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選舉新教宗的會議將於 5 月 7 日開始，會議會按照教會的《主的普世羊群》宗座憲令和《選舉教宗的儀式秩序》的祈禱指引進行。

關於選舉教宗的《主的普世羊群》宗座憲令於 1996 年 2 月 22 日由教宗若望保祿二世頒布，作為規範宗座出缺期間（現任教宗過世或自行退位時）的教會行政架構，以及選出繼任者的流程。文件後來由教宗本篤十六世於 2007 年和 2013 年作了進一步的修改。

《選舉教宗的儀式秩序》於 1998 年由教宗若望保祿二世批准，但直到 2005 年他去世後才發布。若教宗方濟各對禮儀曾作出任何調整，截至 4 月 30 日尚未有公布。

包含拉丁文的祈禱文，並有義大利文翻譯的《選舉教宗的儀式秩序》冊子一開頭就指出，教宗的選舉「是透過禮儀活動和不斷祈禱來準備和進行的。」

選舉教宗會議將以「選舉羅馬主教」的公開彌撒開始。彌撒於 5 月 7 日上午 10 點在聖伯多祿大殿舉行，由樞機團團長雷（Giovanni Battista Re）樞機主禮。

選舉教宗的彌撒是冊子中唯一一個在選出新教宗前舉行的禮儀。

按照規則，在舉行完早上的彌撒後，樞機們需要在傍晚時分聚集在宗座宮的保祿堂，然後前往西斯汀教堂。

樞機團中最高級別的成員、未滿 80 歲且有資格參加會議的帕羅林（Pietro Parolin）樞機會向樞機們致辭：「在慶祝了神聖奧蹟後，我們現在進入閉門會議，選舉羅馬主教。整個教會與我們一起同心祈禱，祈求聖神的恩寵，好使我們選出一位堪當基督羊群牧人的牧者。」

在十字架後的遊行隊伍中，樞機們走進西斯汀教堂，唱著東西方聖人的祈禱文，以及一系列向基督的祈禱，對歌是「主啊，拯救我們」。

當每個人都在教堂裡就座時，樞機們會吟唱著古禱文「求造物主聖神降臨」。

樞機們隨後宣誓「忠實而嚴格地遵守」選舉教宗的規則。每個人亦都會宣誓，如果當選，他將「忠實地履行伯多祿作為普世教會至高牧者的職務，並將堅決維護和捍衛羅馬教廷的精神和世俗權利以及自由」。

他們還會承諾對與選舉有關的一切保密。

當最後一位樞機將手放在《福音書》上宣誓時，梵蒂岡禮儀長拉維利（Diego Ravelli）總主教會說：「在所有之外」，指示所有不會直接參與選舉會議的人離開西斯汀教堂。

樞機們會一起決定是否在第一天晚上進行一次投票；按照傳統，他們的做法是，用一種化學添加劑焚燒選票，這樣西斯汀教堂的煙囪就會冒出黑煙。

此後，每天上午和下午會分別進行兩次投票，直到候選人獲得三分之二的選票。如果第四天還沒有人當選，樞機們就會暫停會議，進行一段長時間的祈禱。

選舉會議期間，樞機們每天早晚都會一起祈禱，並舉行彌撒。在每次投票和計票前，他們都有時間祈禱。

每位樞機會將自己的選票放入米開朗基羅《最後的審判》壁畫前一張桌子上的一個甕中，並確認將選票投給自己認為值得當選的候選人。

如果上午或下午會議的第一次投票沒有得出選舉結果，則立即開始第二次投票，並會將兩張選票一起燒毀。

當有人達到三分之二的選票時——據報如果有 133 名樞機參加會議，則需要達到 89 票——帕羅林樞機就會問他：「你是否接受依聖教法典當選為教宗？」

當選人表示同意後，他會接著問：「你希望取什麼名號？」

如果當選者已經是主教，一旦他接受了這個職位，他會「立即成為羅馬教會的主教、真正的教宗和主教團的團長；獲得對普世教會的完全和最高權力」。

該些選票連同樞機們的筆記或累積計票結果都會與化學添加劑一起燃燒，產生白煙，向全世界宣布選舉成功。

樞機們會走近新教宗並向他致敬，然後一起頌唱《謝主辭》來感謝天主。

隨後，資深執事樞機、教廷最高法院宗座署理長、法籍的曼貝蒂（Dominique Mamberti）樞機會走到聖伯多祿大殿的中央陽台上，向公眾宣布:「我們有了一位教宗」。

