教宗敦促斯堪的納維亞基督徒在戰爭時期見證團結

教宗接見北歐的朝聖者

教宗方濟各接見斯堪的納維亞禧年朝聖者代表團,敦促他們在戰爭時期團結在一起見證和解與和平。

據梵蒂岡新聞網報導,教宗方濟各2月3日週一向來自瑞典、挪威、丹麥、芬蘭和冰島的朝聖者發表講話,強調了基督徒生活的三大支柱,並表示禧年朝聖是在信、望、愛超性之德中成長的機會。教宗也強調,在歐洲及其他地區持續不斷的戰爭中,需要團結起來共同見證和解與和平。

希望的朝聖者

教宗提到禧年的主題是“希望的朝聖者”,呼籲這些來自北歐的基督徒利用這次羅馬之行加深信仰。教宗說:“願你們在教會共融中屬於基督和彼此的意識得到滋養和加深,心靈和思想與基督帶來轉變的恩寵更圓滿地相呼應,好能在回國時充滿喜樂的激動之情去分享你們所獲得的巨大恩典。”

教宗引用聖保祿的話,提醒這些朝聖者“在基督內受造,去行各種善工”(參閱:弗二8-10)。教宗解釋,最偉大的工作是分享福音的救恩訊息,尤其是與那些處於邊緣的人們分享。

蒙召去團結和服務

教宗鼓勵朝聖者繼續他們的福傳使命,並強調他們的旅程不應在他們返家時就結束,而是繼續實踐在他們的日常生活中。最重要的是,教宗敦促斯堪的納維亞的天主教團體與其他的基督信仰團體合作,特別在這個充滿衝突和分歧的世界中,去見證和解、治癒與和平。

隨後,教宗也強調了不同宗教間對話的重要性,並敦促朝聖者與其他信仰的人們,特別是與他們國家中的移民共同努力工作。

最後,教宗也向這些來自北歐的朝聖者們提到,青年真福卡洛·阿庫蒂斯將於4月27日封聖。

每日聖言 2025.02.05

每日聖言  –  2 月 5 日   星期三
聖亞加大貞女殉道
農曆正月初八

福音(谷 6:1-6)
那時候,耶穌離開那地方,回到自己的家鄉。祂的門徒們跟隨著祂。安息日到了,耶穌開始在會堂教導人。眾人聽了都很驚訝,說:“祂從哪裡得來這一切?所賜給祂的是怎樣的智慧?何等奇能借祂的手行了這樣的奇跡?這人不就是那個木匠嗎?祂不是瑪利亞的兒子,雅各伯、若瑟、猶達和西滿的弟兄嗎?祂的姐妹不是也在我們這裡嗎?”他們便對祂很反感。耶穌就對他們說:“先知除了在自己的本鄉、本族和本家外,沒有不受尊敬的。”祂不能在那裡行什麼奇跡,只為幾個病人覆手,治好了他們。祂因他們不信而詫異。耶穌繼續從一個村莊走到另一個村莊教導人。

反省
思想狹隘的人,對身邊偉大的人或事物常感到不安。他們希望別人與他們一樣,且不允許任何人超過他們。生活在這樣環境中的人,他的道路艱難危險,甚至會因此感到迷茫和失望。耶穌今天就處於這樣的境地。面對鄉人的冷漠、無知與偏見,祂只好選擇離開。我是否有時看不起人?或帶著冷漠與無知的心態,或被偏見所左右而對待他人呢?如果我是當時耶穌的一個鄉人,你會怎樣對待耶穌?

