著和約納一樣的錯誤。不論是面對人,還是面對天主,我們都是透過一副有色眼鏡觀看和判斷,而後作出回應。耶穌教導我們祈求天主,讓我們免陷於誘惑,這不也是希望我們免陷於錯誤、扭曲的觀點和心態嗎?

每日聖言 2025.10.07

每日聖言  - 10 月 7 日    星期二
玫瑰聖母
農曆八月十六

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福音(路 10:38-42)
那時候,耶穌和門徒們繼續上路,走進一個村莊,有個名叫瑪爾大的女人把耶穌迎到家裡。她有個妹妹叫瑪利亞,坐在主的腳前,聽祂說話。瑪爾大被許多工作弄得心煩意亂,就上前來對祂說:“主啊!我妹妹丟下我一人伺候,難道袮不介意嗎?叫她來幫幫我吧!”但是主回答她說:“瑪爾大,瑪爾大,你為了許多事操心忙亂!其實最需要的只有一件。瑪利亞選了最好的一份,是不應從她奪去的。”

反省
瑪爾大和瑪利亞款待了耶穌。兩個人都真心愛耶穌,並願意陪伴侍奉祂。她們代表了兩種靈修。耶穌強調這兩種靈修的顯著區別。瑪利亞單純,且滿懷信賴地聆聽主耶穌講話。瑪爾大忙碌,且因許多工作而心煩意亂,尤其對瑪利亞的全神貫注而深感不爽。瑪利亞深度的靈性知覺告訴她,主在那個時刻要她做什麼。而瑪爾大卻因忙於外在的事物未能擁有深度的靈性知覺。主耶穌不斷地拜訪每個人內在的家——內心。祂能在我的內心找到什麼?祂對我招待祂的方式滿意嗎?基督徒生活的核心是聆聽,安靜地聆聽。瑪利亞選擇了這一份,是耶穌所悅納的。你選擇的是哪一份?

南韓舉辦首屆韓國天主教文化研討會

參觀者 9月26日在韓國首爾青年文化空間觀賞韓國天主教藝術家的傳統藝術作品。 (圖片:韓國天主教時報)

南韓一天主教研究機構舉辦第一屆韓國天主教文化研討會,重點討論天主教與國家更廣泛社會之間的和諧關係。

韓國天主教文化研究所於 9 月 26 至 28 日在首爾青年文化空間舉辦了「第一屆首爾韓國天主教節」。

主辦單位稱此次活動為一項文化福傳項目,旨在展現不與韓國社會脫節,但「與韓國社會和諧共存的韓國天主教」。

該研究所所長金民洙(Kim Min-soo)神父表示,這項倡議建立在其跨世代牧民之旅的基礎上。

他指出:「韓國天主教節未來將繼續舉辦,以展現韓國天主教文化中更多有意義的方面。」

會議包括研討會和展覽,天主教藝術家們展示了韓國的傳統漆器、紙工藝品、書法和其他作品。文化表演也突顯了天主教信仰和韓國傳統的融合。

建築師林根培(James Lim Geun-bae)在題為「天主教在韓國文化中活躍流動」的研討會上,以春川教區的竹林洞聖堂為例,展現韓國天主教建築的開放性。

他指出,古老教堂的庭院和外部空間呈現了韓國對神聖建築的獨特態度。

來自音樂、藝術、文學和社交媒體等領域的文化專家也分享了他們對建立獨特的韓國天主教文化的看法。

該研究院於 9 月 28 日舉辦了一場名為「花的未來」的音樂表演,將韓國傳統和當代音樂與天主教主題相結合。

年輕的音樂家們合作演奏了傳統、流行曲目和聖樂,象徵著變革和復興。

一些天主教組織也在會場舉辦了展覽和互動攤位。

每日聖言 2025.10.06

每日聖言  - 10 月 6 日    星期一
聖勃路諾司鐸(1101年)
農曆八月十五(中秋節)

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福音(路 10:25-37)
那時候,有一個法學士站起來,試探耶穌說:「老師,我該做什麼才能承受永生呢?」耶穌說:「法律寫了什麼?你是怎麼讀的?」他回答說:「你要全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主,並愛近人如自己。」耶穌說:「你回答得對,你照樣做,必得生命。」他還想證明自己有理,又追問耶穌說:「但誰是我的近人呢?」耶穌回答說:「有個人從耶路撒冷下到耶裡哥去,卻落在強盜手裡;他們剝光他的衣服,打得半死,丟在路邊便走了。正好有個司祭從那條路下來,看見他,卻從路的另一邊走開了。又有一個肋未人走到那裡,看見他,也從旁邊走過去了。但有一個撒瑪黎雅人旅行到那裡,看見他,就動了慈悲的心,上前去在他傷口抹上油和酒,包紮好了,把他扶上自己的牲口,送到客店,悉心照顧。第二天,他拿出兩個銀錢交給店主,說:『請照顧他,如果你用了更多的錢,我回來時補還給你。』你認為這三個人當中,誰是那被劫者的近人呢?」他回答:「是那以慈悲對待他的人。」耶穌便說:「你去,也照樣做吧!

