中國北京教區的一個堂區預計有至少 30人將在今年的復活節守夜禮領受洗禮。
據梵蒂岡《信仰通訊社》報道，位於北京西直門的加爾默羅聖母聖衣堂（又稱西堂）的慕道班候洗者於 3 月 23 日（四旬期第三主日）進行了第一次的考核禮。
堂區司鐸馮鵬基神父表示，在考核禮中，候洗者領受傅油並誦讀禱文，以能更「走近天主、跟隨天主」。西堂是北京四大天主教堂之一。
準備成人入門聖事的候洗者按天主教會規定需參加為候洗者的三次考核禮。
考核禮在四旬期的第三、第四和第五個主日舉行，旨在讓候洗者「淨化和啟蒙」。
禮儀包括特別的禱告、淨化和誦讀主日福音，以幫助候洗者在走向洗禮的過程中專注並加深他們的信仰。
在西堂該次的彌撒中，教區聖若瑟修女會的兩位修女與信衆分享了她們的聖召成長和發展。
教區亦組織了一個四旬期探訪北京教區修院的活動，以鼓勵年輕人立志成為神父和修女。
他們也聆聽了一些修院修生的見證，並在探訪修院期間一起參與了拜苦路。
緬甸第二大城瓦城（Mandalay）附近28日發生規模7.7強震，造成大量建築物倒塌、機場等基礎設施受損，如今街道瀰漫屍體腐敗的氣味，人們迫切徒手清理瓦礫堆，試圖找出可能的生還者。
緬甸軍政府今天下午發布聲明說，這起地震迄今為止已造成約1700人喪生、約3400人受傷，另有約300人失蹤。
美聯社報導，救援工作因為道路損毀、橋梁坍塌、通訊不穩定，以及在內戰中的國家運作困難而受阻。
當地居民在缺乏重型設備的情況下尋找可能的生還者，他們頂著攝氏41度高溫利用鏟子或徒手挖開瓦礫堆，偶爾才會看到履帶式挖土機進駐開挖。
今天下午發生規模5.1餘震，街上民眾尖叫聲四起，而救援工作隨後繼續進行。
瓦城150萬居民有許多人夜晚露宿街頭，有些人因地震而無家可歸，也有人擔心餘震連連可能造成建築物倒塌。
緬甸天主教救濟會（Catholic Relief Services, CRS）駐仰光負責人布萊格（Cara Bragg）表示，目前據報有1644人死亡、3408人失蹤，但相關援助尚未抵達當地許多地區。許多救援工作都是民眾自動自發展開，他們徒手清理瓦礫堆。
布萊格聽取瓦城一名同僚的簡報後表示：「（救援工作）主要是當地民眾自發性投入，他們只想找到自己的親友。」
他指出：「我也看到報導說，一些國家正派遣搜救隊趕赴瓦城支援搜救工作，但當地醫院疲於應付大量湧入的受傷民眾，醫療用品短缺，人們正努力尋找食物和乾淨的飲用水。」
緬甸天主教救濟會今天派出一支小隊評估人們最迫切的需求，以便針對這些需求做出回應。
這次強震導致瓦城機場受損、首都奈比多（Naypitaw）國際機場飛航管制塔台倒塌，所有飛往這兩大城市的商業航班均已停飛。
每日聖言 – 3 月 31 日 星期一
農曆三月初三
四旬期第四主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY
福音（若 4:43-54）
那時候，耶穌離開撒瑪黎雅，往加里肋亞去。耶穌自己曾說過：先知在自己的家鄉是不受尊敬的。祂回到加里肋亞時，加里肋亞人歡迎祂；因為他們也去了耶路撒冷過節，並見了耶穌所行的一切。
耶穌又回到加里肋亞的迦納，就是祂曾把水變成酒的地方。有一位大臣，他的兒子在葛法翁患病；他聽說耶穌從猶大來到加里肋亞，就來求耶穌下去醫治他的兒子，因為孩子快要死了。耶穌對他說：“你們若看不到神跡異事，怎麼也不信！”大臣說：“先生，趁我的孩子還未死，求袮下來吧！”耶穌答說：“回去吧！你的兒子好了！”這人信了耶穌對他說的話，就回去了。他還在路上時，他的僕人迎上來對他說：“你的兒子好了！”他就問孩子是什麼時候好轉的，僕人們回答說：“昨天下午一點鐘，熱就退了。”這父親想起那時正是耶穌對他說“你的兒子好了”的時刻，於是他和全家就都信了。這是耶穌從猶大回到加里肋亞後行的第二個神跡。
