華航前董座謝世謙逝!追思會白色花海圍繞 空巴高層、交通部長都來了

華航前董座謝世謙16日心肌梗塞逝世,華航今起舉辦追思會開放各界弔唁。

華航前董座謝世謙16日心肌梗塞逝世,華航今起舉辦追思會開放各界弔唁。

中華航空前董座謝世謙16日心肌梗塞逝世,航空界痛失英才一片不捨。華航今(20)日起於松山園區舉辦連五日追思會,開放各界弔唁、致意,現場白色花海圍繞,由於謝世謙信奉天主教,現場也設有十字架在旁,伴隨謝世謙走完最後一程。

謝世謙追思會今起開放各界弔唁,交通部長陳世凱也前往致意,陳世凱感念謝世謙的付出,並表示,謝世謙是台灣民航界很重要的領袖,對交通部、民航界來說,他的逝世是一個相當大的損失,因此今日特別來現場向謝世謙致意。未來需要協助的事,交通部會全力協助,華航也會協助處理謝世謙後事。

追思會現場一片白色花

除了陳世凱外,包括空中巴士商用飛機部門高層、華航前董事長張家祝、桃園市機師工會理事長李信燕等人都到場弔唁。華航也提供員工們4小時公假,可到追思會場向謝世謙致意。

謝世謙為華航基層出身,任職40多年,曾擔任華航台北分公司營業經理、高雄分公司總經理等多項職務,2016年空服員罷工事件後接任華航總經理。2019年升任華航董事長。

華航前董座謝世謙16日心肌梗塞逝世,華航今起舉辦追思會開放各界弔唁

華航也哀痛表示,謝董事長在華航服務46年,任內帶領團隊及員工挺過疫情衝擊,去(2024)年營收迎來公司成立65年來最佳表現;謝董事長的離去,對於華航乃至整個航空產業而言都是一個巨大的損失;他的貢獻和成就也將永遠銘刻在華航的歷史中。全體員工對此深表哀悼,並向他的家人表示最深切的慰問。華航將繼續秉承謝董事長的遺志,為公司永續發展持續努力。

教宗接見拉美明愛會負責人:天主保障弱小者的天使

教宗方濟各會見拉丁美洲和加勒比地區明愛會的董事

教宗接見拉丁美洲和加勒比海明愛會的負責人,鼓勵他們藉著微小的仁愛關懷的行為傳播基督救贖世人的大愛。

教宗方濟各元月15日在週三公開接見活動前,在保祿六世大廳內的小廳,接見了在羅馬參加保護未成年人第二期培訓課程的拉丁美洲和加勒比海明愛會的負責人。他在講話中強調了“關懷文化”可以用“保障”一詞來概括。

教宗解釋到,在西班牙文的權威辭典中將“保障”定義為“守護、保護和維護”。教宗說:“我想大家都談論到了這些,但我特別注意的是,在戰爭時期,根據軍事指揮官的命令,在村鎮或住家入口放上標記,以免被士兵傷害到。”教宗指出,這關於“保障”的概念讓人想起《厄則克耳先知書》和《默示錄》,其中寫道,“上主對祂的天使說:凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人,要在他們額上劃一個十字記號”(參閱:則九4)。

教宗強調說,上主要求我們,祂的使者,祂的天使肩負起“保障”的使命,“在所有來到我們明愛會的人的額頭上劃上祂的神聖十字聖號,這些人因所遭遇的不義和罪惡行為而流淚嘆息”。

教宗敦促道,就是要實際地為每位得到幫助的人、每一位專業人士和與我們相遇的所有的人劃上這十字聖號”,這就是在他內承認“他具有基督的弟兄的尊嚴”。教宗最後指出,“保障”是一個“神聖的詞語”,是“基督寫在每位男女額頭上的詞語,它就如一面鏡子一樣,寫在我們的心中、我們的脆弱中,“期盼我們每一位能藉著微小的愛德與關懷的行動成為天主聖愛的承載者”。

