日本天主教主教呼籲全球核裁軍

七國集團領袖 2023 年 5 月 21 日高峰會期間,世界各國領導人在廣島和平紀念公園舉行的獻花儀式中合影留念。 (圖片:法新社)

日本天主教主教呼籲徹底廢除核武器,並提醒世界各國銘記日本原子彈爆炸倖存者的悲慘經歷。

日本主教團於 6 月 20 日在其網站上發表聲明,宣布他們「堅定致力於廢除核武」。

主教們表示,他們對廢除核武的「堅定承諾」源於他們是「唯一來自在戰爭中遭受原子彈轟炸的國家的主教」這一事實。

該個 6 月 17 日的聲明強調,他們「心中深深銘刻著原子彈爆炸倖存者以及廣島和長崎市民所遭受的沉重歷史和痛苦」。

在日本紀念廣島和長崎原子彈爆炸 80 週年之際,主教們發表了這份聲明。

1945 年 8 月 6 日,廣島被一顆原子彈轟炸,估計造成 14 萬人死亡。三天後的 8 月 9 日,另一顆原子彈在長崎爆炸,造成約 7.4 萬人死亡。

據國際廢除核武運動稱,原子彈爆炸對倖存者的影響持續了數十年,並影響了幾代的人。

運動指出,原子彈爆炸五、六年後,倖存者白血病的發生率顯著上升。

它表示,大約十年後,倖存者開始罹患甲狀腺癌、乳癌、肺癌和其他癌症,且發生率高於正常水平。

主教們說:「許多人至今仍生活在原爆的痛苦和後遺症之中。這種悲劇絕不能重演。」

他們強調,核武的存在是對所有生命的嚴重威脅。

他們警告,核武貶低了「人類和天主創造的美好世界的尊嚴」。

主教們指出,原爆後放射性塵埃造成的損害,以及核爆造成的廣泛環境破壞「對全球生態系統造成了巨大的負面影響」。

他們也敦促人們銘記與核試驗和鈾礦開採有關的「全球原爆受害者」的存在。

日文中的 Hibakusha 「被爆者」指的是廣島和長崎原爆的倖存者。

聲明指出,「全球原爆受害者」「迫使我們以更廣闊的視角看待原子彈倖存者」,並指核武器的研發、試驗、生產、擁有和使用「在道德上都是不允許的」。

他們警告說,核威懾的概念不能有效解決衝突。

他們在聲明中指出,「核威懾的概念使世界陷入『安全困境』,並將世界推向核戰的邊緣。我們不能容忍這種想法」。

聲明強調尊重日本憲法的精神,即拒絕以武力威脅作為解決國家間爭端的手段。

聲明呼籲徹底廢除核武器,以「透過對話實現和平,保護所有人的生命和尊嚴」。

主教們承諾為廢除核武採取四方面的行動。

他們將繼續向世界宣揚「核武的不人道」,並加入其他運動,共同倡導廢除核武。

他們將支持《禁止核武條約》的原則,同時敦促日本政府盡快批准該條約。

主教們也將致力透過和平教育和意識提升活動,將和平理念傳遞給下一代。

每日聖言 2025.06.24

每日聖言  –  6 月 24 日   星期二
洗者聖若翰誕辰
農曆五月廿九

基督聖體聖血節【視頻講道】https://youtu.be/vStknjwOLGI

福音(路 1:57-66、80)
依撒伯爾的孕期一滿,便生下一個兒子。鄰居親友聽說上主仁慈地為她做了大事,都來與她一同歡樂。到了第八天,他們為嬰兒舉行割禮,要照他父親的名字,叫他匝加利亞。可是他的母親說:“不!要叫他若翰!”他們說:“你家族中沒有人叫這個名字的呀!”他們就打手勢,問他的父親想叫他什麼名字。匝加利亞要了一塊蠟板,寫道:“他的名字是若翰。”大家都很驚訝,而他的口舌立刻開了,就開口讚美天主!於是,所有的鄰居滿懷對天主的敬畏。這件奇事傳遍了整個猶大山區。凡聽見的人都把這事存在心裡,說:“這孩子將會成為怎樣的人物呢?”因為上主的手與他同在。
這孩子漸漸長大,心靈強健,住在曠野,直到他在以色列公開露面的日子。