反省
“神跡”這個詞在原文中本是“記號”（sign），因為對若望來說，神跡顯示了耶穌是默西亞，以及天國臨現的記號。換言之，神跡的記號所表示出的奧秘，要比神跡本身更重要。耶穌之所以責備猶太人不見神跡便不信祂，就是要強調，相信祂，要比看見和相信祂所顯的神跡更重要。這也是祂為何沒有立即讓那位大臣看到神跡的原因。事實上，天主給我們的一切恩典，也都是祂把祂自己給予我們的記號。既然天主本身比祂可做可給的更重要，那麼，假如我們看不到祂恩典的記號，還會相信祂嗎？
神學家、傳教士、社會活動家和學者近日齊聚羅馬，參加紀念聖言會創會150周年的國際學術研討會。會議於3月27日至3月29日在羅馬宗座額我略大學舉行，主題聚焦於當今世界的“天主的使命”（Missio Dei）。
1875年，德國的神父楊生（Arnold Jansen）創立了聖言會，如今該修會擁有近6千名會士，他们活躍在79個不同的國家。
當今世界的天主的使命
來自美國的聖言會會士、神學家貝文斯（Stephen Bevans）神父在會上做了主題演講，他解釋道，此次會議的目標是“理解當今時代的使命，以及我們如何向前邁進”。
為此，會議特別研討了“天主的使命”的四個方面：“治癒創傷”、“後現代主義的挑戰”、“從文化中學習”、“從非基督信仰宗教中受到啟發”。在談到最後一個方面時，貝文斯神父強調“天主的工作總是不斷超越教會的範圍”，祂在所有人中間工作。
貝文斯說，雖然天主以一個特有的方式臨在於基督信仰傳統中，但“其他的宗教可以幫助我們更好地理解自己的信仰，在同他們的對話中，我們能夠對基督信仰獲得更深刻的認識”。
治癒受傷的世界
除了聖言會士和天主教神學家之外，會議上發言者還有來自政界和社會活動領域的人士，其中包括菲律賓前參議員德利馬 (Leila de Lima)和來自加納的方濟各會會士、社區組織者布萊 (Joseph Kwame Blay)。
“作為聖言會士，我們活躍在社會的許多不同領域”，聖言會大眾傳播總協調人內馬（Kasmir Nema）神父向本新聞網講述道，“我們希望本次會議能夠體現這一點”。他繼續談到，聖言會的各種使徒服務工作之所以能夠緊密相連，是在於“我們與邊緣人群、處境困難的人一起工作”。
內馬神父說：“在這些背景下，我們應成為治癒者。因為耶穌是一個偉大的治癒者，而我們作為天主聖言的追隨者，我們希望繼續履行治癒的使命”。
國際性傳教團體聖言會
聖言會是個國際性的傳教修會，其宗旨在於服务教会。儘管其活動和工作方式有所不同，但其終極目標都是在襄助教會完成福傳使命。會祖聖楊生神父還創立了兩個女修會團體，一是聖神婢女傳教會，另外是度默觀生活的聖神婢女永禱會。
聖言會士在中國
聖楊生神父於1879年向中國派遣首批傳教士：安治泰（Johann Baptist von Anzer）神父和聖福若瑟（Josef Freinademetz）神父。1886年，良十三世教宗任命安治泰神父為山東南境代牧教區主教，使其成為山東兗州教區的首任主教。