教宗接見台灣10宗教代表樂開懷 笑問「會吵架嗎」

台灣天主教、佛教、道教等10位宗教代表組團訪問梵蒂岡,今天獲教宗方濟各公開接見。教宗看到台灣各宗教攜手共促和平,顯得非常開心,他還俏皮詢問團員們平常會不會吵架。

「中華民國宗教與和平協進會」今年成立滿30週年,特別安排到梵蒂岡拜會教宗,向積極促進「跨宗教對話」的教宗方濟各(Pope Francis),展現台灣不同宗教皆能和諧共融的特色。

訪團成員包括協進會理事長、天主教台北教區總主教鍾安住,副理事長、佛教法師釋聖玄,北港朝天宮董事長蔡咏鍀、山達基教會成員胡詠善、一貫道成員簡鳳伶等,成員共來自10個不同宗教團體。

訪團上午在聖伯多祿廣場(Piazza San Pietro)獲得教宗公開接見,隨後參加駐教廷大使館舉行的歡迎餐會。

輔大校牧林之鼎神父轉述訪團與教宗會晤情形,他表示,教宗很關心所有人,他向教宗介紹,協進會囊括台灣17個不同宗教團體,這次部份團體特別組團來梵蒂岡交流。團員先前還拜訪了佛羅倫斯(Florence)、阿西西(Assisi),在阿西西認識聖方濟生平,更理解教宗方濟各的名字由來。

林之鼎表示,「教宗聽了非常高興,問大家會不會互相有口角,我說會,但都是非常健康的辯論, 在過程中體會彼此都像兄弟姊妹 ,更像一家人」 。

北港朝天宮此次準備「黃金媽祖像」致贈教宗,教宗也回贈團員禮物。林之鼎在駐教廷使館「開箱」紀念品,每位團員都獲得教宗親自祝福過的天主教念珠。

駐教廷大使李世明致詞表示,宗教自由與和諧是國家進步的重要指標,台灣在這點是全世界楷模,協進會團員就是最有力證明。如今世界和平備受關注, 台灣各宗教界人士為了促進和平的付出,令人非常敬佩。

鍾安住致詞表示,很高興到梵蒂岡,教宗方濟各和大家想像的不太一樣,非常親近,「80幾歲老人家坐著輪椅跟我們打招呼,很親近、願意瞭解我們,我們準備禮物教宗都領會, 教宗很樂見台灣不同宗教之間的結合。」

蔡咏鍀接受訪問表示,他第一次到歐洲,深深感受到宗教促進和平與愛、善的力量,很高興這次讓他看到宗教在國際場合的重要性,他的心得是無比感動與感謝,希望整個世界都能圓融和平,不管哪個宗教都應撫慰人心,讓世界更和平更有愛。

釋聖玄表示,她很榮幸作為此團唯一佛教代表參與,這次團員一起晉見教宗,不是只看到教宗的外貌,是盼學習教宗如何為世界和平與宗教共融付出的大無畏努力,這是團員一路10天行程裡一直在學習的課程。

羅馬地標特雷維噴泉整修竣工 重新開放吸引大批遊客造訪

義大利羅馬的知名地標特雷維噴泉是著名的許願池,每年觀光客丟入噴泉內的硬幣高達150萬枚,平均超過4400萬元台幣。為了迎接2025年,天主教25年一次的禧年,羅馬跟梵蒂岡將吸引大量遊客造訪,特雷維噴泉花了近3個月重新清理整修後,最近以嶄新面貌重新對外開放。

背對著噴泉,將硬幣丟入池中,許下願望。位於義大利首都羅馬的特雷維噴泉,經過將近3個月的清潔正維護,終於趕在2024年結束前完工重新開放,讓造訪的遊客相當興奮。

墨西哥遊客海克特說:「我們也聽到許多人在說噴泉關閉了,羅馬現在不偉大了,因為沒噴泉了,但我們抵達後,真的是非常意外巧合,剛好碰上噴泉重新啟用。」

特雷維噴泉在15世紀前只是1座簡單的蓄水池,西元1762年重新打造,成為羅馬最大的巴洛克風格噴泉,高約26公尺、寬49公尺。

遊客通常會在此許願,相傳羅馬帝國軍團士兵出征前,會在此投下硬幣祈求能凱旋歸來。因此投下1枚硬幣,代表會再次回到羅馬;投丟2枚錢幣,代表學業和工作都會順利;如果投3枚錢幣,則至少會結婚或離婚。