菲律賓教會性侵受害者需保護以尋求正義

人民康復、賦權和發展援助基金會的創辦人聖高隆龐會士古倫神父(右),以及基金會主席貝米多在菲律賓零容忍虐待 」會議的第一天發表演說。

菲律賓積極活動人士在一個為期三天的「性侵零容忍」會議開始時表示,該國遭神職人員性侵犯的受害者迫切需要庇護和保護,以抵禦來自要求和解或放棄針對犯罪司鐸刑事案件的壓力。

致力保護和拯救遭性侵兒童的非政府組織人民復康、賦權和發展援助基金會的代表說,貧窮和司法系統的緩慢進展威脅著這些受害者尋求正義的努力。

基金會的主席貝米多(Francis Bermido Jr.) 和創辦人聖高隆龐會士古倫(Shay Culln)神父在該個由全球終止虐待聯盟主辦的「菲律賓零容忍虐待 2025」會議的第一天發表了演說。

在這次會議召開的兩天前,總部設於美國馬薩諸塞州的性侵監察機構 BishopAccountability.org 於 1 月 29 日公布了首個菲律賓被指控性侵的司鐸資料庫。

該機構列出了 84 人,並指責當地主教試圖掩蓋大部分的案件。

這次會議旨在擴大討論菲律賓天主教會在保護兒童和弱勢成年人方面的責任。

貝米多表示,他們的組織正在為兩名曾遭神職人員性侵的受害者提供住宿和其他物質需要。

兩名神父中一位來自呂宋島北部的土格加勞總教區,另一位來自中部的宿霧總教區。

在土格加勞總教區聖雲先堂服務的伊斯雷爾(Karole Israel)神父於 2022 年 10 月被捕。他被控強姦一名 15 歲女義工。他雖然堅稱該次性行為是雙方自願的,但菲律賓的性行為合法年齡是 16 歲。

貝米多稱,他們的基金會記錄了另一個教區司鐸發來的短信,指出伊斯雷爾神父表示願意為該受害者提供大學獎學金,以換取其撤銷訴訟。

伊斯雷爾神父是目前唯一因強姦罪而入獄的司鐸。其他面臨強姦指控的嫌疑人已獲准保釋。他們包括宿霧總教區的維拉爾(Serlito Villar)神父和內格羅斯島聖卡洛斯教區的布恩科薩(Aron Buencosa)神父。