聖福若瑟神父與安治泰神父於1879年抵達香港，並開始學習語言，在西貢鹽田仔服務，與米蘭外方傳教會的神父們一起從事福傳工作。1880年，安治泰神父率先前往山東；1881年，聖福若瑟神父抵達山東南部陽穀縣的坡里莊，隨即在魯南地區展開福傳工作。他在魯南地區傳教27年，直到去世升天。福若瑟神父來到山東後，不辭辛苦，克盡職守，穿中式的長袍馬褂，留著辮子，食用中國鄉村的簡單食物，全靠雙腿步行，在27年內，走遍了面積7萬多平方公里、人口接近一千萬的魯南地區，他熱切地宣講福音、探訪群众、施行聖事，最終使魯南地區天主教團體的人數從陽穀縣坡里莊仅有的158人扩展至20萬人，因而被誉為“魯南地區傳教之父”。
福神父說：“愛是唯一人人能懂得的語言”。他在家信中寫道：“我願在天堂仍是中國人，我願為中國人死一千次，我沒有其它的心願，只希望我的屍骨埋在中國同胞中間。”福若瑟的同會弟兄、兗州教區的第二任主教韓寧鎬（Augustin Henninghaus）主教說：“愛是福神父成功的秘訣，愛產生愛。”1908年1月28日，56歲的福若瑟神父因服侍傷寒病者受到感染，在濟寧城北的戴家莊聖言會會院蒙主恩召，回歸天鄉。2003年10月5日，福若瑟神父同會祖楊生神父被若望保祿二世教宗冊封為聖人。
庇護十二世教宗擢升遠東第一位樞機
1946年2月18日，庇護十二世教宗擢升山東青島教區主教聖言會會士田耕莘為樞機，並任命其為北京總主教區總主教，使其成為中國的首位樞機，也是遠東國家的第一位樞機。
時隔近八十年之後，教宗方濟各於2024年12月8日擢升兩位聖言會會士為樞機，他們分別是：天主教國際明愛會主席、日本東京總教區菊地功（Tarcisio Isao Kikuchi）總主教；塞爾維亞貝爾格萊德－斯梅代雷沃總教區涅梅特（Ladislav Niemet）總主教。
每日聖言 – 3 月 30 日 星期日
四旬期第四主日
（候洗者第二次考核禮）
農曆三月初二
四旬期第四主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY
福音（路 15:1-3、11-32）
那時候，所有的稅吏和罪人都來接近耶穌，聽祂講話，法利塞人和經師便私下議論起來，說：“這個人竟接待罪人，還跟他們一起吃飯！”於是耶穌對他們講了這個比喻：“某人有兩個兒子，小兒子對父親說：‘父親，把我應得的那份家產分給我吧。’父親就把家產給他們分了。幾天後，小兒子收拾一切離家，去了遠方，在那裡過著揮霍無度的生活，浪費他的錢財。花光一切之後，那地方發生大饑荒，他便窮困起來，只好投靠一個當地人家作傭工，被派去田裡放豬。他恨不得拿豬食的豆莢來充饑，連這也無人給他。他醒悟過來，說：‘我父親有那麼多傭工，食物都有剩餘，我卻要在這裡餓死！我要起身，回到我父親面前，對他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱為你的兒子，把我當作你的一個傭工吧。’於是他起身，回父親的家去了。他還在遠處時，父親就看見了他，動了慈悲心，跑過去，摟住他的頸項，不停地親吻他。兒子說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你，再不配稱為你的兒子了。’但父親吩咐自己的僕人說：‘快！拿最好的長袍給他穿上！把戒指戴在他手上，拿鞋子給他穿上。把那隻小肥牛牽來宰了！我們要吃喝慶祝，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了！’於是，他們開始慶祝。大兒子正在田裡工作。當他回來，快到家時，聽到奏樂歌舞聲，就叫來一個僕人，問這是怎麼回事。僕人說：‘你的弟弟回來了，你父親見他平安無恙到家，還宰了那隻小肥牛呢！’大兒子就生氣了，不肯進去。他的父親出來懇求他，但他回答父親說：‘你看，這麼多年來，我像奴隸一樣為你苦幹，從不違背你的命令，你卻從來沒有給我一隻小山羊，讓我和朋友一同歡慶！但你這個兒子在娼妓身上花光了你的家產，他一回來，你就為他宰了那頭小肥牛！’父親說：‘孩子呀！你一直和我在一起，凡我所擁有的，都屬於你。只因為你這個弟弟是死而復生，失而復得，我們必須歡樂慶祝！’”