土耳其遊客伊茲蜜爾說道,「我非常開心跟興奮,很高興能再次造訪,見證噴泉重新開放,這是無價的。」

為了迎接2025年,天主教每25年一度的禧年,估計會有約3200萬名遊客造訪。羅馬市政府特別從今(2024)年的9月30日,啟動特雷維噴泉進行清潔與翻修工程,針對噴泉池內的污垢、水垢、鐵鏽腐蝕,以及花崗岩雕像進行清理,總經費超過1100萬元台幣。

而維護期間,羅馬市府11月初,還特別在噴泉噴架設了步道,方便遊客在這段期間仍然能夠參觀欣賞。

羅馬文化遺產修復工程負責人安娜瑪麗亞指出,「我們重新做了防水工程,各位看到顏色跟之前不一樣,我們也針對池邊進行整修跟清理,各位也能看到經過整修後,恢復了原本的顏色。」

義大利遊客賈克皮亞說:「今天是雨天遊客比較少,但整修得非常好。白色的雕像很棒,很清楚。整修工程太美了,很棒,我們很開心。」

來自全球的遊客都想將硬幣丟入特雷維噴泉的許願池中,因此每年大約會有150萬枚硬幣投入,換算金額超過4400萬元台幣。

但按照傳統必須背對噴泉拋硬幣,所以很多東西也會意外掉進噴泉裡,包括戒指、手鐲,甚至假牙。管理單位每週一跟週五,會用特殊工具吸起硬幣,順便清理雜物。

過去15年來,羅馬市府跟天主教慈善機構達成協議,將硬幣資助作為幫助貧困人口的善款捐給食物銀行,提供有需要的人餐點,以及為青年中心提供藥物等幫助。

萬金聖母聖殿163周年聖母遊行 宣告聖誕季開始

屏東萬巒萬金聖母聖殿8日舉行開教163年周年慶典活動,並舉辦聖母遊行,吸引上千名全台各地信徒及民眾參與。(萬巒鄉公所提供)

屏東縣萬巒鄉萬金聖母聖殿8日舉行開教163年周年慶典活動,並舉辦聖母遊行,萬金聖母聖殿本堂神父陳文安、天主教高雄教區主教劉振忠、李漢民神父、萬金傳協會長潘馨隆,以及萬巒鄉長林國順、萬金村長潘譽仁親臨現場共襄盛舉,活動吸引上千名全台各地信徒及民眾參與,共同見證這宗教與文化交融盛事。

天主教高雄教區主教劉振忠致詞表示,萬金聖母聖殿自1861年開教以來,見證了台灣天主教的發展歷史,也陪伴著地方居民走過許多風雨、渡過新冠疫情,現又重回萬人空巷的景象,期許未來聖殿能繼續發揮宗教與社會服務的功能,成為信仰與愛的象徵。

屏東萬巒萬金聖母聖殿8日舉行開教163年周年慶典活動,萬金聖母聖殿本堂神父陳文安(右五)、天主教高雄教區主教劉振忠(右六)、萬巒鄉長林國順(右二)等人恭抬聖母轎。(萬巒鄉公所提供)

萬巒鄉長林國順表示,萬金聖母聖殿是全台灣最古老的天主教堂,現在不僅是台灣天主教的重要地標,更是地方文化的核心之一。每年的周年慶典不僅凝聚了信徒的宗教情感,也成為推廣地方觀光的重要契機,而其獨特的歷史與文化價值備受珍視。