羅馬天主教的樞機主教們將自本月7日起召開教宗選舉樞密會議，路透社報導，有「亞洲方濟各」（Asian Francis）美譽的菲律賓籍樞機主教塔格萊是下任教宗的熱門人選之一。

路透社報導，塔格萊（Luis Antonio Tagle）如同出身阿根廷的已故教宗方濟各（Pope Francis），都來自遠離天主教會傳統權力基地歐洲的國家，且帶著局外人的觀點來到羅馬。

將塔格萊列入非官方教宗候選名單的一些人士透露，如果具有選舉權的樞機主教在7日展開的樞密會議（Conclave）中，為堅定延續方濟各的進步精神而盡可能尋找與他類似的人，那麼塔格萊將是繼任方濟各的不二人選。

若塔格萊獲選為教宗，這可能是向全球14億天主教徒表明，樞機主教們希望推進方濟各促使教會向現代世界敞開的願景，而非選出可能推翻他任內一些改革措施的繼任者。

這也代表塔格萊的樞機主教同僚已不在意外界對他管理能力的質疑。

天主教神職人員艾芳索（Emmanuel Alfonso）曾是塔格萊的學生並與他相識數十年，艾芳索說：「他（塔格萊）將代表教宗方濟各作為的延續。從關愛窮人、平易近人等方面來看，他像極教宗方濟各。」

塔格萊的外表比實際年齡67歲更年輕，他喜歡別人用他的小名奇托（Chito）稱呼他。

方濟各約於5年前任命塔格萊領導現在名為福音傳播部（Dicastery for Evangelization）的教廷部會，為他增添外界看來有助他成為教宗候選人的經歷，這個職位也使他對開發中國家的當地天主教會擁有龐大影響力。

不少樞機主教早已與塔格萊有私交，且許多人可能將出身亞洲的教宗視為一大吸引力，因為教會領袖認為亞洲是促進信仰人口成長的重要地區。

此外有別於方濟各，塔格萊是享譽全球的神學家，這可能有助他獲得溫和派樞機主教的選票，他們對方濟各在世時的部分即興發言感到憂心，一些人稱這些言論會對天主教教義造成混淆。

教宗方濟各的和平遺產繼續在戰亂地區發光發熱。他生前使用的白色敞篷座車要改裝成移動診所，送往加沙供孩童使用。

關懷加沙孩童的遺願

依照教宗方濟各的遺願，這項禮物延續了他在宗座牧職期間對貧困弱小者的關懷。教宗在他生前的最後幾個月，努力應對加沙悲慘的人道主義危機，將此項目託付於耶路撒冷明愛會進行。

在恐怖的戰爭下，基礎設施損毀，醫療系統崩潰，教育資源匱乏，孩童首當其衝。加沙地帶有將近一百萬名孩童流離失所、忍飢受餓，各種可預防的感染和情況對他們的生命構成威脅。

因此，教宗贈送給他們的敞篷座車正在進行改裝，安裝診斷、檢查和治療設備，包括感染的快速篩檢、診斷工具、疫苗、醫療用縫合器械，以及其它挽救生命的醫療設備。此外，醫生和護理人員也會隨車進行巡迴診療工作，一旦人道救援物資獲准進入，隨即前往加沙最偏遠的角落去搶救孩童。

瑞典明愛會總幹事布魯內（Peter Brune）在新聞稿中寫道：「藉著這輛敞篷車，我們將能觸及今天無法獲得醫療照護的孩童，那些受傷且營養不良的孩子。」

請勿忘記受苦的兒童

耶路撒冷明愛會長年為處境艱難的加沙團體服務，帶領當地的愛德工作。該明愛會的一百多名工作人員努力讓所有人都能得到醫療照護，現在他們要將教宗方濟各憐憫與力量的遺產帶到加沙地帶，送去他對當地百姓的最後祝福。

