標籤: 和平

柬埔寨天主教會領袖在赤柬政權於 20 世紀摧毀天主教會和數百萬柬埔寨民眾的生命，造成殘酷的種族滅絕事件的五十年後，呼籲全球停止暴力行為和冷漠態度。

金邊宗座代牧施密特埃斯勒（Olivier Schmitthaeusler）主教在 1 月 12 日發予天亞社的一封英文信函中，促請國際社會打破對全球戰爭、平民苦難和人權侵犯的「沉默」。

他的呼籲是在全球衝突持續蔓延、人道主義和教會領袖對平民苦難、被迫流離失所和國際規範的侵蝕日益擔憂的情況下發出的。

這封信函對柬埔寨與泰國邊境的緊張局勢表示關注。自去年中該地區衝突和領土爭端再度爆發，導致數十萬平民流離失所，雖然雙方已達成停火協議，但許多人仍被迫居住在臨時營地。另一方面，美國也對委內瑞拉發動軍事行動，並抓獲該國總統馬杜羅（Nicolas Maduro）。

施密特埃斯勒主教在信中寫道：「世界正在爭論美國對委內瑞拉的這種干預是否合法……但與此同時，泰國的推土機正在夷平柬埔寨平民的家園。」信中質疑全球權力是否仍掌握在「強者」手中。

他列舉了烏克蘭、加薩、柬埔寨和委內瑞拉等衝突地區，以此來說明在地緣政治爭論和機構不作為的情況下，人道危機正在不斷擴大。「世界一片沉默！國際機構一片沉默！」

他在這封題為《沉默》的信中援引天主教教義和聖誕節意象，呼籲人們祈禱並積極參與道德行動，反對那種任由不公義持續存在的「沉默」。

施密特埃斯勒主教自 2010 年起擔任金邊宗座代牧，領導著一個在 1,800 萬人口中基督徒只佔不到百分之一的地區。當地的居民主要是佛教徒。

在信函的結尾，他表達了希望世界各地的社群都能成為「充滿和平的家園，在那裡正義得以實踐，寬恕得以培育」的願望。

斯里蘭卡的教會神職人員與民權運動人士在首都科倫坡舉行公開示威，譴責美國侵略委內瑞拉以及綁架該國總統馬杜羅（Nicolás Maduro）及其妻子。

天主教神父和基督教牧師與人權積極分子 1 月 6 日聚集在科倫坡美國大使館前，一起抗議該國干涉這個南美國家。

抗議者舉著標語牌，上面寫著：「美國滾出委內瑞拉！」、「別再偷石油了！」、「反對帝國主義戰爭！」及「反對美國外交政策！」等的口號。

基督徒團結運動召集人賈亞瓦德納（Sherard Jayawardena）神父舉著一塊寫著：「讓我們反對帝國主義戰爭」的標語。

他向天亞社表示：「世界不應將美國對委內瑞拉的襲擊視為單獨針對委內瑞拉的行動。這次襲擊造成 40 多名平民喪生，並將委內瑞拉總統及其妻子帶到美國。這是對全世界獨立主權國家的侵略。」

