梵蒂岡表示，在以色列對加薩唯一一座天主教堂發動致命襲擊後，教宗良十四世(Pope Leo XIV )今天(18日) 與以色列總理尼坦雅胡(Benjamin Netanyahu)通話，強調保護禮拜場所的重要性。
梵蒂岡在聲明中表示，教宗也再次呼籲展開談判、實施停火和結束戰爭，同時重申他對這處巴勒斯坦領土「嚴峻的人道局勢」的關切。
梵蒂岡表示，尼坦雅胡今天上午主動致電給教宗。在此前一天，以色列襲擊位於加薩北部城市加薩市(Gaza City)的聖家堂(Holy Family Church)，造成3人喪生，引發國際社會譴責。
聲明中表示，教宗「再次對加薩民眾嚴峻的人道處境表達關切，尤其對兒童、長者與病患慘痛的傷亡情況感到心碎」。
「最後，教宗重申了保護禮拜場所的緊迫性，特別是保護巴勒斯坦和以色列境內的所有信徒和人民。」
尼坦雅胡稍早表示，以色列對這起事件「深感遺憾」，並歸咎於此為「流彈」所致。
尼坦雅胡的發言人告訴法新社，他在與教宗的「友好」通話中再次表達遺憾，並補充說，兩人同意很快會面。
梵蒂岡國務卿帕羅林（Pietro Parolin）樞機強調，羅馬教廷和日本共同致力於遏制全球軍備的持續擴散。
這位梵蒂岡特使 6 月 29 日在日本大阪 2025 年世界博覽會梵蒂岡展館的國家慶祝活動上發表演說。
帕羅林樞機表示：「今年是廣島和長崎原子彈爆炸 80 週年，這一事件塑造了這個國家的歷史，同時也繼續塑造了它對和平的持久承諾。」
他指出，儘管羅馬教廷和日本在文化和宗教傳統上存在顯著差異，但雙方長期以來一直選擇「加深彼此了解，欣賞彼此的優點」。
他提及兩國在共同的優先關注領域，包括教育、醫療保健和建設和平的努力，並強調兩國對「限制軍備不受控制擴散」的承諾。
2025年世博會事務大臣伊藤義孝也表示，共同的價值觀定義了日梵關係。
他表示：「自1942年建交以來，日梵兩國秉持著共同的價值觀一起發展，包括促進和平、實現無核武世界以及尊重人權。」
他希望帕羅林時隔六年再次訪問日本，出席世博會「能夠成為進一步加強日梵友好關係的契機」。
帕羅林樞機也向所有日本人民表示感謝，並祈求「生活在這個國家的每個人都能得到繁榮與平安的祝福」。
他指出：「今年，有數個重要的紀念日回顧了梵日之間悠久的關係。」並列舉了一些里程碑事件，如 1555 年教宗首次接見日本天主教徒的 478 週年、1585 年天正使節拜會教宗額我略十三世的 440 週年，以及 1615 年慶長使節拜會教宗保祿五世的 410 週年。
他說「這些早期的歷史接觸標誌著兩國關係的開始，這種關係經受住時間的考驗，我們希望這種關係在未來能夠繼續深化。」
他也談到了梵蒂岡館的主題，強調「美與希望」是當今世界迫切需要的價值。
他說：「美與希望是我們天主教徒渴望與全世界分享的價值觀，我們堅信它們能夠孕育出更美好的未來。」
他的演說引起了在場的許多聽眾深深的共鳴。
來自日本 51 歲的本奈美（Nami Moto）的祖父是廣島原爆的受害者。她說，帕羅林樞機的演講觸動了她。「這個關乎美和希望的訊息對我們，對全世界所有的人都是非常重要的。這是一個很好的訊息。」
她向天亞社說：「關於原子彈，我有很多想法。這對我來說很艱難。我記得我的祖父。」
在日本長大、30 多歲的菲律賓籍北谷（Diane Kitatani）表示，聽到帕羅林樞機的講話，她感到很懷念。「讓名人來談論長崎和廣島原爆非常重要，特別是對日本人民而言，亦尤其是在這次世博會上。」
當天活動儀式由升梵蒂岡和日本國旗，隨後奏響兩國國歌開始，並以一場動人心弦、由世博會梵蒂岡館大使西本智實指揮的音樂會落下帷幕。
包括來自長崎、廣島和大阪的學生合唱團在內的約 180 名表演者參與了這次演出，演奏的曲目是莫札特的 C大調《加冕彌撒》K. 317。
