標籤: 每日聖言

每日聖言  －8 月 9 日    星期日
聖依蒂．斯坦貞女殉道（1942年）
常年期第十九主日
農曆六月廿七

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福音 (瑪 14:22-33)
那時候，耶穌催促門徒上船，叫他們先到對岸去，自己留下來遣散群眾。群眾散去後，祂便獨自上山祈禱。到了晚上，祂一個人在那裡。此時，門徒的船已離岸很遠，遇上逆風，受波浪衝擊。夜裡四更時分，耶穌在海面上向他們走去。門徒們見祂在海面上行走，非常驚慌，說：“有鬼啊！”嚇得大叫起來。耶穌立刻對他們說：“放心！是我，不要怕！”伯多祿回答說：“主，如果是禰，就讓我在水面上走到禰那裡去吧！”耶穌說：“來吧！”伯多祿便下船，在水面上向耶穌走去。但他一見風浪很大，就害怕了，開始下沉，隨即喊叫：“主啊，救命啊！”耶穌立刻伸手抓住他，說：“小信德的人啊！你為什麼懷疑呢？”他們上了船，風就停了。船上的人都朝拜祂說：“禰真是天主子！”

反省
天主憐憫世世代代的人類，祂渴望我們與祂配合。但我們能像厄裡亞、耶穌和保祿一樣，指出時代徵兆，為天主代言，傳承救恩的使命嗎？在舊約時代，天主藉厄裡亞打擊異神的假先知，向權勢者指出不義，照顧窮人。在新約時代，耶穌宣講天國，批判猶太宗教領導的虛偽、門徒和群眾的膚淺，並走向社會邊緣者。在初期教會時代，保祿願意他的同胞以色列人得救，並指出基督救恩的意義，是以色列人接納外邦人，同為天主救恩的繼承者。在今天，我們指出了哪些時代訊號？傳遞了怎樣的救恩訊息呢？

每日聖言  －8 月 8 日    星期六
聖道明司鐸（1221年）
農曆六月廿六

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福音 (瑪 17:14-20)
那時候，有一個人上前來，跪在耶穌面前說：“主啊！可憐我的兒子吧！他有癲癇病，非常痛苦，常常跌進火裡，或掉進水中。我帶他去見禰的門徒，可是他們不能治好他。”耶穌回答說：“唉！你們這些不信又邪惡敗壞的人！我同你們在一起要到幾時呢？我還要容忍你們到幾時呢？把他帶到我這裡來！”於是耶穌斥責那邪魔，邪魔就離開了那個男孩，男孩立刻痊癒了。事後，門徒們前來，私下問耶穌說：“為什麼我們不能驅走那魔鬼呢？”祂說：“因為你們的信德很小。我實在告訴你們，即使你們的信德有如一顆芥籽那麼大，可以對這座山說：從這裡移到那裡去！這座山必會服從；對你們便沒有不可能的事。”

反省
有活力、有效力的使徒工作需要信德的相伴。信德使人依恃天主的能力而非己力。使徒工作是在天主內的行動，帶給人生命。今天的經文指出，門徒們和耶穌做同樣的事，但收效不同。門徒們不能治癒病人，因為他們單純地醫病，耶穌治癒病人，驅逐魔鬼，一個行動不能結果實，一個行動恢復了生命。我們的信德可以讓社會發生質的改變，也能讓自己的信仰得到昇華。求主賜我擁有全心依賴的信德。

每日聖言  －8 月 7 日    星期五
聖西斯篤二世教宗及同伴殉道（259年）
聖加耶當司鐸（1547年）
農曆六月廿五

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福音 (瑪 16:24-28)
那時候，耶穌對祂的門徒們說：“誰願意跟隨我，該捨棄自己，背起自己的十字架來跟隨我。因為凡是想保全自己生命的，必會喪失生命；但為了我的緣故而失去生命的，必得到生命。人縱然賺得全世界，卻毀了自己的靈魂，又有什麼好處呢？還能用什麼換回自己的靈魂呢？因為人子要在祂父的光榮中與眾天使一同降臨，那時祂要按照各人的行為給予賞報。我實在告訴你們，站在這裡的人當中，有些還沒有死就要看見人子的王權來臨。”