耶路撒冷明愛會總幹事阿斯法爾（Anton Asfar）表示：「這輛車代表聖父教宗對最弱小者展現的愛、關懷和親近。他在危機中向來這麼做。」

從這個項目的照片可看出，這輛敞篷座車正在仔細地進行改裝，以滿足最有需要者的需求。

布魯內指出，「這不只是一輛車」，更是一個訊息，讓人看到「世界沒有遺忘加沙的孩童」，同時也邀請其他人不要忘記他們。

除了地緣政治之外，他的葬禮缺席也將對秘密會議本身產生影響

當全世界超過 14 億天主教徒向教皇方濟各告別——數百萬非天主教徒現場觀看了他的葬禮——一個國家的缺席顯得格外突出：習近平領導的中國。

這種缺席是如此明顯，以至於即使是教皇方濟各和中國的批評者也幾乎不敢發表評論。

從他擔任教皇的一開始，教皇方濟各就特別關注中國。他一次又一次地表達了他對中國人民的熱愛和訪問這個幅員遼闊的國家的願望。他設法恢復了長期停滯的中梵對話，並於 2018 年就任命中國主教達成了協定。

儘管教會內外都受到了嚴厲的批評，但方濟各堅持不懈，相信這項協定的潛力和中國的領導作用。他從未放棄過中國——即使中國的領導人仍然遙遠且不可預測。這一承諾不僅是為了中國天主教徒的利益;對方濟各來說，這也是為了承認中國的作用和對世界的貢獻。

這種對中國的關注一直持續到最後——甚至在他的葬禮上也是如此。布道結束后，最後的普世祈禱文用中文宣讀——這是唯一代表的亞洲語言。

然而，儘管 12 年來中國個人始終堅持不懈地努力建立信任和對話——通常是在面對反對的情況下——中國選擇不派任何一個代表團參加方濟各的葬禮。甚至不是一個小團體。

可能需要時間來完全理解是什麼導致了如此驚人的缺乏機智和尊嚴。誠然，官方的哀悼是在教皇去世后的第二天發出的。他們冷靜而專業，反映了中國與羅馬教廷之間關係的某種正常化。但僅靠言語永遠無法取代人類的兄弟情誼。沒有人預料到中國的高級官員會出席，但可以肯定的是，一個規模不大的代表團——或者至少一兩個中國主教——是合適的。

然而，沒有人來。

據非正式消息來源稱，中國要求梵蒂岡排除台灣代表團。據報導，當梵蒂岡在外交上拒絕時，中國決定抵制該活動。約翰·保羅二世葬禮的外交失誤似乎仍然蒙上了一層陰影。

但這種缺席超出了台灣的問題。當中國將自己定位為美帝國主義的替代品和多邊主義的擁護者時，很難理解為什麼它認為有必要冷落多邊主義最富有同情心的聲音之一：教皇方濟各。

通過置身事外，中國背棄了一個忠實的朋友和一個苛刻的夥伴。

在此之後，將更難駁斥那些聲稱中國在內心尋求的不是夥伴或朋友——而是附庸的人。

雖然中國譴責美國的貪婪並譴責霸權關稅，但它未能尊重公共利益的僕人。中國缺席方濟各的葬禮只會加深鄰國和更廣泛世界的懷疑：中國真的與它所批評的霸權不同嗎？

人們不需要重讀孔子就能記住，面對死亡，普遍的道德準則是適用的。在死亡中是平等的，難道我們不能把我們短暫的利益放在一邊嗎？

除了地緣政治之外，這種缺席也會在秘密會議本身產生影響。雖然現在評估他們的全部程度還為時過早，但很明顯，宣導與中國進行建設性對話的樞機主教們將發現更難被聽到。中國的缺席無助於秘密會議內部的辨別和建立共識的過程。