林國順說,今年是萬金聖母聖殿163年周年慶典,再次展現了宗教與地方文化的深厚連結,也為後世留下珍貴的歷史印記,同時也為即將舉辦的萬金聖誕季揭開序幕,歡迎大家12月14日一同到萬金聖母聖殿感受滿滿的聖誕氣息。

活動慶典以莊嚴的彌撒儀式揭開序幕,隨後進行聖母遊行,萬巒鄉長林國順與神父們共同示範恭抬聖母轎,本地信徒參與,也有來自全台各地的天主教徒專程前來朝聖,聖母像在信徒的虔誠護送下,繞行萬金村主要街道,場面莊嚴肅穆,氣氛熱烈。

許多民眾表示,參與聖母遊行不僅是一種宗教體驗,更是一種心靈的洗滌。

輔大年度盛事 「聖誕點燈」今晚華麗登場

天主教輔仁大學的年度盛事「聖誕點燈」今晚華麗登場。(輔仁大學提供)
淨心堂前的大型馬槽為聖誕點燈的一大亮點。(輔仁大學提供)

時序進入12月,代表耶誕節的腳步更接近,天主教輔仁大學的年度盛事「聖誕點燈」也在今(2)日晚間登場。今年以「聖誕點燈,走向圓滿、同道偕行」為主題,數百人齊聚淨心堂前廣場,在校牧神父林之鼎的祈福、證道、合唱天主經後,由校長藍易振率領師長共同點燈。藍易振致詞時表示,「點燈」不僅是點亮裝飾炫麗的燈而已,更重要的是提醒大家,天主父的愛與祝福藉著耶穌基督臨在於人世間,引導我們認識愛,改變我們的態度,使我們接納自己也真心與他人分享我們的生命,使他人和世界都因此而得到祝福。

校牧神父林之鼎也分享,藉著點燈邀請人們參與主耶穌的降生,參與愛的文明,以實際愛德行動迎接主耶穌的誕生,藉著點燈邀請人們敞開自己活出光與愛。「所以我們那麼喜歡聖誕節,因為我們跟著祂一起重新誕生,努力在自我的生命中及每天生活中活出基督敬天愛人的精神,使天主的愛成為生命的光,使生命成為回應他人需要的禮物。」

聖誕點燈的一大亮點特色便是位於淨心堂前,象徵天主之愛的大型馬槽,有如行走在天主的愛中。除了欣賞燈飾,很多人也必來到這填寫心願卡,可謂是人氣最旺的景點,處處可見人們一筆一畫將盼望寫下來,再虔誠地將卡片掛到馬槽邊,祈願心願成真。

歷史建築礁溪天主堂成廢墟 修復或重建宜縣府與教會無共識

宜蘭礁溪鄉天主堂和週邊設施已被登錄歷史建築,但這些建築因為被拆除到一半,已經是廢墟,淪為危樓。

宜蘭縣議員林聰池表示,「住在旁邊的鄰居,每天看著這個斷垣殘壁,他心裡也不舒服,裡面雜草叢生,甚至有毒蛇出沒。」

有民代認為,天主堂環境髒亂、雜草叢生,常有毒蛇、蚊蟲出沒,建築已淪為危樓,如果倒塌也有安全疑慮,縣政府應盡速啟動修復。

民眾說道,「就是因為它已經拆到一半了,怕說有時候天氣不好,就是會比較容易倒塌。」「不會覺得它平常環境有點不好,因為我們這邊離那邊應該有點距離,而且我們好像沒有看到什麼問題。」

附近居民也有人擔心,建築倒塌會有安全疑慮,有的人則認為影響不大。

礁溪天主堂建於1963年、復健院則於1971年由天主堂神父募資興建,做為小兒麻痺孩童生活、復健及複診場,2016年被提報列為歷史建築,卻引發教會不滿,後續更導致建築被偷拆的爭議,天主堂最終雖淪為廢墟,還是被登錄為歷史建築。

