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總部設在印度的一個志願組織將「2025 年德蘭修女社會公義紀念獎」授予非洲的伊斯梅爾（Edna Adan Ismail）和其他七位人士，以表彰他們在孕產婦保健、婦女權利、環境保護和醫療服務方面的貢獻。

來自非洲東北部索馬利蘭的伊斯梅爾於去年 12 月 21 日在印度孟買的活動中獲頒授該獎項。索馬利蘭是一個自稱獨立的地區，但國際社會普遍承認其為索馬利亞的自治部分。

伊斯梅爾因其開創性的領導和終身致力改善孕產婦保健和反對切割女性生殖器官方面受到表彰。

她在頒獎典禮結束後表示：「作為我祖國索馬利蘭的第一位獲得認證資格的護士，我深感榮幸能夠獲得這項殊榮。」她說，該獎項以德蘭修女的名字命名，這讓她格外感動。

總部位於孟買的和諧基金會創始人兼主席馬泰（Abraham Mathai）表示，伊斯梅爾被廣泛認為是非洲最具影響力的女性之一，也是非洲之角地區婦女健康領域的主要倡導者。該基金會於 2005 年設立了這項獎項。

馬泰說：「她是一位社會正義的典範，她的正義不靠口號，而是依賴實際成果。」

這項以德蘭女命名的獎項是唯一獲得她創立的仁愛傳教修女會官方認可的獎項。獎項包括一座聖德蘭修女的獎盃和一份證書。

2025 年的獎項也頒予來自非洲剛果的婦科醫生穆克維格（Denis Mukwege），以表揚他為剛果東部強姦和性暴力倖存者提供的醫療服務和倡導工作。

馬泰表示，穆克維格因健康問題和流亡生活的壓力未能出席頒獎禮，但他發來了一段視訊感謝該獎項的籌辦者。

印度環保人士帕里瓦爾坦（Swami Prem Parivartan）因其數十年來在國內種植和保護數百萬棵樹木的努力而受到表揚。

他在接受獎項時表示，這份榮譽屬於「每一棵被拯救的樹，以及每一個相信關懷自然就是關愛人類的人」。

另一位醫生拉克（Ganesh Rakh）則因其對「拯救女孩」的倡議而獲獎。在該倡議下，他豁免了女嬰出生時的醫療費用，以促進性別平等。

他表示，這項榮譽體現了人們對醫療保健領域關懷和尊嚴的共同承諾。

其他獲獎者還包括社會活動家侯賽因（Safeena Husain）、辛格（Rajendra Singh）和埃爾塞韋迪（Heba Elsewedy），以及「願望成真基金會」組織。

頒獎典禮是該獎項設立的第 21 年，此次的主題為「人類的守護者」。

馬泰（Mathai）表示，這些榮譽旨在表揚那些在全球衝突、人道危機、氣候變遷和社會不平等日益加劇的時代下，秉承德蘭修女慈悲精神和無私奉獻的個人和組織。

印度加爾默羅女修會創辦人艾利斯瓦（Eliswa Vakayil）修女於 11 月 8 日在南部喀拉拉邦瓦拉爾帕達姆贖罪聖母大殿舉行宣福禮，成為首位獲宣福的印度本土修女。

這位來自喀拉拉邦的修女是當地赤足加爾默羅第三會的首位成員，該修會後來發展成為德勒撒加爾默羅修女會和加爾默羅之母修會。

教宗方濟各於 2023 年宣布艾利斯瓦修女為可敬者，隨後在 2025 年 4 月 14 日認可了一項歸功於她代禱的奇蹟。

教宗良十四世早前宣布她為真福，讓印度南部基督教中心喀拉拉邦的天主教社群倍感振奮。

他在 11 月 12 日的公開接見結束時讚揚她「勇敢地致力於解放最貧困的女孩」，是「教會和社會中所有為維護女性尊嚴而努力的人的靈感源泉」。

真福艾利斯瓦生於 1831 年，結婚四年後在 20 歲時喪偶。她在義大利赤足加爾默羅會神父的指導下，於 1866 年與最小的妹妹德勒撒（Thresia）和女兒亞納（Anna）一起，為印度婦女建立了第一個本土第三加爾默羅會，並於1866年成為喀拉拉邦第一位本土修女。