反省
面對一個遭遇不幸的路人,司祭和肋未人視而不見,態度冷漠,但善心的撒瑪黎雅人卻毅然決然地出手相助,其情其景令人動容。我相信,我們都希望自己是耶穌所讚揚的那個善心的撒瑪黎雅人。但事實上,當我們誠實地面對自己在不同場合和時期的心態與選擇時,就會意識到,今天福音中所提及的這幾個角色,包括司祭、肋未人、強盜、路人和撒瑪黎雅人,都曾經出現在我們身上:有時我們傷害過無辜的人,有時我們被人傷害過;有時我們冷漠地從受傷的人身邊匆匆走過,有時我們也曾停下腳步説明有需要的人。善心的撒瑪黎雅人的比喻始終可以作為一面鏡子,幫助我們檢視自己的內心,以拒絕暴力和冷漠,選擇和平與互助互愛。

每日聖言 2025.10.05

每日聖言  - 10 月 5 日    星期日
常年期第二十七主日
農曆八月十四

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福音(路 17:5-10)
那時候,宗徒們對主說:「請增加我們的信德吧!」主回答說:「如果你們的信德像一粒芥籽,就是對這棵桑樹說:『連根拔起,移到海裡去。』它也會聽從你們。你們中間,有誰會對那剛從田裡耕地或放羊回來的僕人說:『來,快坐下吃飯吧』?而不是說:『為我準備晚飯,束上腰帶,伺候我;等我吃喝以後,你才去吃喝』?難道僕人辦好所吩咐的事,主人需要道謝嗎?你們也是這樣,辦好所吩咐你們的事情以後,要說:『我們是無用的僕人,只是做了我們當做的事。』」

反省
在讀經一中,哈巴谷先知對天主的「怨言」代表了許多人的心聲,尤其在我們長期面對各種痛苦、挑戰和壓力而看不到出路時,更會對先知的心聲感同身受。但是,天主對先知的回答卻是溫和而堅定的:正義雖會遲延,但絕不缺席!正是基於這一許諾,兩千年來,無數的基督徒在面對各種非人的打擊和考驗時,仍懷著希望和信心,等待著救恩的實現,因為他們明白,即使天主有時似乎是沉默的,但祂的臨在卻從未離開過。今天,如果我們仍然需要面對任何貌似令人窒息的痛苦和挑戰,請抬頭仰望那被釘在十字架上的耶穌基督吧!祂雖然也說過「父啊,袮為什麼捨棄了我?」但最後卻把靈魂交在了父手中,從死者中復活了。

每日聖言 2025.10.04

每日聖言  - 10 月 4 日    星期六
聖方濟各.亞西西(1226年)
農曆八月十三

常年期第二十六主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-xZK

福音(路 10:17-24)
那時候,那七十二人回來,歡欣地說:「主啊!因袮的名,邪魔也向我們屈服!」耶穌對他們說:「我看見撒旦像閃電一樣從天墜落。看,我已給你們權能,可踐踏蛇蠍,勝過仇敵的一切勢力,再沒有什麼能傷害你們。但是,你們不要因為惡魔向你們屈服而歡喜,應歡喜的是你們的名字已登記在天上了。」
在這一刻,祂因聖神滿心歡喜地說:「父啊!天地之主,我讚美袮!因為袮對聰明和有學識的人隱藏了這些事,卻啟示給小孩子。是的,父啊!袮的美意就是如此的!我父已把一切交給了我,除了父,無人認識子是誰;除了子和祂願意啟示的人,也無人認識父是誰。」然後祂轉身,單獨對門徒們說:「你們能親眼看見這一切,是有福的!我告訴你們,很多先知和君王想看你們所看的,卻沒有看見;想聽你們所聽的,卻沒有聽到。」

反省
七十二個門徒在福傳過程中所見證過的大事,讓他們難掩喜悅之情,向耶穌講述一切。耶穌卻提醒他們,更應該歡喜的是他們的名字已經登記在天上了。我們也可能有過類似的經歷,曾因著耶穌的名而見證過奇跡、收穫過牧靈福傳的碩果。這些都值得我們感到喜悅並受到鼓勵,但作為基督徒,我們不能忘記,天主在乎我們和祂的關係,勝過我們所做的大事。若我們常和天主保持親密無間的關係,就不用擔心做不成大事。因為人人都只是天主手中的工具。我們只有將自己全心順服地交托在祂的手中,才能按照祂的旨意來生活、行動,天主大能的手也會通過我們而成就祂的化工。

【視頻講道】常年期第廿七主日(丙年)2025.10.05

瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道:信德是我們為天主服務的一種形式。信德的數量並不重要──一粒芥菜子的價值足矣。重要的是我們以那信德所做的事,不管它像芥菜子那樣小,或像椰子那樣大。