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在選舉教宗會議前夕，樞機團在梵蒂岡舉行了最後一場會議，期間已故教宗方濟各的權戒和印鑑亦在樞機們的見證下銷毀。

在梵蒂岡 5 月 6 日發布的一段影片顯示，負責人在教宗方濟各的權戒（又稱漁夫戒指）上刻上一個十字架，並在教宗方濟各發送宗座信函上所使用的教宗印鑑鉛封上刻上十字架。

當被問及為何是在樞機會議中而不是在教宗去世後立即銷毀戒指和印鑑時，梵蒂岡新聞辦公室主任布魯尼告（Matteo Bruni）對記者說，關於選舉教宗的《主的普世羊群》宗座憲令當中對此並沒有規定具體的時間。

根據該宗座憲令，樞機們在召開全體會議時「安排銷毀漁夫戒指和發送宗座書信的印鑑」。

布魯尼亦提及，在樞機團於選舉教宗前的最後一次會議上，樞機們討論了多個問題，包括繼續推行教宗方濟各發起的改革、有關神職人員性侵問題以及對受造物的關懷。

他說，樞機們也提出了下任教宗的特點，強調「共融」的重要性，並認為「共融」是「新教宗的基本使命」。

梵蒂岡在一份公報中表示，在上一次的會議中，樞機們「勾劃出一位牧人教宗的形象，一位人類的導師，能夠體現撒瑪利亞人教會的面貌，貼近人類的需要和創傷」。 「在戰爭、暴力和嚴重兩極分化的時代，人們強烈需要一位能帶來憐憫、共議同行和希望的精神導師。」

樞機們也批准了一項官方宣言，呼籲在包括烏克蘭和中東在內的世界各地的衝突中實現和平。他們哀嘆「襲擊，尤其是針對平民的襲擊事件已日益加劇。」

聲明說：「我們衷心呼籲有關各方盡快達成永久停火，並在不設前提條件、不拖延的情況下，通過談判實現受影響民眾和全世界長期渴望的和平。」

布魯尼在記者會上表示，這封信函是在樞機全體會議上提出並獲得樞機們通過的結果。

自教宗方濟各於 4 月 21 日辭世後至選舉教宗會議前夕這段期間，樞機團共舉行了 12 場會議，探討未來教宗必備的特質，如他應當是一個牧者、建設橋樑和推動改革者。

選舉新教宗的會議將於 5 月 7 日開始，會議會按照教會的《主的普世羊群》宗座憲令和《選舉教宗的儀式秩序》的祈禱指引進行。

關於選舉教宗的《主的普世羊群》宗座憲令於 1996 年 2 月 22 日由教宗若望保祿二世頒布，作為規範宗座出缺期間（現任教宗過世或自行退位時）的教會行政架構，以及選出繼任者的流程。文件後來由教宗本篤十六世於 2007 年和 2013 年作了進一步的修改。

《選舉教宗的儀式秩序》於 1998 年由教宗若望保祿二世批准，但直到 2005 年他去世後才發布。若教宗方濟各對禮儀曾作出任何調整，截至 4 月 30 日尚未有公布。

包含拉丁文的祈禱文，並有義大利文翻譯的《選舉教宗的儀式秩序》冊子一開頭就指出，教宗的選舉「是透過禮儀活動和不斷祈禱來準備和進行的。」

選舉教宗會議將以「選舉羅馬主教」的公開彌撒開始。彌撒於 5 月 7 日上午 10 點在聖伯多祿大殿舉行，由樞機團團長雷（Giovanni Battista Re）樞機主禮。

選舉教宗的彌撒是冊子中唯一一個在選出新教宗前舉行的禮儀。

按照規則，在舉行完早上的彌撒後，樞機們需要在傍晚時分聚集在宗座宮的保祿堂，然後前往西斯汀教堂。

樞機團中最高級別的成員、未滿 80 歲且有資格參加會議的帕羅林（Pietro Parolin）樞機會向樞機們致辭：「在慶祝了神聖奧蹟後，我們現在進入閉門會議，選舉羅馬主教。整個教會與我們一起同心祈禱，祈求聖神的恩寵，好使我們選出一位堪當基督羊群牧人的牧者。」