反省
耶穌的前驅若翰,從出生就註定有一個與眾不同的人生,這樣的與眾不同離不開天主的特殊恩寵和他父母的順服與配合。非洲有一句諺語說得好:“養活一個孩子需要整個村子的努力!”不幸的是,在經濟社會快速轉型的時代,隨著家庭成員的長期分離和社會環境對孩子們身心靈的壓力與衝擊,“整個村子養活一個孩子”的理想離我們越來越遠,由此給孩子們的健康成長造成的挫折與傷害有目共睹。讓我們在洗者若翰的誕辰,為所有的孩子們,特別是被忽略和遺棄的孩子們祈禱,並以實際行動,給予他們關愛。

每日聖言 2025.06.23

每日聖言  –  6 月 23 日   星期一
聖袁在德司鐸殉道(1817年)
農曆五月廿八

基督聖體聖血節【視頻講道】https://youtu.be/vStknjwOLGI

福音(瑪 7:1-5)
那時候,耶穌教導門徒們說:“不要判斷人,你們就不會受判斷。因為你們怎樣判斷別人,自己也將怎樣受判斷;你們用怎樣的尺度衡量別人,自己也要以同樣的尺度被衡量。為什麼只看見你兄弟眼裡的木屑,卻看不見自己眼中的大樑呢?你眼中有大樑,又怎能對你的兄弟說‘讓我去掉你眼中的木屑’呢?假善人啊!先取出你眼中的大樑,然後才看得清楚怎樣取出你兄弟眼裡的木屑!”

反省
現代心理學告訴我們,當一個人總是喜歡指責、批評和判斷他人時,往往是內心深處無法接納自己的表現。表面上他(她)是在指責、批評和判斷他人,但事實上卻是在譴責、拒絕、惱恨自己。當我們把指責和批評的食指指向他人時,壓在大拇指下的三個指頭卻正在指向自己;而當我們把讚美和感謝的大拇指伸向他人時,另外四個指頭卻指向了自己。洞察人心的耶穌明白這個常被人忽略的人生哲理,所以祂提醒門徒們,在取出別人眼中的木屑時,先要取出自己眼中的大樑,免得讓三倍的譴責和批評落到自己頭上。在以後的生活中,你會以怎樣的態度對待他人呢?

教宗良十四世呼籲:AI發展須依「更高倫理標準」進行評估,維護人類尊嚴

教宗良十四世(Pope Leo XIV)。Photo Credit: AP / 達志影像

教宗良十四世(Pope Leo XIV)公開呼籲,開發人工智慧(AI)的科技公司,應遵守「尊重人類尊嚴」的道德標準。梵蒂岡在AI政策方面日益積極,試圖利用其影響力推動符合倫理的技術發展。

教宗:AI任何發展都須根據「更高倫理標準」進行評估

綜合外媒報導,良十四世在20日向梵蒂岡官員和矽谷高層出席的AI會議致辭時表示,AI必須「不僅在物質上,而且在智力和精神上考慮到人類的福祉」。

「沒有任何一代人,能夠如此快速地獲取如今透過AI所能獲取的大量訊息,」良十四世說,「但獲取數據——無論多麼廣泛——都不能與智力混為一談。」

「在某些情況下,AI已被用於積極且高尚的方式,以促進更大的平等,但同樣也有可能被濫用於損害他人利益,謀取私利,甚至更糟的是,煽動衝突和侵略。」

良十四世在聲明中,還呼籲科技領袖在尋求建構AI發展的道德框架時,承認並尊重「人類獨有的特質」。

良十四世也對AI對兒童「智力和神經發育」的影響表示擔憂,並表示「社會的福祉,取決於他們是否能夠發展上帝賦予的天賦和能力。」

良十四世在致詞中表示,AI的任何進一步發展都必須根據「更高的倫理標準」進行評估,即在尊重世界人口多樣性的同時,維護每個人類的尊嚴。

良十四世的這項聲明,是在羅馬舉行的科技領袖會議的第二天發表,此次會議旨在討論AI的社會和倫理影響。本次會議的出席者包括Google、OpenAI、AI公司Anthropic、IBM、Meta等AI領導企業的代表,以及哈佛大學和史丹佛大學的學者,和羅馬教廷的代表。

這次的活動正值AI發展的關鍵時刻。這項快速發展的技術有望提高工人生產力、加速研究進程並根除疾病,但同時也可能搶走人類的就業機會、製造假訊息、加劇氣候危機,並催生更強大的武器和監控能力。