在一個日益兩極分化的世界里，這不是個好消息。無論是否相信，世界都需要像法蘭西斯這樣的人物——能夠超越國家差異、經濟貪婪和意識形態分歧的人。

當教宗方濟各在棺材中安息時，中國給他一記耳光，實際上，這是對世界其他地區的一記耳光。

*本文所表達的觀點是作者的觀點，並不一定反映 UCA News 的官方編輯立場。

梵蒂岡郵局與特定的收藏品商店本週開始販售一套特殊郵票，以紀念羅馬天主教教宗方濟各（Pope Francis）逝世到繼任者選出之間的這段時期。

美聯社29日報導，所謂的「教宗缺位」（sede vacante）郵票印有梵蒂岡在兩任教宗期間用於官方文件的圖案，也就是兩把交錯的鑰匙，但沒有教宗的冠冕。這些郵票已於昨天開始販售，僅生效到新教宗在聖伯多祿大教堂（St. Peter’s Basilica）的陽台露面為止。

在那之前，這些郵票可被用來寄送信件、明信片與包裹。在聖伯多祿廣場（St. Peter’s Square）對面經營收藏品商店的桑塔羅薩（Francesco Santarossa）說：「隨著新教宗選出，這些郵票將失去郵票面值，但收藏價值將上升。」    

梵蒂岡印製4款面值的郵票：分別是1.25歐元、1.30歐元、2.45歐元與3.20歐元，上頭印有「梵蒂岡」（Citta del Vaticano）以及「教宗缺位2025」（Sede Vacante MMXXV）字樣。

所有郵票都有印有相同圖案：3位天使在白色雲朵的背景下舉起一個頂罩，遮蔽象徵教宗權力的鑰匙。

梵蒂岡上一次在教宗懸缺期間發行郵票是在2013年，當時前教宗本篤十六世（Benedict XVI）打破傳統退位。教宗缺位郵票的發行年代可追溯至1939年。

自5月7日起，樞機主教們將齊聚一堂選出方濟各的繼任者。目前還不清楚這次秘密選舉將持續多久。

隨著教宗方濟各88歲高齡辭世並於周六安葬後，來自世界各地的樞機主教（紅衣主教）將很快聚集在梵蒂岡，通過「秘密會議」（conclave）這個已有數百年的程序選舉他的繼任者。這些紅衣主教來自哪裡，羅馬天主教會的地緣政治變化會影響投票嗎？

誰有投票權？

目前有252名樞機主教組成了樞機主教團，其中135位年齡在80歲以下，因此有資格投票選舉新教宗。這是天主教會歷史上擁有最多具有投票資格樞機主教的一次選舉。

樞機主教（cardinal）是天主教會神職人員的高級成員，通常被任命為主教（bishop）。

教宗方濟各任命了108位投票年齡的紅衣主教，其餘的是由他的前任教宗本篤十六世和聖若望保祿二世挑選的。

一些梵蒂岡專家表示，教宗方濟各是第一位拉丁美洲教宗，也是自8世紀以來第一位非歐洲教宗，他刻意擴充樞機團，以期鞏固並延續其較為進步和包容的改革遺產。

改變中的教會

在方濟各12年的任期內，樞機主教團的地理分佈發生了變化。

歷史上首次，歐洲人不再佔達到投票年齡樞機主教的多數。目前，他們僅佔有投票資格樞機主教的39%，而2013年時為52%。

教宗方濟各任命的108位具有投票資格的樞機主教中，38%來自歐洲，19%來自拉丁美洲和加勒比海地區，19%來自亞太地區，12%來自撒哈拉以南非洲，7%來自北美洲，4%來自中東和北非。非歐洲籍的樞機主教總數達到73位。

牛津大學天主教會歷史學家邁爾斯·帕滕登博士（Miles Pattenden）表示，天主教會加速變得更具全球代表性，是19世紀開始的一個趨勢。在此之前，紅衣主教幾乎全部是歐洲人，且大多數是意大利人。