這位來自科倫坡總教區的司鐸說：「如果我們不反對這種違反國際協議的非法、任意的罪行，不建立一個全球秩序來防止此類事件的重演，任何國家明天都可能面對同樣的境況。」

他促請聯合國在國際刑事法院追究美國總統特朗普和美國政府的責任，並呼籲國際社會譴責和抗議這項侵略行為。

另一位天主教司鐸費爾南多（Terrence Fernando）神父則舉著上面寫著「譴責掠奪委內瑞拉石油」的標語牌，。

他表示，美國對委內瑞拉總統的軍事行動是不可接受的，並指出，如果總統犯下罪行，他必須在聯合國授權的國際法庭接受審判。

他說，美國的行為破壞了國際法和國際準則。

人權運動分子穆達利格 (Wasantha Mudalige) 稱，針對其他國家的美國政府最近與斯里蘭卡達成了一項新的安全協議。他表示，這令人擔憂。

倡議組織「斯里蘭卡全球正義記者協會」在一聲明中表示，美國的舉動是公然的帝國主義，是一種卑鄙的動機，企圖復興已被世界抵制並超越的 19 世紀的殖民主義。

斯里蘭卡政府批評美國的軍事行動，並呼籲國際社會尊重國際法，支持聯合國主導的倡議。

教宗良十四世亦在美軍侵略委內瑞拉後呼籲維護和平與秩序。

他說：「委內瑞拉的主權必須得到保障。」

聯合國秘書長古特雷斯（António Guterres）稱，美國對委內瑞拉的侵略是現任美國總統開創的「極度危險的先例」。

教宗良十四世在他的首次出訪中訪問了中東的土耳其和黎巴嫩兩國。在其六天的旅程期間，他強調團結、對話和尊重差異是通往和平的唯一途徑。

教宗在 11 月 27 至 30 日於土耳其與天主教徒、其他基督教領袖以及穆斯林高層神職人員會面；11 月 30 至 12 月 2 日，他在黎巴嫩與當地民眾交流。他在講話中闡述了信仰天主為眾生之父意味著彼此視對方為兄弟姊妹的意義。

在緊湊的行程安排中，他也預留時間與各國領導人進行私人會談、共進午餐以及深夜會面。

他在 12 月 2 日返回羅馬的飛行途中對隨行記者說：「我們越能促進真正的團結與理解、尊重以及友誼和對話的人際關係，就越有可能放下戰爭的武器，摒棄那些長期積累起來的不信任、仇恨和敵意，找到團結一致、在世界內促進真正和平與正義的方法。」

這次行程的三個標誌性時刻分別是：11 月 28 日他在尼西亞大公會議遺址與基督教領袖們一同祈禱；11 月 29 日他訪問伊斯坦布爾藍色清真寺；以及 12 月 2 日他在 2020 年貝魯特港口爆炸的廢墟中祈禱。

整個行程是為了紀念尼西亞大公會議召開 1700 週年，以及該會議起草的信經——主流基督徒團體至今仍在誦讀的信經。

君士坦丁堡東正教普世牧首巴爾多祿茂（Bartholomew）在伊茲尼克一座教堂遺址的平台上主持了普世祈禱禮儀和共同誦讀信經的活動。伊茲尼克是古代尼西亞的所在地，位於伊斯坦堡東南約 80 英里處。

教宗與安提阿、亞歷山大和耶路撒冷的希臘東正教牧首及其代表，以及其他東正教、聖公會和基督教會的代表共同出席了禮儀。他表示，在人類「飽受暴力和衝突之苦」的當下，世界「渴望修和」。

他說：「所有信奉耶穌基督的人都渴望完全共融，而這種渴望始終伴隨著全人類之間的友愛。」 「在尼西亞信經中，我們宣認我們的信仰是『唯一的天主父』。」然而，如果我們拒絕承認所有其他天主形象所造的男女都是兄弟姐妹，我們就無法稱天主為父。」

教宗良十四世渴望與他人建立聯繫，這一點在他與兩位前任教宗一樣，脫鞋進入土耳其首都的藍色清真寺時也得到了體現。他在清真寺內停留了約 20 分鐘，但似乎沒有像教宗本篤十六世和教宗方濟各那樣停下來祈禱。

相反，他聆聽了清真寺每天五次召喚人們祈禱的宣禮員通賈（Askin Musa Tunca）講解清真寺的建築、它的構造以及穆斯林的祈禱方式。教宗也提出了一些問題。

梵蒂岡新聞辦公室隨後表示，教宗良十四世 「懷著反思和專注聆聽的精神，以及對這處所和在那裡祈禱的人們的信仰深表敬意之心」訪問了這座清真寺。

在貝魯特的最後一個早晨，教宗在港口化學品儲存不當引致大爆炸事件的紀念碑前敬獻花圈、點燃蠟燭並默默祈禱。爆炸造成 200 多人死亡，約 7,000 人受傷，30 萬人無家可歸。

