分類: 視頻講道

每日聖言  －3 月 13 日    星期五
農曆正月廿五

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音（谷 12:28-34）
那時候，有一個經師過來問耶穌：“所有的誡命中，哪一條是第一條？”耶穌回答：“第一條是：‘以色列！你要聽！上主，我們的天主是唯一的主；你要全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。’第二條是：‘你要愛你的鄰人如你自己。’再沒有任何誡命比這兩條更大的了。”那經師對耶穌說：“老師，對呀！袮說得很正確。天主是唯一的，除祂以外，沒有其他的。我們要全心、全靈、全意、全力愛祂，也要愛人如己，比任何全燔祭或犧牲更加重要。”耶穌見他回答得明智，就對他說：“你離天主的國不遠了。”
此後，再沒有人敢向祂發問了。

反省
天主的誡命，首先不是一些束縛人的規條。天主是愛，祂給人的指示，是為讓人獲得真正的自由，找到真正的自我——人應該成為的樣子；祂立的法律，或者給出的指示，其實就是通向祂的道路。人借此道路走向愛之源，又從那裡返回來，把領受到的神聖之愛帶給他人。那是一個在愛中與天主和他人相遇、結伴的旅程，它更能突顯出愛主愛人之間的聯繫：當我們全心愛主時，我們會經驗被祂所愛和祂愛的方式；正是借此經驗，我們才能愛人如己，就是像天主愛我們那樣去愛別人。

每日聖言  －3 月 12 日    星期四
聖張大鵬及同伴殉道（1815年）
農曆正月廿四

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音（路 11:14-23）
有一次，耶穌驅逐了一個啞巴魔鬼。魔鬼被驅出後，啞巴就說起話來，群眾都很驚訝。但其中有些人說：“祂是靠魔王貝耳則步驅魔！”另有些人想試探祂，要求祂顯一個天上的神跡。耶穌看透他們的想法，便對他們說：“如果一個國家自相紛爭，必成廢墟，一個家庭自相為敵，必然敗落。如果撒旦分裂內戰，它的國怎能不滅亡呢？你們說我是靠貝耳則步驅魔；如果我是靠貝耳則步驅魔，那麼你們的徒弟是靠誰驅魔呢？因此，他們將是你們的判官。但如果我是靠天主的手指驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了！一個壯漢全副武裝，守衛自己的家園，他的財產便安全。但如果入侵者比他更強，且戰勝了他，就會搶走他依恃的武裝，再瓜分他的贓物。誰不與我一起，就是反對我；誰不把人聚集在我身邊，就是在拆散！”

反省
耶穌從小就被預言為“反對的標記”，因為祂是真理，要來毀滅撒謊者——魔鬼的國度（路4:43）。真理與撒謊者是勢不兩立的，所以，耶穌必定會遭到反對。而我們也必須在二者之間作出選擇，或者站在真理一邊，或者站在撒謊者一邊。那些誣衊耶穌的人沒有堅持真理，因為他們說祂靠魔王驅魔，顯然是矛盾的，此矛盾本身就是撒謊的標記。教宗方濟各說，人若不向天主祈禱，必向魔鬼祈禱，沒有灰色地帶。遠離天主和隨從魔鬼其實是一回事，對此事實的意識，也許會讓我們更加警惕自己的傾向。

每日聖言  －3 月 11 日    星期三
農曆正月廿三

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音（瑪 5:17-19）
那時候，耶穌對群眾說：“你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除，而是使它達到圓滿。我實在告訴你們，即使天地消滅了，法律上的一點一畫也不會作廢，直到全部達到圓滿。所以，無論誰廢除這些誡命中最小的一條，又教導別人這樣做，他將是天國裡最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導別人這樣做，他在天國裡要成為偉大的。”

