亞洲教會領袖和信衆對新教宗良十四世的當選表示歡迎，並表示希望他繼續關注窮人和邊緣群體，維護社會正義與和平。
南韓首爾總教區鄭淳澤總主教說，期望教宗良十四世會「以謙遜和愛、真理和正義的光輝引領普世教會」。
他在發表的聲明中表示，新教宗將延續教宗良十三世的路線。良十三世於 1891 年頒布了教會第一份重要的社會訓導文件《新事》通諭，當中討論了工業革命期間勞動者的權利。
他指出，新教宗取名良十四世「標誌著他對大眾利益的重新承諾，以及對教會社會訓導，尤其是現今社會下的牧靈關注。」
他表示，當前社會「以人工智慧的出現以及圍繞人類尊嚴、婦女的角色和勞動力的未來等為最迫切的問題」。
日本教會領袖、天主教徒和原爆炸倖存者亦對新教宗表示歡迎。他的當選讓他們回憶起這位傳教士過去曾到訪長崎，並表示希望他能繼承已故教宗方濟各的和平信息，呼籲核裁軍。
這位曾擔任奧斯定會總會長的新教宗於二十年前曾在長崎探訪了神職人員並參觀了當地的教堂。
來自菲律賓的西馬加拉 (Roy Cimagala) 神父表示，新教宗在發展中國家秘魯擔任主教的經歷將有助他的牧民工作。
他說，教宗將「更重視牧民工作而非教義，當然，他也不會犧牲教義」。他期望教宗會專注幫助窮人並提高他們對教會的參與。
馬阿辛教區副主教卡達約納（Oscar Cadayona）神父表示，他非常高興看到教宗良十四世與已故教宗方濟各一樣，關注邊緣群體。
他說：「新教宗出現在陽台上時談論的第一件事就是和平與社會正義，這也是亞洲教會長期以來一直在專注的。」
斯里蘭卡鮑思高平信徒協會主席費爾南多（Nihal Fernando）希望新教宗能追隨方濟各的腳步，成為維護全球和平、正義和邊緣群體的象徵。
巴基斯坦天主教主教團主席舒卡丁（Samson Shukardin）主教指出，教宗豐富的傳教經驗「延續了已故教宗方濟各的遺產」。
這位來自海得拉巴教區的主教表示，新教宗「對巴基斯坦這樣的小教會抱有關懷。我們期待他能促進我們的傳教事業，給予國際支持，並解決諸如濫用褻瀆法等緊迫問題。」
在印度，負責主教團公共關係的羅德里格斯（Robinson Rodrigues）神父對教宗「談及和平與團結」表示高興。
他強調，在印度多元文化和多元宗教的背景下，「新教宗的信息將有助並鼓勵我們所有人朝著和平與團結的方向努力」。
尼泊爾宗座代牧博加蒂（Silas Bogati）神父表示，當地天主教會很高興有一位新教宗，且他以往曾長時間在秘魯傳教，為窮人和邊緣化群體服務。
他說：「尼泊爾教會在提升人民福祉和追求正義方面發揮了重要作用。現在，我們有了一位就像在我們中間的領袖。」
他指出，新教宗以與「真正的」人民一起工作並倡導消除貧窮而聞名。
他表示：「希望他在開始新的工作時，繼續他的關懷並指導我們幫助邊緣化群體。」
印尼主教團倡議人權論壇協調員納因戈蘭 (Azas Tigor Nainggolan) 宗，希望新教宗對性暴力採取更強硬立場，性暴力正在成為包括印尼在內亞洲國家的嚴重問題。
這位律師表示：「教宗必須表現出堅定的態度，教會必須承認這些個案，然後作出改變。」
他強調：「掩蓋或容忍性暴力只會成為一顆定時炸彈，摧毀天主教會的信譽。」
來自越南順化總教區的 65 歲平信徒領袖何映憲（Simon Ho Anh Hien）認為，新教宗將是共產統治的越南和梵蒂岡之間的「橋樑建設者」。
他期待教宗盡快訪問越南，因為這可為「天主教徒開闢更大的空間來實踐他們的信仰，並為彼此的益處作出更積極的貢獻」。
每日聖言 – 5 月 12 日 星期一
農曆四月十五
復活期第四主日【視頻講道】https://youtu.be/jM-VbxZ_Udg
福音（若 10:1-10）
