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義大利古城亞西西是知名的天主教朝聖地，許多天主教徒會到此朝拜聖方濟各與聖嘉勒兩位聖人，但近年也有許多朝聖者到此朝拜的對象，是即將成為千禧世代首位聖人的15歲少年阿庫提斯（Carlo Acutis）。

阿庫提斯1991年在英國倫敦出生，不久後就隨雙親搬回義大利。與父母並非虔誠天主教徒不同，阿庫提斯的信仰非常深厚，除會向同儕傳播福音外，也透過自學架設網站，紀錄世界各地的天主教奇蹟。由於他用網路協助傳道，也被人稱為「上帝的網紅」（God’s influencer）。不過15歲那年，他被診斷出罹患白血病，不到1個月就因腦出血過世。

在天主教儀式中，要被封聖必須經過「尊者」、「真福品」、「聖人」3個階段，而成為聖人的條件，除了被提名人生前言行舉止必須通過教廷封聖部審核外，還須在死後展現2次無法以科學解釋的「神蹟」。

阿庫提斯獲得認證的神蹟，分別是2013年一名患有罕見先天畸形「環狀胰腺」的巴西男童，在其父母向阿庫提斯請求代禱、並接觸到他的遺物後，男童的疾病便治癒了。另一神蹟則是2022年一名哥斯大黎加的女子，在發生自行車事故後頭部重創瀕死，但最終同樣痊癒。

《時代》雜誌說明，現代教會認可的神蹟多為醫學治癒案例，負責審核的封聖部副秘書長則表示，擁有共60人的醫師顧問團隊，並稱封聖部會將疑似案例交由2位該疾病的專家評估；衛報指出，天主教對神蹟的定義嚴格，因此許多看似神蹟的事件仍無法達到教廷認定標準。

阿庫提斯的遺體目前仍被安置在一具玻璃棺木中供信徒朝聖，從照片中可看見即使他已逝世19年，面容仍栩栩如生，對此亞西西總主教索倫蒂諾（Domenico Sorrentino）曾在2020年的墓穴開放儀式上說明，指阿庫蒂斯的遺體是「透過藝術和愛重新組裝的」。

而阿庫蒂斯封聖的肖像形象，是他身著紅色POLO衫、手中捧著筆電，與過往的聖人形象有相當大區別，但也呼應其生前利用網路傳道的事蹟。美聯社報導指出，他將於4月27日封聖，預計將會被封為網路的主保聖人，即專司守護網路相關事務的聖人。

