分類: 每日聖言

每日聖言  －6 月 6 日    星期六
聖諾伯多主教（1134年）
農曆四月廿一

天主聖三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yxa

福音 (谷 12:38-44)
那時候，耶穌在聖殿中教導人說：“你們要提防經師，他們喜歡穿著長袍走路，讓眾人在街市上向他們問安，佔會堂的上座和筵席的首席。他們甚至吞沒寡婦的房產，假裝以長久的祈禱作為掩飾。這些人要受嚴厲的處罰。”
耶穌坐在聖殿獻儀箱的對面，看群眾怎樣把錢投進獻儀箱裡。許多富人投了很多，但是來了一個窮寡婦，只投進兩個小錢，一文錢的四分之一。耶穌便叫門徒們過來，對他們說：“我實在告訴你們，這個窮寡婦所投的，比所有人往獻儀箱裡投的都多。因為眾人都是獻他們多餘的，但這個寡婦自己貧乏，卻把所有的一切，所有的生活費都投進去了。”

反省
相比“富豪”、“大款”而言，大多數人都是靠辛勤工作來養家糊口的“工薪階級”；而一個人是否對社會、國家、教會、他人有貢獻和幫助，卻與其身份、財富、地位不能畫等號。這些年來，我們從無數因反腐而落馬的貪官污吏身上看到的，似乎恰恰是相反的情形：那些位高權重、財大氣粗者，本應該為社會、國家和人群多做貢獻，但卻是巧取豪奪、坑蒙拐騙、揮霍浪費；而那些不起眼的平民百姓卻成了建設國家、造福社會的脊樑。耶穌今天通過對經師們的批評和對窮寡婦的公開讚揚，提醒我們不可以貌取人、趨炎附勢、虛偽作秀。

每日聖言  －6 月 5 日    星期五
聖波尼法爵主教殉道（754年）
農曆四月二十

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福音 (谷 12:35-37)
那時候，耶穌在聖殿裡教導人說：“經師怎會說基督是達味之子？達味受聖神感動說：’上主對我主說：祢坐在我右邊，等我把祢的仇敵放在祢的腳下。’達味自己稱祂為主，祂怎麼會是達味之子呢？”群眾都喜歡聽耶穌講話。

反省
耶穌在這裡並非要和達味爭高低，而是向我們表明，祂就是降生成人的天主，達味家族承載了這樣的奧跡。然而，這不等於說，只有達味家族有幸將救世主帶到人間，也不是說天主的“降生成人”只發生在遙遠的過去。每當我們在心中默想福音的真理，並以實際行動在日常的生活和工作中體現出來時，天主就不斷地在我們的生活中降生。問題是：我們願意像聖母瑪利亞一樣，勇敢地承載起這樣的偉大奧跡嗎？

每日聖言  －6 月 4 日    星期四
農曆四月十九

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福音（谷 12:28-34）
那時候，有一個經師見耶穌對撒杜塞人回答得好，就過來問耶穌：“所有的誡命中，哪一條是第一條？”耶穌回答：“第一條是：‘以色列！你要聽！上主，我們的天主是唯一的主；你要全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。’第二條是：‘你要愛你的鄰人如你自己。’再沒有任何誡命比這兩條更大的了。”那經師對耶穌說：“老師，對呀！袮說得很正確。天主是唯一的，除祂以外，沒有其他的。我們要全心、全靈、全意、全力愛祂，也要愛人如己，這比任何全燔祭或犧牲更加重要。”耶穌見他回答得明智，就對他說：“你離天主的國不遠了。”此後，再沒有人敢向祂發問了。