據該基金組織稱,檢察官已起訴維拉爾神父五項強姦和一項性侵罪,以及一項對一名 11 歲男孩進行猥褻行為的罪名,涉嫌的罪行發生在 2022 年 2 月。

據稱,維拉爾神父還給了這名男孩金錢,並威脅如果他向其他人說泄露,就會取消他的獎學金。維拉爾神父否認了這些指控。

與此同時,布恩科薩神父於 2019 年因涉嫌強姦一名四歲女孩而被起訴。

令人疲憊、緩慢的司法系統

該性侵監察組織的資料庫顯示,有幾宗案件被告獲無罪釋放,因檢察官應原告的要求撤銷了一些案件。

貝米多指出:「菲律賓司法系統緩慢且腐敗。」「以兩年時間來解決一個案件是一個記錄。」

他說,該位土格加勞總教區的受害者在檢察官提起訴訟三年後還未完成在法庭上的證詞。

他說:「檢察官告訴我們,即使伊斯雷爾神父案件中出現最好的情況……任何判決都必須等到 2026 年或更遲。」

伯米多說:「審理案件的時間越長,受害者疲勞的風險就越高,被告也可能會透過賄賂以達成和解。」

他指出,即使是他們組織處理的非教會性侵犯個案,在支付封口費後,法庭也經常會撤銷訴訟。

該組織的男女童庇護所每天收容至少 60 名受害者。

貝米多說:「目標是『令受害者消失』,」因為菲律賓的起訴取決於受害者的證詞。

古倫神父以其組織 2024 年成功贏得 20 宗定罪為例,表示心理社會治療和頻繁的研討會對於確保原告能提供「可信和直接的證詞」至關重要。

他稱這段法律之路是一段折磨人的艱苦旅程,警方調查人員甚至檢察官都很有可能會同情被告。

主教道歉

古倫神父表示,有時報告的延遲會導致難以獲得明確的醫療證明。

菲律賓主教們迅速對 BishopAccountability.org 資料庫的發布作出回應,承諾會加強保護兒童和弱勢群體的機制。

菲律賓主教團主席達味(Virgilio Pablo David)樞機在會議前夕發表的聲明中,鼓勵性侵受害者對侵犯者提起訴訟。

他在聲明中表示:「無論是在民間還是教會論壇,請毫不猶豫對犯性侵行為的神職人員提出投訴。」

他警告,將對未能遵守教會規範的主教採取紀律處分。

他說:「如果主教不能懲戒犯錯的神父或追究他們的責任,他最終可能會按照主教部的建議,由教宗對他進行懲戒。」

聖卡洛斯教區阿爾米納薩 (Gerardo Alminaza) 主教為去年 12 月允許兩名被指性侵的神父舉行公開彌撒道歉。

在收到針對布恩科薩神父和曼塔克(Conrad Ursua Mantac)神父的投訴後,教區立即下令他們作行政休假。

阿爾米納薩主教說:「我必須承認,是我在一次特別情況允許了該次的共祭,沒有意識到這會給一些人帶來困惑和極大的擔憂。對此,我深感抱歉。」

早前他發表聲明稱,被指控的神職人員在某些禮儀活動中共祭,並不等同於參與牧靈工作」。

他的最新聲明稱,在公眾強烈抗議之後,已要求神父作「私下祈禱和舉行彌撒」。

每日聖言 2025.02.04

每日聖言  –  2 月 4 日   星期二
農曆正月初七

福音(谷 5:21-43)
那時候,耶穌乘船到海的對岸去。當祂還在岸邊時,一大群人就聚集在祂身邊。那時,來了一位會堂長,名叫雅依洛。他一見耶穌,就跪在祂腳前,再三懇求祂說:“我的小女兒快死了,請禰來給她覆手,治好她,讓她活下去!”耶穌就跟他一起去了,並有一大群人跟著,簇擁著祂前行。有一個婦人,患了十二年血漏病,在許多醫生手中受了許多痛苦,花盡了她所有的一切,但病情不僅沒有好轉,反而越來越嚴重。她聽過耶穌的事,就來到人群中,從後面上去,摸了耶穌的衣服。因為她心裡想:“只要我摸摸祂的衣服,我就會痊癒!”她的血源立刻幹了,而且她覺得身上的病也好了。耶穌立刻覺得有股力量從自己身上出去,就在人群中轉過身來,說:“誰摸了我的衣服?”祂的門徒們回答說:“袮看,這麼多人擁擠著禰,袮怎麼還問誰摸了我呢?”但耶穌仍朝四周觀看,要看做這事的人。那婦人知道在自己身上所發生的事,既害怕又恐慌,便上前跪在耶穌腳前,向祂講述了全部實情。耶穌就對她說:“女兒!你的信德救了你,平安回去吧!你的病痊癒了!”耶穌還在說話時,有人從會堂長的家裡來,說:“你的女兒死了,為什麼還要麻煩老師呢?”耶穌沒有理睬他們的話,對會堂長說:“不要怕,只管信!”耶穌不讓其他人跟祂去,只帶了伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟若望一同前去。他們來到會堂長的家裡,耶穌見一片混亂,有的在痛哭,有的在大聲哀號。祂便進去對他們說:“為什麼這樣混亂和痛哭?這孩子沒有死,而是睡著了。”他們都嘲笑祂。耶穌把眾人趕出去,只帶著孩子的父母和跟祂在一起的人,進了孩子所在的地方。祂拉著女孩的手,對她說:“塔裡塔,古木!”意思是:“小女孩,起來!”那個女孩立刻起來,開始走路,那時她已十二歲了。他們非常驚訝。但耶穌嚴厲叮囑他們,不要讓任何人知道這事,又吩咐他們給她些吃的。

反省
人類的痛苦一直打動著耶穌的憐憫之心。今天,在患有十二年血漏病的這位婦人和會堂長雅依洛的主動懇求下,耶穌醫治了他們。這位婦人,勇敢地打破社會風俗和宗教傳統,主動尋求耶穌醫治的碰觸,促使耶穌跨越當時文教的藩籬,與婦人交談;而會堂長雅依洛,以誠懇的態度,贏得了耶穌的大能拯救,使女兒起死回生。你有勇氣向耶穌說出你內心深處的疾病,並相信耶穌會介入而有所行動呢?

