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梵蒂岡花園最近迎來一幅由秘魯青年藝術家創作的聖母馬賽克鑲嵌畫和一尊聖羅撒像。這兩件新藝術作品為對秘魯懷有「特別感情」的教宗良十四世帶來欣喜。

雖然梵蒂岡下著雨，教宗稱這場祝聖禮儀「令人歡欣鼓舞」。他表示，秘魯主教們在參教宗會見期間捐贈的這些藝術品「鞏固了秘魯——這個我深愛的國家——與聖座之間深厚的信仰和友誼」。

儀式期間，秘魯駐宗座大使邀請教宗訪問秘魯。

教宗在梵蒂岡花園說：「在這美麗的地方，一切都在向我們訴說著造物主和創造之美，我首先要感謝創作這些作品的藝術家們，以及所有讓我們今天能夠享受這美好時刻的人們。」梵蒂岡花園歷史悠久的牆壁上裝飾著許多馬賽克。

這兩件作品的創作工作由鮑思高工匠家族負責完成，這是一個來自秘魯安第斯山脈的年輕藝術家群體，他們接受了慈幼會士塞西尼（Ugo De Censi）神父的藝術和宗教研究培訓，這位神父是在安第斯山脈生活了 70 年，不僅創作了眾多教堂作品，還為貧困青年開設了工匠學校。

聖像創作者之一阿爾瓦雷斯（Lenin Álvarez Medina）說：「他們傳授給我們祖輩的技藝，播下了種子，我們今天才能收穫如此豐碩的成果，」他指出，這幅馬賽克鑲嵌畫「代表了秘魯人民對聖母瑪利亞的虔誠敬仰」。

對於懷抱著耶穌聖嬰的聖羅撒像，這些藝術家表示，這位代表着秘魯的聖人繼續啟迪他們每一個人，讓他們正視一個飽受暴力、飢餓、冷漠以及今天所看到的許多其他問題的人民。

秘魯是來自美國的教宗良十四世的第二故鄉，也是他生命中非常重要的一部分。他曾於該國傳教及服務超過 20 年。

經過一天緊張的圓桌討論，雖然樞機們「略顯疲憊」，但都「非常滿意」在友愛的氛圍中結束了教宗良十四世召開的首次特別樞機會議。

他們表示，感到彼此更加了解，並「發現了」教宗的「聆聽多於發言」。他們帶著對新教宗領導下的「一個充滿關懷的教會」的清晰願景完成了這次樞機會議。

教廷新聞辦公室主任布魯尼（Matteo Bruni）在會議後的新聞發布會上確認，教宗計劃每年舉行一次樞機會議，下一次會議定於今年六月底舉行，此後每年舉行一次，每次持續三到四天。

據布魯尼稱，教宗於 1 月 8 日向訴樞機們表示，此次樞機會議旨在「延續樞機們在教宗選舉會議前後會議上提出的要求」，而所採用的會議形式「是為幫助他們更好地交流並了解彼此」。

來自摩洛哥拉巴特教區的慈幼會士羅梅羅（Cristóbal López Romero）樞機在保祿六世大廳前告訴等候樞機們的記者，僅 15 個小時的樞機會議討論加深了彼此間的兄弟情誼，「樞機團的力量得到了加強」。

他說：「我相信這重申了一種延續性——這種延續性並非主要體現在教宗方濟各身上，而是體現在福音、梵蒂岡第二屆大公會議以及由其所產生的所有教會訓導權上。因此，從這個意義上來說，我對會議成果非常滿意。」

南非約翰內斯堡總教區總主教布里斯林（Stephen Brisli）樞機出席了在梵蒂岡新聞辦公室舉行的晚間新聞發布會。他告訴記者，「這次樞機會議的重要性不僅在於討論的內容」，更在於它提供了一個「彼此聆聽、彼此了解」的機會，因為主教們「此前彼此並不太熟悉」。

他強調，這次會議「對教宗良十四世作為聖伯多祿的繼承人大有裨益」，並證明了共議性是「教會的一種存在方式」——也是教會的一種「特質」。

布魯尼表示，樞機會議的第二天，與會者在小組討論中輪流發言，每人發言三分鐘。他們一起用餐和分享想法，這讓樞機們回想起關於共議性的世界主教代表會議。討論內容涵蓋了「福音對於傳教事業的寶貴意義」，還有「必要以謙卑之心去接觸人們『破碎的生活』」，以及共議同行作為「促進人際關係發展的工具」。

