標籤: 福音

每日聖言  －7 月 10 日    星期五
農曆五月廿六

常年期第十四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yBd

福音 ( 瑪10:16-23)
那時候，耶穌對宗徒們說：“看啊！我派遣你們出去，好像把羊送入狼群裡。你們必須像蛇那樣機警，像鴿子那樣純樸。你們要提防某些人，因為他們會把你們交到公議會，在會堂上鞭打你們。並且為了我的緣故，你們要被押送到總督和君王面前，向他們和外邦人作見證。你們被押解的時候，不要擔憂要怎樣說或說什麼；因為到那時候，會給你們要說的話。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。
兄弟會出賣兄弟，把他置於死地，父親也會出賣孩子，子女會叛逆父母，害死他們。你們為了我的名，會被眾人憎恨，但那堅持到底的人必能得救。如果他們在這城迫害你們，便逃到別的城去。我實在告訴你們，你們還沒有走遍以色列各城，人子就來了。 ”

反省
耶穌告誡宗徒們，要“像蛇那樣機警”，因為祂明白人類社會的複雜性和多變性。祂希望宗徒們有足夠的準備和智慧來應對這樣的生活環境。但祂同時又要求他們“像鴿子那樣純樸”，因為祂不希望基督徒很快就變得老於世故，甚至比社會還“社會”。今天，我們在中國社會中的基督徒更需要這樣的特質，才能有助於社會風氣的轉變和人際關係的改良，而不是被世俗同化，或因恐懼害怕而逃避現實。

每日聖言  －7 月 9 日    星期四
中華真福及殉道諸聖
農曆五月廿五

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福音 (瑪 10:7-15)
那時候，耶穌對宗徒們說：“你們一邊走，一邊宣講’天國近了’；要使病人痊癒，讓死人復活，使患麻風病的人得潔淨，並驅逐邪魔。你們白白得來的，也要白白分施。你們的腰袋裡不要帶金銀銅錢，路上不要帶行囊，也不要帶兩件衣服、鞋或手杖，因為工人理當得到供應。無論進了哪座城或哪個村，應打聽誰是堪當的，便住在那一家，直到你們離去。進那家時，要祝福這家人平安。如果他們堪受祝福，你們的平安便會降臨這家；如果這家是不堪當的，你們的平安將歸於你們。若有人不接待你們，也不聽你們的話，當你們離開那家或那城時，要把腳上的灰塵拂掉。我實在告訴你們，在審判的那天，索多瑪和哈摩辣所受的比那城還要輕。”

反省
仔細比較耶穌派遣十二宗徒和七十二門徒出外傳教的過程，我們不難發現，其具體的要求和囑咐基本一致，都包括治病救人、驅逐邪魔、送去平安、宣講天國等等。同時，耶穌也要求他們不要為衣食住行操心，因為這一切都會供應。在今天這段福音中，耶穌還特別叮囑宗徒們，如果有人不接受他們帶去的平安，這平安仍將歸於他們，而不會因此而受損或丟失。這一叮囑無疑是給我們今日作門徒和宗徒的人們最好的安慰和鼓勵：我們希望更多的人能因我們的服務和宣講而接受福音、追隨耶穌，但不是所有的人都會如此對待我們；相反，有時候還會激烈地反對和攻擊我們。然而，如果我們能在各種遭遇前保持那份來自天主的平安和喜樂，那就正如聖保祿宗徒所言，又有什麼能使我們與天主的愛隔絕呢？

每日聖言  －7 月 8 日    星期三
農曆五月廿四

常年期第十四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yBd

福音 (瑪 10:1-7)
那時候，耶穌叫來祂的十二門徒，給他們制服邪魔的權柄，使他們能驅逐邪魔和治好各種殘疾病痛。
這是十二宗徒的名字：為首的是稱為伯多祿的西滿、他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯、達陡、熱誠者西滿和出賣耶穌的依斯加略人猶達斯。
耶穌派遣那十二人出去，吩咐他們說：“不要去外邦人的地方，不要進入撒瑪黎雅人的城市。你們應該去以色列家迷失的羊那裡，一邊走，一邊宣講’天國近了’。 ”