那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：那不從門進入羊棧，卻從別處爬進去的，便是盜賊，是土匪。但羊群的牧人從門進入羊棧。守門的人給祂開門，羊群也聽得出祂的聲音。祂呼喚每一隻羊的名字，領它們出去。祂把自己的羊帶出去後，便走在羊群前面，讓羊群跟著，因為它們認得牧人的聲音。若是個陌生人，羊群就不跟隨，反而要逃避，因為羊群認不出陌生人的聲音。」耶穌給他們說了這個比喻，可是他們不明白祂說的是什麼意思。耶穌又對他們說：「我實實在在告訴你們：我就是羊的門。那些在我之前來的都是盜賊和土匪，羊不聽他們的。我就是門，那經過我進來的必會得救，能進能出，能找到草場。盜賊來，是為了偷竊、殺害、破壞。我來，是為使他們得到生命，且獲得更豐富的生命。」
反省
耶穌不只把自己比作善牧，還自比作羊棧的門。作為牧人，祂認識和愛護每一隻羊，引領它們到肥沃的草地，為它們尋找最好的飲食，也安全地把它們帶回羊棧。祂對羊的關心和愛護，是羊信任祂的理由；所以羊識得祂的聲音，也願意聽從祂。作為羊棧的門，祂一方面在晚上保護羊，使羊安全地休息；另一方面在清晨打開羊棧的門，讓羊走向草地。總之，為了表達祂對我們的愛，為使我們獲得更豐富的生命，耶穌願意變成一切，力行一切。也許我們首先應該聽懂的，是耶穌善牧如此愛我們的心聲。讓我們在祈禱中留心細聽祂對我們的呼喚聲吧！
梅山中華聖母朝聖地聖堂供奉中華聖母態像，穿清朝官服戴皇冠，是梵蒂岡教廷指定朝聖地，教宗方濟各生前為聖母態像加冕，哥德式建築教堂整修完成，10日上午舉行修繕竣工奉獻祝聖啟用大典，由縣長翁章梁、天主教嘉義教區主教浦英雄等人揭幕，打造一處兼具朝聖、靈修、休閒遊憩等多功能靈修中心，更有臺灣巴黎聖母院之稱。
聖堂自1913年由西班牙道明會會士開教以來，歷經1957年建堂及1991年大整修，此次經過1年多外觀拉皮，修繕經費1億8千萬，款項由教友募款樂捐籌集，今落成啟用大典，嘉義教區特別安排從3月1日至5月3日，每週六舉行九週敬禮，依序邀請臺灣7個教區主教共同主禮。
中華聖母朝聖地聖堂與法國的巴黎聖母院皆為哥德式建築，最能夠發揮教義精神，藉建築線條、光線以及整體設計，哥德式教堂將信仰呈現在建築內部跟外觀，教堂就是天人合一的祈禱所，整修後不僅保有哥德式建築特色，還新增聖經福音耶穌故事彩繪聖像玻璃。
聖堂供奉全台唯一穿清朝官服聖母抱耶穌態像，全世界僅有2尊，另一尊在義大利羅馬聖母堂。教宗方濟各2021年發佈批准令，准予加冕嘉縣梅山朝聖地的中華聖母態像；2022年宗座加冕典禮中，為特定教區特有頭銜的聖母態像加上皇冠或星辰光環，也是教會授予態像的最高榮譽。
翁章梁說，梅山中華聖母天主堂的哥德式建築號稱臺灣巴黎聖母院，修建完成後，即便你不是天主教徒，都可以到這裡欣賞宗教文化及風景，除了太平雲梯，天主堂絕對值得一看。
浦英雄主教指出，天主教廷選出新任教宗「良十四世」，將會對全世界帶來很大的影響，搭起社會正義、促進和平的橋樑。中華聖母像兼具本土及國際化，非常歡迎各界到這裡參訪、休息，還能與縣府一同促進觀光休閒。
啟用揭幕邀梵諦岡派駐台灣大使馬德範蒙席，菲律賓代表主教、台灣各教區主教、各宗教代表、政府機構代表、地方社團等參與，感恩彌撒由高雄教區總主教劉振忠主祭，浦英雄主教、台北教區輔理主教趙永吉、梵蒂岡教廷駐台代辦（大使）馬德範，以及嘉義教區等各地30多位神父共祭，全台各地修會、修女、教友逾千人朝聖。
新任教宗良十四世今天將在聖伯多祿大教堂（St Peter’s Basilica）的陽台帶信眾誦唸天皇后喜樂經（Regina caeli），這是他當上天主教會領袖以來，第2次正式公開露面。