梵蒂岡表示，教宗於 1 月 7 日會見了 93 歲的香港教區榮休主教陳日君樞機，並於 1 月 8 日特別感謝各位資深樞機前來參加。

布魯尼向記者轉述教宗的話表示，教宗強調每位樞機的見證彌足珍貴，重申他對世界各地未能到場的樞機們殷切關懷。

出席新聞發布會的菲律賓卡盧坎教區達味（Pablo David）樞機表示：「教宗在樞機會議上多聽少說，這確實令人感到振奮。」他指出，雖然尚未作出任何具體決定，「但他非常認真地做了筆記，所以他肯定在籌劃著什麼。」

阿爾及利亞阿爾及爾道明會士韋斯科（Jean-Paul Vesco）樞機在保祿六世大廳外接受記者採訪時表示，樞機會議「非常美好」，並強調這不僅是樞機主教們彼此認識的機會，也是他們了解教宗良十三世個性的機會。

他說，「這位教宗……是一位讓人想要愛戴的教宗。他……非常仁慈，充滿愛心。他全心全意地投入其中，一切都那麼自然。這真是太美好了。」

他形容教宗「行事一貫」且「直截了當」，其「樸實」風格貫切始終。

教宗在 1 月 7 日的即興講話中，強調了教會團隊合作的重要性。他對樞機們表示：「我深感需要依靠你們：是你們召喚我這位僕人承擔這項使命！」他在開場白中說，此次樞機會議將「為我們未來的道路指明方向」。

韋斯科樞機指出，即便只是短暫的聚會，也能清楚地看出教宗良十四世「想要一個既是宣揚福音的傳教教會，又是關懷信眾的教會」，而「這正是透過這種共融與友愛的形式來實現的」。

他說：「首先，他不是光說不練，而是身體力行。在我看來，這非常可靠。」他並強調「我們能明顯感覺到教宗對樞機團的信任，這是一種價值，一種經得起時間考驗的價值」。

羅馬聖十字架宗座大學副​​教授普約爾（Jordi Pujol）神父告訴《OSV新聞》說：「重點更在關係多於內容。」他指出，一天半的時間對於深入探討任何問題來說都太短了，更不用說會議一開始所預計的四個議題。但他強調，教宗「希望展示自己在上任開始是一位好領袖，一位讓樞機們相互了解的領袖」。

這位教會傳播學院的媒體倫理與媒體法教授說，一位好領袖應該是這樣的：「不指望所有事情都由我來做決定——團隊才是推動事情前進的人。這表明他並非以個人為中心，也奠定了他先聆聽的風格。」

東方教會部長古格羅蒂（Claudio Gugerotti）樞機在接受包括《OSV新聞》在內的記者簡短採訪時也表達了類似的觀點，他說教宗「也非常渴望與大家交流，以一種非常簡單、隨意的方式與他人建立聯繫，這令人非常愉快。」

他開玩笑地談到梵蒂岡樞機會議的「意大利式」風格，並說：「午餐很棒。可惜我們錯過了午睡時間。」

梵蒂岡三位樞機在關閉羅馬三座主要聖殿的聖門時表示，皈依之路、通往天主慈悲之門以及在基督信仰中懷抱希望的召叫在禧年過後仍會延續。

教宗良十四世將於 1 月 6 日主顯節隆重關閉梵蒂岡聖伯多祿大殿的聖門，正式結束由教宗方濟各於 2024 年平安夜開啟的 2025 聖年。教區和其他地方的禧年慶祝活動也於 2025 年 12 月 28 日結束。

羅馬聖母大殿總司鐸馬克里卡斯（Rolandas Makrickas）樞機於 12 月 25 日黃昏主持了關閉該聖殿聖門的禮儀，隨後舉行了一台特別彌撒。羅馬宗座代表、拉特朗聖若望大殿總司鐸雷納（Baldassare Reina）樞機亦於 12 月 27 日主持了同樣的禮儀。而城外聖保祿大殿總司鐸、美籍哈維（James M. Harvey）樞機則於 12 月 28 日主持了該殿聖門的關閉禮儀和彌撒。

禧年通常每 25 年舉行一次，聖門在禧年之間會以磚砌封堵。然而，教宗良十四世曾表示，2033 年將舉行特別聖年，以紀念耶穌受難和復活 2000 週年。

馬克里卡斯樞機在 12 月 25 日的講道中說：「關閉的並非天主的恩寵，而是教會的一個特別時期；而慈悲天主的心是永遠敞開的。」他表示，雖然聖門關閉了，「但真正重要的仍然是我們的心門：在聆聽天主聖言時，它會打開；在接納兄弟姐妹時，它會敞開；在寬恕他人並請求寬恕時，它會得到力量。」