西本智實是一位享譽全球的指揮家和文化大使，她率領IlluminArt愛樂樂團和合唱團，將來自日本戰時歷史城市的聲音匯聚一堂，共同演繹一場對和平與和解的強烈讚歌。
位於義大利館內的梵蒂岡館正在展出卡拉瓦喬（Michelangelo Merisi da Caravaggio）的名作《將耶穌從十字架上放下》。
這幅 17 世紀的傑作又名《下葬》。由梵蒂岡博物館借出並首次在日本展出。
這是梵蒂岡首次在世博會上設立專屬展區，展覽每天吸引約1萬名日本遊客，其中大多數是非天主教徒。
帕羅林樞機 6 月 29 日繼續他的訪問，並在大阪聖母主教座堂主持彌撒。有來自不同國家，其中包括菲律賓、越南和日本的天主教徒參與了彌撒。
參加者中 64 歲的浦田（Cristina Urata）表示：「我希望世界和平，就像帕羅林樞機在賀詞中所說的那樣。」
在一個炎熱的下午，日本大阪 2025 年世界博覽會的義大利展館外，遊客拿著扇子、撐著陽傘，排起了長隊耐心地等候。
而在展館內，一幅罕見的名畫正在等待著他們。那是首次在日本展出的義大利藝術家卡拉瓦喬（Michelangelo Merisi Caravaggio）的作品《將耶穌從十字架上放下》。
梵蒂岡博物館把這幅 17 世紀的名作（又稱《基督下葬》）借給了位於世博會義大利館內的羅馬教廷館展出。
據報這幅作品由已故教宗方濟各親自挑選，旨在傳達在悲劇與復活中帶來希望的訊息。
這是羅馬教廷首次參加年世界博覽會。今年的世博會於 4 月 13 至 10 月 13 日在大阪舉行，當中羅馬教廷亦擁有自己的專屬展區。
一位參觀教廷展館的日本母親說，她多年前在義大利的博物館看見過這幅畫。雖然她是佛教徒，但再次看到這幅畫作還是讓她深受感動。
她說：「我聽說過耶穌基督，但並不太了解他的故事。」 「但這幅畫很美。」
她年幼的兒子也對基督宗教不太認識，但也表達了同樣的欣賞之情。
每當參觀者走進這間燈光昏暗的展覽廳時，都會驚嘆地說「Sugoi」，這是日語中「驚人」的意思。
教廷館的主題是「美帶來希望」。對於擁有義大利和日本血統的 28 歲館員卡林德里（Yutaro Calindri）來說，卡拉瓦喬這幅充滿情感的畫作完美地詮釋了這個主題。
他向天亞社說：「這可能是它第一次以與人視線齊平的這種方式展出。」
他指出，這幅畫通常被放置在祭壇上。「在這裡，你可以看到木材，布料，陰影以及所有的小細節。這是一種非常不同的體驗。」
這幅畫創作於 1600 至 1604 年間，描繪了耶穌從十字架上被取下來，安放在塗油石上的那一刻。圍繞他的是尼哥德摩、宗徒若望、聖母瑪利亞、瑪利亞瑪達肋納和克羅帕的妻子瑪利亞。
卡拉瓦喬對光影的戲劇性運用，即所謂的明暗對比法增強了悲傷、苦難和希望的情感強度。
卡林德里說：「畫中並沒有十字架，也沒有直接顯示教會。卡拉瓦喬是一位現實主義者。他描繪的是生活的本來面目。正因如此，這幅作品可以與所有人產生共鳴，不論他們的宗教信仰或文化背景。」
出身天主教家庭的卡林德里認為，這幅畫作蘊含著深厚的個人意義。
他表示：「兩位瑪利亞的存在展現了真正的痛苦、近乎瘋狂的悲痛。」「而左邊的聖母瑪利亞直視著她的兒子。彷彿她早已知道他將會復活。這就是希望所在。 」
他指出，這幅作品的寫實風格，摒棄了明顯的宗教象徵，令其能使不同背景的人產生共鳴。
他說：「即使你不知道當中的故事，你也能感受到其中的情感。即使你不是天主教徒，你也會被它感動。」
來自菲律賓的天主教徒原野淳（Jun Harano）專程從東京趕來觀看這幅畫作。
他說：「即使頂著酷暑排隊等候都是值得的。它展現了耶穌為拯救人類所承受的苦難。這幅畫很美，但也很痛苦。」
梵蒂岡稱這次展覽是一個接觸美的機會，可以激發信仰復興和更新，這也是今年世博會主題一個普世的信息。