喀拉拉邦天主教主教議會的網站上寫道：「當艾利斯的丈夫瓦塔魯生病去世後，她拒絕再婚而選擇祈禱、脫俗和獨居，並長時間默觀準備自己度聖神啟示的生活。」

現在被稱為德勒撒加爾默羅會有超過 1,500 名成員，200 多座修道院，主要分布在印度，但也遍及美國、非洲和歐洲各地。

該修會總會長科斯曼（Shahila Cosman）修女於 11 月 14 日向《OSV新聞》說：「我們一直虔誠祈禱，期盼著這一天的到來，如今我們為此歡欣鼓舞。」

超過兩萬名信徒於 11 月 8 日參加該個由宗座代表、馬來西亞檳城教區施恩天樞機主持的宣福彌撒，當中包括近五十位主教。

施恩天樞機宣讀了教宗的宣福詔書。他說：「今天，我們懷著無比的喜悅和感恩之心，高興地見證全球加爾默羅會大家庭、韋拉波利總教區、喀拉拉邦教會、印度、亞洲乃至普世教會的這一歷史性時刻。」

他指出：「我們與所有獻身於此的女性、所有的母親，以及所有默默承受痛苦卻仍然選擇愛的人們一同歡欣鼓舞……如今，她以真福艾利斯瓦的身分，在天堂為我們代禱，她是希望的燈塔，是我們時代的精神之母和聖人。」

艾利斯瓦修女於 1913 年 7 月 18 日逝世，她的墓地位於瓦拉普札的聖若瑟和加爾默羅山教堂內。瓦拉普札是一個熱門的朝聖中心。

印度各地的基督徒放下教派分歧，於 11 月 9 日達利特（低種姓）解放紀念日一起聲援被邊緣化的低種姓群體，並再次呼籲教會和社會消除基於種姓的歧視。

印度天主教主教團達利特和低下層階事務辦公室秘書納亞克（Vijay Kumar Nayak）神父表示，透過特別祈禱和主日禮拜，基督徒祈求結束對達利特群體中貧困基督徒所遭受的不公待遇。

他指出，作為紀念活動的一部分，一些教區也舉辦研討會、辯論會、集會和抗議活動，以提高社會對達利特群體所遭受歧視的認識。

這項年度紀念活動由印度主教團和印度全國基督教協進會（一個由基督教和東正教教會組成的論壇）共同支持，自 2007 年以來一直舉行，以聲援經常在教會和更廣泛社會中受到排斥的達利特基督徒。

納亞克神父表示，這項紀念活動「呼籲整個基督徒團體更新我們的信仰，並與社會中弱勢的達利特群體站在一起」。

他向天亞社說：「雖然法律明文禁止，但種姓制度仍然根深蒂固地存在於我們的社會中，影響著我們彼此之間的關係、我們的敬拜方式以及我們實踐基督信仰的方式。它撕裂了基督的身體，使窮人噤聲。」

他指出，今年活動的主題是「希望的禧年始於邊緣群體」，與教會的禧年互相呼應，強調天主的救贖「總是從窮人、被排斥者和受壓迫者開始」。

根據印度憲法，官方稱之為「表列種姓」和「表列部落」的貧困達利特人和部落群體在教育、就業和政治代表權方面享有特權。

然而，1950 年的一項總統令將皈依基督宗教和伊斯蘭教的達利特人排除在這些特權之外，理由是這些宗教不承認種姓制度。錫克教徒和佛教徒後來被納入其中，但達利特基督徒和穆斯林即使經過數十年的倡導，仍然被排除在外。