宜蘭地區天主教徒徐宜生認為,「不能現在用斷垣殘壁的現狀,當成文化古蹟,應該讓我們這個土地所有人,有權利把它恢復原狀。」

宜蘭縣文化局文化資產科長呂妍瑾則指出,「對於我們要規劃設計的、修復的區域,會再跟教區取得共識,才有辦法進行。」 目前縣政府已完成礁溪天主堂的修復再利用計畫,進入規劃設計階段,但教會堅持,應該把已成為廢墟的建築全部拆除,以原貌重建,縣政府卻認為,此方案難獲得文資委員同意,建議修復現有建築,雙方立場至今難以達成共識,縣政府表示,會持續溝通。

2024世界神明聯誼會 七大宗教齊聚佛光山

七大宗教代表齊聚佛光山,心保和尚(左)回贈觀音像給巴西羅馬天主教和解之家主席暨聖保羅大教堂首席法政師Jose Bizon神父(右)。

2024年世界神明聯誼會將於25日熱鬧登場,七大宗教天主教、佛教、道教、伊斯蘭教、日本神道教、印度教、美國傳統宗教、1700名代表,今天齊聚佛光山佛陀紀念館五觀堂相見歡,共同為世界祈和平。

中華傳統宗教總會總會長暨佛光山住持心保和尚表示,看到大家臉上充滿了榮耀與自信,因為宗教融和替世界帶來了對和平的嚮往,眾多不同宗教能夠會面亦非常殊勝之事,期許多交流互動向全世界展現宗教和諧的力量。

此次巴西羅馬天主教和解之家主席暨聖保羅大教堂首席法政師Jose Bizon神父,致贈耶穌好牧人像,心保和尚回贈觀音像,並以星雲大師的新春賀辭「向前有路‧光明在望」致贈各代表。

包括巴西聖保羅哥其亞市觀光局長Nelson Batista Broering、菲律賓宿霧聖嬰團長Joer Gallur、菲律賓武裝部隊歷史文化遺產大使Dr. Flordeliza T Villaseñor、台北清真大寺董事長鄭泰祥、日本千葉東神社神主柴田良一、日本沖繩縣石垣市石垣宮主委東鄉清龍。

另有印度教完美真理修道院創辦人帕爾瓦西‧鮑爾上師、馬來西亞柔佛馬西玄天上帝古廟主席黃沺壽、怡保斗母宮九皇爺廟主席陳孟利、巴里文打新興港籃啅公古廟理事黃志遠、澳門大三巴哪吒廟值理會會長葉達、廣東潮州青龍古廟主席謝松青。各代表也回贈紀念品,聖嬰像、雷神與風神、印度教的大象與百納經編織圍巾、牡丹畫等。

鄭泰祥表示,此次偕同清真大寺30名來自台灣、印尼、索馬利亞、巴基斯坦的穆斯林朋友前來。大家都是台灣社會的一員,很高興可以在世界神明聯誼會上和其他宗教交流。

各宗教代表陸續安奉神尊,佛光山副住持慧倫法師主法。有羅馬天主教和解之家好牧人耶穌像、聖保羅州哥其亞市主教堂無染聖母瑪麗亞、菲律賓宿霧聖嬰團聖嬰和聖母瑪利亞,印度完美真理修道院黑天神和拉妲神、巴里文打新興港籃啅公古廟籃啅公、澳門大三巴哪吒廟值理會哪吒太子、千葉東神社大山津見神、日本沖繩縣石垣市石垣宮觀音菩薩等。

心保和尚(左)、巴西羅馬天主教和解之家主席暨聖保羅大教堂首席法政師Jose Bizon神父(右)雙方贈禮,心保和尚雙手上是耶穌像,Jose Bizon神父則接過觀音像。
2024年世界神明聯誼會將於25日熱鬧登場,廣邀全球各大宗教共襄盛舉,締造七大宗教天主教、佛教、道教、伊斯蘭教、日本神道教、印度教、美國傳統宗教、1700名代表齊聚的盛況。

