每日聖言 2025.12.05

每日聖言  -  12 月 5 日    星期五
農曆十月十六

將臨期第一主日 【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y7G

福音(瑪 9: 27-31)
那時候,耶穌繼續前行,有兩個盲人跟著祂大聲喊說:「達味之子,可憐我們吧!」祂一來到家中,那兩個盲人就來到祂面前。耶穌對他們說:「你們相信我能做這事嗎?」他們答說:「主,是的。」於是耶穌摸摸他們的眼睛,說:「就照你們所信的實現吧!」他們的眼睛便開了。耶穌嚴厲地警告他們:「你們要小心!不要讓任何人知道這事。」但他們一出去,就把祂的事蹟在整個地區傳揚開來。

反省
這兩位被治癒的盲人,之所以不顧耶穌的警告,而將祂的事蹟到處傳揚,並非不願意服從耶穌,而是因為這樣的治癒奇跡帶給他們的震撼和喜樂太大了。今天,教會中有許多人都意識到,我們缺乏傳福音的熱情和心火,其根本原因就在於,許多基督徒並沒有像這兩位盲人一樣,與主相遇且被祂治癒的切身經歷。即使是許多神職人員、修會會士和全職傳道員,如果他們缺乏這一經歷,那麼所有的宣講也有可能變成空洞乏味的教條、口號,服務就會流於形式。讓我們今天效法這兩位盲人的表樣,一方面為自己的治癒發出呐喊,另一方面也為福音的傳播而不遺餘力!

禧年逢百年校慶 輔大聖誕點燈為政治對立祈禱

輔大今舉行聖誕點燈儀式。

輔仁大學1日舉辦一年一度的盛事「聖誕點燈」,天主教台北總教區總主教鍾安住表示,今年是天主教禧年,又逢輔大創校百年,是天主賜給大家的恩典。隨後在祈禱儀式中更由學生代表期祈禱,指出「現今社會因政治意識形態的對立,使社會各方面陷入緊張與不安,求天主賜我們勇氣,重獲對彼此的信任與信心。」

輔大年度盛事點燈儀式,先是由學生演唱組曲《希望的朝聖者》,以及社團努瑪社舞蹈開場。鍾安住在點燈儀式表示,100年歷史不容易,大家一路走來十分辛苦,今年是天主教禧年又遇到百年校慶,天主賞賜的恩典。隨後領唱天主經並由學生代表唸祈福詞,並且歷任校長包含江漢聲、黎建球、李寧遠、楊敦和等皆一起祈福。

天主教台北總教區總主教鍾安住。

學生代表說,「請為社會的革新祈禱。我們都深深體驗到現今台灣社會因著政治意識型態的對立,使社會各方面都陷入緊張與不安,求天主賜我們勇氣,重獲對彼此的信任與信心。建立彼此的共識,發展善意,在愛與信任中尋找共同的發展。為此我們同聲祈禱。」眾人齊升喊「求主俯聽我們」。

然而,輔大上月中才發生輔大醫院名醫也是前校長江漢聲,看診時遭輔大哲學系肄業生拿美工刀刺傷,導致其右手腕及左腹部受傷。輔大校長藍易振表示,今年適逢創校百年,從1月開始就有一系列特色活動,而輔大是以愛為出發的學校,也關懷弱勢,對於不正常的行為都希望以愛跟和平為目的生活。

輔大校長藍易振。

藍易振也說,教宗良十四跟已故教宗方濟各宗推崇全球教育協議裡面講道,都希望把教育普及到全界,尤其是到教育缺乏的地方,輔仁大學也希望把教育理念不只是台灣,希望可以傳遞到全世界。

黎巴嫩彌撒湧15萬人 教宗返國前促停止攻擊與敵對

教宗良十四世12月2日造訪黎巴嫩首都貝魯特的港口,為5年前大爆炸罹難者祈禱。(美聯社)

天主教教宗良十四世2日結束為期三天的黎巴嫩訪問行程,教宗啟程返國前呼籲停止「攻擊與敵對行動」,並強調中東亟需以新的方式追求和平。

中央社引述法新社報導,教宗良十四世進行就任以來首次國際牧靈訪問,11月30日從土耳其抵達黎巴嫩,進行為期三天訪問。教宗2日於黎巴嫩行程的最後一天,在貝魯特濱海區主持戶外彌撒,吸引了大約15萬人參加。他強調,中東須有拒絕暴力、克服分裂的新作法,同時敦促區域內的基督徒「要有勇氣」。

