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義大利托斯卡尼大區11日通過了一項安樂死法案，開啟這個天主教國家的先例。對一些保守教徒而言，安樂死被視為協助自殺，因此成為禁忌，即使義大利憲法法院2019年的裁定已經使安樂死事實上合法化，但義大利政壇仍然迴避這個話題，並未積極建構全國性的安樂死法案。

路透社報導，托斯卡尼大區區議會11日以27票贊成、13票反對，通過了該區的安樂死合法化法案，明定醫療單位應該如何應對有關安樂死的申請。

根據托斯卡尼的法案，重症患者可以提出申請，負責審查的單位應在30天內完成審核，若符合條件，地區衛生單位應在10天內提供醫療人員和藥物，除非患者指定自己的醫生來處理，而被指定的醫生也有權以道德倫理為由而拒絕。

義大利憲法法院2019年就已將安樂死實質合法，適用於患有絕症、造成無法忍受之痛苦、且明確表達離開人間意願的患者。憲法法院當時也呼籲義大利國會制定法案、提供明確的法律流程，但並未獲得重視。

在托斯卡尼區議會批准法案前，天主教團體「支持生命與家庭」（Pro Vita & Famiglia）就先批評，托斯卡尼把自己變成「義大利的瑞士區」。瑞士從1940年代開始有安樂死相關法案，「支持生命與家庭」聲稱，瑞士會有這種「國家協助的死亡」是為了要「擺脫那些老、弱、病、孤的族群」。

路透社指出，義大利的醫療體系，很大程度是由各個大區自行規劃，屬於地方政府權限。托斯卡尼大區的執政黨是中左派，而義大利執政黨則是極右派，普遍反對安樂死。

然而，隨著當代的高齡、少子、長照與貧富差距等社會問題越來越嚴重，安樂死議題可能逐漸超越左右派之分。由右派政黨治理的威內托大區（Veneto）區議會去年也討論了一項安樂死法案，最後僅以1票之差而沒通過。 天主教為主的國家當中，目前已有安樂死相關法案的國家，包含法國、西班牙、愛爾蘭、比利時、奧地利、盧森堡、哥倫比亞等。東正教的希臘也允許被動安樂死。

聯合國教科文組織總幹事阿祖萊6日抵達伊拉克摩蘇爾，向所有參與教科文組織摩蘇爾古城重建專案的工人、建築師、工程師致謝。該項目歷時7年，現已收官。在摩蘇爾人民和國際社會的共同努力下，這座多元文化古城得以重生，再度煥發活力。

　　2018年2月，阿祖萊正式啟動“重振摩蘇爾精神”倡議。這是教科文組織歷史上首次不僅承擔協調工作，更直接主導戰後受損遺產地重建。這一工程極為複雜：摩蘇爾老城80%被毀，居民為躲避戰亂而紛紛逃離，整座城市淪為空城，廢墟間仍掩埋著大量未爆炸彈。

　　阿祖萊表示，7年間，教科文組織籌集超過1.15億美元，清理並排除危險物，廣泛聽取當地居民意見，並培訓2800多名伊拉克遺產修復人員。如今，這一使命圓滿完成，摩蘇爾得以重拾其身份認同的核心元素。這是一次集體勝利，充分證明了多邊合作的有力、具體、務實。

　　摩蘇爾124座歷史民居迎接重返家園的居民，著名的哈德巴(Al-Hadba)斜塔再次屹立於城市天際線之上，阿爾塔赫拉(Al Tahera)天主教堂和時光聖母(Our Lady of the Hour)修道院的鐘聲重新悠揚回蕩。努爾(Al-Nouri)大清真寺也將展現新的面貌。

　　教科文組織相關專案還包含翻新摩蘇爾及周邊地區的400間教室，資助大學圖書館，為5000多名教師和教育工作者提供和平教育訓練，以及開展一系列文化項目，如恢復節日和藝術中心等。