教宗站在成堆的瓦礫、被燒毀的汽車和破爛的衣物中，與罹難者家屬和那些至今仍留有當天傷痕的人們站在一起。

他們手持逝去親人的照片和標語，呼籲政府認真調查誰應該為將化學物質存放在那裡負責。

一位年輕女子哭泣著請求教宗的擁抱，教宗給了她一個擁抱，並將手放在她的頭上祝福她。

在隨後的彌撒中，教宗說：「我為所有受害者祈禱，我感受到眾多家庭、整個國家所承受的痛苦，以及對真相與正義的渴望。」

彌撒結束後，在前往機場前他向信眾說：「在這禧年期間，我開展了首次的使徒之旅，期望以希望的朝聖者身分來到中東，懇求天主賜予這片飽受動盪、戰爭和苦難蹂躪的可愛之地得享和平。」

他指出，即使和平看似還很遙遠，「我邀請你們仰望即將到來的主！讓我們滿懷希望和勇氣地仰望他，邀請所有人踏上共存、友愛與和平的道路。讓我們成為和平的締造者、和平的使者、和平的見證者！」

天主教教宗良十四世2日結束為期三天的黎巴嫩訪問行程，教宗啟程返國前呼籲停止「攻擊與敵對行動」，並強調中東亟需以新的方式追求和平。

中央社引述法新社報導，教宗良十四世進行就任以來首次國際牧靈訪問，11月30日從土耳其抵達黎巴嫩，進行為期三天訪問。教宗2日於黎巴嫩行程的最後一天，在貝魯特濱海區主持戶外彌撒，吸引了大約15萬人參加。他強調，中東須有拒絕暴力、克服分裂的新作法，同時敦促區域內的基督徒「要有勇氣」。

教宗說：「我特別為摯愛的黎巴嫩祈禱，也再次要求國際社會不遺餘力推動對話及和解進程。」

返國前，教宗在貝魯特機場發表談話指出，雖未能遍訪黎國所有地區，但「我在此表達對和平的期盼，也衷心呼籲：願所有攻擊與敵對行為停止」。教宗說：「我們必須承認武裝戰鬥不會帶來好處，武器雖然能奪命，但協商、調停與對話才有建設性。讓我們所有人選擇和平，不只是當成目標，更要視為行動的道路。」

教宗在主持戶外彌撒前，先行前往2020年8月4日貝魯特港爆炸事故地靜默祈禱。那場災難奪走超過220條人命，造成逾6500人受傷，市區大範圍區域遭到重創。

教宗在追悼遇難者的紀念碑前靜默祈禱後點亮一盞燈，一旁依然可以看見災難後留下的貨櫃、瓦礫堆和從毀損穀倉中散落的小麥粒。接著他跟倖存者和罹難者家屬握手、交談並且給予祝福，當中有許多抱著親人照片的兒童。

數以萬計民眾天還沒亮就聚集在貝魯特濱海區準備參加露天彌撒，有人來自鄰國敘利亞，甚至美國。22歲的法德爾表示：「這是給黎巴嫩的一線希望。我光是看到大家有多快樂、眼中閃爍對國家未來的希望，就已經感受到祥和。」