反省
耶穌的表現有時像是在反傳統和法律，但祂所“反”的，其實是與法律的原義相去甚遠的規條（當時猶太人有613條法規）。讓法律回歸它的原義，就是使之達至圓滿，而這有時的確意味著廢除某些不當規條。天主為人立法，是為讓人藉以愛主愛人，活出天主肖像的樣貌；換言之，天主的法律是讓人活得像人，讓人活出天主內的自由。所以耶穌指出，法律是為了人而立的，不是人為法律而存在。當人照此法律的原義積極守法時，天國就會臨現在其生命中。我是照法律的原義而積極守法的嗎？

每日聖言  －3 月 10 日    星期二
農曆正月廿二

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音（瑪 18:21-35）
那時候，伯多祿前來問耶穌說：“主！如果我的兄弟得罪了我，我該寬恕他幾次？七次夠了嗎？”耶穌回答：“不是七次，我告訴你，是七十個七次！因此，天國就好像一個國王，要跟他的僕人們算帳。開始的時候，一個欠一萬個塔冷通的人被帶來了。因他無力償還，國王就下令把他連同妻子兒女和他所有的東西都賣掉來還債。那僕人就跪下叩拜國王說：‘求你給我一些時間吧！我會把一切債務還給你。’於是國王就憐憫了他，不但把他放了，更赦免了他的債。那個僕人一離開國王，遇見一個欠他一百銀錢的同伴，就立刻抓住他，掐著他的脖子喊說：‘把你欠我的錢還給我！’那同伴就跪下哀求說：‘給我一些時間吧！我會把一切債務還給你。’可是他不肯，反而把那人關進監獄，直到還清了欠債。其他的同伴看見這事，都很氣憤，便向他們的主人報告了所發生的一切。主人就把這個僕人叫來，說：‘你這個惡毒的僕人！因為你哀求我，我就赦免了你一切的債。難道你不應該也憐憫你的同伴，像我憐憫了你一樣嗎？’非常生氣，把他送去受刑，直到還清所有的欠債。所以，如果你們每個人不是真心寬恕自己的兄弟，我的天父也要同樣對待你們。”

反省
耶穌講的這個比喻，可概括在“求你寬免我們的罪債，猶如我們也寬恕得罪我們的人”這句話裡。寬恕不是件容易的事，但它之所以難，往往是因為我們對自己的被寬恕體會得不夠深刻，且沒有以感恩之心去珍惜。心理學告訴我們，一個沒有被愛、被寬恕經驗的人，是不可能去寬恕和愛的。所以，不論是在天主經，還是在這個比喻裡，耶穌都以被寬恕為前提來談寬恕他人之道。當我們深刻地體會到天主對自己的寬恕時，我們就能被祂的慈悲柔化，並會如同祂那樣，即以祂的方式來寬恕別人。

每日聖言  －3 月 9 日    星期一
聖芳濟加修女（1440年）
農曆正月廿一

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音（路 4:24-30）
那時，耶穌對群眾說：「我實在告訴你們，沒有一位先知在自己家鄉是受歡迎的。真的，我對你們說，在厄里亞的時代，天旱不雨達三年六個月，遍地鬧大飢荒，以色列有許多寡婦，厄里亞沒有被派到她們那裡，卻去了漆冬地方匝爾法特的一個寡婦那裡。在先知厄里叟的時代，以色列有許多痲瘋病人，他們無人得到潔淨，只有敘利亞的納阿曼被治好。」全會堂的人一聽這番話，個個怒氣填胸，起來把祂趕出城外，帶到山崖上，因這城建在山上，他們要把祂推下峭壁。但祂卻從人群中直走出去，繼續祂的旅程。

