標籤: 四旬期

每日聖言  －2 月 19 日    星期四
聖易貞美貞女殉道（1862年）
農曆正月初三

聖灰瞻禮【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yi4

福音（路 9:22-25）
那時候，耶穌對門徒們說：“人子必須受很多苦，被眾長老、司祭長和經師棄絕，甚至處死，但在第三日必要復活。”祂又對眾人說：“誰願意跟隨我，該捨棄自己，天天背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命，必要喪失生命；但誰為了我的緣故而失去自己的生命，必救得生命。人即使贏得了全世界，卻賠上了自己，對他又有什麼好處呢？”

反省
耶穌在此提出了做祂門徒的條件：捨棄自己、背十字架、犧牲生命。表面看來，這很難讓人理解。不過，耶穌說捨棄不只為捨棄，而是為獲得生命，找到真我。那要捨棄的“自己”和“生命”，應該是虛幻世俗所映照出的樣子。人心一旦為這種“自我”和“生命”所佔據，就會把與此格格不入的天主排擠出去。這當然得不償失，因為人生的目的就是為讓天主充滿自己。至於其他的一切，用聖依納爵·羅耀拉的話說，它們在實現此目的上能説明多少，就取用多少，能阻礙多少，就放棄多少。

每日聖言  －2 月 18 日    星期三
聖灰禮儀（守大小齋）四旬期開始
農曆正月初二

聖灰瞻禮【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yi4

福音（瑪 6:1-6、16-18）
那時候，“你們要謹慎，不可在人前炫耀你們的正義，故意引人注目，這樣便得不到你們天父的賞報了。所以當你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那些假善人在會堂和街道上所做的，故意博取眾人的稱讚。我實在告訴你們，他們已得到了他們的賞報。你施捨時，不要讓左手知道右手所行的，使你的施捨隱而不露。你的父在暗中看見，必要報答你。
你們祈禱時，不要學那些裝腔作勢的假善人，他們喜歡在會堂或街頭站著祈禱，好讓別人看見。我實在告訴你們，他們已得到了他們的賞報。你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向在隱秘中的父祈禱。你的父在暗中看見，必要報答你。
你們禁食的時候，不要像假善人那樣哭喪著臉。他們面帶愁容，故意讓人看出他們在禁食。我實在告訴你們，他們已得到了他們的賞報。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不要讓人看出你在禁食，只讓在隱秘中的父看見。你的父在暗中看見，必要賞報你。

反省
四旬期的精神與“父在暗中看見”密切相關。首先，“父在暗中”，即天主在隱密中；其次，“看見”，即天主能看見，因為祂本身就是光明。祂洞察人心，探測肺腑，光照隱微，能見一切。人因信仰而得的喜樂之一，就是在天主的光中看見。這要求人悔改。悔改，應發自內心。讓我們從今天開始，無論祈禱、禁食或施捨，都祈求悔改之恩，以得蒙暗中之父的賞報。

每日聖言  –  4 月 12 日   星期六
農曆三月十五

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 11:45-57）
很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事，就信了祂，但有幾個到法利塞人那裡，報告了耶穌所做的事。因此，眾司祭長和法利塞人召開了公議會，說：“這人行了這麼多神跡，我們該怎麼辦呢？要是讓祂這樣下去，所有的人都會信祂；那樣必會招來羅馬人，他們會洗劫我們的聖地，並消滅整個民族。”
他們當中有個人叫蓋法，是當年的大司祭，他向眾人說：“你們真是什麼也不懂！也不想想：一個人代替眾人死，不是比整個民族滅亡，對你們更有利？”他說這話不是出於自己的意思，但因為他是當年的大司祭，才預言耶穌將為全民族而死，而且，不但為猶太民族，還要把分散了的天主子女聚集歸一。從那時起，他們決定殺掉耶穌。為此，耶穌不能在猶太人中間自由地公開活動。於是祂離開那裡，往曠野去，和門徒們住在一個名叫厄弗辣因的小城。有一大群猶太人聽說耶穌在那裡，就來了，不單是為耶穌，也是要看看祂從死者中復活的拉匝祿。因此，眾司祭長決定連拉匝祿也殺掉，因為很多猶太人為了拉匝祿而離開他們，信了耶穌。

反省
公議會決定殺掉耶穌，是由於他們設想耶穌有可能發動政變，從而導致羅馬人來鎮壓和消滅猶太人。但這完全是莫須有的，因為耶穌並不是一個政治領袖，也沒有表現出任何政治企圖。事實上，公議會的理由只是個藉口，他們想殺掉耶穌的真正原因，是耶穌的影響力讓他們感到自己沒了市場。換言之，他們是出於嫉妒才想殺害耶穌的，正如蓋法所表白的：“看，全世界都跟祂去了！”嫉妒是最可怕的一種偏情，它會讓人把別人身上的美善看成可惡的東西，甚至把神性的光明看成危險的黑暗。我是如何克勝我內心對他人的嫉妒的？