聖誕夜開啟的聖門:梵蒂岡25年一度的「禧年傳統」

2016年11月20日,教宗方濟各關閉了梵蒂岡聖彼得大教堂的聖門,標誌著慈悲禧年的結束。2024年的聖誕夜,教宗將再次開啟聖門,迎接常規禧年。 圖/美聯社

2024年的聖誕夜,對全球十多億的天主教徒而言,不僅要慶祝耶穌降臨人世,也要迎接2025年常規禧年的到來。在聖誕夜這天,教宗方濟各會在眾人注目下,正式開啟梵蒂岡聖彼得大教堂的聖門,以此宣告禧年的開始,其將延續至2026年的1月6日,以關閉聖彼得大教堂的聖門結束此次禧年。

禧年是天主教信仰的一大盛事,其典故源自《舊約聖經》中,以色列人的特殊宗教節日,目的在於藉由免除債務重擔,重新思考上帝平等授予人類的恩惠。 2025年的禧年,性質上屬於固定每25年舉辦一次的常規禧年,換言之,上次的常規禧年正好是有「千禧年」之稱的2000年。但教宗可另外擇時舉辦特殊禧年,例如當今教宗方濟各開啟的第一場禧年,是2015年的慈悲特殊禧年(時間從2015年12月8日至2016年11月20日)。

2024年12月,教宗方濟各走過梵蒂岡的瑞士衛隊士兵面前。 圖/法新社

教宗方濟各將此次禧年的主軸定調為「希望的朝聖者」(Peregrinantes in Spem)。在2022年初時,教宗便在一封致聖座促進新福傳委員會(The Pontifical Council for the Promotion of the New Evangelization)主席的信件中,說明2025年禧年的定位。當時,肆虐全球的新冠疫情未見明確消退的跡象,教宗提到,各式聚會場所因疫情被迫關閉,就連教堂也不可倖免,世人因此過著極為孤立的生活。該信接著說,因為面臨如此重大的挑戰,

我們必須讓希望的火炬持續燃燒,並盡一切努力確保每個人重新獲得力量和確定性,以開放的心態、滿懷信心和遠見展望未來。即將到來的禧年將大大有助於恢復希望和信賴的氛圍,這是眾人都感到迫切需要重生的標記。因此,我選擇了格言「希望的朝聖者」。

2024年的5月9月,教宗方濟各正式頒佈2025年禧年即將開始的詔書《望德不叫人蒙羞》(Spes Non Confundit),更具體說明他是如可看待此次禧年,以及希望信徒關懷的議題。

他在一開頭以相同觀點提到,面對未來的種種不確定性,可能使人感到灰心、悲觀、悲憤或是焦慮,但透過禧年,信徒得以再次省思上帝與耶穌的愛,以信仰為基礎持續向前邁進,進而對未來保持希望。長期以來關注各種社會議題的教宗,自然不會將「希望」侷限在單純的神學概念,詔書第七章的開頭進一步提到,如今有些「時代的徵兆……應該轉變為希望的標記」。

這些「時代的徵兆」包括了戰爭、生育環境與兒福問題、罪犯如何重新融入社會、病人照護與醫療人員權益、年輕人的未來前景、被迫移民或流亡者的困境、孤獨老年人、困苦的窮人,以及國家間的國際債務問題。顯而易見的,教宗方濟各不僅將2025年的禧年視為一次宗教盛事,他也賦予了相當程度的社會關懷理念,就如同他在詔書最後如此敘明:

因此,即將來臨的禧年將以一個永不消逝的希望──我們對天主的希望──作為聖年的主軸。願這聖年幫助我們重拾信心,為能在教會、社會、人際關係和國際關係上,促進每一個人的尊嚴和受造界應得的尊重。