教宗說:「我特別為摯愛的黎巴嫩祈禱,也再次要求國際社會不遺餘力推動對話及和解進程。」

返國前,教宗在貝魯特機場發表談話指出,雖未能遍訪黎國所有地區,但「我在此表達對和平的期盼,也衷心呼籲:願所有攻擊與敵對行為停止」。教宗說:「我們必須承認武裝戰鬥不會帶來好處,武器雖然能奪命,但協商、調停與對話才有建設性。讓我們所有人選擇和平,不只是當成目標,更要視為行動的道路。」

教宗在主持戶外彌撒前,先行前往2020年8月4日貝魯特港爆炸事故地靜默祈禱。那場災難奪走超過220條人命,造成逾6500人受傷,市區大範圍區域遭到重創。

教宗在追悼遇難者的紀念碑前靜默祈禱後點亮一盞燈,一旁依然可以看見災難後留下的貨櫃、瓦礫堆和從毀損穀倉中散落的小麥粒。接著他跟倖存者和罹難者家屬握手、交談並且給予祝福,當中有許多抱著親人照片的兒童。

數以萬計民眾天還沒亮就聚集在貝魯特濱海區準備參加露天彌撒,有人來自鄰國敘利亞,甚至美國。22歲的法德爾表示:「這是給黎巴嫩的一線希望。我光是看到大家有多快樂、眼中閃爍對國家未來的希望,就已經感受到祥和。」

教宗2日稍早還探訪了修女經營的精神醫院,院長馬赫洛夫激動地感謝教宗是「被遺忘者和弱勢者的父親」。教宗說:「我們不能忘記最脆弱的族群。」

黎巴嫩總統奧恩2日在送別教宗的儀式上表示,教宗的來訪提醒世人「全球沒有忘記黎巴嫩,仍有人為此地祈禱並努力促成和平」。

教宗良十四世2日上午在黎巴嫩貝魯特濱海區主持彌撒,吸引15萬人參與。(美聯社)
教宗良十四世2日在黎巴嫩行的最後一天,前往2020年8月4日貝魯特港爆炸事故地靜默祈禱。(路透)

菲律賓部落人民緬懷服務60載德國傳教士

菲律賓民眾向一名為部落人民服務了 60 年的德國傳教士致敬。他在政府授予榮譽,表揚他對當地社群的貢獻兩天後去世。

聖言會士丁特(Ewald Dinter)神父於 11 月 14 日在首都馬尼拉的一家醫院逝世,享年 88 歲。

在他去世的兩天前,位於馬尼拉西南方約 140 公里的東方民都洛省政府表揚他數十年來為部落社群的服務,包括促進他們的教育和祖傳土地權利,以及培養對話文化。

丁特神父 1937 年 10 月 16 日出生於德國弗羅茨瓦夫施泰因維茨,1961 年發願成為修士,1965 年晉鐸。

據菲律賓天主教主教團的公告,他於 1967 年抵達菲律賓,最初被派往東方民都洛省卡拉潘的聖拉斐爾傳教院工作。

他早期主要的牧民工作之一包括為芒揚部落服務。

主教團原住民委員會在 11 月 14 日的公告中表示:「丁特神父是一位忠誠的司鐸、教育家和倡導者,他數十年來與芒揚族人共同生活,維護他們的尊嚴,促進他們的教育,並與他們並肩為爭取文化的完整性和正義而抗爭。」

公告指出:「他溫和的風度、謙遜的品格和堅定不移的團結精神贏得了他所服務社區的信任、愛戴和持久的感激。」丁特神父曾於 1993 至 2000 年擔任該委員會的執行秘書。

丁特神父同時也是一位堂區神父、教區修院的院長和修生的神師。 並曾於 1979 年當選為聖言會省會長。

在民都洛島,他作為司鐸、教育家和人權倡導者,為芒延族人民做了許多工作。

他與芒延族人一起生活在帕納伊塔揚芒延聚居地。他創辦了芒延教育中心並擔任中心主任。他也曾被任命為芒延傳教區的主教代表,後來在卡拉潘市的卡萊羅成立了芒延傳教秘書處。

據《亞洲真理電台》報道,由於丁特神父對芒延族群的貢獻,他被大眾譽為「芒延傳教士」。

卡拉潘宗座代牧區社會行動主任加里格斯(Edwin Gariguez)神父也對丁特神父表示敬意,稱他的一生標誌著「堅定的服務、團結互助和對弱勢群體的愛」。

主教團新聞網站 11 月 15 日引述加里格斯神父的話指出:「他以溫和的方式進入芒延族社群,不是為了支配,而是為了聆聽、學習和陪伴,這對我來說已是真正宗徒傳教精神的光輝典範。」