每日聖言  –  4 月 11 日   星期五
聖達尼老主教殉道（1097年）
農曆三月十四

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若10:31-42）
那時候，猶太人又拿起石頭，要砸死祂。耶穌說：“我給你們做了很多從父那裡來的善事，你們為了哪一件事，要用石頭砸死我呢？”猶太人回答說：“我們要用石頭砸死袮，與袮做的善事無關，而是因為袮說了褻瀆的話。袮只是人，竟把自己當作天主！”耶穌就說：“你們的法律上不是寫著‘我曾說你們是眾神’嗎？聖經是不能廢除的，如果那些領受了天主的話的人，天主稱他們為眾神，那麼，父所祝聖並派到世上來的那一位說‘我是天主子’，你們就認定祂說了褻瀆的話嗎？如果我沒有做我父的工程，你們就不必信我；但如果我做了，即使你們不信我，也應當信那些工程，如此，你們便會確實知道：父在我內，我也在父內。”於是，他們又想抓住祂，祂卻從他們手中逃脫了。耶穌回到約旦河的對岸，就是當初若翰施洗的地方，並住在那裡。許多人到耶穌那裡去，說：“若翰沒行過任何神跡，但他講的有關這個人的一切，都是真的。”很多人就在那裡信了耶穌。

反省
天主不是在一個封閉的幸福小圈子裡，祂願意把自己的生命分享給人。因此，一個與天主結合，為天主所同化的人，也具有神性生命。即便猶太人看不出耶穌是天主子，至少該從祂的生活上看出祂是與天主親密結合的人，因為祂的言行顯然是天主德能的體現。聖人們也類似，比如有人因看到德肋撒姆姆喜樂和耐心地為身上長瘡、臭氣熏天的病人清洗，就覺得只有神或天使才能做到這點。每位基督徒都被召去分享天主的生命，但只有在生活的見證中，這種分享才得以滿全。

每日聖言  –  4 月 9 日   星期三
農曆三月十二

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 8:31-42）
那時候，耶穌對那些信祂的猶太人說：“你們若遵守我的話，便真是我的門徒。你們將認識真理，真理必使你們得到自由。”他們回答說：“我們是亞巴郎的後裔，從來沒有做過別人的奴隸；袮說‘你們必得到自由’是什麼意思？”耶穌回答說：“我實實在在告訴你們：凡犯罪的人都是罪惡的奴隸。奴隸不會永遠留在家裡，兒子卻永遠住在家裡。所以，如果那兒子使你們得到自由，你們就是真正自由的人。我知道你們是亞巴郎的子孫，但你們卻想殺我，因為你們心裡不能容納我的話。我所說的，是我在父那裡所見的事；你們做的，卻是從你們的父那裡所聽到的事。”他們便說：“我們的父是亞巴郎！”耶穌說：“如果你們是亞巴郎的子孫，就應該做亞巴郎所做的事。我把我從天主那裡聽到的真理告訴了你們，現在你們卻想殺我。但亞巴郎從來不做這樣的事！你們做的，正是你們父的所作所為。”猶太人對祂說：“我們不是私生子！我們只有一個父，就是天主。”耶穌回答說：“如果天主是你們的父，你們就會愛我。因為我出於天主，來到這裡。我不是憑自己來的，而是祂派我來的。

反省
耶穌本人就是真理，是愛的化身，祂可使人自由。換言之，祂給人的自由，是在愛內做天父兒女的自由。如此的自由，不是我行我素的“自由”；它要求遵守耶穌的話，或者祂的誡命。做天父自由的兒女，就是做“愛的奴隸”。有如一個真愛妻子的丈夫，如果妻子不喜歡他喝酒，他就會為愛而剋制，守不喝酒的“愛之法”。這樣，他就成了在愛內的自由人，而不是自己嗜酒之慾望的奴隸。猶太人想殺害耶穌，顯然是受制於惡念；相反，那真以天主為父的，必會愛那為愛而來的耶穌。