《望德不叫人蒙羞》自然也有提到對信徒而言,同樣至關重要的其他兩件事情:聖門開啟的時程以及獲得大赦的條件。

梵蒂岡聖彼得廣場上的耶穌誕生場景布置和聖誕樹,用以迎接2024年聖誕節。 圖/美聯社

此次羅馬城內將依序開啟四座特級宗座聖殿的聖門,首先是在2024年12月24日開啟聖彼得大教堂的聖門,同年12月29日開啟拉特朗聖若望大殿的聖門,2025年的1月1日與1月5日,則分別開啟聖母大殿及城外聖保祿大殿的聖門。聖門的意涵可見於聖經〈若望福音〉,耶穌向世人說道:「我就是門,誰若經過我進來,必得安全;可以進,可以出,可以找著草場」。跨越聖門,象徵再次遵循耶穌的教誨,與上帝之愛共融,加強信仰的堅定性。

基於聖門的特殊意涵,教宗方濟各也提到會特別在監獄中另外開啟一道聖門,「作為邀請服刑人士帶著新的希望和信心展望未來的標記」。至於大赦的條件,除了傳統上前往宗座聖殿的朝聖,或參與特定教堂的活動外,梵蒂岡也表示,依據《望德不叫人蒙羞》的精神,看望孤獨老人、病人等,也是能獲得大赦的方式。

由以上種種不難看出,教宗方濟各時期的第一場常規禧年,基本上延續了現代天主教會在過去數十年來的立場與精神。藉由禧年的影響力及知名度,盡可能讓更多人關注,甚至親身體驗種種社會議題。

為了宣揚2025年的禧年,天主教會還積極利用多種文化元素。除了各式各樣將在禧年舉辦的展覽或音樂會,還在今年公布了吉祥物LUCE,其濃厚的日式風格,在氛圍保守謹慎的天主教會中,可說是相當獨樹一格的存在,立即引發熱烈討論與眾多二次創作。LUCE以及他的另外三位同伴,也呼應了禧年徽志,象徵四面八方而來的眾人,在十字架形成的希望之錨保護下,在暴風雨中彼此扶持。

2025年也正好是大師米開朗基羅550周年冥誕。他那頗為契合禧年精神的知名作品《聖殤像》,如今安放在聖彼得大教堂的入口處附近,相關防護措施近期內才更換成更高規格。或許這位藝術家與他的藝術作品,也將在此次禧年中佔有一席之地。

四座特級宗座聖殿的聖門,左起:拉特朗聖若望大殿、城外聖保祿大殿、聖彼得大教堂、聖母大殿。 圖/聖座促進新福傳委員會、維基共享 
教廷吉祥物LUCE與他的夥伴。 圖/梵蒂岡

以歷史角度來看,天主教會的禧年可說是相對晚近的傳統,就連現今禧年中必定會有的元素,如每25年舉辦一次的頻率,或是以四座特級宗座聖殿為朝聖核心,甚至是開啟聖門的模式,都是在不斷討論中逐步變革、定型。

根據天主教會的紀錄,最早的禧年發生在1300年教宗博尼法斯八世(Boniface VIII)時期,當時正好邁入世紀之交,眾人於是向教宗請願,希望藉由禧年獲得大赦。

第一次由教宗頒布的大赦,可回溯至1096年的第一次十字軍東征,當時給予所有參加者此項恩典。但在13世紀末,十字軍屢屢遭遇重大挫敗,人們需要另一種形式或場合重燃獲得大赦的希望,因而才出現向教宗請願的活動。有趣的是,因為博尼法斯八世事先並無規劃,1300年的禧年其實是在2月22日才宣布開始。 博尼法斯八世當年公告的詔書中,規定禧年為百年一次的活動,但或許是信徒非常需要禧年與隨之而來的大赦,以及教會試圖藉此宣傳某些理念,不斷縮短禧年的間隔期。至1475年的禧年,已明確將間隔期定為25年,這項規定一直沿用至今。

最早的禧年發生在1300年教宗博尼法斯八世(Boniface VIII)時期。 圖/維基共享

1475年的禧年還有另一項重大變革:將聖彼得大教堂、拉特朗聖若望大殿、城外聖保祿大殿、聖母大殿等四座特級宗座聖殿,指定為必定朝聖地點。1500年的禧年中,更是確立了以開啟四座聖殿的聖門,作為禧年的開端。隨後數百年間,除非遭遇天災或瘟疫等重大變故,這四座聖殿在禧年中的重要性始終維持不變。