在十字架後的遊行隊伍中，樞機們走進西斯汀教堂，唱著東西方聖人的祈禱文，以及一系列向基督的祈禱，對歌是「主啊，拯救我們」。

當每個人都在教堂裡就座時，樞機們會吟唱著古禱文「求造物主聖神降臨」。

樞機們隨後宣誓「忠實而嚴格地遵守」選舉教宗的規則。每個人亦都會宣誓，如果當選，他將「忠實地履行伯多祿作為普世教會至高牧者的職務，並將堅決維護和捍衛羅馬教廷的精神和世俗權利以及自由」。

他們還會承諾對與選舉有關的一切保密。

當最後一位樞機將手放在《福音書》上宣誓時，梵蒂岡禮儀長拉維利（Diego Ravelli）總主教會說：「在所有之外」，指示所有不會直接參與選舉會議的人離開西斯汀教堂。

樞機們會一起決定是否在第一天晚上進行一次投票；按照傳統，他們的做法是，用一種化學添加劑焚燒選票，這樣西斯汀教堂的煙囪就會冒出黑煙。

此後，每天上午和下午會分別進行兩次投票，直到候選人獲得三分之二的選票。如果第四天還沒有人當選，樞機們就會暫停會議，進行一段長時間的祈禱。

選舉會議期間，樞機們每天早晚都會一起祈禱，並舉行彌撒。在每次投票和計票前，他們都有時間祈禱。

每位樞機會將自己的選票放入米開朗基羅《最後的審判》壁畫前一張桌子上的一個甕中，並確認將選票投給自己認為值得當選的候選人。

如果上午或下午會議的第一次投票沒有得出選舉結果，則立即開始第二次投票，並會將兩張選票一起燒毀。

當有人達到三分之二的選票時——據報如果有 133 名樞機參加會議，則需要達到 89 票——帕羅林樞機就會問他：「你是否接受依聖教法典當選為教宗？」

當選人表示同意後，他會接著問：「你希望取什麼名號？」

如果當選者已經是主教，一旦他接受了這個職位，他會「立即成為羅馬教會的主教、真正的教宗和主教團的團長；獲得對普世教會的完全和最高權力」。

該些選票連同樞機們的筆記或累積計票結果都會與化學添加劑一起燃燒，產生白煙，向全世界宣布選舉成功。

樞機們會走近新教宗並向他致敬，然後一起頌唱《謝主辭》來感謝天主。

隨後，資深執事樞機、教廷最高法院宗座署理長、法籍的曼貝蒂（Dominique Mamberti）樞機會走到聖伯多祿大殿的中央陽台上，向公眾宣布:「我們有了一位教宗」。

對於前往羅馬參加禧年青少年日慶典的數千名青年來說，教宗方濟各辭世的消息令他們震驚。

參加者慶祝充滿希望的禧年所帶來的喜悅與突然失去教宗的悲痛交織在一起。他們也不肯定教宗的離世對他們這趟羅馬朝聖之旅會有何影響。

梵蒂岡於去年 9 月公布 2025 禧年的 26 項重要慶典，當中包括 4 月 25 至 27 日的禧年青少年日。

廿二歲的皮里科（Vincenzo Pirico）4 月 27 日向《天主教新聞》說：「我們從一月開始就在為禧年慶典做準備。」他當時正陪同一群來自意大利中部城市比薩的青年。 「當我們收到教宗逝世的消息時，（這些天來）我們參加慶典的心情確實改變了。」