梵蒂岡在一公告中表示：「我們希望美成為一扇通往希望的大門。」「它在激勵人們創造更美好未來方面發揮著重要的作用。」
現在，這幅畫作正在默默地做著同樣的事情：僅僅透過繪畫、陰影和光線，在一個大部分為非基督徒的國家裡，觸動著人們的心弦。
在聖年期間，梵蒂岡呼籲那些參與旅遊業的人透過公正投資和對永續實踐，使基督徒的希望得以實現。
梵蒂岡福音傳播部新福傳部副部長菲西切拉（Rino Fisichella）總主教表示，梵蒂岡也將於 10 月 16 至 19 日在羅馬舉行的世界旅遊牧靈大會期間，舉辦一個關於旅遊業如何「發展成為福傳工具」和促進人類價值觀的會議。
他於 5 月 26 日發表致詞，以慶祝 9 月 27 日的聯合國世界旅遊日。旅遊日今年的主題是「旅遊與永續轉型」。
據聯合國稱，此次主題聚焦於旅遊業，它擁有「最廣泛的經濟價值鍊和最深的社會影響力，在應對氣候變遷以及人類和地球可持續社會經濟轉型中發揮關鍵作用」。
菲西切拉總主教在致詞中強調了教宗方濟各 2015 年關於關懷我們共同家園的《願祢受讚頌》通諭，並指出保護受造物的義務也適用於旅遊業。
他寫道，遊客和旅遊業人員都有責任促進和尊重環境的可持續性，以及公正和有尊嚴的工作條件，包括公平的工資。
他指出，很多時候，人們似乎「渴望不費吹灰之力就能快速獲得利潤：這種狂熱令人繚亂，並最終導致了一些羞辱了員工、遊客和工人本身的解決方案。
他寫道，年輕人經常面對工作的不穩定性「絕不應是永續未來的來源」。
他說：「正義不能被對利潤的渴望或有損工人尊嚴的條件所掩蓋。」「真正的正義應成為消除貧困的一種方式」，並幫助人們透過勞動展現自身能力。
他表示，真正的旅遊業應始終伴隨著「良好的社會正義實踐和對環境的尊重」。
他寫道，對受造物的關心和關懷「需要個人和集體的責任，這樣我們所擁有的一切才不會白白浪費。」
他引用教宗本篤十六世的《在真理中實踐愛德》通諭指出，「我們需要每個人，尤其是基督徒的承諾」，他們認識到大自然「是天主賜予我們的，作為我們生活的環境。大自然向我們訴說著造物主及其對人類的愛。」
他表示：「即使作為遊客，我們也是這份愛的見證者，因為我們受益於一個美好的世界，正因為如此，我們必須維護這個世界的完整。」
他也強調了在聖地、堂區和其他宗教場所為遊客和信徒實踐永續發展的重要性。
他指出：「對保護受造物的承諾始於對小事的關注：從這裡我們可以邁出第一步，承擔有關全人類的『生態債務』。」
他說：「因此，在這個禧年期間，我們希望在旅遊業工作的人能夠通過投資可持續利用我們所掌握的自然和結構資源，作出具體的行動，讓基督徒的希望得以實現。」
天主教宗良十四世廿五日首度談論梵蒂岡與中國大陸關係時表示，祈求大陸天主教徒能與教廷融合起來。他廿四日說，羅馬天主教會已舉辦特別的「瞻禮日」，為在大陸的教會祈禱。梵中關係是這位新教宗面臨的最棘手外交事務之一。
前教宗本篤十六世在位時推動瞻禮日，並努力想團結估計總數達一千二百萬的大陸天主教徒。大陸天主教官方教會由國家控制，不承認教宗權威，另有地下教會，數十年來雖遭打壓，仍忠於羅馬。
良十四世說，每當瞻禮日，在大陸、全世界的教會、聖壇都辦祈禱，聲音上達上帝，象徵著與大陸天主教徒團結起來，關愛大陸教眾，還有他們與普世教會的融合。良十四世祈福時為大陸及其他各地天主教徒祈禱，祝大家能取得神恩，成為堅強、歡欣的福音見證人，即便身處試煉，也能始終推動和平和諧。
前教宗方濟各進一步推動本篤十六世的心血，雖受到爭議，依然在二○一八年批准主教任命協議。協議細節從未公布，但賦予大陸官方控制的教會對教會高層人事任命有話語權，不過方濟各堅稱，自己對最終選任的人仍擁有否決權。
