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由於成本不斷上漲和訂閱量下降，日本教會的天主教週報於 3 月 30 日停刊，結束了其 102 年的出版歷史。

1923 年 1 月 1 日,  在東京的一群青年平信徒出版了第一期的《Katorikku Shimbun》（天主教新聞）。

據消息人士稱，由於訂戶減少和出版成本上升，該報的印刷版被迫停刊。

去年 3 月，日本天主教主教團主席菊地功樞機宣布，從 2025 年 4 月開始，日本教會的新聞將透過電子方式傳播。

他指出：「考慮到報紙目前的經營狀況和互聯網的普及，幾年來我們一直在考慮如何傳播有關日本天主教會的信息。」

他說：「我們決定開始具體工作，建立一種新的訊息傳播形式。」

新的《天主教新聞》網站（https://cj-news.org）已於 4 月 1 日午夜正式上線。

該網站目前只以日文發布。

每月印刷的免費網路新聞摘要也將發送到日本所有的教會和天主教機構，以幫助那些難以連接網路的人。

《天主教新聞》的百年歷史講述了它對傳播教會訊息的投入和奮鬥。

其中一位創辦人寫道：「我們將幫助教會，為信徒們盡一切努力，在社會上傳播天主教。這是天主教青年的使命。」

1923 年 9 月 1 日，關東大地震衝擊日本，摧毀了東京的大部分地區，印刷業無法進行，這些青年遂搬到了 500 公里外的大阪繼續他們的工作。

九年後，在東京總教區出版部門的支持下，他們重返東京。

在 1930 年代，軍隊對日本社會的控制不斷加強，1937 年接任《天主教新聞》社長的塚本孝二（Shoji Tsukamoto）神父後來說：「我經常被迫向大都會警察局審查處匯報，並要寫致歉信。」

隨著第二次世界大戰愈演愈烈，由於軍隊的徵召，人力短缺，來自國外的消息也中斷了。 1945 年 2 月，由於紙張配給，該報被迫停刊。同年 5 月 25 日，一場空襲摧毀了該報的設施。

然而，就在在空襲發生的幾天前，聖保祿會士兼業務經理帕格尼尼 (Guido Paganini) 神父把印刷機、字模和少量紙張搬到一個地窖裡，並密封起來以防被消毀。戰爭結束後，他們把封存的設備用來恢復出版。

1950 年，由於財政問題，聖保祿會士接管了該報，但主教們於 1973 年恢復了治權。

雖然是在主教的管轄下，該報仍擁有完全的編輯自由。

梵蒂岡市府秘書長納帕（Emilio Nappa）總主教在其日本的訪問中，讚揚東京總教區對社會的承擔是亞洲教會的典範，並強調教會社會訓導的重要性。

納帕總主教曾任宗座傳教協會主席，他也促請日本的傳道員把教會社會訓導融入他們的教學工作中。

這位 52 歲的義大利籍主教表示，東京總教區一直支持緬甸人民和教會，因為他們在這個飽受衝突蹂躪的國家遭受苦難。

他說，東京總教區的工作「不僅成為教會的典範，也成為亞洲許多人的榜樣」。

他於 3 月 15 日在日本首都東京向傳道員發表講話時說：「不要忘記教導教會的社會訓導，無論是透過你們生活中的教理講授，還是透過你們在課堂上向慕道者和信徒講授的教理。」