帕滕登指出，教宗方濟各認為樞機主教團應該儘可能代表所有天主教社區，無論社群規模有多小。

這也解釋了為什麼在他的任期內，會在蒙古、阿爾及利亞和伊朗等國家任命樞機主教，而不是在愛爾蘭或澳大利亞。

地緣背景會左右選舉結果嗎？

帕滕登指出，在公開場合，樞機主教們會說地理位置不會影響他們的決定，但實際上這可能是一個考慮因素。

他表示，許多來自全球南方的樞機主教私下認為，現在是時候選出來自他們地區的教宗了——尤其是亞洲或非洲。而許多歐洲人特別是意大利人則認為教宗職位應該回到歐洲。

此外，常駐羅馬（梵蒂岡所在地）與非駐羅馬的樞機主教之間，也存在某種分歧。

帕滕登指出，許多意大利樞機主教彼此共事的時間遠長於全球南方地區的樞機主教，因此更有可能形成較為團結的投票陣營。

政治意識形態也將在選舉中發揮重要作用。

「例如，許多拉丁美洲的樞機主教相當進步，而非洲的樞機主教通常相當保守——這些聯盟往往跨越地理界限。」

選舉如何進行？

在秘密會議期間，樞機主教們與外界隔絕，無法使用電話、互聯網和報紙。

他們住在梵蒂岡城內的聖瑪爾大之家——一座五層的賓館，每天步行到西斯廷教堂，在那裡秘密投票。

每位樞機主教將他的選票寫在紙上，並放入一個大型的鍍金的銀質投票箱中。

需要獲得三分之二的多數票才能當選教宗。

在此期間，天主教徒們會在附近的聖彼得廣場（聖伯多祿廣場，St Peter’s Square）等待，觀察西斯廷教堂煙囪升起的標誌性煙霧：黑煙表示尚未做出決定，白煙則表示已選出新教宗。

新教宗必須在樞機主教團面前正式接受這一職位，通常會在選舉後一小時內於該廣場上方的陽台現身。

歷史上最長的秘密會議持續了兩年零九個月，始於1268年，但近代的會議速度快得多，自20世紀初以來，平均需時三天。

教宗方濟各和他的前任教宗本篤十六世都在兩天內當選。

暫無明顯領先人選

自教宗方濟各去世以來，各地不同名字被指為潛在的繼任者——從意大利到加拿大，從加納到菲律賓。

帕滕登指出，樞機主教們已經開始討論，看看是否有一兩位候選人能夠達成共識。

然而，他表示結果難以預測。

「與政黨的領袖選舉不同，獲得所需票數就能保證勝利，教會的選舉過程遠超於簡單的多數規則。」他說。

「教會需要在某種程度上通過共識來推動，這意味著重要的是不要疏遠少數群體。」

《秘密會議》是今年奧斯卡金像獎的大片。而天主教廷現在決定在5月7日展開「秘密會議」，由樞機主教團80歲以下的成員，選出第267任教宗。由於梵蒂岡近年來，持續面臨財政缺口擴大，還有神職人員退休基金負債等等問題，無論誰接任天主教會與全球14億信徒的新領袖，都將面臨巨大挑戰。更何況剛逝世的方濟各教宗,，留下非常令世人懷念的種種行事為人芳表，更讓未來這位新教宗背負的期待，被加高了許多！

樞機主教 俞興植：「我不能說，我什麼都不能說，不好意思，我剛剛已經講過了，不久後就會正式公佈細節，現在我真的什麼都不能說。」

選舉新教宗的「秘密會議」日期正式出爐，但面對記者提問，笑而不答，甚至做出「噤聲」手勢拒絕透露半個字，剛走出會議廳準備搭車離場的樞機主教，面對媒體圍攻，三緘其口。

CNN記者 羅莫：「教宗葬禮後的9天哀悼期將於5月4日星期日結束，所以很多人以為5日，也就是星期一，是秘密會議的開始日期。不過剛才梵蒂岡宣布，會議將從5月7日星期三開始，部分官員也已經開始在西斯汀禮拜堂進行準備工作。」

教宗方濟各的殯葬彌撒與葬禮，已經在26日舉行，緊接著展開的9天哀悼期第2天，超過180名樞機主教齊聚羅馬，召開第5次非正式會議，而後定下了秘密會議的日期與流程，希望盡快選出新任教宗。不過由於會上大部分符合資格的候選人分隔多地，彼此互不相識，專家與部分樞機主教，都預估這次投票可能會進行較長時間。

103名樞機參加了4月23日下午5點至6點半在梵蒂岡世界主教會議廳舉行的樞機團第二場會議。會上通過了九日紀念彌撒的日程，首先便是4月26日上午10點的殯葬彌撒，然後是連續八天的追思彌撒。