教宗2日稍早還探訪了修女經營的精神醫院，院長馬赫洛夫激動地感謝教宗是「被遺忘者和弱勢者的父親」。教宗說：「我們不能忘記最脆弱的族群。」

黎巴嫩總統奧恩2日在送別教宗的儀式上表示，教宗的來訪提醒世人「全球沒有忘記黎巴嫩，仍有人為此地祈禱並努力促成和平」。

在每年的追思已亡節，天主教徒庫雷拉（Kalana Kurera）都會帶同妻子和兩個孩子，從斯里蘭卡家鄉尼甘布跋涉近 95 公里，來到卡盧特勒區的馬戈納。

他們的目的地是當地山頂的一個公墓，這裡是許多外國傳教士的最後安息之地，尤其是曾在毗鄰的聖雲先技術學校服務的法國和比利時聖母獻主會神父。

在這個主教堂旁的墓園裡，安葬著曾在這所學校工作的神父，每座墓碑上都刻著這些傳教士的姓名、出生地和逝世日期。

庫雷拉向天亞社說：「這是全國唯一一個像這樣保存外國傳教士墳墓的地方。」

現年 63 歲的庫雷拉是一位木匠，曾就讀於聖雲先學校。這所學校由來自歐洲的獻主會士於 1881 年創立。學校最初是一所少年犯和因貧困而被遺棄兒童的教養院。

學校後來發展成為職業培訓中心，庫雷拉在那裡學習了一年木工。

他說「多虧傳教士們的支持，我才能自力更生。」

自 2018 年以來，庫雷拉和家人在每年 11 月 2 日的追思已亡節都會前往馬戈納墓園，以「悼念那些為傳教事業奉獻一生並在斯里蘭卡逝世的人」。

以食物緬懷亡靈

馬戈納墓園是國家加略山朝聖地的一部分，每年都吸引成千上萬的天主教友和非教友前來朝聖，尤其是在追思已亡節這一天，信徒們會在此紀念所有逝去的親友。

這座寧靜的小山為默想和祈禱提供了一個安靜的地方。

庫雷拉一家​​身著白衣，手捧小十字架、念珠、鮮花和蠟燭，在傳教士的墓前獻花，默禱。

在衆多的神父當中，給庫雷拉留下最深刻印象的是義大利獻主會士佩切內利（Luigi Peceinnelli）神父。他回憶說，這位神父鼓勵學生「成為善良的人」。

佩切內利神父是十二位安葬在馬戈納的傳教士之一。

庫雷拉的孩子們說，每次來這裡，他們都會聽到關於傳教士的故事：他們如何引導和激勵了一代又一代的斯里蘭卡青年。

如今，聖雲先學校延續著這份傳承。學校是一所設施齊全的職業訓練中心，為被遺棄、成為孤兒、以及遭受精神創傷或由緩刑和少年法庭轉介的兒童和青少年提供服務。

學校對所有不同宗教的青年開放。培訓項目包括木工、焊接、汽車修理、電氣工作以及空調和製冷。

庫雷拉說：「傳教士幫助天主教信仰在這個以佛教為主的國家紮根。」「這就是為什麼我們在追思已亡節紀念他們。甚至佛教徒也加入了我們的行列，獻上鮮花，點燃蠟燭。」

像許多天主教家庭一樣，庫雷拉一家​​也會準備食物並將分給窮人，以紀念他們逝去的親人。

傳教士是我們家中的一員

在斯里蘭卡各地，人們不僅悼念自己的親人，也緬懷那些曾在國內服務的眾多傳教士神父和修女。他們來自法國、義大利、美國、波蘭、印度、比利時、德國和西班牙。

每年的 11 月 2 日，全國各地的天主教墓地都燭光搖曳，花朵簇擁。

來自科倫坡附近賈埃拉的 52 歲銀行經理、前修生迪內什（Ruwan Dinesh）說道：「我們記得他們如何改變了無數人的生活，豐富了僧伽羅語和泰米爾語文學。」

迪內什每年都會舉辦紀念傳教士的彌撒。他從斯里蘭卡首位聖人聖瓦茲（Joseph Vaz）和曾在國家修院服務的法國獻主會士奎爾（Martin Quere, 1924-2014）神父那裡得到啟發。

每年都有數百人聚集在康提的安皮蒂亞墓園，悼念安葬在那裡的傳教士，其中包括奎爾神父。他因在一家麻風病院服務的慈悲心而為人銘記。

馬戈納的圖沙拉（Samantha Thushara）神父說：「外國傳教士承傳下來的精神在斯里蘭卡根深蒂固。」「許多傳教士在戰亂和疾病肆虐的環境中服務，有些人甚至死於他們投入治癒的疾病。」

他回憶起米勒（Henry Miller）和赫伯特（Eugene Hebert）兩位美國耶穌會士。他們於 1948 年抵達拜蒂克洛，致力於促進和平與人權。赫伯特神父在 1990 年的內戰中「失蹤」，而米勒神父則於 2019 年去世，享年 93 歲。

