每日聖言 － 11 月 21 日 星期五
聖母奉獻日
農曆十月初二
常年期第三十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y5D
福音（路 19:45-48）
那時候，耶穌進入聖殿，開始驅趕賣東西的人，對他們說：“經上寫著：‘我的殿宇是祈禱之所。’但你們竟把它變成了賊窩！”祂天天在聖殿裡教導人。眾司祭長、經師和百姓的長老都想設法殺掉祂，但一時不能下手，因為眾百姓聽祂的話都聽得出神。
反省
耶穌非常嚴厲地斥責聖殿領袖及朝拜者的敗壞。我們的祈禱和祈禱場所在天主眼中是非常重要的。聖殿是我們敬拜天主的場所，耶穌之所以憤怒地對待那些為私利而濫用聖殿，並剝削窮人和無學識者的人們，因為祂重視人以天主的名在那裡行的一舉一動。如果聖殿裡充斥著對天主的不尊和對人民的不義，聖殿就變成褻瀆天主的居所。耶穌以非常強硬的立場邀請我們恭敬地走進天主的聖殿，朝拜天主，事奉他人。你在進入聖堂時是怎樣的心態？
每日聖言 － 11 月 20 日 星期四
農曆十月初一
常年期第三十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y5D
福音（路 19:41-44）
那時候，耶穌走近了耶路撒冷，見到城市就為它痛哭，說：“但願你今天知道關於你平安的事！但現在這事對你的雙眼是隱藏的。日子將到，你的仇敵要築壘掘壕圍困你，四面進攻，剷除你和你城內的百姓；城內的石頭，沒有一塊留在另一塊上，因為你沒有認出天主眷顧你的時期。”
反省
耶穌為耶路撒冷痛哭，表達了祂對平安的渴望。只有平安才能帶來真正的喜樂和自由。平安的真源是天主的臨在，以及與祂融洽相處。耶路撒冷聖殿是天主唯一臨在以及祂在子民中工作的標記。聖殿的毀滅意味著摧毀了平安。耶穌知道，對天主及其先知的不信任和不尊重將導致聖殿的毀滅，天主也隨之痛苦地“離開”祂的人民。當天主臨在聖殿的角色被廢除時，平安也會隨之消失。在我們當今的生活中也是如此，我們需要真誠地悔改，並渴望聖善，才能讓天主重新臨在我們的生命中。
《梵蒂岡新聞》記者切爾努齊奧（Salvatore Cernuzio）表示，梵蒂岡推出的一部有關教宗良十四世早年生活的紀錄片不只是一部關於這位新教宗生平的影片，更講述了一個普通人回應爲教會服務召叫的故事。
這部名為《來自芝加哥的良》的紀錄片於 11 月 10 日上映，記錄了教宗良十四世在美國伊利諾州多爾頓的卑微出身，以及他早年作為奧斯定會士的經歷。
切爾努齊奧在 11 月 11 日接受《OSV新聞》電話採訪時說：「一位同事告訴我，『你確實像是在講述一位聖人的故事』」。
他表示：「我認為這並非關乎是否聖人的問題，而是它講述了關於一個天生謙遜的人。他的神恩正是這種謙遜，最重要的是他如何在交談、友誼和團體精神上發展這些特質。」
本片由梵蒂岡傳播部與芝加哥總教區以及西班牙語天主教電視台「新福傳使徒團」共同製作。
據梵蒂岡的介紹，這部由切爾努齊奧與《梵蒂岡新聞》記者盧博夫（Deborah Castellano Lubov）和埃斯帕利亞特（Felipe Herrera-Espaliat）共同製作的紀錄片，探尋了「普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）在其美國故鄉成長、家族淵源、求學經歷以及成為奧斯定會士的聖召」。
梵蒂岡表示，在《梵蒂岡新聞》YouTube 頻道上載的《來自芝加哥的良》是《秘魯的良》的續篇。後者聚焦於「這位教宗在南美洲的傳教歲月」。