禮儀向所有人開放，但考慮到與教宗的關係，每天參禮的團體有所不同。聖座新聞室在通告中解釋道，「會眾的多元性在某種程度上展現出至高牧者履行職務的環境，以及羅馬教會的普世性」。

在第二場會議上，與會樞機首先懇求聖神降臨，然後為教宗方濟各祈禱。隨後，還沒宣誓的樞機宣誓遵守關於宗座出缺和教宗選舉的《主的普世羊群》宗座憲令。

九日紀念彌撒的日程

樞機團第二場會議確定了九日紀念彌撒將按照以下方式進行：

第二天：4月27日主日上午10點半在聖伯多祿大殿前的石階，參禮團體是梵蒂岡城國的職員和信友。主祭是聖座原任國務卿帕羅林（Pietro Parolin）樞機。

第三天：4月28日週一下午5點在聖伯多祿大殿，參禮團體是羅馬教區。主禮為教宗羅馬教區代理主教雷納（Baldassare Reina）樞機。

第四天：4月29日週二下午5點在聖伯多祿大殿，參禮團體是羅馬宗座四大聖殿參議會。禮儀由梵蒂岡聖伯多祿大殿總鐸甘貝蒂（Mauro Gambetti）樞機主持。

第五天：4月30日週三下午5點在聖伯多祿大殿，僅限樞機參與。主祭是樞機團副團長桑德里（Leonardo Sandri）樞機。

第六天：5月1日週四下午5點在聖伯多祿大殿，參禮團體是聖座部會。主禮為羅馬聖教會總司庫法雷爾（Kevin Joseph Farrell）樞機。

第七天：5月2日週五下午5點在聖伯多祿大殿，參禮團體是東方教會。禮儀由聖座東方教會部原任部長古傑羅蒂（Claudio Gugerotti）樞機主持。

第八天：5月3日週六下午5點在聖伯多祿大殿，參禮團體是各修會成員。主祭是聖座修會部原任副部長范達民（Ángel Fernández Artime）樞機。

第九天：5月4日主日下午5點在聖伯多祿大殿，僅限樞機參與。主禮是執事級樞機首席樞機曼貝蒂（Dominique Mamberti）樞機。

樞機團下一場會議於24日上午9點舉行。

在聖母大殿公念玫瑰經

聖座新聞室主任通知記者，從當天到26日週六為止，羅馬市中心聖母大殿每天晚上9點都會舉行公念玫瑰經的活動。週六晚上將在大殿內誦念玫瑰經，其餘的日子在大殿外進行。每晚帶領念經的人各不相同。

此外，從4月23日上午11點至晚上7點半為止，已有將近2萬人進入聖伯多祿大殿瞻仰教宗的遺容，向他致敬。如果有必要，即使過了午夜12點，大殿依然會開放，讓所有渴望向教宗道別的人都能夠進場。

最後，關於申請記者證的數據，聖座新聞室目前已經收到大約4千份的申請書，這幾天已有2200人持有記者證，其中包括記者和其他媒體工作人員。

光仁社福基金會執行長林之鼎神父提供

(羅馬時間) 2025年4月26日(星期六)上午10時，在聖伯多祿廣場舉行教宗方濟各的殯葬彌撒，由樞機團團長 雷（Giovanni Battista Re）樞機主禮。以下是講道全文：