庫雷拉在準備離開墓地時輕聲地說：「對許多斯里蘭卡人來說，這些神父不是歷史人物，而是家人。」他的孩子們仍然緊緊地握著他們手中的白色小十字架。

據一天主教網站刊登的採訪摘錄稱，教宗良十四世表示，成為教宗對他來說是一個巨大的學習過程。自今年五月當選教宗以來，他面對的最大挑戰是如何成為一個世界領袖。

新聞網站《Crux》於 9 月 14 日教宗 70 歲生日當天發表了一系列教宗訪談摘錄，並於 9 月 18 日透過秘魯企鵝出版社出版了《教宗良十四世：世界公民，21 世紀的傳教士》的西班牙文版本。

該書的英文和葡萄牙文版本預計將於 2026 年初出版。

書本收錄該新聞網站於 7 月對教宗進行的兩次單獨採訪，摘錄涵蓋了教宗最喜歡的體育隊伍、他作為教宗的角色、烏克蘭戰爭、教會的共議同行 (同道偕行) 以及世界日益兩極分化等主題。

當被問及如何看待自己作為教宗的角色時，教宗說：「我還有很長的學習之路要走。」 然而，他也提到牧靈工作並不困難。

他指出，擔任教宗就像「被扔進了世界領導人的層面」。 「這是非常公開的；人們都知道我與世界各國元首的通話和會晤，特別是在教會的聲音發揮重要作用的時候。」

他向訪問他的《Crux》知資深記者艾倫（Elise Allen）說：「我們生活在一個『兩極分化』似乎已經成為現今流行語的時代，但它對任何人都沒有好處。或者說，即使對一些人有好處，也只有極少數人，而其他人都在受苦」。

教宗表示，人們需要反思並探討導致分裂和兩極化的原因。

他說 ,「我不會假裝自己無所不知。」但「或許在某些地方，對人類生命意義的更高層次的喪失」才是問題的根源，因為如果人們失去了對人類生命、家庭和社會價值的理解，那麼「還有什麼是重要的呢？」

他指出，共議同行可以成為「應對現今世界面臨的一些重大挑戰的一種方式」，從而成為消除兩極分化的一種良藥。

他強調，共議同行是教宗方濟各任期內的標誌性特徵，它始於梵蒂岡第二次大公會議，並「至少在拉丁美洲」發展起來。這位出生於美國的教宗在那裡服務了 20 多年。

他表示，共議同行的理念「不是試圖將教會轉變為某種民主政府，如果我們看看現今世上的許多國家，就會發現民主並不一定是解決所有問題的完美方案」。

他說：「但要尊重和理解教會生活的本質，並表示『我們必須共同努力』。我認為這為教會提供了一個很好的機會，也給予教會一個與世界其他地方接觸的機會。」

當被問及梵蒂岡是否有可能在烏克蘭目前的衝突中扮演調解人角色時，教宗說他會把羅馬教廷作為和平倡導者的角色與調解人的角色區分開來。

他會將梵蒂岡作為和平倡導者而非調解人的角色。

他表示：「我要發出我的聲音，代表基督徒和善良的人的聲音，指出和平是唯一的答案。」他會提倡「主要透過對話」來建立和平。

他說，他很高興成為首位來自美國的教宗，也是第二位在拉丁美洲服務數十年的教宗。

他指出：「明顯我是一個美國人，我非常覺得自己是美國人，但我也非常愛秘魯，秘魯的人民，這是我的一部分。」

他表示：「我的司鐸生涯有一半時間是在秘魯度過的，所以拉丁美洲的視角對我來說非常寶貴。」

談到體育運動，那他會支持美國還是秘魯？他說： 「可能是秘魯」，因為他和那裡有聯繫。

說到棒球，他說：「作為普雷沃斯特我是白襪隊的球迷，但作為教宗，我是所有球隊的球迷。」

在世界紀念廣島和長崎原子彈爆炸 80 週年之際，出席日本紀念活動的美國主教們表示，天主教會必須重申對非暴力、裁軍和持久和平的承諾。

來自美國華盛頓的麥克爾羅伊（Robert W. McElroy）樞機、芝加哥的庫皮奇（Blase J. Cupich）樞機、西雅圖的艾蒂安（Paul D. Etienne）和新墨西哥州聖達菲的韋斯特（John C. Wester）總主教於 8 月 5 至 10 日前往日本，參加「和平朝聖之旅」。