切爾努齊奧也有參與今年 6 月上映的《秘魯的良》的製作。他表示，第一部紀錄片「深入探討了教宗良牧職的核心，但講述的仍然是人們與一個外來人相處的故事。」
然而，《來自芝加哥的良》則匯集了那些「與他有著共同經歷的人的分享：同學、學生、親兄弟，甚至還有與他一起在修會接受初學培育的修士。」
切爾努齊奧向《OSV新聞》表示：「與 6 月上映的那部紀錄片相比，我們對良的了解更多，但我們仍在不斷的了解他，我們尚未完全掌握他的性格特點和細微之處。」「從這個意義上說，《來自芝加哥的良》打開了一扇窗，幫助我們理解這位教宗在人際關係中的態度、他的目標和他的聖召。」
在拍攝了兩部記錄教宗成長歲月的紀錄片後，切爾努齊奧指出，最突出的是教宗「基本一致的本質」。
他說：「從孩提時代直到他成為神父，再前往秘魯，他一直都是同一個人。」「他為人友善，不與人發生衝突，重視與人建立深厚的友誼，不會忘記他探訪過的人，始終展現出良好的品格 : 一位和藹可親、溫文爾雅、樂於交談的人。因此，可以說他的性格始終如一。」
在切爾努齊奧看來，教宗不僅與美國天主教會有著密切的聯繫（如他會參加每年的「為生命遊行」），在秘魯的傳教經驗也讓他對教會有了更廣泛的了解。
他說，正是在那裡，教宗良十四世看到了教會的另一面，這需要如「教宗方濟各所說的『親力親為』」。
他指出：「因此，為生命遊行也變成了爭取人權、爭取窮人權益、捍衛婦女兒童免受暴力侵害、爭取工人和受壓迫者權利的遊行。」
他又表示，他特別被奧斯定會士麥卡錫（Tom McCarthy）神父的分享所感動。這位神父認識新教宗已有 40 多年。
他回憶道，麥卡錫神父曾說，當時的普雷沃斯特神父「本可以在教區或修院擔任要職。但他沒有選擇教會法和多年的學習，那他選擇了什麼？他選擇了窮人。」
他說，這段傳教經歷「豐富了」教宗對教會在世界上的使命的看法和視角。
他指出：「他從學校、大學、學習以及他所擔任的傑出職務中積累了這種寶貴財富。但同時，他也有著極其豐富的背景：在秘魯生活了二十多年，在那裡他真正體會到如何在需要福音的人們中間切實地傳播福音。」
切爾努齊奧示，他希望觀看這部紀錄片的人能夠理解教宗「性格的內在脈絡，以及他如何活出自己的恩賜和角色」。
其他一些細節，例如他對芝加哥白襪隊的熱愛、在觀看《藍調兄弟》時的激動心情以及他對意大利辣肉腸披薩的喜愛，「都展現了他平凡的一面」。
他說：「他是一個普通人，被天主所召喚，被樞機們選出來領導普世教會。」
每日聖言 － 11 月 19 日 星期三
農曆九月三十
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福音（路 19:11-28）
那時候，百姓聆聽這些話時，耶穌因為已臨近耶路撒冷，又因為他們認為天主的國即將出現，耶穌就講了一個比喻，說：“一個尊貴的人要去遠方，為取得王位再回來。他叫來自己的十個僕人，把十錠銀子分給他們，吩咐說：‘拿這些錢去做生意，直到我回來。’但他的國民怨恨他，隨後委派使者，說：‘我們不願意這人為王統治我們！’他一得到王位回來，就召來領過銀子的僕人，看看他們做生意賺了多少。第一個僕人前來向他報告：‘主人，你的一錠銀子賺了另外十錠。’主人對他說：‘做得好！你是好僕人，能在小事上盡忠，你有權管理十座城。’接著，第二個僕人前來說：‘主人，你的一錠銀子賺了五錠。’主人對他說：‘好！你去管理五座城。’然後，另一個僕人前來說：‘主人，這是你的一錠銀子，我一直存在手巾裡，因為我怕你，知道你是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有播種的，也要收割。’主人便說：‘你這個惡僕！我就憑你所說的話定你的罪！你既然知道我是嚴厲的人，沒有存放的也要提取，沒有播種的也要收割，你為什麼不把我的銀子存進錢莊，等我回來後連本帶利取出來呢？’於是，他便對站在左右的侍衛說：‘收回他的銀子，交給那賺了十錠的。’他們說：‘主人，他已有十錠了！’主人說：‘我告訴你們：凡有的，還要給他；而那沒有的，連他原有的也要拿走。至於我的仇敵，不願意我為王統治他們的，把他們帶到我面前殺了！’”祂說完這些話，便往前走，上耶路撒冷去。