　　阿祖萊此行是在向所有促進落實這一宏偉倡議的各界人士表達感謝之意，包括工匠、建築師、工程師，以及眾多積極參與的當地民眾。該倡議共創造7700個就業崗位，加速了當地經濟復蘇。通過相關專案，教科文組織能力得到進一步增強，積累了應對衝突後重建的專業經驗，並能將這些經驗應用於其他危機地區。 　“摩蘇爾”在阿拉伯語中意為“交匯點”。2500年來，這座城市一直是多元文化的交融之地，見證了不同宗教和語言社群的和諧共存，承載著伊拉克豐富的文化身份。摩蘇爾古城的遺產，正是和諧共存、開放包容價值觀的象徵。

網路上有1名郭姓男網友自稱在天主教耕莘醫院擔任大夜加護病房的護理師，日前連續多次在網路社群留言性騷擾女網友，天主教耕莘醫院接到相關申訴後展開調查，經調查後該院並無這名郭姓男護理師，因該郭姓男網友的行為已對醫院及護理專業造成嚴重影響，耕莘醫院已到轄區派出所對郭姓網友提告，而警方也已受理展開調查。

據了解，這名郭姓網友在Threads上自介稱自己在耕莘醫院的大夜班加護病房任職，多次在Threads上回覆一些女網友猥褻的留言，以亦稱護理師的身分騷擾這些女網友，讓許多女網友不滿向耕莘醫院申訴。

耕莘醫院接到這些女網友申訴後立即展開調查，確認這名郭姓男網友並非該院的護理師，因該行為已對醫院及護理專業造成嚴重影響，已向轄區派出所正式報案，並提供相關證據，請警方依法調查處理。而轄區新店警分局表示，已受理耕莘醫院報案，將通知該名郭姓網友到案說明釐清。

據媒體報導，南韓調查人員從現正被彈劾的總統尹錫悅親信手中找到了一系列筆記，其中顯示了針對和拘留天主教神父團體成員的計劃。

據《韓國先驅報》2月4日報道，在時任國防情報司令部司令盧尚元住所發現的筆記顯示，天主教司鐸正義協會也是被針對的平民目標之一。

該報引述韓國《文化廣播公司》2 月 3 日的一篇報道稱，那些被「收集」起來的人將被扣押在特定的地方，有可能是軍事拘留中心。

作為南韓民主化運動的一部分，該司鐸協會於 1974 年 9 月 26 日在首爾明洞主教座堂成立。

多年來，該會的關注重點逐漸轉變，轉向解決每個時代的緊迫問題，包括七十年代的人權和反獨裁的維新運動、八十年代的民主化和統一努力，以及九十年代以來的南北韓交流、環境問題和和平倡議。

據《韓國先驅報》報道，官員拒絕證實在盧尚元家中發現的筆記的具體內容。

據當地傳媒報道，國家調查辦公室對筆記上的筆跡進行了分析，但未能確定是否出自因涉嫌參與尹錫悅造反而正在接受刑事調查的盧尚元之手。

早在去年 12 月，國家調查局的警方官員就曾表示，這些筆記上就明確指出將政客、傳媒人員和宗教領袖列為「收集對象」。

據稱，這些筆記還寫著誘使北韓攻擊北方界線，即南北韓事實上的海上邊界的計劃。

2024 年 12 月 3 日，時任總統尹錫悅宣布南韓實施戒嚴，並派遣軍隊到國會。

他暫停文官統治的短暫舉措只持續了六個小時，因為議員們不顧士兵的反對，投票否決了該舉措。他們後來彈劾了總統，並暫停了他的職務。

尹錫悅現面臨叛亂罪的刑事指控，這是少數不受總統豁免權保護的罪行之一，這意味著他可能被判處監禁，最壞的情況是死刑。

他目前正面對南韓憲法法院的彈劾審判。彈劾審判的第五次聽證會於 2 月 4 日舉行。

出席聽證會的還有前軍事指揮官和情報部門副負責人。

據《韓國先驅報》報道，尹錫悅還將因叛亂罪接受另一場刑事審判，審判將於 2 月 20 日開始。