代表團成員，包括來自美國多所天主教大學的教職員和學生，受到長崎總教區中村道明和廣島教區白濱滿的歡迎和陪同。

在 8 月 6 日發表的聯合聲明中，參加朝聖的主教們與來自日本和韓國的主教以及一些原爆倖存者組織，一同強烈譴責「所有戰爭和衝突、使用和擁有核武，以及使用核武的威脅」。

聲明表示：「我們拒絕接受持續以原爆作為結束戰爭手段的辯解。」 聲明呼籲批准和擴大《禁止核武條約》，並配合其關於支持此類武器受害者和環境損害的條款。

這是韋斯特總主教第三次參加該項朝聖活動。他是一位直言不諱的核裁軍倡導者，並曾於 2022 年發表《活在基督和平之光中：邁向核裁軍對話》牧函。聖塔菲總教區是洛斯阿拉莫斯和桑迪亞美國國家實驗室的所在地，這兩個實驗室長期以來一直是美國核武計劃的關鍵機構。

在 8 月 6 日耶穌顯聖容節，庫皮奇樞機在廣島主持了一台和平彌撒。美國於 1945 年的同一天，向日本投下了第一顆原子彈，於同年 8 月 9 日投向長崎投下第二顆原子彈。

這些為迫使日本在第二次世界大戰中無條件投降而進行的轟炸，造成約 11 至 21 萬人死亡。傷亡數字計算的差距既因城市自身記錄的不完整，也因破壞規模之大的統計困難。

庫皮奇樞機在講道中表示，耶穌基督在大博爾山顯聖容的光芒「揭示了我們作為天父的兒女，永遠分享神聖榮耀的使命」。但他表示，在廣島，「光芒帶來了難以想像的破壞、黑暗和死亡。」

他指出：「物理學家告訴我們，爆炸發生在中子分裂原子核的時候。」「當我們散播分裂，煽動憤怒、怨恨和偏見的衝動時，情況也是如此。」這些不受控制的情緒會逐漸失控，引發破壞性的連鎖反應，使我們看不到天主一直以來為我們設想的願景。

他說：「世界目睹了人類智慧被濫用，造成了難以想像的破壞。」「因此，今天早上，我們被召叫去維護並實現天主一直以來為我們設想的願景……開闢通往持久和平的新道路。」

麥克埃羅伊樞機於 8 月 6 日在廣島伊麗莎白音樂大學舉行的學術研討會上，分享了他對在地緣政治緊張局勢加劇和軍事開支增加的背景下，更新天主教關於戰爭與和平教義的看法。

他說：「在這個地球上，沒有比廣島更神聖的地方來討論和平問題了。」「戰爭最慘烈的恐怖在這裡降臨到人類身上。」

他將二戰以原爆告終作為「壓倒性的暴力」描述為人類的轉折點。他說，這要求世界「正視戰爭的本質現實」，以及這種屠殺背後的「精神和道德缺失」。

他說：「這當中深切反思的核心在於深刻認識到，原子武器不僅是一種新型戰爭，更是一種人類創造的東西，有能力毀滅人類自身。」

他表示，教宗聖若望廿三世 1963 年頒布的《和平於世》通諭是在 1962 年古巴飛彈危機後不久完成的。這場危機導致美國和蘇聯陷入核武僵局。透過闡明對和平至關重要的基本人權，通諭「為在世界建立真正的和平提出了一個全面的框架」。