他指出：「你們的見證幫助我們走上寬恕、和解與和平的道路。」

他說：「教理講授不只是在課堂上」或針對慕道者，也在基督徒團體的日常生活中進行。

據梵蒂岡《信仰通訊社》報道，納帕總主教表示：「考慮到目前民族主義的主導地位和許多全球衝突，對人們進行社會承擔的教育更加重要。」

他說：「與窮人分享物質很重要，因為這樣我們才能互相給予生活中的所需，並維護我們作為按照天主肖像創造的人類的基本尊嚴。然而，我們不能忘記與神貧者分享豐富的信仰。」

他表示，雖然天主教徒在日本屬於少數群體，但天主教卻有著「非凡的歷史和數百年的殉道傳統」，而最重要的是，他們在長期遭受迫害期間，仍然堅定地保持信仰。

他亦提到了特別是在緬甸的眾多武裝衝突，並強調東京總教區和日本教會對這些人的特別關注。

他說，天主教會透過宗座傳教協會在包括日本在內的亞洲、非洲和大洋洲的 1,200 個傳教教區給予支持。

他同時呼籲人們繼續支持日本國內外的宗座傳教協會的活動。

納帕總主教也參觀了 1597 年聖保祿三木和他的 25 名同伴被釘死在十字架上的長崎西坂山。

在長崎，代表團也探訪了一座主教座堂，該教堂取代了 1945 年 8 月 9 日原子彈爆炸中被摧毀的舊主教座堂。

該教堂被定為「小聖殿」和長崎總教區的副座堂。

長崎是「隱藏基督徒」在長達兩個世紀的迫害中堅守信仰的地方之一，而該場迫害直到 19 世紀才結束。

日本一位藝術家表示，計劃透過流行漫畫形式向年輕一代展示日本「隱藏基督徒」的教會歷史。

據梵蒂岡《信仰通訊社》報道，高濱寬（Kan Takahama）最近於義大利訪問期間，在一次會議上宣布了這一消息。

日本駐教廷大使館與義大利盧卡總教區組織了高濱該次的到訪，以紀念日本基督徒官方代表團於 1585 年抵達羅馬，並與教宗額我略十三世會面 440 週年。

高濱於 3 月 17 至 18 日在羅馬的宗座額我略大學和宗座慈幼會大學發表演講，並於 3 月 20 日拜訪了盧卡的總主教府。

據報道，在日本非常受歡迎的漫畫在世界各地擁有越來越多，包括長者的讀者和觀眾。

高濱認為，這些漫畫採用了獨特的繪畫形式，可以用來講述「隱藏基督徒」的故事，他們是 17 世紀日本受迫害的基督徒，當時基督宗教被禁，所有傳教士都被驅逐。

這位藝術家對日本教會的歷史很感興趣。耶穌會於 1591 年在日本天草建立了一所培育日本司鐸的學院。而她本人也是來自天草。

天草地區和長崎同是基督教徒在 250 年間躲避迫害的地方。這兩個地方已被聯合國教科文組織列為世界遺產。

高濱在當地檔案館中偶然發現了有關基督徒被迫害的舊有文件。她於是搜集了口頭傳統和其他文獻，以便更好地了解當地「隱藏基督徒」的歷史。

日本東京總教區於 2 月 22 日完成了第六次為青年舉辦的每月聚會。這聚會為該些年輕人提供一段寧靜的祈禱時間，幫助他們辨別自己生命的聖召。

自去年 9 月以來，總教區每月都會舉辦「青年祈禱時刻聚會」，讓參加者探訪在首都不同的修會會院，並為他們安排一段時間作祈禱。

這個每月聚會由東京總教區宗座傳教協會主辦。 該組織是梵蒂岡福傳部設立的全球網絡的一部分，旨在推動世界各地的傳教工作。

負責東京傳教部的東京總教區職員田所功（Isao Tadokoro）表示，這些聚會目的是為幫助「年輕人辨別自己的聖召」。

他指出：「我們希望他們透過祈禱，啟發自己應該如何生活，而不是只爲了要成為神職人員或修會成員。」

聚會以誦讀聖經開始，包括閱讀教宗方濟各的默想和誦讀教會的《每日頌禱》，然後是反思和分享，並以自由交談作結。

第五次聚會於 1 月 24 日在東京世田谷區的加爾默羅修道院舉行。參加者包括 5 名青年、9 名東京傳教所的成員以及加爾默羅會的司鐸會士。

該修會的大瀨隆（Takashi Ohse）神父向與會者講解《每日頌禱》，指出現在主要是司鐸和修會成員在早上和晚上誦讀的禮讚, 並幫助他們誦讀禱文。

在參加活動的四位加爾默羅會神父中，有兩位是 11 年前從印尼派來的傳教士。

在聚會中，大瀨神父提到一位 20 多歲的加爾默羅會修士，他與兩位神父一起被派來日本，但在抵達日本不久後就因病去世了。他說，這位修士的使命和對天主計劃的信任超越了人的理解。

一位首次參加的青年表示：「很難得有這麼一個安靜的地方讓我祈禱。我已經很久沒有祈禱了，所以這是一次寶貴的機會。」

第二次參加聚會的一位女青年說，去年在參加慈幼會修女會院的聚會時，她「意識到未能聽從自己內心的聲音，但當我們分享時，我突然就哭了起來」。

她說，這次她感受到了靜默祈禱的深度，並表示「我很驚訝，不同修會團體的祈禱氛圍是如此的不同。」

東京總教區門馬直樹（Naoki Monma）神父是該傳教協會的駐日代表。他們已經在三個教區委任了傳教協會的教區主任，但其他 12 個教區仍未有這樣的主任。