反省
耶穌借法律書對經師的回答被總結為一句話：“愛天主在萬有之上，並愛人如己。”然而，在具體的理解和實踐過程中，我們常會錯誤地將“愛天主在萬有之上”理解為愛天主就應該輕看萬有，將“愛人如己”同“愛人無己”、“愛己無人”、“愛己靠人”混為一談。萬物都是天主的創造工程，基督徒當責無旁貸地熱愛、守護並善用，而且萬物中當然包括自己和他人的生命；同時我們始終不能忘記，天主才是一切美善的根源和歸宿，祂理當成為我們的“首愛”。你在愛的誡命上實踐得如何？

每日聖言  －6 月 3 日    星期三
聖嘉祿．盧安江及同伴殉道（約1885-1887年間）
農曆四月十八

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福音（谷 12:18-27）
那時候，撒杜塞人來找耶穌。他們講說沒有復活這回事，於是這樣問祂：“老師，梅瑟給我們寫過：‘如果一個人死了，撇下妻子而沒有孩子，他的弟弟必須娶他的妻子，替哥哥立後。’曾有七個兄弟，老大娶了妻，沒有留下孩子便死了；老二娶了她，沒有孩子，就死了；老三也是這樣，直到老七，都沒有留下孩子。最後，那婦人也死了。到復活的時候，他們都復活了，這個婦人該是誰的妻子呢？因為七個人都娶過她為妻。”耶穌對他們說：“難道不是因為你們既不瞭解經書，也不知道天主的能力而錯誤了嗎？當他們從死者中復活後，既不娶，也不嫁，都像天上的天使們一般。至於死人復活的事，難道你們沒有讀過梅瑟書中的《荊棘篇》，天主對他怎麼說的嗎？祂說：‘我是亞巴郎的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主。’祂不是死人的天主，而是活人的天主。所以你們大錯了。”

反省
耶穌所說的“天主不是死人的天主，而是活人的天主”，不僅僅指死人的復活，更強調活著的人的生命意義。祂提醒我們不要變成一具毫無生氣、行屍走肉的僵屍，而應像早期教父聖依勒內所說的，以充滿生命活力的人生來光榮天主。要做到這一點，我們必須常與生命之源的天主緊密聯繫，從祂那裡汲取取之不盡、用之不竭的生命之糧，保持常新常鮮的生命狀態，讓天主的名因我們而受光榮、受讚美！你與天主的關係密切嗎？

每日聖言  －6 月 2 日    星期二
聖瑪策廉及聖伯多祿殉道
農曆四月十七

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福音（谷 12:13-17）
那時候，有幾個法利塞人和黑落德的一夥人到耶穌那裡，要用祂的話來陷害祂他們來到，對耶穌說：“老師，我們知道祢是一個誠實的人，不受任何人影響，也不顧忌任何人，只按照真理教導天主的道那麼，請告訴我們：？？向凱撒交稅是否違反法律我們該不該納稅“耶穌看穿了他們的虛偽，就對他們說：“你們為什麼試探我拿一個銀幣來給我看？”他們拿來了耶穌便說：“這是誰的像和名號？”他們對祂說：“是凱撒的”耶穌說：“凱撒的應歸還給凱撒，天主的應歸還給天主。”所有的人都十分驚訝。

耶穌按照銀幣上的頭像和名號得出了“凱撒的應歸還給凱撒，天主的應歸還給天主”這樣的原則和結論，不但合情合理，而且公平睿智。這當然是指納稅所說的，但又何嘗不是指我們的生命所說的呢？我們都是“按照天主的肖像和​​模樣”（創1點26分）受造的，這就意味著我們的生命也應該“歸還給天主”，度一種聖善，虔敬的生活，而不要被世俗，罪惡，“凱撒”等與我們的生命毫無關係的東西所俘獲並奴役。

每日聖言  －5 月 31 日    星期日
天主聖三主日
農曆四月十五

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福音（若 3:16-18）
天主如此深愛世人，甚至把自己的獨生子賜給了他們，使相信祂的人，不致喪亡，反而得到永生。因為天主派遣子來到世上，不是為定世人的罪，而是要世人因祂而得救。凡相信祂的，不被判罪；不信的人，已被定罪了，因為他沒有信天主獨生子的名字。