反省
耶穌說：“誰願意跟隨我，該捨棄自己，背起自己的十字架，來跟隨我。”聖加辣貞女的貧窮靈修呼應著今天的福音，強調“自我棄絕”和“自我空虛”。對聖女而言，耶穌是“安置在馬槽中的天主、貧窮地生活在世界中的天主、赤身在十字架上的天主”。她的靈修方法操作簡易，共有四步驟﹕注目基督、思念基督、默觀基督和效法基督。在我們的靈性生活中，讓我們也借著這四個步驟的操練，在對天主的信靠中捨棄自己，背起十字架，跟隨基督。

每日聖言  －8 月 6 日    星期四
耶穌顯聖容
農曆六月廿四

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福音 (瑪 17:1-9)
六天后，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨上了一座高山。耶穌在他們面前變了容貌。祂的衣服發光，極其潔白，世上沒有人能把布漂得那麼白。厄裡亞和梅瑟也顯現給他們，正和耶穌談話。伯多祿回應耶穌說：“拉比（即老師）！我們在這裡真好！我們搭三個帳篷，一個給禰，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。”其實，他不知道該說什麼，因為他們已嚇呆了。當時，一片雲彩出現，籠罩了他們，並且從雲中有聲音說：“這是我的愛子，你們要聽從祂！”他們忽然向四周一看，卻看不見任何人，只有耶穌和他們在一起。下山時，耶穌叮囑他們，直到人子從死者中復活，不要把所看到的事告訴任何人。他們謹守這話，但又彼此議論“從死者中復活”是什麼意思。

反省
每一個基督徒都熟知，作天主的子女，就是要活出聖神的生命，肖似耶穌基督，彰顯天主的光榮。福音中耶穌“變了容貌”，給我們的靈修生活什麼光照呢？也就是說，人如何基督化？在經文中，耶穌告訴門徒們，人子要從死者中復活。可是門徒們仍然迷惑不解。對於靈修生活，如果擁抱十字架，接納人的限度，轉變就會發生。轉變是願意讓天主改變我們，活像基督。今天，讓我們意識到自己是天主的愛子愛女，空虛自己，跟隨聖神，活出基督，光榮天主，因為“天主的光榮是生活的人。”（聖依肋乃）

每日聖言  －8 月 5 日    星期三
聖母大殿奉獻日
農曆六月廿三

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福音 (瑪 15:21-28)
那時候，耶穌退到提洛和漆冬境內。在那地區，有一個客納罕婦人出來，哭著喊叫：“主啊！禰是達味之子！可憐我吧！我的女兒被惡魔折磨得好苦啊！”耶穌卻一句話也不回答她，於是門徒們前來請求祂說：“打發她走吧！禰看，她一直跟在我們後面喊叫。”耶穌答說：“我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。”那婦人連忙上前，向祂跪拜，說：“主啊，幫助我吧！”耶穌說：“拿孩子的餅丟給小狗，是不對的。”那婦人說：“主啊，是的！但主人桌上掉下來的碎渣，小狗也能吃呀！”於是耶穌回答她說：“啊！婦人，你的信德真大，就照你所要的，為你實現了吧！”就在那一刻，她的女兒便痊癒了。

反省
耶穌聽見客納罕婦人的痛苦，打破規則，治癒了她的女兒，彰顯天主的慈悲。我們為人處事，經常在公義和慈悲之間取捨為難。有時為了公義，我們忽略人的需要，成為法律主義者；有時以愛為藉口，我們忽略公義，姑息罪惡。在牧靈技巧上，我們需要學習耶穌聽到婦人初步懇求時，沉默謹慎，讓公義的原則先行；我們也需要學習耶穌的彈性，讓天主的慈悲成為最後的答案。聖斯坦(Edith Stein)說：“勿接受缺乏愛的真理，也勿接受缺乏真理的愛。”取捨之間，我們必須因鄰人心靈的痛苦打破原則，因為所做的一切都只是途徑，唯有愛是目標，因為天主是愛。

