作者: admin

每日聖言  －2 月 23 日    星期一
聖波利卡普主教殉道（115年）
農曆正月初七

四旬期第一主日【視頻講道】

福音（瑪 25:31-46）
那時候，耶穌對門徒們說：“當人子在祂的光榮中來臨時，有眾天使伴隨，祂要登上祂光榮的寶座。所有的民族聚集在祂面前，祂要把他們一一分開，好像牧人把綿羊和山羊分開一樣，要把綿羊放在祂的右邊，山羊放在祂的左邊。然後，君王要對祂右邊的人說：‘來吧，我父所祝福的人！來承受在創造世界以來就為你們預備的國度吧！因為我餓了，你們給我吃的；我渴了，你們給我喝的；我在異鄉作客，你們在家裡接待了我；我衣不蔽體，你們給我衣服穿；我生病，你們照顧了我；我在監裡，你們來探望了我。’那些義人卻回答祂說：‘主啊！我們幾時見祢餓了給祢食物吃，或渴了給祢水喝？我們幾時見祢在異鄉作客接待了祢，或衣不蔽體時給了祢穿的？我們幾時見祢生病或入獄探望了祢？’君王回答說：‘我實在告訴你們：你們對我兄弟當中最小的一個所做的，就是對我做的。’然後，祂又對左邊的人說：‘該受詛咒的，離開我吧！到為魔鬼和它的使者預備的永火裡去吧。因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作旅客，你們沒有接待我；我衣不蔽體，你們沒有給我穿的；我生病或坐監，你們沒有來探望我。’他們同樣問：‘主啊！我們什麼時候見祢餓了、渴了、作旅客、衣不蔽體、生病或在監裡而沒有服侍祢呢？’君王要回答他們說：‘我實在告訴你們，你們沒有為這些最小中的一個做，就是沒有為我做。’這些人要進入永罰，而義人卻要進入永生。”

反省
審判，實際上是人在生命的末刻面對愛的天主時的最終選擇。耶穌有關審判的教導簡單清楚，即“一一分開”。這個“分開”是人的主動參與。我們只有在生活中錯綜複雜的因素前選擇排除次要，專注於天主，且踐行天主愛的誡命，才能在面對審判時選擇永生。專注於天主，且踐行其愛的誡命，具體到生活中就是給饑者食物，給裸者衣服，接待異客，照顧病人，探望囚犯等等愛德行為。在四旬期間，讓我們借著耶穌的教導，勉力專注於祂，踐行祂愛的誡命。

每日聖言  －2 月 22 日    星期日
建立聖伯多祿宗座
農曆正月初六

四旬期第一主日【視頻講道】

福音（瑪 4:1-11）
那時，聖神把耶穌帶到曠野裡，受魔鬼的試探。祂連續四十日四十夜禁食以後，就餓了，試探者便前來對祂說：「如果祢是天主子，就命令這些石頭變成餅吧！」但耶穌回答說：「經上寫著：『人活著不只靠食物，更要靠天主說出的每一句話。』」然後，魔鬼帶耶穌到聖城，使祂站在聖殿的飛簷上，對祂說：「如果祢是天主子，就跳下去吧！因為經上寫著：『祂會為祢吩咐祂的眾天使，他們會用手托著祢，免得祢的腳碰到石頭。』」耶穌回答說：「經上也寫著：『不可試探上主，你的天主。』」魔鬼又帶耶穌來到一座極高的山上，讓祂看見天下萬國的榮華，對祂說：「如果祢跪下朝拜我，我就把這一切都給祢。」但耶穌說：「滾開！撒旦！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，唯獨侍奉祂。』」於是魔鬼離開了祂，就有天使們來服侍祂。

反省
讀經一和福音都向我們揭示了一個不容置疑的事實：魔鬼利用各種謊言誘騙世人懷疑、試探，並離棄天主。不幸的是，亞當和厄娃中招了，其下場悲慘。我們雖不能把創世紀的記述當作普通意義上的歷史事件，但存在人心的惡念和發生在我們四周的惡行卻是活生生的現實。而這正是創世紀的作者希望向我們傳達的訊息：「狡猾的蛇」（魔鬼）會不停地對我們花言巧語，拉我們上鉤。可幸的是：耶穌毫不動搖地拒絕了牠的奸計，給我們帶來了恢復成義的可能與機會。在四旬期內，讓我們常常反省原祖父母亞當和厄娃的錯誤，並學習耶穌的明智和堅毅，在天國之路上穩步向前。

每日聖言  －2 月 21 日    星期六
聖伯多祿．達彌盎主教聖師（1072年）
聖劉翰佐保祿司鐸殉道（1819年）
農曆正月初五

聖灰瞻禮【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yi4

福音（路 5:27-32）
那時候，耶穌出去，看見一個叫肋未的稅吏坐在稅關上，便對他說：“跟隨我！”他就拋下一切，起來跟隨了耶穌。
肋未在家裡為耶穌擺了盛宴，一大群稅吏和其他人都來參加宴會。但法利塞人和經師們卻對祂的門徒抱怨說：“你們怎能跟稅吏和罪人們一起吃喝呢？”耶穌回答他們說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。”