反省
天主三位一體的道理屬於信仰的奧秘，人的理智難以完全領悟。不過，這並不阻礙我們活出天主聖三共融、分享和互愛的信仰真理。這就好比：我們在黑夜點燃篝火，看到火苗跳躍、火光明亮，並感受到烈火炙熱，但無法定論火苗、火光和火熱是同一事物，還是三個不同的事物。然而，這並不能阻擋我們手拉著手，圍繞在篝火旁歌唱起舞。保祿宗徒在寫給格林多教會的書信中，以「願主耶穌基督的恩寵、天主的慈愛和聖神的共融，與你們眾人同在」問候信友。今天，我們每次在參與彌撒聖祭時也能聽到這同樣的致侯辭。這提醒我們，三位一體的天主就在我們中間，我們該活出聖三共融之恩寵，讓天主臨在我們中間！

每日聖言  －5 月 30 日    星期六
農曆四月十四

聖神降臨節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ywl

福音（谷 11:27-33）
那時候，耶穌和祂的門徒們又回到耶路撒冷。當耶穌在聖殿裡行走時，司祭長、經師和長老們都來到祂面前，對祂說：“袮憑什麼權柄這樣做？是誰給袮權柄做這些事？”耶穌對他們說：“我也問你們一句，如果你們回答我，我就告訴你們，我是憑什麼權柄來這麼做。若翰的洗禮是來自天主的，還是來自人的呢？回答我吧！”他們討論說：“若我們回答是來自天主的，祂會問我們：那麼你們為什麼不信他？”但他們又不能在民眾面前回答若翰的洗禮純粹來自人，他們害怕民眾，因為大家都認為若翰是一位先知。於是他們回答耶穌說：“我們不知道。”耶穌就對他們說：“那麼，我也不告訴你們，我憑什麼權柄做這一切。”

反省
司祭長、經師和長老們見耶穌將商人趕出了聖殿，就質問耶穌的權柄，因為他們總是把人世間的地位和權柄看成發號施令的根本。而他們不明白的是，一個有權威的人，不一定要有高高在上的地位和權勢，關鍵在於人的涵養和品行。為基督徒而言，如果我們希望能對社會和周圍的人群產生強大的影響力和感召力，就必須將福音真理生活化，通過表裡如一的言行來為福音作證，而不是靠空洞的說教和蒼白的口號。求主增加我們在生活中實踐福音真理的力量。

每日聖言  －5 月 28 日    星期四
農曆四月十二

聖神降臨節【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ywl

福音（谷 10:46-52）
當耶穌和祂的門徒們，以及一大群人從耶裡哥出來時，一個瞎眼的乞丐，提買的兒子巴爾提買坐在路旁。他聽說是納匝肋人耶穌，就開始大喊說：“達味之子，耶穌，可憐我吧！”許多人斥責他，叫他住口，可是他越發大聲喊叫：“達味之子，可憐我吧！”耶穌站住，說：“叫他過來。”他們便去叫那瞎子，對他說：“放心，起來，祂叫你呢！”他立刻扔下外衣，跳起來，走到耶穌跟前。耶穌回答他說：“你想要我為你做什麼？”瞎子回答耶穌說：“辣步尼（即老師），讓我看見！”於是耶穌對他說：“去吧！你的信德救了你！”他立即就看見了，便一路跟隨耶穌。

反省
瞎眼的巴爾提買扔下外衣，跳起來，走到耶穌跟前。為乞丐巴爾提買而言，他的外衣不僅是他用來募化的工具，而且也是他在夜裡惟一防寒的衣服。福音作者描述他這樣“扔下”外衣，表明他不再需要它了。他對耶穌的信任令人震驚：他相信耶穌能把他變成另外一個人；他勇敢地拋棄了給他安全感的外衣，跳起來，走到耶穌跟前。被耶穌的仁慈和能力治癒並改變的巴爾提買，跟隨祂去耶路撒冷背負十字架。你是否覺得自己需要天主的仁慈治癒？你是否意識到祂的能力而像一個真正的門徒一樣完全降服於祂的恩寵呢？