來自厄瓜多基多的青年莫利納（Gustavo Molina）表示，教宗去世的消息對他「就像被淋了一盆冷水」。

然而，對他和他陪同的一群青年來說，對教宗逝世的悲傷化成了感激，因為他們有機會來到羅馬，並向這首位來自拉丁美洲的教宗告別。

莫利納表示：「我們很幸運能來到這裡。」 「在哀悼教宗的時刻，每個人都很積極、帶著微笑，盡量保持團結。」

他說：「重要的是，我們大家一起向我們親愛的教宗致以最後的敬意，因為他深受愛戴，尤其是在西班牙裔團體。」

教宗去世的消息公布後不久，梵蒂岡表示，禧年青少年日閉幕彌撒將不會包括首位千禧少年阿庫蒂斯（Carlo Acutis）的封聖禮，而會以一台紀念彌撒代替。

教宗方濟各於去年 5 月 23 日批准了阿庫蒂斯列聖品的法令，並於 11 月底宣布封聖禮會於禧年青少年慶典期間舉行。

教廷公布在已故教宗於 4 月 26 日的葬禮後開始為期九天的哀悼期，在此期間，每天都會在聖伯多祿大殿舉行追思彌撒。

然而，儘管正值哀悼期，仍有數以萬計的人擠滿了通往聖伯多祿大殿的主要道路和解大道。許多人揮舞著旗幟、唱歌和鼓掌。

據梵蒂岡新聞辦公室報道，估計有 20 萬人參加了追思彌撒。

來自美國費城的佩雷斯 (Nelson J. Perez) 總主教說：「我相信教宗方濟各正在俯視這一天，他的內心充滿了喜悅，因為他號召我們迎接希望的禧年。這的確是一個充滿希望的禧年，不是嗎？」

像許多來到羅馬的人一樣，佩雷斯總主教原也是來參加真福阿庫蒂斯的封聖禮。但對他來說，將此改為教宗方濟各的葬禮和追思彌撒，是對這位熱愛青年、也被青年熱愛的教宗恰當的致敬。

他說：「教宗方濟各曾說，這些年輕人不是未來的希望；他實際上是說，他們是天主的臨在。他們今天確實在這裡證明了這一點。」「這真是一個莫大的祝福。」

教宗的去世不僅讓前來參加 4 月 27 日禧年青少年日彌撒的人們感到震驚，也讓禧年期間穿過聖門的朝聖者感到震驚。

美屬維京群島聖托馬斯教區的菲利普奇（Andrea Filippucci）神父帶著來自三個島嶼的近 100 名朝聖者來到羅馬參加禧年慶典。

與世界各地的許多人一樣，在得悉教宗去世的消息時，這位來自羅馬的神父和他的團隊都感到難以置信。

他說：「我們剛剛還看到教宗為《Urbi et Orbi》祝福。」他指的是教宗在復活主日為「這座城市和全世界」所作的祝福。

他指出，教宗看起來很疲憊，「但沒人能想到他會這麼快就去世。所以，我們第一個反應是有點震驚。這是假新聞嗎？怎麼可能？」

來自該朝聖團的 19 歲青年朝聖者唐納利（Fayshia Donelly）說：「聽到教宗方濟各去世時，我有點困惑；感覺完全沒有預料到。說實話，一開始感覺有點太巧合了。」

該朝聖團的另一名成員瑞安 (Briah Ryan) 表示，雖然教宗的去世令人悲傷，但她仍然很感激有機會成為「這一歷史性時刻的一部分」。這次朝聖之旅讓她了解到新教宗選舉的過程。「這是不可思議的事情，將是我一生難忘的經歷。」