每日聖言  －8 月 4 日    星期二
聖若翰．維雅內司鐸（1859年）
農曆六月廿二

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福音（瑪 9:35—10:1）
耶穌走遍各城各村，在他們的會堂教導人，宣講天國的福音，治癒各種殘疾病痛。每當祂看見百姓，便很憐憫他們，因為他們困苦又無助，像沒有牧人的羊群。於是祂對門徒們說：“田裡要收割的莊稼很多，但工人很少。所以，你們要祈求莊稼的主人，多派工人來收割祂的莊稼！”
耶穌叫了祂的十二門徒來，給他們制服邪魔的權柄，使他們能驅逐邪魔和治好各種殘疾病痛。

反省
天主子降來人世，是為帶給人們福音，不僅是讓人能聽到的福音，且是能接觸到、體會到的福音。祂委託門徒繼承祂的使命，借著言語、行動和生活給人傳播改變生命的福音。雖然我們沒有耶穌所具有的能力，不能用我們的手顯奇跡，但是我們可以用我們的手幫助他人，用耶穌賜給我們的憐憫之心，善待痛苦、孤獨、憂慮、饑餓和受排斥的人。“慈悲禧年”已經閉幕一年有餘，但我在慈悲禧年做了什麼？我還記得禧年傳達了什麼精神嗎？希望慈悲的精神與行動貫穿我們的一生。

每日聖言  －8 月 3 日    星期一
農曆六月廿一

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福音（瑪 15:1-2,10-14）
那時，有些從耶路撒冷來的法利塞人和經師問耶穌說：「為什麼祢的門徒不守祖先的傳統？他們吃飯前竟然不洗手！」
祂召集群眾過來，對他們說：「你們要聽，也要明白：不是吃進口裡的東西使人污穢，而是從口裡出來的，才使人污穢。」這事，門徒們前來對祂說：「法利塞人聽到祢說的話就很生氣，祢知道嗎？」祂回答說：「凡不是我天父栽種的植物，都要被連根拔除。任由他們吧！他們自己眼盲，卻做了盲人的嚮導；如果盲人給盲人領路，二者都會掉進坑裡。」

法利塞人注重猶太傳統，是在被侵略和殖民的情況下，保護猶太文化與身份的一種手段，其動機原本無可厚非；但他們忘記了他們的真正身份是天主的子民，而要成為天主的子民，並不在於遵守這些外在的禮節。先知們曾批評猶太人「只用嘴唇尊敬祂，心卻遠離祂」，並強調「服從勝於祭獻」（撒上15:22）。是否屬於天主的聖潔子民，既不在於傳統，也不在於血統。西方有句諺語說：不是穿著袈裟的，就是和尚；同樣，若沒有心動和行動，洗禮及一切宗教儀式也不能使我們成為基督徒。我是真正的基督徒嗎？

每日聖言  －8 月 2 日    星期日
聖歐瑟伯主教（371年）
常年期第十八主日
農曆六月二十

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福音（瑪 14:13-21）
那時候，耶穌聽到若翰去世的消息，便悄悄地坐船離開那裡，來到一處偏僻的荒野。群眾聽到了，便從各城鎮步行著跟祂去了。所以，祂一上岸，便看見大批群眾。祂很憐憫他們，並治好了他們的病人。
到了傍晚，門徒們前來對祂說：「我們在這荒野地方，天色已晚。打發群眾走吧，讓他們到附近的村莊自己買東西吃。」可是耶穌說：「他們不用去了，你們給他們一些東西吃吧。」他們說：「我們這裡只有五個餅和兩條魚！」耶穌說：「拿過來給我。」然後吩咐眾人坐在草地上。祂拿起那五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，把餅擘開，交給門徒，由門徒再分給群眾。大家吃了，人人都飽了，然後把剩下的碎塊收集起來，裝滿了十二筐。當時一起吃的人，不算婦女和小孩，大約有五千男人。