反省
俗話說：萬事開頭難！誰能想到，一個耶穌在公開傳教時所成立的十二人小團體，會延續兩千年，而且信眾遍布世界各地。不算已經在歷史長河中去世的人，今天仍有二十六億人稱自己為“基督徒”。這樣的團體之所以有如此強大的生命力和影響力，靠的不是軍隊和武力，也不是貿易和經濟，而是耶穌賜給他們的能力和治癒的權柄。這樣的權柄不是為了統治和威脅他人，而是為了服務和見證天國的來臨。我們今天的基督徒團體有生命力和影響力嗎？如果沒有，問題出在了哪裡？

每日聖言  －7 月 7 日    星期二
農曆五月廿三（小暑）

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福音 (瑪 9:32-38)
那時候，有人把一個附魔的啞巴帶來見耶穌。祂把魔鬼趕走，啞巴就說起話來。群眾十分驚訝地說：“在以色列從來沒有見過這樣的事呢！”可是法利塞人說：“祂能驅魔，是靠魔王的幫助！”
耶穌走遍各城各村，在他們的會堂教導人，宣講天國的福音，治愈各種殘疾病痛。每當祂看見百姓，便很憐憫他們，因為他們困苦又無助，像沒有牧人的羊群。於是祂對門徒們說：“田裡要收割的莊稼很多，但工人很少。所以，你們要祈求莊稼的主人，多派工人來收割祂的莊稼！”

反省
耶穌之所以要走遍各城各村，除了自己不停地宣講天國的福音，治病救人，而且也召叫更多的人去牧放沒有牧人的羊群，收割無人收割的莊稼，因為祂心中充滿了對百姓疾苦的憐憫和同情。中國古人也講，惻隱之心人皆有之！然而，可悲的是，人有時候會因各種原因而將這種天生的惻隱之心變得堅硬、僵化起來，要么對他人的痛苦和艱難視而不見，要么只是有口無心地說些不疼不癢的套話，卻很少有具體實際的行動。這種人往往是從未體會過何為痛苦¬¬¬，或者已被私慾所蒙蔽而無視人間疾苦的存在。求天主取掉我們的鐵石之心，換上一顆血肉之心！

每日聖言  －7 月 6 日    星期一
聖瑪利亞．葛蕾蒂貞女殉道（1902年）
農曆五月廿二

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福音（瑪 9:18-26）
耶穌對他們說這些話時，有個會堂長來到，跪在祂面前說：「我的女兒剛死了，但請袮來為她覆手，她必會活過來。」耶穌便起來跟他走，門徒一起跟著去了。這時，一個婦人從後面上來，摸了耶穌外袍的邊穗，因為她患血漏病有十二年了，她心裡想著：「只要我摸到祂的衣邊，我就會痊癒！」當耶穌轉過身來，看見她，便說：「女兒，放心！你的信德救了你。」從那時起，那婦人就好了。
耶穌來到會堂長的家，看見吹笛的和哭喪的一群人在喧鬧，就說：「你們出去！這女孩沒有死，只是睡著了。」他們一直嘲笑祂。那些人被趕走後，祂才進去，握著女孩的手，女孩就起來了。這件事傳遍了整個地區。

反省
我們從福音記載中不難看出，耶穌在施行治病救人的奇跡時，幾乎每次都有一個共同的特徵：要麼伸出手觸摸病患，要麼讓患者觸摸祂的身體或衣服。在今天的福音中，患血漏病的婦人摸了祂的衣邊，獲得了痊癒；死去的小女孩被祂握住手，而後起死回生。可見懷著信德和愛德的觸摸是多麼的重要！許多生活實例也告訴我們，一個孩子在成長過程中缺乏應有的撫愛和擁抱時，就會在人格發育方面留下障礙和缺失；而一個身心靈雖受過創傷，但得到家人或朋友的接納和擁抱的人，在很大程度上會反過來帶給他人安慰和治癒。作為耶穌的門徒，當我們面對需要各種安慰和治癒的弟兄姐妹時，切記不要冷眼以待，或只講些不疼不癢的套話！