印度教會對東方禮樞機任教廷部長表欣興

庫瓦卡德樞機與教宗方濟各。

印度天主教東方禮敘利亞瑪拉巴教會的領袖對梵蒂岡任命其教會的庫瓦卡德(George J. Koovakad)樞機為宗教交談部新任部長表示欣興。

塔蒂爾 (Raphael Thattil) 總主教說,東方禮教會的庫瓦卡德樞機於 1 月 24 日獲任命為教廷宗教交談部長「令他所屬的教會和印度教會感到非常自豪」。

庫瓦卡德樞機是繼 2006 至 2011 年擔任萬民福傳部長的迪亞斯 (Ivan Dias) 樞機後第二位領導梵蒂岡部門的印度樞機。迪亞斯樞機於 2017 年去世。

五十一歲的庫瓦卡德樞機是印度南部喀拉拉邦人,該邦是敘利亞瑪拉巴教會的基地,該教會是僅次於烏克蘭教會的第二大東方禮教會。

塔蒂爾總主教在賀詞中表示:「庫瓦卡德樞機將能促進不同宗教間的和諧,並加速和平對話。」

宗教交談部負責與穆斯林、佛教、印度教、錫克教徒和其他世界宗教信徒進行交談。

塔蒂爾總主教表示:「在多元文化和多宗教信仰的印度出生並成長,對他(庫瓦卡德樞機)履行宗教間交談的責任是一寶貴的資產。」

他邀請敘利亞瑪拉巴教會為庫瓦卡德樞機祈禱,使他能「成功地執行他的新使命」。

庫瓦卡德樞機是印度第一位直接被擢升為樞機的司鐸。

去年 12 月,他從教宗手中領受樞機職。而他亦將繼續負責組織教宗往海外訪問的工作。

他將接替西班牙籍的吉索特 (Miguel Ángel Ayuso Guixot) 樞機。後者於去年 11 月去世。

他在 1 月 24 日接受《梵蒂岡新聞》訪問時強調,需要提倡「開放、同情和接近其他傳統的態度」。

他說:「宗教交談不僅是宗教間的對話,也是信徒之間的交談,我們都被召叫去見證信仰天主的美好,實踐兄弟般的慈愛和尊重。」

這位印度樞機於 1973 年 8 月 11 日出生於喀拉拉邦的切蒂普札村莊。他於 2004 年成為敘利亞瑪拉巴昌加納切里總教區的司鐸。

他於 2006 年獲得羅馬聖十字架大學教會法博士學位,並於同年加入羅馬教廷外交部。

他曾在梵蒂岡駐阿爾及利亞、南韓、伊朗、哥斯達黎加和委內瑞拉的使館工作,也曾在天主教徒佔少數、宗教間交談是普遍社會現實的國家生活、工作和傳教。

新年、新能量、新觀點

耶穌會總會長蘇薩神父於一月13至17日在羅馬召開擴大諮議會。期間回顧了自耶穌會第36屆大會以降,耶穌會結出的果實以及所經歷的種種轉變。會議中也聆聽包括婦女委員會在內的幾個單位,最新的報告與訊息。蘇薩神父說,這場會議,以一種非常具體的方式顯示,我們參與的所有過程,如何為耶穌會的生活–使命 (life-mission) 帶來巨大且深刻的更新。

普世耶穌會自第36屆大會以來,即一片繁忙。我們先後召開了「神貧聖願」的諮詢會議、「普世性使徒優先 」(Preferences) 的分辨,以及「事務代表會議」(Procurators’ Congregation)。 經由許多會省的重組,我們已恢復靈活度,能更好地為使命服務。此外,在共同分辨及使徒計畫方面,我們也一直有培訓的課程。分辨領導力計畫 (Discerning Leadership programme) 也擴展其工作,培訓平信徒、修道人士,以及神職人員。當然,我們也不能忽略在通訊傳播方面所投注的心力——某個程度來說,各地與羅馬總院信件的頻繁往返,足以讓會祖依納爵引以為榮;總會長辦公室的通訊傳播部門也歷經改革。有些人不斷問:「這一切所為何來?」如果你暗中觀察於一月13至17日召開的擴大諮議會 (Enlarged Council),這些疑慮自然就會煙消雲散。