他說:「在他建立的學校裡,在帶著尊嚴和自豪走出校門的年輕芒延族專業人士身上,在他培養的跨文化間建立的相互尊重中,他留下的遺產完全體現了傳教士的精神。」

每日聖言 2025.12.04

每日聖言  -  12 月 4 日    星期四
聖若望.達瑪森司鐸聖師(749年)
農曆十月十五

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福音(瑪7:  21、24-27)
那時候,耶穌對門徒們說:「不是凡對我說『主啊!主啊!』的人都能進天國,只有那些實行我天父旨意的人,才能進天國。所以,凡聽了我的話並照著做的,就像聰明的人在磐石上蓋房子,哪怕風吹雨打、洪水衝擊這房子,它依然屹立不倒,因為它建在磐石上。可是,誰聽了我的話而不去實行,就像愚蠢的人在沙土上蓋房子,一旦風吹雨打、洪水衝擊,房子就倒塌了,而且塌得慘不忍睹!」

反省
生活中,一個司空見慣的現象是:無論是在家庭、團體、教會內,還是在工作單位、其他場所,人們常常指責抱怨某某人只說不做。這一現象,一方面說明了人際關係的複雜和困難,另一方面也顯示出,大家其實希望每個人都能做到言行一致、表裡如一。可見,這是多麼重要和寶貴的一種品質。今天耶穌在福音中對門徒們所說的,也是這個意思,但祂更進一步地指明,如果一個人只聽、只說卻不做,就連天主都幫不了他/她,而這正是「天助自助者」這句話所蘊含的深意。要做到這一點,單憑人的一己之力是不可能的。鑒於此,我們每天在聽了耶穌的福音教導後,一定不要忘記求祂賜給我們行動的力量,好能使那落在心田的種子順利地發芽、生長,並結出果實。

塔格萊樞機促亞洲信眾成東方賢士朝聖者

塔格萊樞機 11 月 27 日在馬來西亞檳城舉行的「希望的朝聖者之旅」上發表主題演講。 (圖片:Rock Ronald Rozario/UCA News)

教廷福音傳播部代理部長塔格萊(Luis Antonio Tagle)樞機 11 月 27 日向一個亞洲傳教大會的出席代表說,亞洲天主教徒需要成為「真正的天主教朝聖者」,體現聖經中東方三賢士的謙遜、滿懷希望和開放。