在這雄偉的聖伯多祿廣場上——教宗方濟各在過去十二年間曾無數次於此舉行聖體聖事、主持盛大聚會——今日，我們懷著悲痛的心情圍繞著他的遺體，齊聚一堂祈禱。然而，我們因信仰的確信而受到扶持，這信仰告訴我們：人的生命不止於墳墓，而是進入天父的家，進入那永無終止的幸福生命中。
我謹代表樞機團向各位表達誠摯的感謝，感謝你們的到來。懷著深切的感動，我向各國元首、政府首長及官方代表團致以崇高的問候和衷心的謝意，感謝你們專程前來，表達對我們已故聖父的敬愛、崇敬與敬意。
這幾天來，我們目睹了教宗方濟各駕返天鄉後，全球所湧現的深情懷念，顯示出他的深刻牧職如何深深觸動了人們的心靈與思想。
留存在我們記憶中最後的影像，是上主日復活節的那一幕：儘管健康狀況惡化，教宗方濟各仍堅持從聖伯多祿大殿陽台為眾人降福，隨後乘敞篷教宗車親臨廣場，向參加復活主日彌撒的廣大群眾致意。
在我們的祈禱中，我們將摯愛的教宗靈魂託付於天主，願祂在祂那無限慈愛的光榮注視中，賜與教宗永遠的幸福。
今日，我們聆聽到福音片段中基督親口所說的話，祂詢問首位宗徒：「伯多祿，你愛我比這些更深嗎？」伯多祿立刻且真誠地回答：「主啊，你無所不知，你知道我愛你！」於是耶穌將偉大的使命交付於他：「你餵養我的羊。」這使命成為伯多祿及其繼任者們不變的職責——在基督、我們的師傅與主的足跡中，以愛心服務眾人，因為祂「不是來受服事，而是來服事人，並且捨命，為大眾作贖價」（參閱馬爾谷福音10:45）。
儘管晚年多有病苦與衰弱，教宗方濟各仍選擇走上奉獻自我的道路，直至生命的最後一日。他追隨善牧基督的腳步，愛護羊群，甚至為羊群捨命。他以堅韌與安然的精神，親近上主的羊群——天主的教會，並常銘記耶穌藉聖保祿宗徒所說的話：「施比受更有福」（宗徒大事錄20:35）。
當樞機團於2013年3月13日選出貝爾格里奧樞機繼任本篤十六世教宗時，他已經擁有多年在耶穌會中的修道生活經驗，並以二十一年的布宜諾斯艾利斯總教區牧職經歷（先後擔任輔理主教、助理主教及總主教）作為豐厚的牧靈遺產。
他選擇以「方濟各」作為教宗名號，即明確揭示了其牧職計畫與風格——以亞西西聖方濟的精神為靈感來源。
他以堅定的個性，在教會治理中留下了深刻的印記；以直率親切的方式，與個人和群體建立了直接聯繫，尤其關懷困苦者，毫無保留地奉獻自己，特別是對最弱小者。他是一位屬於人民的教宗，擁有開放的心懷，向所有人敞開。
他敏銳地洞察時代的徵兆，傾聽聖神在教會內激起的新意向。
以富有形象性和隱喻性的語言，他不斷嘗試以福音的智慧照亮當代世界的問題，引領我們在挑戰與矛盾中活出基督徒的生命。他常形容我們所處的時代為「時代變遷的轉折點」。
他與人交談時自然而真誠，即使面對與教會疏遠的人群亦能親切對話。
教宗方濟各深具人情味，敏銳體察當代的種種挑戰。他用直接、即時觸動人心的訊息，分擔了全球化時代人們的焦慮、痛苦與希望。
他的接納與傾聽的魅力，加上符合當代感受的行為方式，觸動了許多心靈，喚醒了人們的道德與靈性敏感度。
福傳始終是他牧職的中心指導原則。他以清晰的傳教視野，傳播《福音的喜樂》，這也是他第一份宗座勸諭《福音的喜樂》的主題——這喜樂充滿了那些以信賴和希望交託於天主之人。
他的使命也堅信：教會是所有人的家園，是永遠敞開大門的家。他常以「戰地醫院」來比喻教會——在受傷累累的人群中施予照顧與療癒，不分信仰、種族或社會條件。
教宗方濟各關懷難民與流離失所者的舉動不勝枚舉。他始終強調：貧窮人應是我們工作的中心。
值得注意的是，他首次牧靈出訪選擇了蘭佩杜薩島——象徵移民悲劇的地方。此後，他亦前往希臘萊斯博斯島，並在墨西哥與美國邊境舉行彌撒，表達對移民困境的深切關懷。
他47次艱辛的國際使徒之旅中，2021年赴伊拉克之行尤其令人難忘，冒著風險，為飽受恐怖主義摧殘的伊拉克人民帶來撫慰與希望，也彰顯了跨宗教對話的重要。
2024年，他的亞太四國之行，更將福音的光芒帶到了世界最偏遠的角落。
教宗方濟各將慈悲福音置於中心。他不斷強調，天主永不厭倦寬恕人，不論人的情況如何，只要懺悔歸向天主，必蒙赦免。
因此，他召開了「慈悲禧年」，以彰顯慈悲乃是「福音的核心」。
慈悲與福音的喜樂，是教宗方濟各牧職生涯中兩個關鍵詞。
面對「丟棄文化」，他提出「相遇文化」與「團結文化」。以兄弟情誼為核心，他在《眾位弟兄》通諭中呼籲全球復興人類共融的渴望，強調我們皆為天父的子女。
2019年，在阿拉伯聯合大公國，教宗與伊斯蘭教領袖共同簽署了《促進世界和平與共同生活人類兄弟情誼文件》。
在《願祢受讚頌》通諭中，他指出我們有責任共同守護我們唯一的家園，強調「沒有人能獨自得救」。
面對近年來席捲全球的戰亂與人道災難，教宗方濟各不斷呼籲和平，強調戰爭只帶來死亡、破壞，並讓世界變得更糟，戰爭永遠是人類痛苦而悲劇性的失敗。
他常勸勉：「搭建橋樑，而非築起高牆。」作為伯多祿宗徒的繼任者，他的信仰服務總是與為整個人類服務密不可分。
今日，懷著靈性上的合一，我們眾多信友聚集於此，為教宗方濟各祈禱，祈願天主以祂浩瀚的愛接納他。
教宗方濟各常以這句話作結：「請不要忘記為我祈禱。」
親愛的教宗方濟各，現在，請您在天上為我們祈禱。請您降福教會，降福羅馬，也降福整個世界，正如您上主日在聖伯多祿大殿陽台上，最後一次擁抱天主子民，擁抱那真心尋求真理，並高舉希望之火的人類。