這場會議率先由婦女委員會的報告開始。他們新的提案,將深化我們的觀點,並擴展決策的諮詢過程。

「第34屆大會已有關於女性角色的劃時代文件出現 (第14章) 。這個委員會是一項重要的跟進,也昭告我們,女性的觀點能夠豐富並更新我們。」總會長蘇薩神父說。「若是缺少女性的想法,無法以完整的方式對許多議題進行分辨。耶穌會士有盲點——我們得誠實;這個委員會的工作和它的建議將有助於我們超越這些盲點,尋找天主對我們當今世界的夢想。」

緊接著,是關於「使命夥伴培育」(Mission Partner Formation)的新網頁簡報。

「聖依納爵向來知道,耶穌會的使徒工作若是要帶來影響,紮實與深厚的培育至關重要。」蘇薩神父說。「那至今也仍是我的信念。我們透過不只是給耶穌會士,也給使命夥伴的高品質培育,始終堅持這個信念直到現在,進入21世紀。」

擴大諮議會也得到高等教育現況最新的訊息——我們服務了75萬名學生;在初等及中等教育方面,超過200萬名學生,在耶穌會學校就讀。

「教育向來是耶穌會一個重要的使徒工具」蘇薩神父說。「看到目前跨單位建立聯繫,特別令人感到欣慰。我們的高等教育學院與我們的社會服務中心合作,而我們的靈修中心也幫助著教育機構加強使命與身分認同。」

此外,我們也有全新的通訊傳播計畫,而關於終身修士聖召的新思維正在形成,並且將於七月舉行一個特別的工作坊,更深入地探究《會憲》,以對它們如何形塑我們的聖召,能有更好的了解。還有,我們也先行預覽了耶穌會難民服務處 (JRS) 新的策略架構。

自教宗方濟各開啟共議同行 (同道偕行) 的過程以來,協助進行共同分辨的協調人 (facilitator) 一直供不應求。諮議會的委員得知有個新的培訓計畫,目的就是確保能提供在共議同行旅程上,得以勝任的協調人。最後,擴大諮議會的成員聽取一份整體生態學調研的重要結果報吿。「這場會議,以一種非常具體的方式顯示,我們參與的所有過程,如何為耶穌會的生活–使命 (life-mission) 帶來巨大且深刻的更新。」蘇薩神父說。「看到聖神怎麼引導我們,非常令人感到安慰與謙卑渺小。我們一旦騰出空間給聖神,就是向著新方向敞開自己。有了這種開放,我們不再只是口頭上如同第33屆大會要求我們之所是,而是真實地成了『基督使命的僕人』。」

每日聖言 2025.02.03

每日聖言  –  2 月 3 日   星期一
聖伯拉削主教殉道
聖安加略主教(865年)
農曆正月初六(立春)