反省
耶穌透過回顧厄里亞先知被派往匝爾法特，及厄里叟治癒敘利亞納阿曼的事件，告訴家鄉的人們：天主也眷顧外邦人，賜給他們救恩。這是記載於舊約中的歷史事實。但一向視聖經為生命的猶太人，不但不願意接受耶穌所說的，甚至想置祂於死地。可見，當人被偏見和執著蒙蔽心智時，會變得何等不可理喻！信仰原本是提升人的素質，使人更懂得包容、博愛、慷慨和善良。然而若是信徒缺乏開放、謙遜和真誠的精神，反而會綁架宗教，為其自私、邪惡和愚昧背書。耶穌經常責斥經師和法利塞人就是一例。我們切勿成為宗教極端份子！

每日聖言  －3 月 8 日    星期日
天賜·聖若望會士（1550年）
農曆正月二十（國際婦女節）

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音（若 4:5-15,19b-26,39a,40-42[長式4: 5-26, 39-42]）
那時，耶穌來到撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的土地，「雅各伯井」就在那裡。耶穌因旅途疲憊，就坐在井旁休息。那時約是中午，一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌對她說：「請給我喝一點水。」（…）這撒瑪黎雅婦人對耶穌說：「禰是猶太人，怎麼向我這個撒瑪黎雅女人要水喝呢？」因為猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。耶穌回答：「你若是知道天主的恩賜，而且知道向你要水喝的是誰，你就會向我求，我就會把活水賜給你。」婦人說：「先生，禰沒有打水的桶，井又深，禰的活水在什麼地方？難道禰比我們的祖先雅各伯更大嗎？他把這口井留給我們，他自己、他的子孫和他的牲口都喝過這口井的水。」耶穌對她說：「喝這井水的人還會再渴，但人若喝了我給的水，就永遠不再渴。因為我將要賜給人的水，會在人心中成為源源不絕的水泉，湧流到永生。」這城裡很多撒瑪黎雅人。（…）更多的人信了祂的話。他們對那婦人說：「我們現在信，不再是因為你跟我們說的話，而是由於我們親自聽到了祂的話，知道這一位真是世界的救主。」

反省
耶穌藉著向撒瑪黎雅婦人要水喝，不但把永生的活水賜給了她，而且將她從破碎、自卑、自我封閉的生命狀態，轉變成公開為基督作見證的人。這是多麼寶貴和難得的一次相遇啊！當今世界上，隨著生活節奏加快，生活壓力加大，許多人其實也像這位婦人一樣，婚姻破碎、抑鬱寡歡、封閉隔絕。作為基督徒，我們也當像耶穌一樣，主動接近那些似乎與我們毫無關係的邊緣人群，通過坦誠、真心的對話和關愛，讓他們感受到被理解和接納，並重新點燃對生活的信心與勇氣。

每日聖言  －3 月 7 日    星期六
聖婦伯爾伯都亞及聖婦斐理謙殉道（203年）
農曆正月十九

四旬期第二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yna

福音（路 15:1-3、11-32）
那時候，稅吏和罪人都來接近耶穌，聽祂講話，法利塞人和經師便私下議論起來，說：“這個人竟接待罪人，還跟他們一起吃飯！”於是耶穌對他們講了這個比喻：“某人有兩個兒子，小兒子對父親說：‘父親，把我應得的那份家產分給我吧。’父親就把家產給他們分了。幾天後，小兒子收拾一切離開，去了遠方，在那裡過著揮霍無度的生活，浪費他的錢財。花光一切之後，那地方發生大饑荒，他便窮困起來，只好投靠一個當地人家做傭工，被派去田裡放豬。他恨不得拿豬食的豆莢來充饑，連這也無人給他。他醒悟過來，說：‘我父親有那麼多傭工，食物都有剩餘，我卻要在這裡餓死！我要起身，回到我父親面前，對他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱為你的兒子，把我當作你的一個傭工吧。’於是他起身，回父親的家去了。他還在遠處時，父親就看見他，動了慈悲心，跑過去，摟住他的頸項，不停地親吻他。兒子說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你，再不配稱為你的兒子了。’但父親吩咐自己的僕人說：‘快！拿最好的長袍給他穿上！把戒指戴在他手上，拿鞋子給他穿上。把那只小肥牛牽來宰了！我們要吃喝慶祝，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了！’於是，他們開始慶祝。大兒子正在田裡工作。當他回來，快到家時，聽到奏樂歌舞聲，就叫來一個僕人，問這是怎麼回事。僕人說：‘你的弟弟回來了，你父親見他平安無恙到家，還宰了那只小肥牛呢！’大兒子就生氣了，不肯進去。他的父親出來懇求他，但他回答父親說：‘你看，這麼多年來，我像奴隸一樣為你苦幹，從不違背你的命令，你卻從來沒有給我一隻小山羊，讓我和朋友一同歡慶！但你這個兒子在娼妓身上花光了你的家產，他一回來，你就為他宰了那頭小肥牛！’父親說：‘孩子呀！你一直和我在一起，凡我所擁有的，都屬於你。只因為你這個弟弟是死而復生，失而復得，我們必須歡樂慶祝！’”