良十四世必須決定是否續簽該協議。北京做過一些單方面人事任命，不待教宗同意，顯然違反協議。在祕密會議選出良十四教宗前，陸方教會動手，初步選任兩位主教，搶在官方授任前一步，此事出現僵局。
信仰通訊社報導，良十四世對香港周守仁樞機主教表示，自己曾數次拜訪大陸，終於了解中國文化及實情。周希望良十四世遵循方濟各給大陸教會的指引。
來自美國芝加哥南區、現年69歲的普瑞弗斯特（Robert Prevost），本月9日在梵蒂岡被選為史上首位美國籍教宗「良十四世」（Pope Leo XIV），成為全球14億天主教徒的新領袖。他的鄰居、家人還跟媒體透露，普瑞弗斯特自幼就曾扮演過神父，模擬主持彌撒。
據《CNN》報導，普瑞弗斯特出生於伊利諾州達爾頓，家族背景橫跨法國、義大利與西班牙血統，母親是路易斯安那州自由有色人種後裔，家族深具文化多元特色。家中信仰虔誠，長年參與「聖母升天堂」堂區事務，三兄弟皆為輔祭（又稱聖壇侍從），母親則是教會中的唱詩班，歌喉相當有名，且熱衷義工服務。
普瑞弗斯特的大哥路易斯（Louis Prevost）分享，當其他男孩還在玩扮警察與強盜的遊戲時，小普瑞弗斯特就在自家模擬舉行彌撒，誦讀聖經，還將糖果做成的聖餐餅分發給兩位哥哥。此外鄰居也透露曾目擊普瑞弗斯特，在家門口的台階上扮神父，在最上方站立主持戶外彌撒，而坐在下方台階上的街坊孩童，則是他的信徒們。
自小學起，普瑞弗斯特即在聖母升天堂學校展現優異學業與音樂才能，也以同理心關照同儕。友人指出，「我們當中沒有人是有錢人，但我們從不覺得自己缺什麼或需要什麼。」他在宗教課上表現也非常突出。
高中起，普瑞弗斯特選擇進入密西根的聖奧古斯丁神學院，之後赴維拉諾瓦大學、芝加哥天主教神學聯合學院及羅馬聖托馬斯阿奎那教皇大學深造，取得神學碩士與教會法博士學位。普瑞弗斯特二哥約翰（John Prevost）直言，「沒有人能說服他改變主意。」對神職志向相當堅定。
普瑞弗斯特之後到秘魯特魯希略（Trujillo）傳教多年，之後返美國領導聖奧古斯丁會中西部教區，2001年起擔任全球奧古斯丁會領袖。2014年再度前往秘魯，成為歸化公民並於2015年出任奇克拉約（Chiclayo）的主教，2023年獲教宗方濟各任命為樞機主教及主教遴選部門主管。期間，他被基層教友與同仁肯定致力於社會關懷，並多次親訪50個堂區。
普瑞弗斯特的家人與友人皆指出，他深受多元社區與家庭同理心薰陶，具備平易近人及領袖魅力。普瑞弗斯特本人也曾強調，「希望能夠深思熟慮地為達成人人平等對待，以及至少基本生活需求得到滿足的目標做出貢獻」。
良十四世作為首位美國籍教宗，與美國政界有淵源，因過去12年參與過共和黨黨內初選，在那之前還參加過民主黨初選，而備受關注。白宮發言人李維特（Karoline Leavitt）表示，「他是美國的驕傲」，並祝福他能好好領導全球天主教會。
女性被排除在選舉新教宗的樞密會議之外，更廣泛一點來說，是被排除在天主教會整體全球神職人員之外；但現在，一些天主教會的女性下定決心，要讓她們的聲音被大家聽到。
法新社及美國國家廣播公司（NBC）報導，在俯瞰聖伯多祿大教堂（St Peter’s Basilica）以及梵蒂岡的一處山丘公園中，天主教女性團體「婦女按立會議」（Women’s Ordination Conference）成員用信號彈燒出粉紅色煙霧，要求允許女性尋求聖職。
英國劍橋（Cambridge）閔稼茲研究所（Wijngaards Institute）的杜格能（Miriam Duignan）表示：「我們對樞機主教們說，你們不能一直忽視50%的天主教人口，你們不能進入上鎖的房間，在沒有一半教會成員參與的情況下討論教會的未來。」