反省
聖若望保祿二世說：“天主的慈悲之愛，在本質上是創造性的愛。”天主向人顯示慈悲，是為讓人得到新生命，因為罪惡使人走向天主——生命之源的反面，即死亡。所以保祿勸我們與天主和好，以得重生。福音中那個在遠方活得連豬都不如的小兒子，其實就如同一個行屍走肉、失去生命的人。回到父家，就是重新開啟全新的生活，所以父親說他是“死而復生，失而復得”。這個小兒子可以象徵任何愚妄的人，朝著與天主相反的方向去尋找自認為好的“生命”，然而，天主父何嘗不是時時陪伴著我們，且渴望我們全心投奔祂？
醫護人力的短缺是台灣的重要課題，靈醫會羅東聖母醫院努力把優質的醫護人才留住，特別設立「羅東聖母醫院員工子女托嬰中心」，最多收托可三十位嬰幼兒，以員工子女為優先收托對象，讓所有在職場與家庭辛苦的員工無後顧之憂，在各界的見證下，正式啟用。
啟用典禮洽逢天主教靈醫會世界總會長Fr. Pedro Tramontin訪台，邀請主禮，除了肯定靈醫會的神父們七十三年來在台灣的奉獻，更讚賞對於社區醫療照護及長照深耕的勇敢承擔，現在又為醫療職場的人力問題，提供積極的作為，真的不簡單。
靈醫會的董事長黃浩然神父也表示，醫護人力短缺是台灣重要課題，為穩定提供宜蘭鄉親優質的醫療照護品質，靈醫會及羅東聖母醫院願意傾全力協助員工解決在工作與家庭照顧間兩難的煎熬，讓他們得以快樂工作、幸福生活。
羅東聖母醫院員工子女托嬰中心設立後，員工都給予肯定，讓忙碌於工作與家庭間的員工，能解決子女的照顧問題，工作也能更專注。
「面對失智症，家屬不再孤軍奮戰!」天主教失智老人基金會、內湖區健康服務中心、三軍總醫院失智共照中心、杏輝藥品攜手為關懷失智症患者及其家屬，致力於營造個失智友善的社會。於29日假臺北市私立東湖聖若瑟社區長照機構辦理「陪伴無距離：失智家庭的關懷之道-家屬照顧技巧與失智者藝術治療團體」系列課程，接下來將於4月26日、5月24日、6月28日、7月26日、8月30日陸續辦理，名額有限，歡迎踴躍報名，並且全程免費參加。
根據國際失智症協會《2019全球失智症報告》估計，全球有超過5千萬名失智者，到2050年預計將成長至1億5200萬人，每3秒就有1人罹患失智症。在台灣推估目前超過35萬失智症患者。隨著這一現象日益嚴重，政府近年來推動「2025失智友善台灣777」計畫，希望失智家庭照顧者有7成以上獲得支持和訓練、罹患失智症的人口有7成以上獲得診斷及服務，全國民眾有7%以上對失
天主教失智老人基金會陳俊佑處長表示，失智症需要你我重視！本次活動得以順利舉行，感謝杏輝藥品的支持，並感謝內湖區健康服務中心、三軍總醫院失智共照中心協助宣傳並邀請民眾參與。本基金會成立至今已有27年，推動24小時失智症諮詢電話服務，並長期致力於家屬照顧技巧課程的辦理。今年從3月起至8月，每月會舉辦一次，課程內容涵蓋六大主題，包括認識失智症的問題行為、預立醫療決定、照顧安全問題等，並由專業的醫師、護理師、營養師及藝術治療師全程指導。這些課程旨在提供實用且全面的指引，幫助家屬提升照顧技能，減輕照顧壓力，並促進與失智者的互動。此外，基金會還安排了藝術治療師謝宥玄帶領失智長者參與藝術治療團體，透過蠟筆及圖片模仿的方式，創作出具有個人特色的藝術作品。