一些科技界領袖反對旨在確保AI得到負責任使用的監管規定,他們認為這些規定可能會阻礙創新和全球競爭。

梵蒂岡在AI政策方面日益積極

儘管梵蒂岡沒有任何直接的監管權,但它在AI政策方面日益積極,並試圖利用其影響力推動符合倫理的技術發展。

2020年,梵蒂岡曾舉辦一場活動,當時科技領袖、歐盟監管機構和已故教宗方濟各共同探討了「以人為本」的AI,最終促成了《羅馬人工智慧倫理呼籲》(Rome Call for AI Ethics)的誕生,這份文件概述了AI演算法開發的倫理考量。 IBM、微軟和高通等簽署方同意遵守該文件的原則。

兩年後,方濟各呼籲制定一項國際條約,規範AI的使用,防止「技術獨裁」的出現。2024年,方濟各成為首位參加G7峰會的教宗,並制定了AI發展的道德框架,希望大型科技公司和各國政府能夠參與其中。

上個月,教宗良十四世就任天主教會領袖時,曾表示自己的任期將在教會改革和應對AI等勞動人民和「人類尊嚴」面臨的最大挑戰方面,追隨方濟各的腳步。

巴西熱氣球空中起火墜毀 造成8死13傷

載有21名乘客的熱氣球突然在空中起火後墜毀,隨後氣球洩氣分離,載人的吊籃就像火球般的由高空砸往地面,而影片的拍攝者,也從原本的興奮變成驚恐尖叫。

這起意外發生在巴西南部聖卡塔琳娜州的知名景點普拉亞格蘭德,當地時間21日早上,造成8人死亡,倖存的13人被送往醫院救治。

聖卡塔琳娜州消防局費爾南德斯少校說明,「我們正在處理普拉亞格蘭德市一起熱氣球墜毀的意外,上面有21人,8人死亡13人倖存,被送往當地的醫院。」

大批救難人員趕往現場搜救,根據目擊者的描述,熱氣球上的駕駛員曾試圖降下熱氣球,並且在接近地面時,趕緊叫乘客跳籃逃生,只是部分乘客沒有這樣做,之後火勢更加猛烈,熱氣球也急速往下墜落。

對此巴西總統魯拉指示,會協助受害者和家屬。而聖卡塔琳娜州長梅洛則表示,將調查意外發生的原因。據了解,熱氣球是巴西在6月慶祝天主教聖徒期間的熱門活動之一。

每日聖言 2025.06.22

每日聖言  –  6 月 22 日   星期日
聖保林主教(431年)
聖若望.菲雪主教及聖多默·莫爾殉道(1535年)
基督聖體聖血節
農曆五月廿七

基督聖體聖血節【視頻講道】https://youtu.be/vStknjwOLGI

福音(路 9:11b-17)
耶穌向群眾講述天主的國,並治好那些需要醫治的人。
天色漸暗,那十二人上前對耶穌說:「打發群眾走吧,讓他們到附近的田舍村莊去找地方住,找東西吃,因為我們這裡是荒野。」祂卻說:「你們給他們吃的吧!」他們說:「我們只有五個餅和兩條魚!除非我們去買東西給所有的人吃。」原來那裡約有五千男人。耶穌對門徒說:「吩咐他們約五十人一組坐下。」門徒們照辦,讓眾人坐好。祂便拿起那五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,擘開,交給門徒,由他們擺在眾人面前。大家吃了,也吃飽了,便收拾剩下的碎塊,竟然裝滿了十二筐!

反省
今天是基督聖體聖血節,普世教會慶祝基督為我們建立這件愛情聖事的節日。我們在讀經二和福音中都能讀到「祝福、擘開、交給」,這是聖體聖事中的關鍵字。五餅二魚的神跡是聖體聖事的預像,象徵基督將把自己擘開,分給門徒,祂的身體將成為他們的食糧。
一如保祿在書信上所描述的:主耶穌在祂生命的末刻,建立聖體聖事。是祂將自己的身體為我們而捨棄,同時要求門徒們也這樣做,以紀念祂。今天我們慶祝聖體聖血節,不僅感謝基督把祂最寶貴的身體留給我們,以豐富我們的靈性生命;也要求我們學習基督,將自己擘開,以豐富別人的生命。在我每次領受聖體聖事後,有沒有這種責任感?