他指出：「在這座聖殿裡，尤其是在這神聖的禧年，我們被賦予了一項非常特殊的任務：守護一段即將成為預言的記憶。」他並提及安葬於聖母大殿的已故教宗方濟各，「每天都有成千上萬的信徒前來悼念他。」

據義大利主教團的《SIR》通訊社報道，去年約有 2,000 萬朝聖者跨過該聖殿的聖門。

雷納樞機在拉特朗聖若望大殿的彌撒中向信眾表示：「希望，作為禧年的主題感動了無數朝聖者，他們在我們的路徑上留下了沉重的足跡，承載著他們心中的重擔。他們跨過聖門，是為了找到他們所尋求的那一位。我們大殿的大門上，留有所有前來尋求憐憫的人的印記。」

他說，雖然聖門關閉了，「但我們知道，復活的主會穿越門扉，祂永不厭倦地敲響我們緊閉的心門，為的是賜予和尋求憐憫。是的，尋求——因為祂也在尋求憐憫。」

他指出：「的確，祂告訴了我們最終的驚喜：到最後，我們將因愛、憐憫、因給口渴的人一杯水、給飢餓的人一塊麵包、因親近被囚禁或患病的人、給赤身露體的人提供衣物、因熱情接待陌生人而受到審判。」

在城外聖保祿墓園，即聖保祿宗徒的安息之地，哈維樞機表示，禧年的主題「希望不會讓人失望」取自聖保祿致羅馬人書。 「這不僅是一句格言，更是一份信仰的宣告。」

他說：「在一個充滿戰爭、危機、不公和混亂的世界裡，教會希望重申，基督徒的希望與試圖逃避歷史截然不同。」相反，「它體現在我們能夠目光堅定地註視著基督，穿越歷史。」

他指出，聖門不只是一條物質通道，「它是一道精神門檻，召喚我們每個人放下心中的重擔，進入慈悲的境界。跨越聖門意味著認識到，救恩源於謙卑地將自己託付給唯一能賜予我們豐盛生命的那一位。」

為慶祝天主教與世界衛理公會神學對話六十週年紀念，梵蒂岡出版社出版了一本書籍，總結了參與交談成員已達成共識的議題，並簡要概述了仍在努力進行的工作。

這本名為《我們信同一的主：衛理公會與天主教徒攜手走過六十年》的書，是根據衛理公會與羅馬天主教國際委員會自 1967 年開始正式交談以來撰寫的 11 份報告的結集。

這些報告探討了洗禮、聖潔、聖經與傳統、聖體聖事、教會的本質與使命以及有形共融的召叫等議題。

北卡羅來納州達勒姆市杜克大學神學院院長、衛理公會對話聯合主席埃默里克（Edgardo A. Colón-Emeric）牧師，以及天主教聯合主席、澳洲布里斯班總教區麥金利（Shane Mackinlay）總主教在書的序言中寫道，雖然雙方教會的領袖和神學家都對這 11 份報告表示歡迎，但大多數天主教和衛理公會信徒並不真正了解其內容。

羅馬衛理公會普世辦公室在一份新聞稿中表示：「今年是基督徒紀念尼西亞大公會議召開 1700 週年——這是早期基督徒團體首次嘗試達成共識之時——『在教會重申對三位一體的主的信仰，並反思尋求基督徒合一的下一步之際，該書以此作為獻給所有教會的禮物』。」

新聞稿稱，該書指出，在「聖餐的核心問題」上，各方觀點「顯著趨同」，衛理公會教徒日益「認識到聖餐是基督教崇拜的圓滿，而天主教徒則越來越重視宣講聖言的根本重要性」。

新聞稿還指出，這本新書以及先前的對話都「以深思熟慮的方式提出了包括女性聖職、同性婚姻、避孕和墮胎等問題，強調需要進一步研究，以尋求更深層共識的途徑」。

教宗方濟各在去年接見衛理公會代表時，特別感謝這 60 年來在信仰交流與合一上的努力，這段期間雙方克服隔閡，增進了彼此的認識與友愛，突顯這段歷史對於基督宗教合一運動的重要性。