在新加坡總教區，有約一千多慕道者正準備於今年的復活節守夜禮中領受洗禮。

據總教區網站報道，本月初，至少有 842 名慕道者和 165 名候洗者參加了甄選禮，確認他們已準備好領受聖洗聖事。

新加坡總主教吳成才樞機於 3 月 8 和 9 日分別為慕道者和候洗者主持了甄選禮。

教會的甄選禮通常在四旬期首主日舉行，標誌著慕道者（接受成年入門聖事：聖洗、堅振和聖體聖事者）在信仰方面已作好準備領受洗禮。

在總教區的禮儀中，慕道者會登記姓名並在一本名冊上簽名，這冊子列出了教區今年即將領受入門聖事者的名單。

候洗者當中有已在其他基督教派接受過洗禮但尋求與天主教會完全共融的人。

吳樞機鼓勵所有候使者要把這信仰成為自己的信仰。他在 3 月 9 日的甄選禮上說：「教會的信條，即整個團體賴以生活的一套信仰，應該成為你個人的信念。」

四十二歲的黃奎妮（Queenie Ng）是其中一位候使者。她在 20 歲時首次接觸基督信仰，並偶爾參加各種基督教會活動。

她說：「我沒有受過洗禮，也沒有與天主有過密切的關係」。

六年前，她辭去了原本公司的工作，成為了一名專業防腐師。在她開始新工作一年後，一個提供天主教葬禮服務的組織「聖若瑟臨終援助協會」聘請她協助防腐工作。

雖然殯葬業是營利的，但「我在協會遇到的天主教徒都滿懷愛心…… 他們服務不是為了金錢，我想成為像他們那樣的人。」

去年 7 月，她報名參加了總教區內 30 多個堂區或中心為慕道者提供課程的其中一個慕道班。

另一位準備領受洗禮的馬塔尼 (Naresh Mahtani) 是一名 69 歲的律師，他稱自己以前是一個「自由思想家」。

他說，雖然他在青少年時期就認識了基督，並視耶穌基督為自己的「英雄」，但他「無法接受教會在歷史上曾參與過迫害的行為」。

他 44 歲的妻子是一位虔誠的天主教徒，但他很少與她一起參加主日彌撒。

然而，職業和經濟上的困難促使他「與天主進行了一次嚴肅的對話」，這慢慢地使他接受了信仰。

去年七月，馬塔尼報名成為了慕道者。

在新加坡約 590 萬人口中，估計約有 39.5 萬天主教徒。

羅馬天主教教宗方濟各（Pope Francis）因呼吸困難治療超過一個月後，在3月23日出院，返回梵蒂岡休養，這也是他擔任教宗以來最嚴重的健康危機。經過這次的生死關頭，也讓外界更關注這位高齡88歲的天主教領袖，是如何看待自己一生的？已在今年1月出版的自傳《希望》（Hope）中，教宗回顧了自己的童年、信仰旅程，以及他在擔任教宗後面對的種種挑戰。

「他可能撐不過今晚。」

根據《美聯社》報導，方濟各在2月28日經歷嚴重的呼吸危機，當晚他的醫療團隊一度考慮停止治療，但最終決定採取激進的手段，即便這可能損害其他器官。

負責教宗治療的醫生阿爾菲耶里（Sergio Alfieri），25日接受《義大利晚郵報》（Corriere Della Sera）訪問時透露，當時，包括88歲的教宗本人，還有他身邊親近的人都意識到，教宗可能快撐不下去了。

教宗因支氣管痙攣導致嘔吐物吸入肺部，使病情進一步惡化。阿爾菲耶里提到：「我們必須選擇是放手讓他離去，還是盡全力嘗試所有可能的藥物和治療。」儘管選擇後者將帶來極高風險，並可能損害其他器官，醫療團隊最終還是決定積極治療。

經過38天的治療，教宗在23日出院，醫生指示他需休養兩個月，避免參與大型聚會，他在離開羅馬傑梅利醫院（Gemelli Hospital）時，顯得虛弱而憔悴。

治療過程驚險，醫生：如同奇蹟

阿爾菲耶里透露，教宗在2月28日的病危時刻始終保持清醒，而他的健康助理斯特拉佩蒂（Massimiliano Strappetti）當時堅定表示：「請嘗試一切，不要放棄。」由於激進的治療可能傷害腎臟與骨髓，但醫療團隊仍決定繼續，最終讓教宗的肺部感染得以改善。

當晚的醫療公報指出，教宗因嚴重支氣管痙攣吸入嘔吐物，導致呼吸狀況惡化，醫生透過非侵入式吸引技術，來清理他的氣道。然而，在三天後，教宗再度面臨生死關頭，接連發生兩次急性支氣管痙攣，醫生使用內視鏡技術清除大量分泌物。所幸，教宗全程保持清醒，並配合治療。

阿爾菲耶里表示，他相信全球的祈禱對教宗康復有所幫助，「我可以說，有兩次我們幾乎失去他，但奇蹟發生了。」他更補充，教宗是一名「極為配合的病人」，這也幫助他度過了這場危機。

這次病危，也讓外界再度見證教宗的堅韌意志。事實上，這份不輕言放棄的精神，早已在他的人生旅途中展現過無數次：從布宜諾斯艾利斯的青年時期，到2013年當選為史上首位拉美籍教宗，他始終在挑戰與爭議中前行。

自傳揭露2013年祕密選舉內幕與執政爭議

教宗方濟各今年1月時出版自傳《希望》（Hope），首度揭露2013年祕密樞機會議選舉他的內幕，以及他自上任以來面臨的阻力。這本書原本計畫在他去世後才發行，但在他的要求下，現已在80多個國家同步上市，與天主教聖年同步推出。

出版商表示，這是史上第一本由現任教宗撰寫的自傳，雖然方濟各過去曾與多位記者合作出版回憶錄式的書籍，但這本自傳提供更獨家的視角，讓讀者一窺這位史上首位拉美籍教宗如何看待自己的童年，以及這些經歷如何塑造他的教宗之路。

教宗在書中透露，2013年，樞機會議的前幾輪投票中，他只是樞機們投出的「過渡性票數」之一，主要是用來測試選舉風向。然而，當他在第四輪獲得69票（需77票過半）時，他意識到自己極可能成為新教宗。

到了第五輪投票時，由於一張選票不慎黏在另一張上，導致票數多於實際人數，整輪投票作廢重來。最終，他在第五輪獲得了足夠票數當選，當時投票室內響起掌聲，但他已無心計算最終得票數。