每日聖言  –  4 月 8 日   星期二
真福亞松大修女（1905年）
農曆三月十一

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 8:21-30）
那時候，耶穌對法利塞人說：“我要去了。你們必會尋找我，但你們將因自己的罪惡而死。我去的地方，你們不能去。”猶太人便說：“祂說‘我去的地方你們不能去’，難道祂要自殺嗎？”但耶穌說：“你們屬於地上，我來自天上。你們屬於這世界，而我不屬於這世界。所以，我告訴你們，你們將因自己的罪惡而死。如果你們不信我就是那一位，你們必會因自己的罪惡而死！”於是他們問祂說：“袮到底是誰？”耶穌回答說：“我一開始就對你們說過了！關於你們，我還有很多話要說，要譴責。但是派我來的那位是真實的，我從祂那裡所聽到的一切，我都向世人宣告。”他們不明白耶穌對他們講論的是有關父的事。於是耶穌說：“當你們把人子舉起來的時候，便會知道我就是那一位，也會知道我不憑自己做什麼，但我只說父所教導我的話。派我來的那位與我同在，祂不讓我成為孤單的，因為我常做祂喜歡的事。”耶穌說了這些話，很多人就信了祂。

反省
耶穌的這段話不像在與人對話，更像在自我表白心聲，表達出複雜的心情：無奈和悲憤，希望和平安。無奈和悲憤，是因為法利塞人固執於惡，不肯聽信耶穌，且要殺害祂；希望和平安，是因為祂和父的親密關係，使祂相信父不會讓祂孤單。這就是有信仰者的生活態度。一個人，只要如同耶穌那樣與天主保持著親密的關係，那麼，他無論身處什麼境地，面臨什麼艱難，都會有希望和平安，因為他知道，有愛他的天父始終同他在一起。假如一個人感覺到他被大能和永生者如此愛著，他還有什麼可擔心害怕的？

每日聖言  –  4 月 7 日   星期一
聖若翰．喇沙司鐸（1719年）
農曆三月初十

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 8:12-20）
那時候，耶穌對眾人說：“我是世界的光。跟隨我的，不會在黑暗中行走，卻要得到生命的光。”但法利塞人對祂說：“袮給自己作證，袮的證據是不可信的。”耶穌回答他們說：“即使我為自己作證，我的證據也是真實的，因為我知道我從哪裡來，往哪裡去。你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。你們憑人的標準來判斷，而我不判斷任何人。如果我必須判斷，我的判斷也是正確的，因為判斷的不是我單獨一個，而是派我來的父與我同在。你們的法律上寫著，兩個人的見證是有效的。現在我為自己作證，那派遣我的父也為我作證。”他們就問：“袮的父在哪裡？”耶穌回答：“你們不認識我，也不認識我的父。如果你們認識了我，就會認識我的父。”
耶穌在聖殿教導人時，在收奉獻的庭院裡說了這些話。沒有人抓住祂，因為祂的時刻還未到。

反省
光可讓人看清事物，正常地生活和工作。耶穌是世界之光，因而可使世人看清世界的本質，朝正確的方向走人生之路，這個方向就是天父之家；耶穌最願讓人看到的，是天父的面孔。詩人顧城說：“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”然而，法利塞人卻在光明中尋找黑暗——控告耶穌的罪證，那是因為他們喜歡黑暗勝於光明，且認為光明打擾了他們。基督徒也是“世界之光”，任何時候都該照亮世界的黑暗。

每日聖言  –  4 月 6 日   星期日
四旬期第五主日
農曆三月初九

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 8:1-11）
耶穌上了橄欖山。第二天一早，祂回到聖殿，眾人來到祂那裡，祂便坐下，開始教導他們。這時，法學士和法利塞人帶來一個犯姦淫時被抓住的婦人，叫她站在中間，然後問耶穌說：“老師，這個婦人與人姦淫，當場被抓住。依照梅瑟法律，該用石頭砸死這樣的婦人。現在，袮有什麼話說？”他們說這話是為試探耶穌，找理由控告祂。耶穌卻彎下身，用指頭在地上寫。他們繼續追問，耶穌才直起身來，回答說：“你們當中誰沒有罪，誰就先拿石頭砸她。”接著，祂又彎下身，在地上寫。他們聽了這話，便從年老的開始，一個一個地離開了，只剩下耶穌和站在那裡的婦人。耶穌就站起身，對她說：“婦人，他們到哪裡去了？沒有人定你的罪嗎？”她回答：“主！沒有！”耶穌說：“我也不定你的罪。去吧！從今以後，不要再犯罪了。”

反省
以色列人的充軍，與其說是犯罪的結果，毋寧說是犯罪的狀態本身——精神上的充軍，因為罪惡就是遠離天主，而巴比倫正是一個不能敬禮天主和遵守祂法律的地方。但天主沒有捨棄他們，為他們行了“新事”，就是領他們重返故國，或更好說重返天主的身邊。耶穌對罪婦的憐憫，也是如此的“新事”，因為藉此給了她新生命的可能，即度不再犯罪的生活。其實，天主不責怪我們離祂有多遠，而是在乎我們是不是在走近祂；不管離祂有多遠，祂都為我們敞開家門，只要我們走向祂，就能返回真正的“故鄉”。