每日聖言  －7 月 5 日    星期日
聖安多尼．沙嘉理司鐸（1539年）
常年期第十四主日
農曆五月廿一

常年期第十四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yBd

福音 (瑪 11:25-30)
那時候，耶穌高聲說：“父啊！天地之主，我讚美祢！因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事，卻啟示給了小孩子。是的，父啊！原來祢喜歡這樣！我父把一切交給了我。除了父，沒有人認識子；除了子和子願意啟示的人，也沒有人認識父。你們所有疲憊和背負重擔的人，到我這裡來吧！我將使你們安息。背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的，這樣，你們必找到心靈的安息。因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。”

反省
面對生活的壓力、身體的疾病、親人的去世、環境的污染等等，我們越來越多的人似乎正在對未來失去信心，找不到心靈的安慰。也正因為這樣，抑鬱症成為了我們這個時代的“流行病”，使無數的人，不論其學問、財富、地位、名氣有多大、多高，飽受煎熬。與人同行的耶穌不但完全了解人類的“疲憊”、“重擔”和“痛苦”，祂更願意幫助我們找到心靈的安息。但是，要獲得這樣的安息，我們需要主動地走向祂，並謙虛地向祂學習。因此，我們基督徒向周圍的人傳報福音，引領他們找到良善心謙的耶穌是極其重要的！

每日聖言  －7 月 4 日    星期六
葡萄牙聖婦依撒伯爾（1336年）
農曆五月二十

常年期第十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yAr

福音（瑪 9:14-17）
那時候，有些洗者若翰的門徒前來問耶穌說：“我們和法利塞人很多時候禁食，為什麼袮的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“當婚宴的客人們和新郎在一起時，你們怎能期望他們悲傷呢？可是等到新郎從他們那裡被帶走的日子，他們就要禁食了。沒有人會把未縮水的新布用來補舊衣服的，因為新補丁會縮水，扯破舊衣服，破洞就更大了。人們也不會把新酒裝入舊皮囊裡，若是這樣，舊皮囊會脹破，酒漏出來，皮囊也沒用了。所以，新酒要裝入新皮囊裡，兩樣才可保全。”

反省
耶穌用“新酒”和“舊皮囊”、“新布”和“舊衣服”作比喻，提醒我們不要犯本末倒置的錯誤。遺憾的是，人們常犯這樣的錯誤，不但在日常生活中，也在信仰生活中。若翰的門徒們，以及將禁食、守安息日、行取潔禮等外在的信仰表達方式看得比信仰的根本——活出天主性的生命並實現天人合一——更重要的經師和法利塞人，就是這種錯誤的受害者。神學家卡爾·拉內（Karl Rahner）稱他們為醉漢，在黑夜中緊緊抱住路燈，以為自己已經回家，而早晨卻發現自己依然在路邊。但願我們能在信仰的道路上不斷地發掘其內在深意，領會其新意，並實踐於生活中！

每日聖言  －7 月 3 日    星期五
聖多默宗徒
農曆五月十九

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福音（若 20:24-29）
當耶穌顯現給門徒時，十二門徒中綽號叫雙胞胎的多默沒有和他們在一起。別的門徒對他說：「我們看見了主！」他卻說：「除非我見到祂手上的釘痕，用指頭探入那釘孔，並用手探入祂的肋旁；否則，我決不信！」
八天後，門徒們又聚在屋裡，多默和他們在一起。雖然門窗都關著，但耶穌來了，站在他們當中說：「願你們平安！」然後祂對多默說：「把你的手指放在這裡，查看我的手吧！伸出你的手來，探入我的肋旁吧！不要疑惑了，要信！」多默回答祂說：「祢是我的主！我的天主！」耶穌說：「因為看見了我，你才信嗎？那些沒有看見就信的人，是有福的！」