杜格能表示：「無論他們選出誰，都要有足夠勇氣來妥善解決包容女性的問題，因為到目前為止，即使是教宗方濟各（Pope Francis），也還沒有解決這個問題。」
2011年，杜格能試圖進入梵蒂岡遞交請願書，力挺一位支持這項志業的神職人員後，遭到短暫拘留。
如果今天這場活動在梵蒂岡舉行，肯定也會遭遇同樣的命運。
杜格能說：「我們每次去聖伯多祿廣場（St. Peter’s Square）都會被警察拘留…我們也肯定不會被邀請參加樞密會議（Conclave）。」
「接下來幾天，這133名男性唯一能見到的女性，就是為他們打掃房間、送上餐點與整理房間的修女。」
樞機主教們今天在西斯汀教堂（Sistine Chapel）舉行閉門會議，預計將持續討論數天並進行多輪投票，期間不會聽取任何女性的意見。
在今天樞密會議首日，與會樞機將投票1次；其後的日子則將在上午和下午各舉行2次投票。
若有候選人贏得當選所需的2/3選票，也就是至少89票，則將選票放入特別火爐焚燒時會加入化學物來產生白煙；若未能選出新教宗，則在燒選票時不加入化學物，讓教堂煙囪冒出黑煙。
在白煙升起，宣布結果之前，他們唯一能看到的女性就是在聖馬塔之家（Casa Santa Marta）做飯、打掃、為他們服務的修女。
女性已經開始在全球教會中擔任一些高階的平信徒教友（Lay）角色，這一進程在方濟各領導下有所加快。
但即使是學習神學和教會事工，也不得擔任神職人員，且只有神職人員，才當得上教會最高領導職。
杜格能說：「是的，教宗方濟各提拔了一些女性擔任重要職務，但她們的地位和權威總是低於男性。」
「即使是這個房間裡最年輕的神職人員，也是最年長、更有經驗的女性的上司。」
活躍人士表示，在中世紀改革之前的早期教會，女性在禮拜中扮演平等的角色，杜格能說，「今天下午進入西斯汀教堂的男士們知道這一點，而他們不想讓其他人知道這件事」。
「婦女按立會議」執行董事麥克爾維（Kate McElwee）認為，這種情況不公正，也是教會的「危機」。
她說：「全世界或許是在等白煙或黑煙的同時，我們施放粉紅煙霧，希望教會有一天能平等地歡迎女性。」
根據傳統，若白煙升起，即代表選出新任教宗，黑煙則意味投票未果。《梵蒂岡新聞》指出，週三約有4萬5千名信徒與遊客湧入聖伯多祿廣場，等待第一輪投票結果。原先外界預期，晚間7點後有結果，但群眾足足等候超過兩小時才看見黑煙升起。
《英國廣播公司》（BBC）報導，黑煙升起後，聖伯多祿廣場人潮瞬間散去，大批民眾轉往附近街頭的餐館用餐。樞機主教們也陸續返回聖瑪爾大之家用餐、進行簡短會談，為隔天的下一輪投票做準備。
根據梵蒂岡官方資訊，本屆共有133位80歲以下的樞機主教擁有投票權，7日開始他們在西斯汀禮拜堂舉行閉門投票，獲得2／3多數票的樞機主教，即能當選教宗。若無結果，投票將日復一日進行下去，直到白煙升起。這段期間，他們與外界與世隔絕，所有聯繫都被切斷，彰顯選舉的神聖與保密性。
過去兩任教宗本篤十六世（2005年）與方濟各（2013年），都是僅耗時2天就成功當選。因此這次首輪投票超過3小時才有動靜，也讓外界猜測，選舉過程是否出現意見分歧。
天主教研究學者馬修史瑪茲（Mathew Schmalz）向《BBC》表示，這次投票似乎出現了一些波動，整個過程可能會比預期還要久。他補充說，隨著樞機團多元背景擴大，加上部分成員彼此並不熟悉，若沒有明確共識候選人，可能需更長時間才能達成共識。不過他仍樂觀預估，這次選舉頂多只會比以往多耗上1天左右。
坦尚尼亞執事尼古拉斯（Deacon Nicholas Nkoronko）在現場接受《梵蒂岡新聞》訪問表示：「我們的責任就是與全球的基督徒一同祈禱，祈求聖神引領這個神聖的過程。無論新教宗來自非洲、亞洲或美洲，我們所需要的是一位聖潔的教宗，一位真正牧養教會的領袖。」