臺北市私立東湖聖若瑟社區長照機構戴玟婷主任分享了關於「失智症行為問題解碼」的主題，介紹認識失智症到實際照護及長照資源運用等相關知識，透過此課程讓民眾對失智症有更多的理解、以及有品質的陪伴的重要性，能用更友善包容的態度看待生病的家人。
內湖區健康服務中心提到，感謝大家在不畏低溫參與本次課程，並強調每位參與者都是一顆「善的種子」，相信大家能夠從中獲得寶貴的知識與體會。此外也呼籲家屬，這條路充滿挑戰，應該善用各項長照資源，包括日照中心和健康中心等服務。
臺北市私立東湖聖若瑟社區長照機構已於3月20日正式營運，秉持著「互助共好，讓生活更美好！」的理念，致力於建立共善的生活，歡迎民眾預約參觀(地址：臺北市內湖區東湖路一號3樓)，詳請請電洽：(02)2633-0200戴主任；其中「家屬照顧技巧與失智者藝術治療團體」系列免費課程，將於4月26日、5月24日、6月28日、7月26日、8月30日辦理，報名連結：https://forms.gle/CLy5bZGrFtNscvXM6 或致電(02)23320992分機152李社工報名。
位於嘉義縣六腳鄉的天主教安仁家園長期照顧弱勢兒少已15年，院方舉辦15年慶系列活動，在長榮文苑酒店舉辦「醜醜美小天使陶藝成果展」展示院童學習陶藝作品，今天舉辦義賣，7件院童作品及1件陶藝師作品由善心人士競標，義賣金額高達122萬元，見證社會善的力量。
安仁家園董事長嘉義教區主教浦英雄、副縣長劉培東、六腳鄉長黃鉦凱、副議長陳怡岳、縣議員黃啟豪、黃嫈珺、姜梅紅、朴子扶輪社社長蔡崇富、國際扶輪社3470地區助理總監呂文正等今天出席義賣。
浦英雄表示，安仁家園是嘉義縣第一個兒童及少年安置與教養機構，在地耕耘15年，樹立社會服務的典範，展覽展示孩子的藝術才華，希望社會大眾能夠關注弱勢兒少。
安仁家園院長謝孟潔表示，「醜醜美」展現孩子們的純真與真實，雖然作品在外觀上可能不如傳統藝術品完美，但不完美更呈現孩子的真實情感；感謝長榮文苑酒店提供展廳空間辦展，作品包含杯墊、杯子、筆筒、存錢筒、肥皂盒等，展期至4月30日；院童說，「這是我第一次把自己的陶藝作品展示給大家看，我覺得非常的開心，也希望大家能喜歡」。
8件作品競標過程熱絡，不斷出現高價，讓人驚呼，展現社會大眾支持社福的愛心；作品分別由高明寺、安仁家園顧問侯齡珺、民哥農產行林怡萍董事長夫人、嘉義贊園建設公司董事長林文正及妻子陳嫦娥、詹益源建築師妻子林淑娥、朴子扶輪社社長蔡崇富、邱奶奶、泰峰加油站經理陳嘉琦標得，金額有1件2萬元、2件10萬元、3件15萬元、1件25萬元及最高的1件30萬元；嘉義教區幼發中心11所幼兒園園長一同加入送愛安仁行列，購買11個杯子，預計放在5月24日開幕的安仁家園「來仁咖啡」裡使用。
謝孟潔感動說，感謝社會各界的支援與幫助，希望透過此次展覽，讓孩子們的努力和創作得到更多關注，並持續為他們創造更多發展的機會。
義大利古城亞西西是知名的天主教朝聖地，許多天主教徒會到此朝拜聖方濟各與聖嘉勒兩位聖人，但近年也有許多朝聖者到此朝拜的對象，是即將成為千禧世代首位聖人的15歲少年阿庫提斯（Carlo Acutis）。
阿庫提斯1991年在英國倫敦出生，不久後就隨雙親搬回義大利。與父母並非虔誠天主教徒不同，阿庫提斯的信仰非常深厚，除會向同儕傳播福音外，也透過自學架設網站，紀錄世界各地的天主教奇蹟。由於他用網路協助傳道，也被人稱為「上帝的網紅」（God’s influencer）。不過15歲那年，他被診斷出罹患白血病，不到1個月就因腦出血過世。