福音(谷 5:1-20)
那時候,耶穌和門徒們到了海的對岸,進入革辣撒人的地區。耶穌剛下船,立刻有一個附邪魔的人從墳墓裡出來,碰上了祂。原來這個人住在墳墓裡,沒有人能綁住他,就是用鎖鏈也不能。因為人們曾多次用繩索或鐵鍊綁住他,卻掙開鐵鍊,弄斷繩索,沒有人能制伏他。他日夜在墳墓叢和山野之間喊叫,又用石頭砸自己。他從遠處望見了耶穌,就跑過來俯伏在耶穌前,大聲喊道:「耶穌,至高天主之子,我與禰有什麼相干?我因天主,乞求禰不要折磨我!」他這樣說,是因為耶穌曾命令他說:「邪魔,從這人身上出來!」耶穌便問他:「你叫什麼名字?」他說:「我叫‘軍旅’!因為我們數目眾多。」邪魔一再求耶穌不要把他們從這地區逐出去。那時,正有一大群豬在山坡上放養。那些邪魔便乞求耶穌說:「把我們打發到豬群裡去吧,讓我們附在它們身上!」耶穌准許了他們,邪魔就出來,進入那群豬裡。豬的數目約有二千。那群豬便朝著山崖直沖下去,掉進海裡淹死了。放豬的人逃走了,在城裡和鄉下傳開這事。於是,大家都出來看發生了什麼事。他們到了耶穌那裡,看見那個曾經附魔的人,即被「軍旅」附身的人,已經穿好衣服,神志清醒地坐在那裡,就都害怕起來。親眼目睹的人就把那曾附魔的人和那豬群所發生的事,都告訴了他們;他們就請求耶穌離開他們的區域。耶穌上船的時候,那個曾附魔的人懇求祂,要同祂一起去。耶穌沒准許他,但對他說:「你回家,到你的鄉親那裡,向他們傳報上主為你做了何等大事,祂怎樣憐憫了你。」於是,那人就走了。他在整個十城區講述耶穌為他做了何等大事,眾人都大為驚訝。

反省
福音描述了耶穌為一個附魔人驅逐惡魔,使他獲得身心靈的自由,恢復其尊嚴的故事。我們的日常生活中雖不常發生這類戲劇性的故事,加上現代人也甚少談論魔鬼,但這並不意味著它不存在。實際上,它借著各種世俗價值觀引誘我們偏離天主。可怕的是,我們常墮入魔鬼的圈套,成為罪惡的推手而不自知,例如生態失衡、貧富差距、同性婚姻、「丟棄文化」等問題。借除夕辭舊迎新的契機,求主幫助我能辨別誘惑,棄絕魔鬼的伎倆,賴主恩寵,活出天主子女的自由。

每日聖言 2025.02.02

每日聖言  –  2 月 2 日   星期日
獻耶穌於聖殿
農曆正月初五

福音(路 2:22-32[長式:路2:22-40])
按照梅瑟法律,到了取潔的日子,瑪利亞和若瑟便帶著嬰孩上耶路撒冷去獻給上主。正如上主的法律所載:凡頭胎男孩應獻給天主。他們也照上主法律的規定獻上祭品:一對斑鳩或兩隻雛鴿。那時在耶路撒冷有個人,名叫西默盎。他正義虔誠,期待著以色列的安慰,而聖神也在他身上。他曾得到聖神啟示,知道自己去世之前,必會看見上主的受傅者。他受聖神的指引,來到聖殿,抱著嬰孩耶穌的父母正進來,要按法律的慣例為祂行禮,西默盎就雙手把嬰孩接過來,讚頌天主說:“主啊,現在可照祢的話,放祢的僕人安然去了!因為我已親眼看見祢的救恩,就是祢在萬民前所準備的:為啟示異邦的光明,祢子民以色列的榮耀。”

反省
耶穌出生八天后被獻給上主。顯然,祂的生命是神聖的,是屬￿天主的。先知們預見了天主賦予耶穌的偉大使命,拯救陷於罪惡中的人類。祂的在世生命的確是這樣度過的。我們每個人的生命也都是神聖的,都來自天主的偉大計劃,也從一開始就屬￿天主。天主給了我們愛人愛己的誡命,這同時也是我們的使命。如何活出愛的誡命,如何滿全我們的使命,是我們作為基督徒一生要追求的。希望我們在生命的末刻也能像西默盎一樣讚頌天主說:“主啊,現在可照祢的話,放祢的僕人安然去了!”