選舉結束後，他與原本最被看好的米蘭總主教斯科拉（Angelo Scola）擁抱，隨後，他前往被稱為「淚水之室」的更衣室換上教宗服飾。

他在書中透露，當天早上他特意將自己的舊主教戒指放進口袋，似乎冥冥之中有預感自己會當選。當助手詢問他是否要穿上紅色天鵝絨披肩時，他直接拒絕：「那不適合我。」對於傳統的紅色教宗鞋，他則回應：「不，我有矯正鞋，我的足弓很平。」甚至當被告知要更換白色長褲時，他笑著說：「我可不想當冰淇淋小販老闆！」

不迴避過去，但仍有未解之謎

方濟各在書中展現了強烈的反思精神，坦承自己過去的某些行為仍讓他感到羞愧。例如，他小時候曾強迫同學賠償摔壞的腳踏車，或是不小心將同學打昏，「如果要說我向神祈求，並經歷過的最大恩典，那就是羞愧的恩賜。」

然而，書中仍迴避了他人生中的兩大謎團。一是他1990到1992年在阿根廷科爾多瓦（Córdoba）度過的「黑暗歲月」，當時他被耶穌會內部流放，只能在教堂擔任告解神父，但他從未公開說明背後的權力鬥爭。另一段鮮為人知的經歷，則是他在德國研究神學家瓜爾迪尼（Romano Guardini）時，未完成博士論文的細節。

此外，他對天主教神職人員性侵醜聞的討論也相當有限，儘管這個案件在2018年訪問智利時爆發，並成為教宗任期內的重大危機，但書中沒有談論到太多細節，反而花較多篇幅回憶他在同一次智利行時，在教宗專機上為一對空服員舉行婚禮的溫馨時刻。

強勢捍衛爭議決策

在書的後半部分，教宗對自己作為教宗的某些重大決定不後悔，甚至更加強調其正當性。例如，他嚴厲批評傳統主義神職人員，認為他們過於僵化，甚至暗示其中一些人可能存在心理健康問題，「這種僵化往往伴隨著華麗昂貴的服飾、蕾絲、繁複的裝飾，不是對傳統的熱愛，而是教權主義的炫耀。」

談到梵蒂岡財務改革時，他坦承這是他任期內最艱難的挑戰，並遭遇極大的阻力。他特別為2021年他親自授權的金融貪汙審判辯護，該案件涉及一名樞機及多名高層官員，儘管最終多名被告遭判有罪，卻也使梵蒂岡的司法公正性備受質疑，「我知道這個決定會帶來問題，但真相絕不能被隱藏，黑箱作業永遠是最糟糕的選擇。」

此外，針對他允許祝福同性伴侶的決定，儘管非洲主教一致反對，他仍堅持認為祝福的是「人，而非關係」。「同性戀不是罪！」他強調。

在書的最後，教宗以堅定語氣表示，他對於改革梵蒂岡的決心從未動搖，「我被召喚參與一場戰鬥。」

這本書既是一場回顧，也是一場辯護，展現了這位88歲的耶穌會教宗如何看待自己的一生：從羞愧、反思到捍衛自己的使命，即便爭議從未停歇。

《天主教先驅報》（Catholic Herald）前編輯史丹佛（Peter Stanford）向《衛報》指出，他對童年與成長細節毫無保留，但在自傳後半部分，對自身爭議卻選擇性回憶。

史丹佛說，對於天主教會在保護兒童免受神職人員性侵方面的重大失敗，他的輕描淡寫削弱了本書的說服力，也影響了教會在全球的道德權威。「儘管這是一本突破性的自傳，但它標題中的『希望』若要真正實現，恐怕還需要更直言不諱的坦誠，尤其是在這個真相不斷被貶低的時代。」

正當教宗方濟各在梵蒂岡聖瑪爾大之家養病的時候，他敦促信友們絕對不要失去希望，因為天主不斷賜給我們重新開始的可能性。教宗方濟各在為3月26日週三公開接見活動準備的稿件中如此表示，並將這份稿件交由聖座新聞室公布。

教宗於3月23日主日從羅馬傑梅利綜合醫院出院，返回梵蒂岡，現在正遵循醫生的囑咐靜心調養。在這段休養期，聖座新聞室繼續發布教宗為週三公開接見活動準備的要理講授稿件，一如先前教宗住院時那樣。在26日週三的稿件中，教宗探討了耶穌與撒瑪黎雅婦女的相遇（參閱：若四5-26）。