反省
看見才相信，是人之常情，所謂：眼見為實。可為何耶穌說，看不見而相信的，才是有福的呢？對於人的相信，有兩個層次：一個是因相關資訊的確認，在理智上信一個人存在，或者信他是怎樣的人；另一個是因為關係和往來的經驗，在心靈上信一個人的臨在，或者信他是怎樣的人。在第二個層次上，信無需看見。如果關係夠深，即使僅憑一個眼神、一個腳步聲，都可感知對方的狀況。多默之前沒有相信，是因為他還停留在第一個層次的相信上；同樣，只有在深刻的關係中，我們才能更好地信基督。我的信德處在哪一個層次呢？

每日聖言  －7 月 2 日    星期四
農曆五月十八

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福音（瑪 9:1-8）
耶穌上船，渡回對岸，到了自己的城。這時候，有人把一個躺在床上癱瘓的人抬到祂面前。耶穌看見他們的信德，就對那癱瘓的人說：“孩子，放心！你的罪已經赦了。”在場有幾個經師心裡想：“這人說了褻瀆天主的話！”耶穌看透了他們的想法，就說：“你們心裡為什麼有這些邪惡的想法？是說‘你的罪已經赦了’容易呢？還是說‘你起來行走’更容易呢？為了使你們知道，人子在世上有赦罪的權柄。”祂便對那癱瘓的人說：“站起來！拿起你的床回家去吧！”那人立刻站起來，回家去了。群眾見了，都十分畏懼，於是讚頌天主，因為祂把這種權柄賜給了人。

反省
經師們因著自己的慣性思維，認為耶穌說了褻瀆天主的話。他們認為只有天主有權赦免罪過，如果有人敢為他人赦罪，無疑是觸犯天主的神聖。耶穌不但在今天以自己的行動向他們宣告了“人子在世上有赦罪的權柄”，而且在祂復活後，也把同樣的權柄交給了門徒們，說：“你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留”（若20:23）。鑒於此，作為基督徒，我們今天也應該繼續義無反顧地履行受自耶穌的神聖使命，通過同情、寬恕、接納每一個人，將天主的慈悲面容彰顯出來，引導更多罪人歸向祂的懷抱。這不但不是褻瀆天主，反而是光榮天主！

每日聖言  －7 月 1 日    星期三
農曆五月十七

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福音（瑪 8:28-34）
那時，耶穌到了加達辣人的地方，便有兩個附魔的人走出墳墓，向祂迎面而來。他們非常兇猛，甚至無人敢經過那條路。忽然他們喊叫說：「天主子！祢要對我們做什麼？時辰未到，祢就來這裡折磨我們嗎？」
在遠處有一大群豬正在覓食。那些魔鬼就懇求耶穌說：「如果祢要把我們趕出來，就打發我們到豬群裡去吧！」耶穌便說：「去吧！」於是魔鬼出來，撲進那些豬裡。忽然，全群的豬衝下山崖，投在海裡，死在水中。放豬的人逃回城裡去，把那附魔的人和所發生的一切事，都對城裡的人說了。於是全城的人出來看耶穌；看見祂後，就懇求祂離開他們的地區。

反省
瑪竇有意突出附魔人的處境：首先，加達辣外邦人在猶太人看來是不潔的；其次，墳墓是不潔的場所；最後，豬也是不潔的動物。附魔人正生活在這人、地、事物種種不潔的環境之中；或者反過來說，是如此的環境，使得人附了魔。耶穌允許魔鬼進到豬內，跳入海中（海是惡勢力的象徵），使人恢復正常，離開墳墓，就是為讓人遠離不潔。然而加達辣人不願如此，仍舊眷戀著豬，所以驅離了耶穌。許多時候，不是魔鬼無故纏繞人，而是人沒有給耶穌預備空間，卻為魔鬼預備了空間。那麽，我的空間是預留給誰的？