法新社報導，預計中午（台北時間11日晚間6時）開始的祈禱將吸引數千人前來，他們渴望近距離觀察這位謙遜的教宗。良十四世本名普瑞弗斯特（Robert Francis Prevost），當上首位美國籍教宗之前，他長年在秘魯傳教。
根據梵蒂岡發布的紀錄，69歲的良十四世（PopeLeo XIV）在向樞機主教發表講話時，稱自己是「天主的謙卑僕人…僅此而已」。
良十四世昨天造訪了前教宗方濟各（Pope Francis）位於羅馬聖母大殿（Basilica of Saint Mary Major）的墳墓。
良十四世進入羅馬聖母大殿時，有民眾高喊「教宗萬歲」。他緩步走向方濟各的墳前，在上面放了一朵白色花朵，接著在墳前跪下祈禱。
每日聖言 – 5 月 11 日 星期日
復活期第四主日
善牧主日（聖召節）
中華聖母
農曆四月十四（母親節）
復活期第四主日【視頻講道】https://youtu.be/jM-VbxZ_Udg
福音（若 10:27-30）
那時候，耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們都跟隨我。我給他們永遠的生命，他們永不滅亡，誰也不能從我手中搶走他們。這些羊是我父所賜給我的，祂比一切都大，誰也不能從我父手中奪走他們。我與父原為一體。」
反省
耶穌用善牧的形象來表明祂拯救世人的決心——不讓任何人從祂手中奪去父託付給祂的「羊」。如此的決心也被保祿深刻地體會到，所以他決定向天主所願拯救的外邦人宣講福音。然而，耶穌和保祿對羊的竭力保護，首先不是對其塵世生命的保護，而是對其靈性生命的保護。就像《默示錄》裡所描繪的，將來「羔羊要牧養他們」，他們的一切淚水都會被擦去。保祿說：「如果我們與基督同死，也必與祂同生。」（弟後2:11）讓我們為所有追隨基督善牧，並效法保祿而宣揚復活之主的獻身人員祈禱。
每日聖言 – 5 月 10 日 星期六
農曆四月十三
復活期第三主日【視頻講道】https://youtu.be/fDZMm-etW7w
福音（若 6:60-69）
那時候，許多門徒聽了耶穌的話，便說：“這些話太生硬了，誰聽得下去呢？”耶穌看出祂的門徒在私下批評這事，便對他們說：“這些話使你們反感嗎？如果你們看見人子上升到祂原來的地方，你們又會怎樣？人活著是由於神，肉體無濟於事。我對你們所說的話就是神，就是生命。但你們中有些人卻不信。”耶穌從起初就知道哪些人不信，也知道誰會出賣祂。所以祂又說：“因此，我對你們說過，除非是父的恩賜，沒有人能夠到我這裡來。”從此，很多門徒退出了，不再跟隨祂。然後，耶穌對那十二人說：“你們也想離開嗎？”西滿伯多祿回答說：“主！我們要投靠誰呢？惟獨禰有永生的話。現在我們信，也知道禰是天主的聖者。”
反省
對於耶穌的話，許多人因為難以理解而起了反感，甚至選擇離開祂，並且想殺害祂。然而，問題並不是源自耶穌的話本身，而是聽者的頑固和愚昧。耶穌不會為討好他們而說冠冕堂皇、八面玲瓏的話，祂堅持履行自己的使命，將永生之糧帶給我們。西滿伯多祿今天的表現對我們就是最好的提醒和鼓勵。讓我們也像他那樣，即使有時會出現信德不足、勇氣缺乏的狀況，但一想到唯獨在耶穌這裡才能找到永生的話，就不會輕易地轉身離去。
每日聖言 – 5 月 9 日 星期五
農曆四月十二
復活期第三主日【視頻講道】https://youtu.be/fDZMm-etW7w
福音（若 6:52-59）