我們人生的十字路口

撒瑪黎雅婦女在井邊遇見耶穌，後者在那裡跟她討口水喝，並揭示了自己就是默西亞。通過他們的對話，耶穌揭穿了撒瑪黎雅婦女的過往，並向她提供那象徵永生的「活水」。在這次相遇的改變下，撒瑪黎雅婦女撇下她的水罐，跑回城裡去把其他人叫來耶穌這裡。

教宗強調，耶穌在我們人生的「十字路口」等待我們。撒瑪黎雅婦女會對此感到驚訝，因為她很可能對自己的人生感到羞愧。「或許她覺得自己遭判斷、受譴責、不被理解。」她有過五個丈夫，而現在這第六個人也不是她的丈夫。

教宗指出，從猶太前往加里肋亞，耶穌本來可以選擇走另一條路，不經過撒瑪黎雅。然而，「祂想要經過那裡，就在那個時刻、停在了那口井旁邊！」

我們失去一切希望時，耶穌仍在等待

教宗強調，這彰顯了耶穌如何等待我們。「祂恰恰是在我們認為自己已經沒有任何希望的時候，讓我們找到祂。」

耶穌幫助撒瑪黎雅婦女「重新審視自己的經歷、那複雜又痛苦的經歷」。教宗指出，撒瑪黎雅婦人從而發現默西亞對她的愛。如果她沒有感受到理解、接納和寬恕，她怎麼會返回城裡向人宣講呢？

但願這段福音事跡能「促使我們在尋找新的福傳方法方面多加反省」。

放下生活的煩惱

就如同陷入愛河的人那樣，撒瑪黎雅婦女把水罐留在耶穌的腳邊，忘記帶走。教宗表明，這婦女「每次都頭頂著水罐走回家，罐子的重量提醒她自己的狀態、她煩惱的生活。但是現在水罐留在耶穌的腳邊沒帶走」。在這一刻，「過往不再是個負擔；她修和了」。教宗指出，「對我們來說，也是如此」。

「為了走出去宣講福音，我們首先需要把自己經歷中的負擔放在上主的腳前，把我們過往的重擔交託給祂。」教宗說：「親愛的弟兄、親愛的姐妹，我們不可失去希望！即使我們的經歷看似沉重、複雜，也許甚至是滿目瘡痍，我們卻始終有機會把它交託給天主，在我們的旅途上重新出發。」

教宗最後向眾人保證：「天主是慈愛的，祂一直在等待我們！」

義大利、美國、波蘭、巴西、西班牙、法國、墨西哥、德國、斯洛伐克、菲律賓、孟加拉國、烏克蘭、哥倫比亞、印度：大約5百名慈悲傳教士將從這些國家和世界其他地方來到羅馬，3月28日至30日一起參加屬於他們的禧年慶典。這是希望聖年行事曆上的第六項盛大活動。教宗方濟各正在聖瑪爾大之家靜養，他雖然無法親自出席這項盛會，卻會發表一份書面訊息。

教宗方濟各於2015年藉著慈悲特殊禧年的詔書建立了慈悲傳教士這項特別職務。從那時候起，慈悲傳教士的人數持續攀升，今天在全世界已有1258名司鐸加入這個行列。他們是慈母教會殷切關愛天主子民的記號（參閱：《慈悲面容》，18號），領受了寬恕罪過的權柄，包括寬恕那些保留給宗座的罪過。

活動行程

慈悲傳教士的禧年慶典將從3月28日週五上午10點展開。參與者們首先在梵蒂岡保祿六世大廳祈禱，慈悲傳教士第四屆全球大會隨之拉開帷幕。這個國際研討會由聖座福音傳播部負責，每兩年舉行一次，本屆主題為「寬恕是希望的泉源」。

研討會分成兩堂培訓課進行。第一堂課具備神學性質，聖座福音傳播部代理部長菲西凱拉總主教要在28日上午10點半為此發表講話。第二堂課則是從同一天中午12點開始，向與會者提出一些有關他們牧靈工作的指導方針。

週五下午4點，慈悲傳教士將在羅馬市中心聖安德肋聖殿（Basilica di Sant’Andrea della Valle）參與第12屆「24小時奉獻給上主」活動。該活動在教宗方濟各的授意下於2013年首創，每年四旬期第四主日前夕在世界各地的教區進行。它是在四旬期祈禱與修和的時刻，今年落在3月28日週五至29日週六舉行。正值禧年，教宗為本屆選擇的主題是「祢是我的期望」（詠七十一5）。