反省
今天在《戶籍紀》中所描述的，就如《出谷紀》中所記載的那樣，也是以色列子民在曠野中不斷抱怨梅瑟和天主的行為，以至於梅瑟也不得不向天主叫苦，希望逃離這群人。然而，富於慈悲的天主沒有將他們棄之不顧，而是賜給了他們所需的一切，滿足了他們的願望。在福音中，作者雖然沒有明確提到群眾和宗徒們有什麼抱怨，但我們不難想像，面對天色已晚，餓著肚子的人群當中一定有各種抱怨的聲音。其實，門徒們向耶穌所說的話中就有些抱怨的成分。但耶穌卻不為所動，而是積極採取措施，解決了大家的晚餐。當我們在日常的工作和生活中遇到困難和挑戰時，是選擇抱怨，還是尋求辦法積極應對呢？

每日聖言  －8 月 1 日    星期六
聖亞爾豐索主教聖師（1787年）
農曆六月十九

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福音 (瑪 14:1-12)
那時候，統治加里肋亞的分封王黑落德聽到了耶穌的名聲，便對他的臣僕說：“這個人一定是洗者若翰，他從死者中復活了！所以在他身上有行奇跡的能力。”原來，黑落德當初把若翰捉拿、捆綁並關進監獄，是為了自己與他兄弟斐理伯前妻黑落狄雅的事，曾被若翰斥責：“你娶這個女人，是違反法律的！”黑落德早就想殺若翰，但害怕引起百姓騷亂，因為百姓都認為若翰是先知。 到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在宴會的賓客面前跳舞，得到黑落德的歡心。於是黑落德發誓答應，她無論要求什麼都會給她。這女孩受了母親的指使，就說：“請把洗者若翰的頭用盤子盛來給我！”黑落德很為難，但在賓客面前已發了誓，只好下令，派人在獄中斬了若翰的頭給她。那顆頭顱便盛在盤子裡，送到女孩面前，女孩拿去給了她的母親。後來，若翰的門徒前來收屍安葬，又去把這消息告訴耶穌。

反省
黑落德為了虛榮和面子，竟然殘忍地將若翰斬首後把頭顱放在盤子裡，給了黑落狄雅的女兒。這一切聽起來的確有些令人毛骨悚然且難以置信，但我們不得不承認的是，同樣血腥的事情在我們今天這個時代依然不斷地上演著：在伊拉克和敘利亞的宗教極端組織IS，將許多無辜的人士斬首後，把行兇的視頻傳到網絡上，一方面炫耀他們的“戰果”，另一方面恐嚇反對他們的國家和人民。然而，正如中國古人所言：多行不義必自斃！邪惡，在一定的時間和範圍內會表現得不可一世，但最終會走向窮途末路、自掘墳墓。歷史已經證明了這一點，現在和將來也將如此。求天主幫助我們儘早戰勝隱藏在內心深處的邪惡傾向，順利地邁向天國的坦途！

每日聖言  －7 月 31 日    星期五
聖依納爵．羅耀拉（1556年）
農曆六月十八

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福音 (瑪 13:54-58)
那時候，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裡教導人。眾人因此很驚訝，說：“這人從哪裡得到這智慧和這些能力？祂不是那個木匠的兒子嗎？祂的母親不是叫瑪利亞嗎？祂的兄弟不是雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？祂的姐妹不都是我們村里的人嗎？那麼，祂這一切是從哪裡來的呢？”因此，他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：“先知唯一不受尊敬的地方，是他的故鄉和本家。”因為他們不信，祂沒有在那裡行許多奇蹟。

反省
耶穌家鄉的人之所以因耶穌的表現而感到驚訝，是因為他們犯了一個概念模糊的錯誤，即在知識和智慧、地位和能力之間畫了等號。鑑於此，他們無法理解和相信，像耶穌這樣一個沒有接受過高等教育、沒有顯耀社會地位的“木匠的兒子”，怎麼會有如此出眾的智慧和能力呢？不幸的是，在我們今日的教會和社會生活中，也有不少人在重複著同樣的錯誤，用外在的尺度和標準衡量他人，並加以區別對待。所以，當我們看到一些所謂的“成功人士”在人際關係、家庭生活、個人修養方面出現嚴重問題，而一些不被人重視的人卻享有健康幸福的生命時，就應該認真反思和檢討，是否我們也正在犯同樣的錯誤？