他在該個於馬來西亞檳城舉行的大會上說:「要成為真正的希望朝聖者,我們應該成為耶穌故事的傳播者。」 大會主題為「希望的朝聖者之旅」。

他指出:「透過我們基督徒的言語、行為、人際關係和為人,我們成為耶穌希望的活見證。」

這位領導福傳部初次福傳和新特殊教會部的樞機促請教友摒棄聖經中黑洛德王所代表的「停滯不前、渴望權力和自私自利的心態」。

來自 30 多個國家的 800 多名代表出席了 11 月 27 至 30 日的亞洲傳教大會,這是繼 2006 年在泰國清邁舉辦的首次大會後的第二次會議。

該大會由亞洲主教團協會福傳辦公室與宗座傳教協會合辦,由檳城教區作東道主。

塔格萊樞機回憶起 20 年前在第一次大會上的講話,他說自己「當時很緊張,現在可能更緊張」,但他強調「在亞洲講述耶穌故事」的使命始終不變。

他說,耶穌既是「說故事的人,也是改變人們和團體生命故事的人」。

他指出,耶穌的故事與東方三賢士和黑洛德王這兩對比鮮明的人物密不可分,並呼籲亞洲基督徒效法賢士們走一條不同的道路,成為充滿希望的朝聖者」。

他強調,基督徒的希望並非一廂情願的想法,也不是逃避苦難的方式,而是一種「由天主的恩寵所注入的神學美德」。

他說:「因為天主在耶穌內既是希望的源起,也是希望的目標,所以希望是非常人性和人性化的體現。」他指真愛源於希望,而希望能夠「淨化自私」。

他將東方三賢士的旅程描述為「一個關於希望和堅持的經典故事」,它持續激勵著不同文化背景的人們。

他表示,今天的天主教徒必須「有分辨力、耐心和明確的目標」,在兩條道路之間作出選擇:一條有耶穌或沒有耶穌的朝聖之旅和「充滿希望或是充滿絕望的朝聖之旅」。

東方三賢士懷著開放和希望的心態踏上旅程,而黑洛德卻被失去權力的恐懼所驅使,犯下了種種暴行。 「他的旅程只為他自己——毫無進展」「這種停滯不前、緩慢腐敗的行徑最終會走向死亡。」

他提醒說,天賦和才能「若不用於它們被賦予的目的,便會被浪費」。 他並詢問與會代表們,他們是像東方三賢士那樣尋求指引的「星辰」,還是安於現狀,囿於一個「舒適的世界」。

他表示,謙卑非常重要,並指出賢士們並非在「璀璨奪目的耶路撒冷」,而是在簡樸的白冷找到耶穌。

他指出:「真正的智慧不是在那些自以為無所不知的人。」「而是在那些願意聆聽、請教並接受自身局限的人。」

他說:「當我們放下對『虛幻的耶路撒冷』的執念時,我們就能追隨星光,走向白冷和耶穌。」「我們需要更多的賢士,更少的洛德——我們需要更多與我們同行的朝聖者。」

香港教區悼念住宅大火災罹難者

香港教區周守仁樞機與大埔聖母無玷之心堂區司鐸於火災後的大埔宏福苑附近。他於災後的主日前往該堂主持彌撒,向堂區教友和大埔區居民表達慰問。(圖片:沸點 Facebook)

香港教區呼籲信眾一起為當地一場住宅大火的災民及死傷者祈禱,祈求天主安慰受火災影響的居民和教友,並賜亡者安息。

教區主教周守仁樞機於 11月 30 日火災後的首主日特別前往大埔聖母無玷之心堂主持彌撒,向該堂區的教友和大埔區居民表達慰問以及與他們同在。

位於香港北部新界大埔的宏福苑於 11 月 26 日發生五級大火。火勢一發不可收拾並迅速蔓延至正在進行外牆維修的屋苑內的七棟大樓,連續焚燒達 40 多小時後始熄滅。至今已造成超過 150 人死亡,一名消防員喪生,逾百人受傷。

周樞機在該彌撒的講道中表示,他相信慈愛的天主與人一起悲痛,並願意擁抱亡者靈魂,回歸祂永生大愛的懐抱中;在世的人亦可為亡者祈禱,在主愛內共融。

他指出,在愛中也需要求真,該檢討以找出問題所在,對有問題的文化與制度尋求改善,讓在世的人活得更安全,互相扶持、平安友愛地生活下去。

他對災難感到傷痛,強調教會與受難的民眾同行,並會致力提供援助。據知該堂區至今已有 3 名教友在大火中去世, 仍有教友失蹤。

作為緊急賑災行動,香港教區指示各堂區於 11 月 30 日主日的各台彌撒中作第二次募捐,透過香港明愛支援大埔宏福苑火災居民。

較早前,教區在火災發生後翌日已發出祈禱文,呼籲教友為受影響的人祈禱。

禱文祈求天主醫治所有傷者,讓他們在痛苦中得到安慰,並撫慰所有災民,讓他們哀傷過後,重新振作。「我們在災難前,相當軟弱無力。求你憐憫我們,親自撫平我們受傷的心靈,拭去眾人的眼淚,陪伴我們在黑暗中靜待你的救援。」

教宗良十四世亦對這次火災事件深感悲痛,並向災民送上慰問及祈禱。

他於 11 月 27 日發出的唁電向周樞機表達關懷傷者和家屬之情,將亡者託付於天主的慈愛,並懇求天主賜予力量、慰藉與平安。

唁電由宗座國務卿帕羅林 (Pietro Parolin) 樞機發出。當中指教宗得悉香港大埔區大火吞噬多棟建築物,為此感到悲痛,並會在靈性上關懷所有因這災難的打擊而受苦的人,特別是傷者和哀慟的家屬。