玫瑰經、彌撒、音樂會

3月29日週六，慈悲傳教士將於上午9點至11點朝聖跨越聖伯多祿大殿的聖門。隨後，他們要在梵蒂岡花園的露德聖母岩洞前公念《玫瑰經》。這場禧年盛會將於3月30日主日在感恩祭中落下帷幕，菲西凱拉總主教將於上午10點在聖安德肋聖殿主持彌撒。

主日下午，慈悲傳教士和其他有意者可參加聖年活動「禧年即文化」的第五場音樂會。這項藝術活動將於當天下午4點在羅馬市中心科爾索大道的聖盎博羅削和聖嘉祿堂舉行。

教宗方濟各的康復期可能且應該會持續「兩個月」之久。醫生阿爾菲里（Sergio Alfieri）和卡爾博內（Luigi Carbone）3月22日週六在羅馬傑梅利醫院舉行的記者會上如此表示。在這段養病期，教宗要繼續藥物治療，進行運動和呼吸方面的物理治療，後者的目的主要是幫助聲音恢復。在此期間，教宗不僅祈禱，也在聖瑪爾大之家二樓的小聖堂共祭彌撒。

教宗方濟各3月23日主日出院後，聖座新聞室25日週二在新聞簡報會上向記者們提供了有關教宗健康狀況的最新消息和細節。新聞室闡明，如同「醫生們22日週六所言，教宗正在調養當中」。

治療與吸氧

22日，傑梅利醫院照顧教宗的醫療團隊負責人阿爾菲里醫生和教宗醫療聯絡人卡爾博內醫生指出，教宗還必須長期使用口服藥物，而且全天都要進行運動和呼吸方面的物理治療，如同他在傑梅利醫院住院時那樣。醫生同時也叮囑教宗要避免舉行個人和團體的會晤，並要確保24小時全天候的照護，以處理各項「需求」，首先便是氧氣，以及緊急情況下的急救措施。這項服務由梵蒂岡城國衛生局負責。

事實上，教宗有個醫療團隊隨侍在側。他繼續按照住院最後幾天的模式來吸氧：換句話說，就是夜晚通過鼻管吸取高流量的氧氣，白天持續進行氧氣治療，但是用量會逐漸減少。

彌撒和公務

回到聖瑪爾大之家後，教宗方濟各會前往二樓的小聖堂共祭彌撒。他也依照日前所說的方式繼續履行公務。後續幾天的行程還沒有明確的指示，更別說是接下來的禧年慶典和聖週禮儀。當然，現在還得等待評估教宗的恢復狀況，以及醫生所說的「臨床症狀預計會好轉」，然後才能做進一步的決定。聖座新聞室解釋道，「有些事情正在決策過程中，其評估的基礎是未來幾週的好轉情況」。

目前，教宗暫不接見訪客。這兩天他只見了最緊密的合作者。至於國家元首和政府領導人的來訪，現在並未宣布任何相關安排。

阿爾菲里醫生的話

教宗方濟各很高興回到梵蒂岡的寓所。病情最危險的階段已然度過，最嚴重的感染也已經克服。阿爾菲里醫生22日週六在傑梅利醫院舉行記者會時強調，由於住院期間的兩次病危，教宗曾面臨生死關頭。

25日週二，阿爾菲里醫生在接受義大利《晚郵報》採訪時說，教宗在2月28日下午經歷了最糟糕的時刻，因為支氣管痙攣發作，教宗的病況惡化。醫生說：「我第一次看到他周圍的人眼眶含淚。在他住院的這段期間，我明白了他周圍的人真心愛他，視之為親生父親。我們大家都意識到病情進一步加劇，他有可能過不了這一關。」

「我們必須做出抉擇，要麼放手讓他走，要麼使出渾身解數、嘗試一切可行的藥物和治療，冒著傷害其他器官的極大風險。我們最後選擇了這條路。」阿爾菲里醫生在採訪中透露道，這是教宗的決定。

正如在其他機會上提過的，阿爾菲里醫生重申，「教宗從第一天起就要求我們對他說明實情，他希望我們講述他的真實狀況」。在病情通報方面，這位醫生指出：「我們向秘書們通知醫療的部分，他們添加其他信息，然後由教宗批准。內容從未遭到改動或刪減。」