每日聖言  －5 月 27 日    星期三
坎特布裡·聖奧斯定主教（605年）
真福桑寶主教殉道（1747年）
農曆四月十一

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福音（谷 10:32-45）
耶穌和門徒們前往耶路撒冷的途中。門徒們都很驚奇，其餘跟隨的人也很害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們將要發生在祂身上的事：“看，我們現在要上耶路撒冷去，人子要被交到司祭長和經師手裡，他們會定祂死罪，並把祂交到外邦人手中。他們要戲弄祂、向祂吐唾沫、鞭打祂，殺死祂，但三天后祂要復活。”載伯德的兒子雅各伯和若望來到耶穌跟前，對祂說：“老師，無論我們求什麼，請成全我們。”耶穌對他們說：“你們要我為你們成全什麼？”他們說：“在袮的光榮中，請賜我們一個坐在袮的右邊，一個坐在袮的左邊。”耶穌對他們說：“你們不知道你們求的是什麼。你們能喝我喝的杯嗎？或者，你們能受我要受的洗嗎？”他們對祂說：“我們能。”但是耶穌說：“我喝的杯，你們要喝；我受的洗，你們也要受。但是坐在我左邊或右邊，不是我能給的，而是給誰預備了就給誰。”其他十個人聽見了，便開始惱怒雅各伯和若望。耶穌把他們叫到身邊，說：“你們知道，在外邦人當中，有尊為統治者統治他們，居高位者管制他們。但在你們當中卻不應該這樣，你們當中誰想居高位，就要做你們的僕人；你們中誰要成為首領，就要作眾人的奴僕。因為人子來不是受人服侍，而是來服侍人，並且交出自己的性命，為眾人作贖價。”

反省
人不惜一切代價地尋求高位，不只是為了高位本身，更為了身居高位時輕易獲得的權力、財富、榮譽等。因此，人類社會中不乏為了保住高位而剷除異己、濫殺無辜的暴君，但他們遲早被其他覬覦高位的人消滅。這樣的惡性循環可以使人類社會永無寧日。今天的福音啟發我們：成為首領，並非通過爭權奪利，而是借著以真誠的心服侍他人；成為首領，就是變成最渺小的人！我能在生活中實踐這一啟發嗎？

每日聖言  －5 月 26 日    星期二
聖斐理伯·內利司鐸（1595年）
農曆四月初十

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福音（谷 10:28-31）
那時候，伯多祿開口對耶穌說：“看，我們捨棄一切跟隨了袮。”耶穌說：“我實在對你們說：凡是為了我和福音而捨棄了房屋、兄弟、姐妹、父親、母親、兒女和田產的，沒有不在今世得到百倍的房屋、兄弟、姐妹、父親、母親、兒女和田產，還有迫害，並在來世得到永生。但是有許多在先的要成為在後的，而在後的要成為在先的。”

反省
俗話說，有舍才有得！一個什麼也不願意捨棄的人，最終什麼也得不到。特別是當我們被一些錯謬、狹隘的人生觀和價值觀所蒙蔽，被一些不良的生活習性和虛榮追求所束縛時，更需要有捨棄的勇氣和精神來破繭而出、涅槃重生。今天的伯多祿和其他門徒捨棄了一切跟隨耶穌，因此得到了耶穌“百倍賞報”的承諾。後世無數為基督而捨生忘死，在所不惜的聖人聖女們更是如此。同樣，如果我們願意捨棄某些難以割捨的人和物時，尤其當這種捨棄是為了他人的利益時，耶穌同樣賜給我們百倍的賞報。有天主的賞報，我們還需要其他什麼呢？