在天主教儀式中，要被封聖必須經過「尊者」、「真福品」、「聖人」3個階段，而成為聖人的條件，除了被提名人生前言行舉止必須通過教廷封聖部審核外，還須在死後展現2次無法以科學解釋的「神蹟」。
阿庫提斯獲得認證的神蹟，分別是2013年一名患有罕見先天畸形「環狀胰腺」的巴西男童，在其父母向阿庫提斯請求代禱、並接觸到他的遺物後，男童的疾病便治癒了。另一神蹟則是2022年一名哥斯大黎加的女子，在發生自行車事故後頭部重創瀕死，但最終同樣痊癒。
《時代》雜誌說明，現代教會認可的神蹟多為醫學治癒案例，負責審核的封聖部副秘書長則表示，擁有共60人的醫師顧問團隊，並稱封聖部會將疑似案例交由2位該疾病的專家評估；衛報指出，天主教對神蹟的定義嚴格，因此許多看似神蹟的事件仍無法達到教廷認定標準。
阿庫提斯的遺體目前仍被安置在一具玻璃棺木中供信徒朝聖，從照片中可看見即使他已逝世19年，面容仍栩栩如生，對此亞西西總主教索倫蒂諾（Domenico Sorrentino）曾在2020年的墓穴開放儀式上說明，指阿庫蒂斯的遺體是「透過藝術和愛重新組裝的」。
而阿庫蒂斯封聖的肖像形象，是他身著紅色POLO衫、手中捧著筆電，與過往的聖人形象有相當大區別，但也呼應其生前利用網路傳道的事蹟。美聯社報導指出，他將於4月27日封聖，預計將會被封為網路的主保聖人，即專司守護網路相關事務的聖人。
在新加坡總教區，有約一千多慕道者正準備於今年的復活節守夜禮中領受洗禮。
據總教區網站報道，本月初，至少有 842 名慕道者和 165 名候洗者參加了甄選禮，確認他們已準備好領受聖洗聖事。
新加坡總主教吳成才樞機於 3 月 8 和 9 日分別為慕道者和候洗者主持了甄選禮。
教會的甄選禮通常在四旬期首主日舉行，標誌著慕道者（接受成年入門聖事：聖洗、堅振和聖體聖事者）在信仰方面已作好準備領受洗禮。
在總教區的禮儀中，慕道者會登記姓名並在一本名冊上簽名，這冊子列出了教區今年即將領受入門聖事者的名單。
候洗者當中有已在其他基督教派接受過洗禮但尋求與天主教會完全共融的人。
吳樞機鼓勵所有候使者要把這信仰成為自己的信仰。他在 3 月 9 日的甄選禮上說：「教會的信條，即整個團體賴以生活的一套信仰，應該成為你個人的信念。」
四十二歲的黃奎妮（Queenie Ng）是其中一位候使者。她在 20 歲時首次接觸基督信仰，並偶爾參加各種基督教會活動。
她說：「我沒有受過洗禮，也沒有與天主有過密切的關係」。
六年前，她辭去了原本公司的工作，成為了一名專業防腐師。在她開始新工作一年後，一個提供天主教葬禮服務的組織「聖若瑟臨終援助協會」聘請她協助防腐工作。
雖然殯葬業是營利的，但「我在協會遇到的天主教徒都滿懷愛心…… 他們服務不是為了金錢，我想成為像他們那樣的人。」
去年 7 月，她報名參加了總教區內 30 多個堂區或中心為慕道者提供課程的其中一個慕道班。
另一位準備領受洗禮的馬塔尼 (Naresh Mahtani) 是一名 69 歲的律師，他稱自己以前是一個「自由思想家」。
他說，雖然他在青少年時期就認識了基督，並視耶穌基督為自己的「英雄」，但他「無法接受教會在歷史上曾參與過迫害的行為」。
他 44 歲的妻子是一位虔誠的天主教徒，但他很少與她一起參加主日彌撒。
然而，職業和經濟上的困難促使他「與天主進行了一次嚴肅的對話」，這慢慢地使他接受了信仰。
去年七月，馬塔尼報名成為了慕道者。
在新加坡約 590 萬人口中，估計約有 39.5 萬天主教徒。