梵蒂岡為天主教會最高領袖教宗之駐地也是世界6分之1人口的信仰中心，天主教教義中嚴格禁止1夫多妻制，並強調婚姻應為1男1女終生的忠貞結合；日前梵蒂岡再發出警告，反對「多角戀」關係，對此教宗良十四世簽署了一項文件，強調天主教徒一生僅能與一方結婚，堅持終身和排他性的伴侶關係。

1夫多妻制通常指男方擁有多個妻子，為多個雙方自願的戀愛關係，根據《CNN》報導指出，配偶制度一直以來是梵蒂岡教會面臨的「牧靈挑戰」，梵蒂岡主教會議也曾於2023年及2024年討論過禁止1夫多妻議題。

如今教宗良十四世簽署了一項多達40頁《一體：讚美一夫一妻制》（Una Cato：In Praise of Monogamy）文件，指出西方「各種公開形式的非1夫1妻制婚姻正在增長」，而1夫多妻制、婚外情甚至多角戀「都是基於一種錯覺」，透過不斷更換伴侶來獲得更強烈的情感關係，進而再社會中反應出離婚率上升、婚姻關係脆弱、婚外情被輕視以及多角戀的盛行趨勢。

該文件強調了婚姻的重要性，梵蒂岡教義部長維克多．爾．費爾南德斯（Víctor Manuel Fernández）也說明教義中「選擇一種獨特而排他的愛情結合，一種豐富而完全的彼此歸屬」理由，指出婚姻中性關係不僅僅是生育，還包括夫妻增進關係的「結合」，體現了神聖的愛。

雖然天主教教義禁止使用人工避孕，這項新簽署的法令也未涉及同性關係，強調了終身1夫1妻制婚姻的重要性，但仍允許婚姻未妥善締結的情況下申請「婚姻無效」 ，保障人們脫離虐待的婚姻關係。

《梵蒂岡新聞》記者切爾努齊奧（Salvatore Cernuzio）表示，梵蒂岡推出的一部有關教宗良十四世早年生活的紀錄片不只是一部關於這位新教宗生平的影片，更講述了一個普通人回應爲教會服務召叫的故事。

這部名為《來自芝加哥的良》的紀錄片於 11 月 10 日上映，記錄了教宗良十四世在美國伊利諾州多爾頓的卑微出身，以及他早年作為奧斯定會士的經歷。

切爾努齊奧在 11 月 11 日接受《OSV新聞》電話採訪時說：「一位同事告訴我，『你確實像是在講述一位聖人的故事』」。

他表示：「我認為這並非關乎是否聖人的問題，而是它講述了關於一個天生謙遜的人。他的神恩正是這種謙遜，最重要的是他如何在交談、友誼和團體精神上發展這些特質。」

本片由梵蒂岡傳播部與芝加哥總教區以及西班牙語天主教電視台「新福傳使徒團」共同製作。

據梵蒂岡的介紹，這部由切爾努齊奧與《梵蒂岡新聞》記者盧博夫（Deborah Castellano Lubov）和埃斯帕利亞特（Felipe Herrera-Espaliat）共同製作的紀錄片，探尋了「普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）在其美國故鄉成長、家族淵源、求學經歷以及成為奧斯定會士的聖召」。

梵蒂岡表示，在《梵蒂岡新聞》YouTube 頻道上載的《來自芝加哥的良》是《秘魯的良》的續篇。後者聚焦於「這位教宗在南美洲的傳教歲月」。

切爾努齊奧也有參與今年 6 月上映的《秘魯的良》的製作。他表示，第一部紀錄片「深入探討了教宗良牧職的核心，但講述的仍然是人們與一個外來人相處的故事。」

然而，《來自芝加哥的良》則匯集了那些「與他有著共同經歷的人的分享：同學、學生、親兄弟，甚至還有與他一起在修會接受初學培育的修士。」

切爾努齊奧向《OSV新聞》表示：「與 6 月上映的那部紀錄片相比，我們對良的了解更多，但我們仍在不斷的了解他，我們尚未完全掌握他的性格特點和細微之處。」「從這個意義上說，《來自芝加哥的良》打開了一扇窗，幫助我們理解這位教宗在人際關係中的態度、他的目標和他的聖召。」

在拍攝了兩部記錄教宗成長歲月的紀錄片後，切爾努齊奧指出，最突出的是教宗「基本一致的本質」。

他說：「從孩提時代直到他成為神父，再前往秘魯，他一直都是同一個人。」「他為人友善，不與人發生衝突，重視與人建立深厚的友誼，不會忘記他探訪過的人，始終展現出良好的品格 : 一位和藹可親、溫文爾雅、樂於交談的人。因此，可以說他的性格始終如一。」