教宗良十四世呼籲抵抗現代武器的誘惑

6月18日,教宗良十四世在梵蒂岡聖彼得廣場每週例行公開接見期間向群眾發表演說。 (圖:法新社)

教宗良十四世說,世界必須抵制現代武器的誘惑,因為這些武器可能使衝突變得比以前的戰爭更殘酷。

他於 6 月 18 日在聖伯多祿廣場的公開接見結束時表示:「教會的心已被來自戰亂地區的哭泣聲撕裂。」「特別是來自烏克蘭、伊朗、以色列和加沙的呼喊。」

教宗說:「我們絕不能使戰爭成為習慣。相反,我們必須抵制強大且尖端武器的誘惑。」

他引用梵蒂岡第二次大公會議的《論教會在現代世界牧職憲章》指出,在現代戰爭中「各種科學武器被使用」,因此「其暴行可能導致戰鬥人員走向比過去更野蠻的行為」。

他說:「因此,以人類尊嚴和國際法的名義,我向那些負責人重申教宗方濟各曾經說過的話:『戰爭永遠是一種失敗。』」他還引用了另一位前任教宗庇護十二世的話表示:「和平不會讓人失去任何東西。但戰爭會使一切化為烏有。」

在教宗發表講話的幾天前,他曾對中東「嚴重惡化」的局勢表示深切關注。在較早前,以色列於 6 月 13 日對伊朗核設施發動了空襲,伊朗則以無人機對以色列作出報復性的還擊。

教宗在 6 月 14 日於羅馬迎接 2025 禧年朝聖者時表示:「任何人都不應該威脅他人的存在。」 他說,雖然希望一個「沒有核威脅的世界」是正確的,但「所有國家都有責任支持和平事業,走和解之路,推動確保所有人的安全和尊嚴的解決方案。」

梵蒂岡國務卿帕羅林(Pietro Parolin)樞機 6 月 17 日向意大利一通訊社表示,梵蒂岡正在倡導核裁軍,並已準備好一份文件,指出不僅使用核武器,擁有核武器都是不道德的。已故教宗方濟各以前亦曾表達過此觀點。

每日聖言 2025.06.21

每日聖言  –  6 月 21 日   星期六
聖類思修士(1591年)
農曆五月廿六(夏至)

天主聖三主日【視頻講道】https://youtu.be/2HBEQgHZr2A

福音(瑪 6:24-34)
那時候,耶穌對門徒們說:「沒有人能服侍兩個主人,因為他不是恨這個而愛那個,就是效忠這個而忽視那個。你們不能同時服侍天主,又服侍金錢。所以我告訴你們,不要為自己的生命憂慮吃什麼、喝什麼,也不要為身體憂慮穿什麼。生命不是比食物更貴重嗎?身體不是比衣服更重要嗎?你們看那天空的飛鳥,不播種、不收割、也不在倉裡存糧,但你們的天父尚且餵養它們。難道你們不比鳥兒貴重得多嗎?你們當中又有誰能因憂慮使自己的命數延長一天呢?至於衣服,又何必憂慮?你們看田野的花怎樣生長,它們不勞碌,也不紡織。可是我告訴你們,連撒羅滿在他最富裕時所穿的,也比不上這花中的一朵。田野的花草,今天盛開,明天就被投進爐裡焚燒,天主尚且這樣裝飾它們,何況你們呢?你們的信德真小啊!因此,不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼?這些都是外邦人追求的事。然而,你們的天父知道你們所需要的一切。所以,首先應追求天主的國和祂的正義,那一切都會加給你們。因此,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的煩惱足夠一天受的了。」

反省
今天人類最可怕的疾病不是麻風病,也不是愛滋病,而是抑鬱症。很多人似乎整天不開心,生活在憂愁和焦慮中,究其原因無非是抱怨吃得不好穿得不夠時髦,擔心無法改變的事實(增加自己的壽命、美容化妝甚至整容等等),或者為沒有發生的事情焦慮,整天杞人憂天。於是人們到處投醫治病,或求救於心理醫生,希望通過藥物或心理治療以得痊癒。但是這些只是治標不治本,並沒有完全解除人們的憂愁、煩惱和顧慮。福音中耶穌的這一席話,打開我們的心結:只要我們信賴天主,並把自己完全交付給天主,我們就會走出抑鬱,而擁有一個輕鬆愉快的人生。