歷史上被稱為「賤民」的達利特人約佔印度 14 億人口中的 2.01 億，而教會資料估計，印度 2500 萬基督徒中約有六成來自達利特或部落背景。

人權運動者和社區領袖表示，達利特基督徒在教會內部仍然遭受歧視，包括被剝奪平等參與和擔任領導職務的角色。

印度全國基督教協會達利特和部落事務部秘書諾亞表示，印度教會對種姓歧視採取「零容忍」政策。

他說：「今天的基督徒認識到，種姓不僅是一個社會問題，且是一個打擊我們信仰和福音信息核心的問題。」

他指出：「沒有人能一邊侍奉基督一邊信奉種姓制度——種姓制度本身就是罪惡，而賤民制度本身就是罪行。」

印度新德里的天主教領袖表示，警方以「法律和秩序問題」以及「交通受中斷」為由,  拒絕他們於聖枝主日在公共道路上進行傳統的拜苦路活動，他們對此感到失望。

超過 400 名天主教徒在德里總教區庫托 (Anil JT Couto) 總主教的帶領下，原計劃參加長達五公里的遊行，其中包括拜苦路。

原定於 4 月 13 日聖枝主日舉行的遊行中，隊伍將通過一條公共道路，從舊德里的聖母教堂前往德里市中心的聖心主教座堂。

然而，在活動舉行的前一天晚上 9  點左右，警方拒絕了遊行的許可，理由是遊行可能造成後勤、法律和秩序以及交通等問題。

德里總教區天主教協會在 4 月 13 日的一份聲明中表示，「對德里警方的決定深感傷害和失望」。

聲明中寫道：「以週日的法律、秩序和交通問題為理由是令人難以接受的。」

協會指出，其他宗教和政治團體即使在工作日的高峰時段也時常獲得舉辦遊行和集會的許可。

總教區副主教德索薩（Vincent D’Souza）神父早已於 3 月 10 日致函德里警察局長有關遊行的事宜。因此，該最後一刻的拒絕令許多天主教徒感到失望。

聲明又道：「今年的拒絕許可讓人感覺有偏見和不公平，給平等待遇和宗教自由原則蒙上了陰影。」 「基督徒現在質疑憲法賦予他們的宗教自由權利是否得到平等的維護。」

該協會主席邁克爾（A.C. Michael）表示，自 2013 年以來天主教徒就一直在公共道路組織這項年度聖枝主日拜苦路活動。

他 4 月 14 日向天亞社說，新冠疫情和去年是例外。去年由於時任德里首席部長凱傑里瓦爾（Arvind Kejriwal）被捕後的混亂局面，他們無法舉行活動。

聯邦少數民族事務部長庫里安 (George Kurian) 表示，該決定「完全基於安全考量」。

他對媒體說，原定在 4 月 12 日舉行的印度教神哈奴曼誕辰紀念日慶祝遊行許可也被拒絕。

印度人民黨一名領導人向天亞社說，由於德里「安全局勢特殊」，警方已禁止所有公眾遊行。

印度政府上週從美國引渡了被指控策劃 2008 年孟買恐怖襲擊的拉納（Tahawwur Hussain Rana）,  並把他帶回新德里。

他指出：「官員們只是不希望恐怖分子襲擊宗教集會，或利用此類活動進行任何形式的報復。」並解釋說自 4 月 10 日起，德里已禁止所有遊行活動。

印度西部果阿數千名天主教徒在他們的教區進行懺悔步行朝聖，作為年度悔罪之旅的一部分。

果阿暨達曼總教區社會傳媒中心主任卡多佐（Barry Cardozo）神父表示，今年是希望禧年，年度朝聖的主題是「希望的朝聖者，讓我們宣講福音」。

他於 3 月 9 日向天亞社表示：「今年的特色是描繪了耶穌受難的形象，以及基督在困境中陪伴人們的場面。」

這些場面是由果阿不同教區的青年成員創作的，他們積極參與，表達出懺悔和祈禱。

教區四旬期步行朝聖活動召集人拉托斯（George Ratos）神父說：「超過二萬八千名男女從諾伊拉、坎索利姆、班博利姆、韋爾納和瓦斯科地區步行到聖科爾的聖母健康教堂，這裡是果阿重要的朝聖地之一。」