來源：聖座新聞室
中文翻譯：鹽與光傳媒

前副總統陳建仁代表台灣擔任特使，參加教宗方濟各喪禮，25日搭機抵達羅馬。陳建仁表示，他代表台灣政府與人民，對教宗方濟各致上最高敬意與哀悼，祈禱教宗早入天堂。

總統特使陳建仁表示，「教宗逝世實際上並不是一個泯滅，而是一個生命的轉化，從世俗的生命轉到靈性的生命，我們也知道很多的像教宗、虔誠的神職人員，都希望早一點回歸主懷，都有這樣的盼望，我覺得我們來也要幫祂念玫瑰經。」

陳建仁與外交部次長吳志中一同前往聖伯多祿大教堂，瞻仰教宗方濟各遺容。方濟各的喪禮預定在羅馬當地時間26日上午10時，台灣時間今日下午4時舉行，包括美國總統川普、歐盟執委會主席馮德萊恩和烏克蘭總統澤倫斯基都會參加。陳建仁也強調，會爭取機會跟相關國家做最好互動。

陳建仁表示，「台灣跟理念相同國家都有很好互動，所以有機會碰到，我當然一定把握機會跟他們好好聊一聊，即使個三言兩語，我相信也都是一個很重要的彼此增進友好關係的做法。」

回憶與教宗方濟各的淵源，陳建仁談到過去跟教宗有6次見面機會，印象最深的是2016年，代表前總統蔡英文出席德蕾莎封聖典禮，第1次見到教宗；當時他希望教宗為台灣祈禱，方濟各回答的第一句話是「我是罪人請為我祈禱」，馬上展現教宗的謙卑。陳建仁還提到，相信在新教宗的領導下，台灣與教廷83年的邦誼會有最好發展。

陳建仁表示，「我們現在天天為賴總統祈禱，希望他能夠來代表我們台灣來參加新教宗的就職典禮，我們也為新教宗來祈禱，希望我們的新教宗也是跟方濟各教宗一樣，是一個開明的、願意有勇氣去改變可以改變的事情，也有寧靜的心去接受不能改變的事。」

特使團隨後前往沙勿略修會做彌撒，陳建仁表示，全球天主教徒都祈禱，新教宗同樣是積極推動普世價值的民主人權與宗教自由，讓梵蒂岡成為世界典範。