那時候，猶太人之間起了紛爭，他們說：「這個人怎麼可能把祂的肉給我們吃呢？」耶穌便對他們說：「我實實在在告訴你們，如果你們不吃人子的肉，不喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰吃我的肉，喝我的血，就有永恆的生命，在末日我要使他復活。因為我的肉是真的食糧，我的血是真的飲料。誰吃我的肉、喝我的血，就活在我內，我也活在他們內。正如永生的父派遣我來，我擁有來自父的生命；同樣，那吃我的人，也會擁有來自我的生命。這就是從天降下的食糧，不像你們的祖先所吃的，他們吃了仍然死去，但誰吃這食糧，將永遠活著。」這些話是耶穌在葛法翁的會堂教導人時說的。
反省
若我們以感恩祭禮儀為背景，對於若望筆下這段有關耶穌為生命之糧的言論的理解，會更清楚。在感恩祭中，耶穌把祂的體血獻作全燔祭、贖罪祭和共融祭祭品。而在共融祭（或和平祭）中，獻禮者要吃掉一部分祭品，意味著與天主共餐，表示與祂和平或和諧地相處，有融洽的關係。而在感恩祭中，這種與天主的共融更進一步實現為合一，因為通過領受基督的體血，我們與祂切實地結合為一身。聖奧斯定這樣解釋此種合一：「我（基督）是強者的餅，吃掉我吧！但並不是你要把我消化成你，而是我要把你消化成我。」願我們每次在領受基督聖體時，能有這樣的渴望。
西斯汀小堂煙囪冒出的白煙，向信眾和全世界宣布新一任羅馬主教、伯多祿繼承人已被選出。但在米開朗基羅壁畫之下的拱頂中，白煙升起前的幾分鐘發生了什麼？執事級首席樞機——法國人曼貝蒂（Dominique Mamberti）在聖伯多祿大殿“降福大廳”陽台上宣布“我們有教宗了”以及新教宗的名號之前，又會發生什麼？
接受禮
根據《選舉教宗的儀式秩序》（Ordo Rituum Conclavis）和《上主的全體羊群》宗座憲章（Universi Dominici Gregis）的規定，當某位樞機在西斯汀聖堂中獲得規定多數票後，選舉便依照教會法有效完成。此時，由主教級資歷最深的樞機（若他本人是被選者，則由次資深者）代表全體選舉樞機，以拉丁文向被選者提問：“你接受按教會法規選舉為教宗嗎？”在得到同意後，他立即向當選者提問：“你願意取什麼名號？”隨後，教宗禮儀長在兩位禮儀員見證下，起草一份文件，確認新教宗已接受當選，並記錄其所選教宗名號。
選舉教宗會議結束
根據《上主的全體羊群》憲章，教宗一旦接受被選上，選舉教宗會議即宣告結束，除非新教宗另有決定。此後，聖座副國務卿、與各國關係秘書長及其他需與新任教宗立即接洽的人，方可進入西斯汀小堂。
白煙與“哭泣室”
接受禮完成後，所有選票及用於投票的文件都被焚燒，白煙升起即象徵新教宗已被選出。此時聖伯多祿廣場上的信眾掌聲雷動，世界也在期待新教宗的名字。與此同時，當選者離開西斯汀小堂，前往毗鄰的更衣室，俗稱“哭泣室”。在那裡，在教宗禮儀長的協助下，他脫下樞機紅袍，穿上事先準備好的三套教宗白袍中的一套，靜默祈禱片刻。
首禮儀、致敬與“謝主頌”
教宗換裝回到西斯汀小堂後，坐在宗座座椅之上，舉行一項簡短禮儀，由主教級首席樞機致辭。接著，執事級首席樞機宣讀福音章節，會是“你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會”，或是“你牧放我的羊群”等章節。之後，司鐸級首席樞機為新選出的伯多祿繼承人祈禱。隨後，所有樞機依照主教級、司鐸級和執事級的順序，逐一向新教宗表達敬意與服從。最後，眾人在新教宗的帶領下，齊聲高唱“謝主頌”。
新教宗在保祿小堂祈禱
執事級首席樞機曼貝蒂走上聖伯多祿大殿的“降福大廳”陽台，以拉丁文宣布：“我要向你們報告一個大喜訊，我們有教宗了！”（Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam!）與此同時，新教宗則在離開西斯汀聖堂、前往“降福大廳”陽台的途中，先進入保祿小堂，在至聖聖體前靜默祈禱。然後他繼續前行，走上陽台，向眾人致意並頒賜他的第一個宗座降福——“降福羅馬城和全世界”（Urbi et Orbi）。