他指出，朝聖者從五個指定朝聖地點出發，步行約 15 公里。

他說：「那裡真是人山人海。 只有親眼看到才會相信，」

他表示，朝聖之旅於 3 月 9 日凌晨兩點左右開始，並於早上 5 點到達目的地進行朝拜，然後領受聖體。

費爾南德斯 (Tany Fernandes) 是兩之母，她與 2,000 名朝聖者一起步行走了 15 公里。這是她第一次參加這項活動。

她說：「我們念誦玫瑰經，唱聖歌。那裡充滿了信仰精神的氣氛，我不再感到腳痛了。」

她來這裡是為了給她 53 歲的丈夫尋求治癒，他正在接受腎臟透析。

蒙泰羅（Fraji Monteiro）在步行期間參與了描繪耶穌受難的場面，他說這讓他更接近天主。

他指出：「在某種程度上，我能親身感受到基督所經歷的痛苦和折磨」，並指對他來說，這是「懺悔和淨化心靈的一天」。

主持彌撒的果阿暨達曼總教區費拉奧（Filipe Neri Ferrao）樞機邀請人們以主耶穌基督為榜樣，在這個世界上以希望的朝聖者的身分而行。

他說：「儘管經歷了所有的考驗和磨難，衪仍然忠於自己的使命，把我們從罪惡和死亡的奴役中拯救出來，給我們帶來了新的生命和希望。」

他鼓勵懺悔的步行者重新開始他們的生活，成為「每個人信仰和希望的燈塔」。

朝聖之旅於 2019 年在總教區開始，該教區涵蓋印度西海岸達曼和迪烏附近的一個小邦。

果阿曾是葡萄牙的殖民地，其 180 萬人口中約有 50 萬天主教徒。

果阿一直是亞洲天主教會的主要中心之一。

印度北部一個邦分的基督徒面對越來越多的迫害。他們促請警方在為期七週祈禱和禁食的四旬期間保護他們和他們的教堂。

北方邦坎普爾基督教聯合委員會主席辛格（Jitendra Singh）牧師表示：「我們已向警方尋求保護，因為我們擔心在四旬期間可能遭到歹徒的襲擊。」

該基督徒合一組織於 3 月 1 日向該市警察局長提交了一份備忘錄。

今年四旬期從 3 月 5 日的聖灰瞻禮開始，到 4 月 19 日的復活節守夜禮達到高峰。

辛格牧師 3 月 4 日向天亞社說：「我們過去曾目睹了在四旬期祈禱禮儀期間對基督徒的襲擊，今年不想再發生同樣的事情。」

北方邦由總理莫迪（Narendra Modi）領導的親印度教印度人民黨統治，在過去幾年裡，針對基督徒及其機構的襲擊有所增加。

辛格牧師哀嘆道：「我們的祈禱集會被錯誤地描繪成針對我們的宗教皈依活動。」

他指出，在北方邦的許多地方，就連家庭祈禱也受到印度教激進人士的襲擊，包括牧師在內的基督徒都被以虛假的皈依指控而被捕。

目前，近 100 名基督徒被關押在該邦的不同監獄中。他們被指控違反了嚴厲的反皈依法。該法把透過欺詐手段進行宗教皈依定為犯行。

該邦擁有印度最嚴格的反皈依法，如果被判參與宗教皈依活動，將被判處 20 年或終身監禁。

該法律的憲法有效性目前正在該國最高法院以及其他 10 個擁有類似反皈依法的邦分受到質疑。

該邦在 2024 年記錄了 209 宗針對基督徒的迫害事件，是印度所有邦中最多的。

記錄針對基督徒迫害事件的基督教聯合論壇表示，該國在同期共記錄了 843 宗此類事件。

一位不願透露姓名的基督教領袖表示：「在許多此類案件中，受害者因為害怕遭到報復而不敢向任何人，包括基督教團體作出舉報。”

該邦超過 2 億多人口中，大多數信奉印度教，其中基督徒佔不到 1％。

印度天主教東方禮敘利亞瑪拉巴教會的領袖對梵蒂岡任命其教會的庫瓦卡德（George J. Koovakad）樞機為宗教交談部新任部長表示欣興。

塔蒂爾 (Raphael Thattil) 總主教說，東方禮教會的庫瓦卡德樞機於 1 月 24 日獲任命為教廷宗教交談部長「令他所屬的教會和印度教會感到非常自豪」。

庫瓦卡德樞機是繼 2006 至 2011 年擔任萬民福傳部長的迪亞斯 (Ivan Dias) 樞機後第二位領導梵蒂岡部門的印度樞機。迪亞斯樞機於 2017 年去世。

五十一歲的庫瓦卡德樞機是印度南部喀拉拉邦人，該邦是敘利亞瑪拉巴教會的基地，該教會是僅次於烏克蘭教會的第二大東方禮教會。

塔蒂爾總主教在賀詞中表示：「庫瓦卡德樞機將能促進不同宗教間的和諧，並加速和平對話。」

宗教交談部負責與穆斯林、佛教、印度教、錫克教徒和其他世界宗教信徒進行交談。

塔蒂爾總主教表示：「在多元文化和多宗教信仰的印度出生並成長，對他（庫瓦卡德樞機）履行宗教間交談的責任是一寶貴的資產。」

他邀請敘利亞瑪拉巴教會為庫瓦卡德樞機祈禱，使他能「成功地執行他的新使命」。

庫瓦卡德樞機是印度第一位直接被擢升為樞機的司鐸。

去年 12 月，他從教宗手中領受樞機職。而他亦將繼續負責組織教宗往海外訪問的工作。

他將接替西班牙籍的吉索特 (Miguel Ángel Ayuso Guixot) 樞機。後者於去年 11 月去世。

他在 1 月 24 日接受《梵蒂岡新聞》訪問時強調，需要提倡「開放、同情和接近其他傳統的態度」。

他說：「宗教交談不僅是宗教間的對話，也是信徒之間的交談，我們都被召叫去見證信仰天主的美好，實踐兄弟般的慈愛和尊重。」

這位印度樞機於 1973 年 8 月 11 日出生於喀拉拉邦的切蒂普札村莊。他於 2004 年成為敘利亞瑪拉巴昌加納切里總教區的司鐸。

他於 2006 年獲得羅馬聖十字架大學教會法博士學位，並於同年加入羅馬教廷外交部。

他曾在梵蒂岡駐阿爾及利亞、南韓、伊朗、哥斯達黎加和委內瑞拉的使館工作，也曾在天主教徒佔少數、宗教間交談是普遍社會現實的國家生活、工作和傳教。