反省
一個基督門徒不可或缺的品質，就是對師傅基督忠信。上主慷慨地將恩寵賜給我們，並願意幫助我們去善用。祂也給了我們自由，以我們認為最好的方式來使用我們所領受的天賦。可悲的是，很多人以破壞性的方式使用天主恩賜的禮物，甚至以此來反對祂。天主看重我們能忠信地用祂給我們的禮物行善。不負責任、懈怠，最終會使人喪失恩寵，也就等於喪失自己。只有忠信的人會領受更多。我們可以選擇自己與天主的關係，要麼忠於天主而離祂越來越近，要麼忽視或反對天主而離祂漸行漸遠。選擇在於我們自己！
每日聖言 － 11 月 18 日 星期二
農曆九月廿九
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福音（路 19:1-10）
那時候，耶穌進了耶裡哥，正經過時，有個人名叫匝凱，是個稅吏長，又很富有，想看看耶穌是怎樣的人，但群眾很多，他又矮小，看不到耶穌。於是他跑到前面，爬上一棵野桑樹，要看看祂，因為那是耶穌必經之路。
耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：“匝凱，你快下來！因為今天我必須住在你家。”匝凱急忙下來，興高采烈地迎接耶穌。眾人見了，私下議論說：“祂竟到罪人家裡住宿！”匝凱站起來對主說：“主啊！袮看，我要把一半財產給窮人；如果我曾敲詐過誰，我願四倍償還！”耶穌對他說：“今天，救恩來到了這一家，因為他也是亞巴郎的子孫！人子來，就是為尋找和拯救迷失的人。”
反省
耶穌洞察我們的心思念慮，包括內心極小的渴望，且大方地給予回應。一個被所有人討厭的匝凱，原本只想親眼看看耶穌，卻有幸得蒙耶穌的厚愛。耶穌到他家做客，沒有像別人一樣輕視他，更使他從此成了一個新人。耶穌知道匝凱需要慈悲的愛，就將這愛給他，遠超過他所想所求的。天主不是因為我們悔改而愛我們，也不是在我們悔改時愛我們。天主先愛了我們，並給了我們悔改的恩寵。天主樂意與所有的人同居共處。你是否有匝凱的渴望和謙卑，尋找耶穌，並喜樂地接納耶穌臨於自己的生命中？
每日聖言 － 11 月 17 日 星期一
匈牙利聖婦依撒伯爾（1231年）
農曆九月廿八
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福音（路 18:35-43）
耶穌將近耶裡哥的時候，有個盲人正坐在路旁討飯。他聽到人群走過，就問是怎麼回事。人們對他說：「是納匝肋人耶穌經過這裡。」於是他喊叫起來：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」走在前頭的人就斥責他，叫他不要出聲，他反而更大聲喊叫：「達味之子，可憐我吧！」耶穌便停下來，吩咐人領他過來。他走近時，耶穌問他說：「你想要我為你做什麼？」他說：「主啊！讓我能看見！」耶穌對他說：「你看見吧。你的信德救了你！」他立刻看見了，就跟隨耶穌，在路上讚頌光榮天主。眾百姓看見了，也都讚美天主。
反省