為地方教會和宗教團體而言，聖座保護兒童委員會的寶貴服務有如“氧氣”。教宗方濟各如此稱讚該委員會的工作。該委員會於3月24日至28日舉行全體大會，教宗為此向與會者發表訊息。他寫道，“兒童或者脆弱的人在哪裡是安全，人們就能在那裡服事基督、光榮基督”。

“預防侵犯不是緊急情況時鋪開來用的毯子，而是建立一個忠於福音的團體的基礎之一。”

教宗在訊息中指出，保護兒童委員會的工作不只有一些要落實的規定，更是推動保護措施，即，“教育眾人的培訓、防患於未然的督導，以及使人重獲尊嚴的聆聽”。

“當你們提出預防措施時，即使是在最偏遠的團體，你們都是在書寫一個承諾：每個兒童、每個脆弱者，都將在教會團體中找到一個安全的環境。這對我們來說，應該是促成完全皈依的動力。”

教宗的要求很明確，並分為三點：首先是與聖座各部會共同工作；其次是與教會外的個人及組織協作，願人人都談論“保護”；最後是以慈善的撒瑪黎雅人的作風給予款待並照護心靈的創傷。

教宗提到，這十年來教會的安全網絡不斷擴大，因此，他邀請聖座保護兒童委員會“在世界沉睡時成為守護的哨兵”，戰勝將痛苦擱置不管的誘惑，並努力治癒它。最後，教宗敦促與會者懷著希望和奉獻精神繼續所走的道路。

日本一位藝術家表示，計劃透過流行漫畫形式向年輕一代展示日本「隱藏基督徒」的教會歷史。

據梵蒂岡《信仰通訊社》報道，高濱寬（Kan Takahama）最近於義大利訪問期間，在一次會議上宣布了這一消息。

日本駐教廷大使館與義大利盧卡總教區組織了高濱該次的到訪，以紀念日本基督徒官方代表團於 1585 年抵達羅馬，並與教宗額我略十三世會面 440 週年。

高濱於 3 月 17 至 18 日在羅馬的宗座額我略大學和宗座慈幼會大學發表演講，並於 3 月 20 日拜訪了盧卡的總主教府。

據報道，在日本非常受歡迎的漫畫在世界各地擁有越來越多，包括長者的讀者和觀眾。

高濱認為，這些漫畫採用了獨特的繪畫形式，可以用來講述「隱藏基督徒」的故事，他們是 17 世紀日本受迫害的基督徒，當時基督宗教被禁，所有傳教士都被驅逐。

這位藝術家對日本教會的歷史很感興趣。耶穌會於 1591 年在日本天草建立了一所培育日本司鐸的學院。而她本人也是來自天草。

天草地區和長崎同是基督教徒在 250 年間躲避迫害的地方。這兩個地方已被聯合國教科文組織列為世界遺產。

高濱在當地檔案館中偶然發現了有關基督徒被迫害的舊有文件。她於是搜集了口頭傳統和其他文獻，以便更好地了解當地「隱藏基督徒」的歷史。

教宗方濟各在為3月23日主日三鐘經祈禱活動準備的講稿中指出“耐心”的重要性，它是人類生活中所需要的。正如當天福音所指出的，天主的耐心激勵信眾將其生活變成“悔改皈依的時期”，就如農人等待不結果子的無花果樹結出果子一樣。這位“有耐心的農人”是上主，在人們生活的土地上耕耘，滿懷信心地等待他們“回到祂身邊”。

接著，教宗寫道他住院的經歷：“在這長時間的住院期間，我有機會體驗到上主的耐心，我還看到這耐心也體現在醫護人員和醫療工作者的不懈關懷，以及病人家屬的關心和希望中。這信賴的耐心根植於天主的愛，我們的生活中確實需要耐心，尤其是在面對最困難和痛苦的情況的時候。”

教宗對以色列再次轟炸加沙並導致多人傷亡深感悲痛，他也為嚴峻的人道主義情況表示擔憂。他寫道：“我籲請立刻讓武器噤聲；並有勇氣恢復對話，釋放所有人質，且實現最終的停火。加沙地帶人道主義情況再次嚴峻，需要交戰方和國際社會的緊急承諾。”

教宗對“亞美尼亞和阿塞拜疆就和平協議文本達成一致感到高興”。他說，“我希望協議能儘快簽署，為南高加索地區建立持久的和平作出貢獻”。

最後，教宗感謝那些在他住院治療期間為他祈禱的人，並懇求“結束戰爭，實現和平，尤其是在飽受折磨的烏克蘭、巴勒斯坦、以色列、黎巴嫩、緬甸、蘇丹，以及剛果民主共和國”。