響應教宗世界和平日文告 賴清德:和平無價 戰爭沒贏家

中華民國駐梵蒂岡大使館外景。

賴清德總統日前致函天主教教宗方濟各(Pope Francis),響應教宗「2025年世界和平日文告」。賴清德指出,如同教宗疾呼「戰爭對所有人都是挫敗」,他堅信「和平無價、戰爭沒有贏家」,台灣除將持續致力維護區域的和平穩定,擔任世界和平的舵手,也盼國際組織不應再以任何政治因素排除台灣。

賴清德函文指出,2025年世界和平日文告的主題為「寬免我們的罪債:將祢的平安賜予我們」,意在開啟文化變革,讓人際與國際關係不再受以強凌弱的「剝削邏輯」支配,尋求真正長久和平,他由衷感佩及認同。

總統賴清德。

賴清德表示,他秉持由行醫轉為從政的初衷,「醫生一次只能幫助一個人,擔任公職可以同時幫助更多人,解決民眾生活的困難」,於去年5月就職演說中,矢志只要在任期的每一天,都將遵循聖經「行公義,好憐憫,存謙卑的心」,視民如親,不愧於每一分信賴與託付,以無比堅定的心情,接受人民託付,肩負起帶領國家的重責大任,打造民主和平繁榮新台灣。

賴清德說,新的一年,變動的國際局勢對全球民主國家而言,依舊充滿嚴峻挑戰。當前俄烏戰爭仍在進行,中國、俄羅斯、北韓、伊朗等威權政體,更持續合流、威脅以規則為基礎的國際秩序,嚴重影響印太及全球的和平穩定。

賴清德提到,如同教宗疾呼「戰爭對所有人都是挫敗」,他也堅信「和平無價、戰爭沒有贏家」,維護台灣海峽穩定和平,不僅已是國際社會的高度共識,守護自由平等、民主人權的生活方式,更是台灣人民無可退讓的堅持,台灣將持續致力維護區域的和平穩定,擔任世界和平的舵手。

賴清德指出,台灣藉由積極推動價值外交,並透過各項榮邦計畫,協助友邦繁榮發展,多年來累積了豐富獨特的援外經驗,在「授人以魚,不如授人以漁」理念下,透過強化基礎建設、技術轉移、人才培育等方式,希望真正幫助弱勢國家脫貧脫困。

賴清德表示,教宗的文告提到各國不應僅限於孤立的慈善行為,也需建立新的全球性金融架構,共同應對糧食危機、氣候變遷等挑戰,他對此至感欽佩,也殷盼國際組織不應再以任何政治因素排除台灣,台灣樂願承擔國際責任,希望透過更多的國際平台,貢獻並分享自身寶貴經驗。 賴最後表示,他謹代表中華民國政府及人民,再次表達願意以具體行動與教廷共同為促進世界和平而努力,同時發揮台灣價值精神,與教廷攜手齊心向前落實正義、民主、自由與和平的普世價值。

每日聖言 2025.02.01

每日聖言  –  2 月 1 日   星期六
農曆正月初四

福音(谷 4:35-41)
那時候,夜幕即將來臨,耶穌對門徒們說:“我們渡到對岸去吧!”於是,門徒們離開人群,上了耶穌坐著的船,帶祂走了。其餘的船也跟祂在一起。忽然狂風驟起,波浪打入船中,船積滿了水。耶穌卻在船尾,靠著枕頭睡覺。他們叫醒了祂,說:“老師,我們要喪亡了,袮不管嗎?”耶穌醒過來,喝斥了風,對海說:“安靜!不要作聲!”風立刻停了,海上大為平靜。耶穌便對他們說:“你們為什麼這樣膽怯?你們還沒有信德嗎?”他們卻非常驚駭,彼此說:“祂究竟是誰?連風和海都聽從祂!”

反省
今日福音為我們提供了一幅奇特的畫面:大海波濤洶湧,一隻小船在海浪中劇烈地顛簸,船上的門徒們驚恐萬狀,而耶穌卻在船尾依枕而睡。祂被門徒們叫醒後只用一句話平息了風浪。畫面中耶穌沉著冷靜的神態和祂口中獨具能力的話語,無疑傳達著一個訊息:祂掌管一切,而且祂願意借外界的種種來教導門徒們。這其實是祂在傳教生涯中經常用的,以培育門徒們的信德。門徒們因著看到耶穌一語平息了風浪而想清楚地知道耶穌是誰。那麼,我們在閱讀或聆聽了這個福音故事後,我們清楚地認識耶穌是誰嗎?