據《梵蒂岡新聞》報導，教宗方濟各位於羅馬聖母大殿的墳墓，是以來自義大利利古里亞地區的大理石建造而成。該地區是他祖輩的故鄉，他們於兩個多世紀前從那裡移居到阿根廷。

按照教宗方濟各的遺願，他希望被安葬在一個簡單的墳墓裡，墓碑上只刻有他名字的拉丁文「Franciscus」，以及置上他胸前十字架的複製品。

教宗方濟各於 4 月 21 日復活節星期一安息主懷， 並於 4 月 26 日的殯葬彌撒後安葬於聖母大殿。

墳墓位處這座建於五世紀宗座大殿的聖方濟各祭壇附近，該大殿內安葬著七位已故教宗。最後一位葬於此的是 1669 年去世的教宗克萊孟九世。

據大殿的聯合司祭馬克里卡斯（Rolandas Makrickas）樞機所公布，教宗方濟各希望被葬在一座由利古里亞——他祖輩故鄉——石頭建造的墳墓裡。

這位樞機表示，教宗在 2023 年表示希望將來葬於聖母大殿。

該大殿是教宗方濟各在羅馬最喜歡的教堂之一。據報他在每次出國訪問前和返回羅馬後，都會在大殿向聖母瑪利亞祈禱。

教宗的墓碑是一塊來自科戈諾小鎮的變質岩石板，該地曾是他曾祖父西沃里（Vincenzo Sivori）的家鄉。

西沃里於 19 世紀從義大利移居阿根廷，養育了自己的家人，其中包括他的孫女瑪麗亞（Regina Maria），也就是教宗方濟各的母親。

利古里亞山區居民加爾巴伊諾 (Franca Garbaino) 稱，他們為方濟各準備的石板「不是一塊貴重的石頭」，而是「人民的石頭」，是一塊「給人溫暖」的石頭。

據《梵蒂岡新聞》報道，科戈諾鎮長索馬里瓦（Enrica Sommariva）說，當聽到教宗要求使用來自他祖輩故鄉的石頭建造自己墳墓時，她感到非常驚訝。

教宗的表妹安吉拉 (Angela Sivori) 仍住在科戈諾。她回憶起接到了來自布宜諾斯艾利斯的電話，並透過電子郵件收到了一張族譜後，意識到自己是教宗方濟各表妹的那一刻。

她的女兒克里斯蒂娜（Cristina）說，教宗對於墓碑的意願是「給家族一份美妙的禮物，也是最後的驚喜」。

坐在輪椅上、戴著鼻導氧氣管的教宗方濟各在聖伯多祿廣場現身向人群致意，為聚集在那裡的數千名病人和他們的照顧者帶來了意外驚喜。

教宗在人群中帶著一點緊張的聲音對他們說：「祝大家主日快樂，非常感謝！」

他於 4 月 6 日病人和醫護工作者禧年彌撒結束後出現在廣場上。當他的護士斯特拉佩蒂 (Massimiliano Strappetti) 把他從聖伯多祿大殿領出來時，聚集在廣場上的數千信眾都震驚了，並爆出歡呼聲。

在教宗簡短的問候詞後，穿著白袍，其中一些戴著紅色小丑鼻子的醫生以及坐在輪椅上的病人紛紛鼓掌，他其後穿過人群離開了廣場。

這是教宗自 3 月 23 日因呼吸困難和雙性肺炎接受 5 個多星期的治療後，從羅馬吉梅利醫院出院以來首次公開露面。

梵蒂岡新聞辦公室稱，教宗現身廣場前，先去了聖伯多祿大殿辦告解，並穿過聖門。

雖然教宗沒有參與整個彌撒，但他透過懸掛在教堂中央露台上印有教宗徽章的大型布旗展現了自己的臨在。福傳部代理部長菲西切拉（Rino Fisichella）總主教代表教宗主持了該彌撒，並宣讀了他的講道。

教宗在講道中寫道，即使身處痛苦、疾病和人性的脆弱之中，「天主也不會拋棄我們，如果我們在力量不足之處將自己託付給祂，我們就能感受到祂存在的安慰」。 「透過成為人類，祂願意在一切事上分享我們的軟弱。他知道什麼是痛苦。」

主辦單位估計有約 2 萬名朝聖者來到羅馬參加病人禧年慶典，當中包括來自 90 多個國家的病人、醫生、護士、藥劑師、物理治療師和其他醫療保健工作者。

醫生和病人坐在前排參加彌撒，有身穿白袍的醫護人員在禮儀中擔任讀經員。

教宗在講道中強調，疾病的經驗雖然痛苦，但卻可以成為「一所學校，讓我們每天學會愛人，也學會讓自己被愛，沒有要求或拒絕，也沒有遺憾和絕望」。

教宗呼籲社會不要排斥和邊緣化弱勢群體，而應接納他們作為社會的重要成員。他引用教宗本篤十六世的話指出，一個無法接納其受苦成員的社會「是一個殘酷和不人道的社會」。

梵蒂岡在彌撒結束伴隨《三鐘經》後發表了教宗的致辭，當中他回顧了自己個人的患病經歷。

他表示：「在住院期間，甚至現在康復中，我仍然能感受到『上主之手』，感受到祂關懷的觸摸。」「在病人和醫護工作者禧年之際，我祈求天主將祂的愛觸及到那些遭受苦難的人，並鼓勵那些照顧他們的人。」

他對醫護人員表達深切感謝，「他們並不一定都能在適當的條件下工作，有時甚至成為侵略的受害者。」他呼籲將資源「投入到治療和研究方面，使衛生系統具有包容性，並關注最脆弱和最貧窮的人。」