香港這場世紀大火災引起國際關注。全球多國領袖亦有發文對事件表示哀痛,並送上慰問和祝福。

據當地政府於 12 月 1 日公布的初步調查,指懷疑有人使用未符合防火標準物料進行維修工程。初步相信火勢極速蔓延與大廈工程團隊在住戶窗外放置發泡膠以及大廈的棚網及保護網未達到阻燃的要求有關。

每日聖言 2025.12.03

每日聖言  -  12 月 3 日    星期三
聖方濟各.沙勿略司鐸 傳教主保(1552年)
農曆十月十四

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福音(瑪 15:29-37)
那時候,耶穌來到加里肋亞海岸。祂上了山,坐下,便有大批群眾擁來,帶著跛子、盲人、啞巴和各種殘障病人到耶穌面前,所有的都被祂治好了。於是,啞巴能說話,殘廢的康復,跛腳的能走路,盲人重見光明。群眾看了都非常驚訝,便讚美光榮以色列的天主。這時,耶穌叫門徒前來,說:「我實在憐憫這些百姓。他們跟著我已有三天,再沒有什麼吃的了。我不願使他們餓著肚子回去,恐怕他們會在路上暈倒。」門徒對祂說:「這地方偏僻,我們要到哪裡找足夠的餅,給這麼多人吃飽呢?」耶穌問他們:「你們有多少餅?」他們回答:「七個餅,還有幾條小魚。」祂便吩咐群眾坐在地上,然後拿起那七個餅和小魚,祝謝了,擘開,交給祂的門徒,門徒再拿去分給群眾。大家吃了,也吃飽了,把剩下的碎屑收集起來,裝滿了七籃。

反省
出於對聽道群眾的「憐憫心」,耶穌不顧門徒們的消極心理,決心就地取材,來讓他們吃飽。奇跡也因此而發生:不但飽飫了所有人,而且還有剩餘。據聯合國發表的資料,當今世界,一方面,有多達數億人依然忍受饑餓之苦,甚至因饑餓而死去;另一方面,又有許多食物被白白地糟蹋。倘若能把這些糟蹋的食物用來救濟那些處於饑餓狀態中的人,世界上絕不會有人再餓肚子,特別是兒童、老人和婦女。這一事實提醒我們,不是地球上真的缺乏食物,而是那些掌握了大量資源的人缺乏像耶穌這樣的「憐憫心」;他們在乎自己的享樂,無視他人的痛苦。作為基督徒,我們也許在短時間內無法改變他人和世界,但我們至少要從自身做起,讓我們身邊的人今天不要再餓肚子!

每日聖言 2025.12.01

每日聖言  -  12 月 1 日    星期一
農曆十月十二

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福音(瑪 8: 5-11)
那時候,耶穌來到葛法翁,有個百夫長前來懇求祂說:「主啊,我的僕人癱瘓了,躺在家裡,非常痛苦。」耶穌說:「我去治好他。」百夫長回答說:「主啊!我不堪當袮親自到捨下來。只要袮說一句話,我的僕人就會痊癒。因為我在人的權下,也有士兵在我權下。我對這個說『去』,他就去;對那個說『來』,他就來;對我的僕人說『做這個』,他就做。」耶穌聽了,十分驚訝,就對跟隨祂的人說:「我實在告訴你們,我在以色列從未見過這麼大的信心。我告訴你們,將有許多人從東方和西方來,在天國裡與亞巴郎、依撒格和雅各伯一同坐席。」

反省
這位百夫長不顧個人的地位和臉面,懇求耶穌治癒其癱瘓在家的僕人,不但體現了他極大的信心,也體現了他對僕人的真切關愛。而且,他只向耶穌請求一句話,甚至不敢煩勞耶穌親自到他家中去。其情其景,令人動容。2010年央視春晚小品《一句話的事兒》中有這樣一句臺詞:「一句話可以成事兒、一句話可以壞事兒!」不論是在我們的牧靈和福傳過程中,還是在日常工作和生活中,都或多或少體驗過「一句話」的威力。要麼是我們因別人的「一句話」而受到傷害或鼓舞,要麼是我們的「一句話」傷害或鼓舞過別人。今天,當我們看到這位百夫長懇請耶穌用「一句話」來治癒其僕人的信心,不也該留意自己對他人說出的每一句話嗎?