此外，他也指出，教宗聖若望廿三世「無畏地宣稱，核武問題的核心是一個道德問題，如果要確保人類的未來，世界就必須開闢一條核裁軍之路。」

他說：「自從《和平於世》頒布以來，歷任教宗都指出了戰爭是道德敗壞的。」

教宗良十四世說，日本廣島和長崎原子彈爆炸的傷痕，至今在倖存者以及這兩個城市的街道和建築物上仍然清晰可見，這是對追求和平與裁軍的呼籲。

他在致廣島教區白濱滿主教的一封信中寫道：「真正的和平需要勇敢地放下武器，尤其是那些可能造成難以形容的災難的武器。」

他於 8 月 5 日在梵蒂岡發表的信息中表示：「核武器冒犯了我們共同的人性，也背叛了受造物的尊嚴。我們都被蒙召守護受造物的和諧。」

教宗的致詞正值世界各地人們聚集在一起，莊嚴紀念 1945 年 8 月 6 日美國轟炸廣島和 8 月9日轟炸長崎 80 週年之際。

原爆造成超過 15 萬人死亡，其中大部分是平民，城市化為廢墟。

教宗在致辭中表達了「對爆炸倖存者的尊重和愛戴之情」，「他們失去家人和苦難的故事及時地召喚我們所有人建設一個更安全的世界，營造和平的氛圍。」

他指出，即使過了 80年，「這兩座城市仍然鮮活地提醒著我們，核武器造成的深重恐怖。他們的街道、學校和家園仍然存在1945 年那個災難性 8 月留下的傷痕，不論是肉眼可見的還是精神上的。」

他說，在這種情況下，「我懇切地要重申我敬愛的前任教宗方濟各經常說的話：『戰爭永遠是人類的失敗。』」

他寫道，在「全球緊張局勢和衝突日益加劇」的今天，廣島和長崎的事件「催促那種我們摒棄建立在相互確保毀滅基礎上的安全幻想」。相反，「我們必須建立一種植根於正義、博愛和共同利益的全球倫理。」

教宗祈求，爆炸 80 週年紀念日將成為「呼籲國際社會重申其為我們整個人類大家庭追求持久和平的承諾」。

他引用了他 5 月 8 日當選教宗後隨即在聖伯多祿廣場向人群發表講話時所說的：「一種非武裝和解除武裝的和平」。

梵蒂岡國務卿帕羅林（Pietro Parolin）樞機強調，羅馬教廷和日本共同致力於遏制全球軍備的持續擴散。

這位梵蒂岡特使 6 月 29 日在日本大阪 2025 年世界博覽會梵蒂岡展館的國家慶祝活動上發表演說。

帕羅林樞機表示：「今年是廣島和長崎原子彈爆炸 80 週年，這一事件塑造了這個國家的歷史，同時也繼續塑造了它對和平的持久承諾。」

他指出，儘管羅馬教廷和日本在文化和宗教傳統上存在顯著差異，但雙方長期以來一直選擇「加深彼此了解，欣賞彼此的優點」。

他提及兩國在共同的優先關注領域，包括教育、醫療保健和建設和平的努力，並強調兩國對「限制軍備不受控制擴散」的承諾。

2025年世博會事務大臣伊藤義孝也表示，共同的價值觀定義了日梵關係。

他表示：「自1942年建交以來，日梵兩國秉持著共同的價值觀一起發展，包括促進和平、實現無核武世界以及尊重人權。」

他希望帕羅林時隔六年再次訪問日本，出席世博會「能夠成為進一步加強日梵友好關係的契機」。

帕羅林樞機也向所有日本人民表示感謝，並祈求「生活在這個國家的每個人都能得到繁榮與平安的祝福」。

他指出：「今年，有數個重要的紀念日回顧了梵日之間悠久的關係。」並列舉了一些里程碑事件，如 1555 年教宗首次接見日本天主教徒的 478 週年、1585 年天正使節拜會教宗額我略十三世的 440 週年，以及 1615 年慶長使節拜會教宗保祿五世的 410 週年。

他說「這些早期的歷史接觸標誌著兩國關係的開始，這種關係經受住時間的考驗，我們希望這種關係在未來能夠繼續深化。」

他也談到了梵蒂岡館的主題，強調「美與希望」是當今世界迫切需要的價值。

他說：「美與希望是我們天主教徒渴望與全世界分享的價值觀，我們堅信它們能夠孕育出更美好的未來。」

他的演說引起了在場的許多聽眾深深的共鳴。

來自日本 51 歲的本奈美（Nami Moto）的祖父是廣島原爆的受害者。她說，帕羅林樞機的演講觸動了她。「這個關乎美和希望的訊息對我們，對全世界所有的人都是非常重要的。這是一個很好的訊息。」