教宗也再次呼籲世界和平，敦促國際社會向遭受戰爭破壞的地方採取緊急行動。

他說：「願人們放下武器，恢復對話；願所有人質都能獲得釋放，救援物資能送到民眾手中。」他指出，烏克蘭、加薩、蘇丹、南蘇丹、剛果、緬甸和海地都是受災地區。

教宗方濟各讚揚韓國傳教士的服務和貢獻，並鼓勵他們繼續在世界各地開展傳教工作。今年是韓國外方傳教會成立 50 週年紀念。

在 2 月 26 日南韓首爾明洞主教座堂舉行的一場特別彌撒上，教宗向該傳教會傳達了他的信息。

首爾總教區在發布的新聞稿稱，這訊息給予韓國傳教士們莫大的鼓勵，肯定了他們的工作「觸動人心，並引發與耶穌基督的更深的相遇」。

教宗在他的信息中提醒他們說，這週年紀念日「是對繼續致力傳播福音和透過信仰促進世界團結的一種激勵」。

宗座駐韓國大使加斯帕里（Giovanni Gaspari）總主教在彌撒中宣讀該信息。彌撒由首爾總教區鄭淳澤總主教主持，其他共祭者包括首爾榮休的廉洙政樞機。

該次紀念活動亦展示了韓國外方傳教會在全球各國提供的服務。

在彌撒前，傳教會來自 9 個傳教國家的成員組織了一次遊行，以展示其在全球的足跡和奉獻精神。

遊行隊伍有來自巴布亞新幾內亞、台灣、中國、柬埔寨、莫三比克、菲律賓、墨西哥和美國的代表。

該傳教會目前有 87 名成員，包括 85 名傳教士和 2 名平信徒傳教士。

該會於 1975 年 2 月應已故釜山教區崔載善（Choi Jae-seon）主教的要求而成立，並得到了韓國主教團的批准。

它被認為在幫助韓國教會從一個接受支持的教會到在國家和國際層面提供援助的教會的進程上發揮了重要的角色。

據其網站介紹，該會在柬埔寨金邊西部郊區開設了一個技術培訓機構，以及一個免費診所和慈善組織。

在巴布亞新幾內亞，他們在馬當和門迪教區服務，除了在堂區傳教之外，還從事教育和醫療工作。

其成員也於台灣新竹教區和台北總教區服務，負責堂區、監獄事工和療養院工作。

在中國大陸和香港，有神父在修院教學，也有神父照顧痲瘋病人。

基督宗教自 18 世紀開始以本土平信徒運動在韓國開始發展起來，並受到法國和中國傳教士的推動。

朝鮮王朝於 1392 至 1897 年統治韓國期間曾取締基督宗教，認為它是一種顛覆性的宗教，與受儒家影響的佛教信仰相衝突，是帝國主義外國勢力的工具。

在 18 和 19 世紀基督徒遭受迫害期間，估計約有 1 萬名韓國天主教徒殉道。

據政府數字顯示，在南韓為 5,200 萬人口中，有約有 56％沒有宗教信仰，約 30％ 是基督徒，15.5％ 信奉佛教。

教宗方濟各表示，教會必須歡迎青年，擁抱他們的願望和疑慮，使他們更接近耶穌，並最終讓他們敞開心扉，接受天主的召叫。

教宗在一段視頻訊息說：「天主至今仍一直在召喚青年，有時是以我們無法想像的方式。」他在視頻中表達了他二月的祈禱意向：為司鐸聖召和修道生活祈禱。

他透過該梵蒂岡 2 月 4 日發布的訊息表示：「有時我們聽不到，因為我們太過忙於自己的事情、自己的計劃，甚至忙於自己在教會裡的事情。」

他說，透過陪伴青年們的人生旅程，「我們將看到天主如何與他們一起做新的事情，我們將能夠以更好的方式為現今的教會和世界服務，迎接他的召叫。」

教宗呼籲大家祈禱，好讓教會能「接受那些感到被召喚在生活中活出耶穌使命的青年的願望和疑慮，無論是透過鐸職還是修道生活」。

他說：「讓我們相信青年。」「讓我們相信天主，因為他召叫每一個人。」