在切爾努齊奧看來，教宗不僅與美國天主教會有著密切的聯繫（如他會參加每年的「為生命遊行」），在秘魯的傳教經驗也讓他對教會有了更廣泛的了解。

他說，正是在那裡，教宗良十四世看到了教會的另一面，這需要如「教宗方濟各所說的『親力親為』」。

他指出：「因此，為生命遊行也變成了爭取人權、爭取窮人權益、捍衛婦女兒童免受暴力侵害、爭取工人和受壓迫者權利的遊行。」

他又表示，他特別被奧斯定會士麥卡錫（Tom McCarthy）神父的分享所感動。這位神父認識新教宗已有 40 多年。

他回憶道，麥卡錫神父曾說，當時的普雷沃斯特神父「本可以在教區或修院擔任要職。但他沒有選擇教會法和多年的學習，那他選擇了什麼？他選擇了窮人。」

他說，這段傳教經歷「豐富了」教宗對教會在世界上的使命的看法和視角。

他指出：「他從學校、大學、學習以及他所擔任的傑出職務中積累了這種寶貴財富。但同時，他也有著極其豐富的背景：在秘魯生活了二十多年，在那裡他真正體會到如何在需要福音的人們中間切實地傳播福音。」

切爾努齊奧示，他希望觀看這部紀錄片的人能夠理解教宗「性格的內在脈絡，以及他如何活出自己的恩賜和角色」。

其他一些細節，例如他對芝加哥白襪隊的熱愛、在觀看《藍調兄弟》時的激動心情以及他對意大利辣肉腸披薩的喜愛，「都展現了他平凡的一面」。

他說：「他是一個普通人，被天主所召喚，被樞機們選出來領導普世教會。」

中國河北省正定教區賈治國主教 10 月 29 日因年老體衰去世，享年 91 歲。賈主教是中國天主教地下教會一位傑出的領袖，因忠於梵蒂岡曾被監禁多年。

據教會消息人士向天亞社透露，這位教會牧者的葬禮於 10 月 31 日在錦州舉行。

一位與賈主教關係密切的中國神父說：「賈主教是天主的忠實僕人，為了信仰無懼權威，堅持到了生命的最後一刻。」

賈主教出生河北錦州市吳丘村。他於 1980 年被祝聖為神父，並在晉鐸一年後由保定教區范學淹主教秘密祝聖為正定教區主教。

他於 1963 年因拒絕放棄對教宗的效忠而首次被捕入獄，被監禁約 15 年。

賈主教在其牧職生涯中，始終拒絕加入由政府認可的天主教愛國會。

他的抗爭導致他屢遭逮捕和監視，曾被拘留超過十次，其中四次發生在 2004 至 2020 年間。

他曾在河北創辦一所孤兒院，收容被遺棄的兒童。據報該孤兒院因未獲得政府批准，已於 2020 年被當局拆除。

正定教區位於華北的河北省。該地區有約 150 萬天主教徒，是中國天主教徒最集中的地區之一。

雖然中國和梵蒂岡於 2018 年就主教任命達成臨時協議，但正定教區仍在未獲官方承認的情況下運作。

英國國王查爾斯三世與教宗良十四世於 23 日在梵蒂岡西斯汀教堂共同祈禱，這是自 1534 年英王亨利八世脫離羅馬教廷、創立英國聖公會以來，近五百年來首度有在位英國君主與天主教宗共同舉行大公祈禱，象徵兩大教會關係的歷史性修復。這場被譽為「大和解」的儀式，在米開朗基羅的壁畫《最後的審判》前舉行，由教宗與英國約克大主教柯特瑞爾（Stephen Cottrell）共同主持。梵蒂岡聖詠團與英國皇家合唱團攜手演唱拉丁聖歌與英文祈禱文，呈現兩教儀式的和諧融合。

作為英國聖公會最高領袖的查爾斯國王坐於教宗左側、祭壇近旁。儘管他過去曾與三位歷任教宗會晤，但這是他首次與天主教宗共同祈禱。此次查爾斯與王后卡蜜拉（Camilla）進行的梵蒂岡國是訪問，被視為英國與羅馬教廷自宗教改革以來最具象徵意義的「歷史大和解」。

英國西敏寺神學院教士霍基（James Hawkey）指出，兩教領袖能在西斯汀教堂共同禱告，「象徵歷史的傷痕正被治癒，這在上一代人眼中幾乎是不可能的。」他強調，經過超過 60 年的對話與合作，雙方教會的敵意已逐漸消弭，「這不僅是宗教儀式，更是人類信仰間的和解象徵。」