反省
蕩子回頭的比喻，是在耶穌因親近罪人而被指責的情況下講的。借此比喻，耶穌表明祂親近罪人的動因，是天主的慈悲。在天主眼中，無論人再好或再壞，都是祂的子女。對子女，天主只有愛，只有渴望他們變得更好的心。當祂的子女走歪路時，天主的牽掛和焦心，會壓過祂的憤怒和厭惡。祂雖然絲毫不能容忍罪過，卻會無限寬大地接納罪人，因為在天主心裡只有兒女，不管他們做過什麼。但天父如此的慈悲，不是我們可以傷害祂的藉口，而應是我們更愛祂的理由。

每日聖言  －3 月 5 日    星期四
農曆正月十七（驚蟄）

四旬期第二主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yna

福音（路 16:19-31）
那時候，耶穌對群眾說：“有個富翁，身穿紫紅袍和細麻衣服，天天奢華宴樂。在他的大門外卻躺著一個窮人，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，指望以富翁飯桌上掉下來的碎屑充饑，但只有狗常來舔他的膿瘡。後來這窮人死了，被眾天使接去，送到亞巴郎的懷抱。那富翁也死了，被人埋葬了。他在陰間裡，受著折磨，舉目一望，遠遠看見亞巴郎和倚在他懷中的拉匝祿。於是他大叫：‘我的父親亞巴郎呀！可憐我吧！派拉匝祿用手指尖沾點水，涼一涼我的舌頭吧！因為我在這火焰裡實在太痛苦了。’亞巴郎回答說：‘孩子呀，你可記得你一生怎樣享福，拉匝祿怎樣受苦。如今他在這裡得享安慰，而你要受苦了。更何況我們與你們之間還有深淵阻隔，人想從這裡到你們那邊是不可能的，從那邊到我們這裡也是不可能的。’那富翁又說：‘父親呀！那麼，求你派拉匝祿到我父親的家，因為我還有五個兄弟，去警告他們，免得他們也來這地方受苦！’亞巴郎說：‘他們已有梅瑟和先知，聽從他們便夠了！’但那富翁說：‘不！父親亞巴郎呀，假如有人從死者中復活，回去找他們，他們必會悔改。’亞巴郎回答說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知們，即使有人從死者中復活，他們也不會信服。’”

反省
善有善報，惡有惡報，是人人喜見的。但富翁和拉匝祿的最後結局，不能用報應來看待，因為報應是來自外在的賞罰。而天堂和地獄，其實是自己生活狀況的反映，是由自己決定的。富翁一生自私，死後亦然，我們看不到他在地獄中跟誰在一起，而他因自己的苦首先想到的，是同他一樣自私享福的五位弟兄，而不是那些像拉匝祿一樣等待他們施捨的窮人。相反，在天堂裡，拉匝祿倚在亞巴郎的懷抱中，那是一個彼此相愛的形象。地獄與天堂之間無法跨越的鴻溝，就是自私與相愛的鴻溝。