反省
對於道德意義上的壞人、小人和宗教意義上的罪人，我們往往避之唯恐不及，或是由於害怕被傷害，或是由於害怕被影響，仿佛自己的情操，只能靠遠離“卑污”來保持。然而，唯一的善者基督卻不如此：祂是厄瑪奴耳，在有罪惡的地方，帶去美善；在有黑暗的地方，帶去光明。真正的美善不只是獨善其身，同時也要兼善天下；兼善天下就是為他者著想和服務。真正的善者是走出去，和那些所謂的“罪人們”在一起，為的是以基督的博愛精神吸引他們回歸父家。

每日聖言  －2 月 20 日    星期五
農曆正月初四

聖灰瞻禮【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yi4

福音（瑪 9:14-15）
那時候，有些洗者若翰的門徒前來問耶穌說：“我們和法利塞人很多時候禁食。為什麼袮的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“當婚宴的客人們和新郎在一起時，你們怎能期望他們悲傷呢？可是等到新郎從他們那裡被帶走的日子，他們就要禁食了。”

反省
禁食，是猶太很重要的一個靈修傳統，主要有兩個目的：一方面是為讓人意識到“人不但靠餅生活，也靠天主口中的聖言”；另一方面是為讓人實際地與物質保持距離，聖潔和準備自己的身心，以參加或舉行宗教禮儀，親近上主。當門徒們與耶穌在一起，聆聽祂的話時，他們實際上已經達到了禁食的目的，因而無需禁食。若翰的門徒和法利塞人看不到這一點，只把禁食當作一種不可違的傳統。同樣，教會中也有許多傳統，它們在今天是否可取，就在於我們是否可透過它們更好地親近天主。

每日聖言  －2 月 19 日    星期四
聖易貞美貞女殉道（1862年）
農曆正月初三

聖灰瞻禮【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yi4

福音（路 9:22-25）
那時候，耶穌對門徒們說：“人子必須受很多苦，被眾長老、司祭長和經師棄絕，甚至處死，但在第三日必要復活。”祂又對眾人說：“誰願意跟隨我，該捨棄自己，天天背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命，必要喪失生命；但誰為了我的緣故而失去自己的生命，必救得生命。人即使贏得了全世界，卻賠上了自己，對他又有什麼好處呢？”

反省
耶穌在此提出了做祂門徒的條件：捨棄自己、背十字架、犧牲生命。表面看來，這很難讓人理解。不過，耶穌說捨棄不只為捨棄，而是為獲得生命，找到真我。那要捨棄的“自己”和“生命”，應該是虛幻世俗所映照出的樣子。人心一旦為這種“自我”和“生命”所佔據，就會把與此格格不入的天主排擠出去。這當然得不償失，因為人生的目的就是為讓天主充滿自己。至於其他的一切，用聖依納爵·羅耀拉的話說，它們在實現此目的上能説明多少，就取用多少，能阻礙多少，就放棄多少。

每日聖言  －2 月 18 日    星期三
聖灰禮儀（守大小齋）四旬期開始
農曆正月初二

聖灰瞻禮【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yi4

福音（瑪 6:1-6、16-18）
那時候，“你們要謹慎，不可在人前炫耀你們的正義，故意引人注目，這樣便得不到你們天父的賞報了。所以當你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那些假善人在會堂和街道上所做的，故意博取眾人的稱讚。我實在告訴你們，他們已得到了他們的賞報。你施捨時，不要讓左手知道右手所行的，使你的施捨隱而不露。你的父在暗中看見，必要報答你。
你們祈禱時，不要學那些裝腔作勢的假善人，他們喜歡在會堂或街頭站著祈禱，好讓別人看見。我實在告訴你們，他們已得到了他們的賞報。你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向在隱秘中的父祈禱。你的父在暗中看見，必要報答你。
你們禁食的時候，不要像假善人那樣哭喪著臉。他們面帶愁容，故意讓人看出他們在禁食。我實在告訴你們，他們已得到了他們的賞報。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不要讓人看出你在禁食，只讓在隱秘中的父看見。你的父在暗中看見，必要賞報你。

反省
四旬期的精神與“父在暗中看見”密切相關。首先，“父在暗中”，即天主在隱密中；其次，“看見”，即天主能看見，因為祂本身就是光明。祂洞察人心，探測肺腑，光照隱微，能見一切。人因信仰而得的喜樂之一，就是在天主的光中看見。這要求人悔改。悔改，應發自內心。讓我們從今天開始，無論祈禱、禁食或施捨，都祈求悔改之恩，以得蒙暗中之父的賞報。