她向天亞社說：「關於原子彈，我有很多想法。這對我來說很艱難。我記得我的祖父。」

在日本長大、30 多歲的菲律賓籍北谷（Diane Kitatani）表示，聽到帕羅林樞機的講話，她感到很懷念。「讓名人來談論長崎和廣島原爆非常重要，特別是對日本人民而言，亦尤其是在這次世博會上。」

當天活動儀式由升梵蒂岡和日本國旗，隨後奏響兩國國歌開始，並以一場動人心弦、由世博會梵蒂岡館大使西本智實指揮的音樂會落下帷幕。

包括來自長崎、廣島和大阪的學生合唱團在內的約 180 名表演者參與了這次演出，演奏的曲目是莫札特的 C大調《加冕彌撒》K. 317。

西本智實是一位享譽全球的指揮家和文化大使，她率領IlluminArt愛樂樂團和合唱團，將來自日本戰時歷史城市的聲音匯聚一堂，共同演繹一場對和平與和解的強烈讚歌。

位於義大利館內的梵蒂岡館正在展出卡拉瓦喬（Michelangelo Merisi da Caravaggio）的名作《將耶穌從十字架上放下》。

這幅 17 世紀的傑作又名《下葬》。由梵蒂岡博物館借出並首次在日本展出。

這是梵蒂岡首次在世博會上設立專屬展區，展覽每天吸引約1萬名日本遊客，其中大多數是非天主教徒。

帕羅林樞機 6 月 29 日繼續他的訪問，並在大阪聖母主教座堂主持彌撒。有來自不同國家，其中包括菲律賓、越南和日本的天主教徒參與了彌撒。

參加者中 64 歲的浦田（Cristina Urata）表示：「我希望世界和平，就像帕羅林樞機在賀詞中所說的那樣。」

由中華民國宗教與和平協進會主辦、一貫道、天主教及山達基教會承辦，近日假屏東潮州中華傳統教育文化中心進行開幕典禮，展開為期三天的第二十一屆宗教與和平生活營，有來自九個不同宗教的代表齊聚一堂，包括天主教、佛教、一貫道、山達基教會、天帝教、天道、天地正教、耶穌基督後期聖徒教會、世界和平統一家庭聯合會等，以「遇善坊」為主題，彼此宗教共融，藉此把「善」的正能量推展到整個社會。(見圖)

主辦單位今(廿九)日說明，開幕典禮之後，來自不同宗教的代表介紹各自的宗教，也由楠西萬佛寺法丈法藏法師及天主教林之鼎神父帶來「我們與善的距離」講座，以入世的例子與說法，來表達出世的概念，讓來自各宗教學員受益良多。

中華民國宗教與和平協進會理事長、也是天主教台灣區總主教鍾安住致詞歡迎大家，他表示，藉著這個宗教和平的生活營，讓各個不同宗教的弟兄姊妹們可以生活在一起，這就是台灣的奇蹟，台灣的各個宗教是這麼和諧有愛；這一次的主題「遇善坊」，先有善心善念，做起事情來的時候，就會一切都很順利，且會以愛來待人。

山達基教會薛智元董事長指出，秉持著創辦人L. 羅恩 賀伯特的理念-尊重他人宗教信仰，尊重之後才有意願去了解，唯有了解之後，才會找到彼此共同點，才會接受彼此，減少不必要的紛爭。

一貫道總會高雄市分會理事長蔡武章提到，所有宗教都在論「愛」，將愛內化後人間充滿溫暖與和平，希望各宗教藉著共同的那份「愛」持續來溝通。

楠西萬佛寺方丈法藏法師說，在台灣宗教之間的距離已經很小了，宗教的多元和諧、互動要展現給全世界看到，看到有傳統宗教、地方傳統宗教以及新興宗教，讓台灣展現給世界知道，不要再因為宗教意識型態而起紛爭。

宗教與和平生活營不僅提供了各宗教交流的平台，更透過實際的共同生活與講座與宗教據點參訪，深化了彼此的理解與連結。不僅加深了各宗教間的友誼與理解，也為社會注入了一股「善」的暖流，展現了台灣多元宗教信仰共存共榮的獨特風景。