在祈禱前，查爾斯與教宗於梵蒂岡舉行會晤，下午再前往羅馬「城外聖保祿大殿」（Basilica of St. Paul Outside the Walls），並獲天主教會頒授榮銜「皇家修會兄弟（Royal Confrater）」。大殿後殿也特設一張刻有英國國徽與拉丁銘文「Ut unum sint」（願眾人合而為一）之王座，將成為往後英國君主的專屬席位。

作為回禮，查爾斯則授予教宗兩項榮譽，包括溫莎城堡聖喬治教堂「教宗兄弟」稱號及大英帝國大十字勳章。駐梵蒂岡聖公會代表主教鮑爾（Anthony Ball）表示，這些互贈象徵兩教「對共同未來的承諾與信任」。

目前，全球聖公會涵蓋 165 個國家、 46 個自治教會，約有 8,500 萬信徒；天主教則擁有 14 億信眾。自 1960 年代以來，雙方持續展開神學與社會議題對話，雖仍在女性晉陞與神職人員婚姻等教義上存在分歧，但關係已顯著改善。

教宗良十四世在上任後的首次重要任命中，選擇了一位義大利教會法專家接替他擔任教廷主教部部長和宗座拉丁美洲委員會主席的職務。

梵蒂岡新聞辦公室於 9 月 26 日宣布，自 2018 年一直領導教廷法典條文部、現年 67 歲的伊安諾內（Filippo Iannone）總主教將於 10 月 15 日履新。

自 2023 年初至今年 5 月教宗選舉前，這兩職位一直由現任教宗仍是普雷沃斯特（Robert F. Prevost）樞機的身分時擔任。

主教部負責協調世界各地主要拉丁禮教區新主教的遴選，並向教宗提出任命建議。此外，它還負責設立、合併和撤銷教區，更改教區轄地，設立軍事教區以及為來自聖公會已與教會共融的的天主教徒設立教區。

根據《你們去宣講福音》宗座新憲章，該部門「在所有與主教正確有效地履行其牧靈職責相關的事務上與主教們合作」。

若某個教區的主教遇到困難，該部長可以組織宗座探訪。他亦會參與調查涉嫌不當處理或掩蓋性虐侵個案的主教。

身為教廷法典條文部部長，伊安諾內總主教深入參與了《教會法典》「第六卷：《教會刑罰》的修訂工作。該文件是天主教拉丁禮七部法典之一。該法典於 2021 年由教宗方濟各頒布，對包括兒童色情在內的性侵罪行的描述作出更新，並要求主教或修會長上在處理指控時應採取的行動。

這位總主教其後領導了 2023 年《你是世界的光》修訂版的編寫工作。該修訂版規定了主教、修會長上和國際天主教運動負責人在調查性侵指控或掩蓋性侵行為時的程序。

今年 2 月，捍衛自衛權和無罪推定權的法典條文部在其網站上發布了總主教和該部秘書的一封信，強烈警告各教區和修會不要公布那些被指控性侵但尚未在民事或教會法程序中被判有罪的教會人員的姓名。

這位新任部長 1957 年 12 月 13 日生於義大利那不勒斯，1976 年高中畢業後加入加爾默羅會。他在義大利南部宗座神學院完成神學學士學位，隨後在羅馬宗座拉特朗大學獲得民法和教會法博士學位。

他於 1980 年發願成為加爾默羅會士，並於 1982 年晉鐸。

在修會內，他曾擔任財務主管和顧問，並於 1989 至 1995 年擔任修會憲章修訂委員會主席。他也曾在那不勒斯總教區擔任職務，包括法庭成員和地區輔理。

聖若望保祿二世於 2001 年任命他為那不勒斯輔理主教；2009年，教宗本篤十四世任命他為索拉-阿基諾-蓬特科爾沃教區主教。三年後，教宗本篤再任命他為羅馬教區總主教兼輔理。

2017 年，教宗方濟各任命他為法典條文部辦公室助理秘書，並於一年後任命他為主席。

他目前是信理部性侵案件上訴委員會成員、封聖部成員以及梵蒂岡最高法院宗座聖璽最高法院成員。

在任命伊安諾內總主教為主教部部長的同時，教宗良十四世也任命蒙塔納裡（Ilson de Jesus Montanari）總主教為主教部秘書長，科瓦奇（Ivan Kovac）蒙席為副秘書長，任期五年。