今天這位耶裡哥的盲人，不向耶穌求金錢、衣服和食物，而只求讓他看見。他一發現自己獲得治癒，就跟隨了耶穌，一路上讚頌光榮天主，而不是忘乎所以地逕自離去。可見，這是一位內心充滿了智慧和感恩之情的盲人。現實生活中，我們也常會遇到一些身體殘障但心靈卻健康、喜樂的人，而許多身強力壯的人，卻沒有健康明亮的內心世界。魯迅先生的「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客」，說的就是這一現象。求天主幫助我們做一個身心靈都活潑、健康的基督徒。
教宗良十四世表示，成為傳教士意味著將福音及其價值觀帶入世界，改變個人的生活，也同時能夠改變社會。
教宗在致墨西哥全國傳教大會的信函中指出，無論傳教士在哪裡服務，「信仰都會在那裡蓬勃發展，文化、教育和慈善事業也隨之興盛。」
他對在 11 月 6 至 9 日於普埃布拉舉行的大會與會者說：「因此，一點一點地，麵團不斷發酵，福音最終成為了能夠滿足當地人民最深切飢餓的麵包。」
他指出，在墨西哥和其他地方，「福音並沒有抹去它所發現的東西，而是轉化了它。那些土地上的居民擁有非凡的豐富性：他們的語言、符號、習俗和希望——這些都與信仰融合在一起，直到福音在他們的心中紮根，並在神聖和獨特美麗的工作中綻放。」
教宗說，17 世紀普埃布拉的主教、真福門多薩（Juan de Palafox Mendoza）是「一位牧者和傳教士的典範，他把自己的工作理解為服務和酵母。」
他指出，他的榜樣「激勵著今天的牧者，因為他教導我們，治理就是服務，認真培育就是傳福音，一切權柄，只要按照基督的標準行使，就能成為共融和希望的源泉。」
他說，真福帕拉福克斯（Palafox）的生平和著作「向我們展示了真正的傳教士不是支配而是愛；不是強加而是服務；不是利用信仰謀取個人利益——不論是物質的、權力的還是聲望的——而是像分享麵包一樣分享信仰。」
他表示，今天的傳教士必須成為「教會的雙手」，將復活的主的酵母融入歷史的麵團中，這樣希望才能再次發酵。」
他指出，「光說『主啊，主啊』是不夠的；我們必須遵行天父的旨意。」「我們必須願意把雙手投入世界的麵團中！」
他說，天國將會擴展，「不是依靠武力或人數，而是透過那些以信德和愛德與天主一同揉麵的人的耐心。」
每日聖言 － 11 月 15 日 星期六
聖亞爾伯主教聖師（1280年）
農曆十月廿六
拉特朗聖殿奉獻日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y4H
福音（路 18:1-8）
那時候，耶穌給門徒們講了一個比喻，教導他們要常常祈禱，不可灰心喪氣。祂說：「某城裡有位判官，不敬畏天主，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，不斷地到他那裡說：『給我正義的裁決，制裁我的仇人！』他總是拒絕，後來他對自己說：『儘管我不敬畏天主，也不尊重世人，但這個寡婦不斷地煩擾我，我就給她正義的裁決吧，免得她繼續來，使我勞累不堪。』」主說：「你們聽聽這不義判官所說的話！天主揀選的人日夜向祂哀求，祂怎能不給他們正義的裁判呢？祂會遲遲不幫助他們嗎？我告訴你們：祂定會很快給他們正義的裁判。但是當人子來到時，能在世上找到這樣的信德嗎？」
反省
耶穌在治癒病人、復活死人或驅逐邪魔時，多次說過「你的信德救了你」這句話。今天，祂又感歎說：「當人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」可見，我們的信德在耶穌眼中是何等重要。既然是信德，就不是知識和科學；信德是無法用確鑿的證據來證明和推論，更無法預測結果，而只能懷著某種信念去生活行動。就今天的福音而言，不論是我們呼求天主的幫助，還是天主對我們的要求，都需要有具體的行動，但行動的前提則是相信天主，也相信自己。