現今開啟聖彼得大教堂聖門的模式,更是僅有不到百年的歷史。傳統上,聖門並非一座宏偉、顯著的大門,在平常時期,聖門外側其實是一道磚牆,內側僅用簡單的木門阻隔。禧年期間,教宗需要拿著槌子象徵性地敲打牆壁,再由工人拆除,聖門就此開啟。當要關閉聖門時,會在外側另砌新牆,靜待下個禧年。

現今所見的聖彼得大教堂聖門,其實是在1950年時安裝上去,上面有16塊青銅雕刻,描述人類被逐出天堂後,耶穌道成肉身為人類確立救贖之路的過程。

最後一次敲除外側磚牆的步驟發生在1975年的禧年,此後,磚牆改為砌在內側,令眾多信徒可更直接、頻繁看到聖門的外觀與其代表意涵。2000年的禧年,內側磚牆已經預先拆除,當時教宗若望保祿二世僅需推開聖門。2015年開啟聖門的方式,即依循若望保祿二世時期的模式,此次禧年同樣如此。 禧年的舉辦歷程,相當程度上也反映天主教會面對外界轉變的近現代史。例如1575年的禧年,教宗將部分歡慶經費撥予慈善團體,有意回應宗教改革的批評。1650年的禧年,將大赦擴及到歐洲以外的地方,見證天主教信仰的擴張。1875年的禧年,因義大利王國佔領羅馬而無法開啟與關閉聖門。1975年的禧年,首次藉由電視媒體轉播開啟聖門的儀式。

教宗方濟各打開梵蒂岡聖彼得大教堂的聖門。聖門上有16塊青銅雕刻,描述人類被逐出天堂後,耶穌道成肉身為人類確立救贖之路的過程。 圖/路透社 

要舉辦禧年還有許多困難有待克服,其中一項最迫切的問題是:羅馬城的公共服務設施有能力承受瞬間增加的龐大人潮嗎?根據歷史經驗,禧年期間必定會有數百萬、甚至是數千萬來自全球各地的朝聖者或旅客湧入羅馬城。

為此,天主教會透過設立服務站、招募志工,並呼籲信徒一同向朝聖者伸出援手以緩解人流壓力。而義大利政府及羅馬當局,也在此前便著手改善各種公共服務設施,例如耗費數千萬歐元,重新規劃聖天使堡與聖彼得大教堂之間的行人徒步區。

但對於羅馬當地居民而言,平日便須面對龐大的遊客,禧年將帶來的人流更是讓他們倍感無奈。甚至有部分媒體此前已表示,並不看好能在禧年到來前完善一切。

如果說,禧年對梵蒂岡而言,是個省思信仰的契機,那麼對執政當局而言,便是重新檢視各項公共服務設施的特殊時刻。無論最後能否準備妥當,12月24日聖門一開,永恆之城羅馬的種種一切,必在眾人目光下,引來更多讚嘆或是批評。

12月24日聖門一開,永恆之城羅馬的種種一切,必在眾人目光下,引來更多讚嘆或是批評。圖為2016年11月20日,教宗方濟各在聖門關閉之際進行彌撒,月亮落在梵蒂岡聖彼得大教堂正面頂部的一座雕像後面。 圖/美聯社 

委內瑞拉新興宗教流傳百年 融合原民、非裔和天主教信仰

天亞社記者綜合報導

委內瑞拉一種融合了原住民、非洲裔和天主教信仰的新興宗教,在流傳近百年之後,日前獲得當地政府認可,列入國家文化遺產。信徒團體的領導人指出,這除了象徵祖先抵抗殖民統治、最終独立建國的精神,也凸顯委內瑞拉的多元種族融合。

伴隨著充滿強烈非洲風格的鼓聲節奏,參與的男性民眾幾乎都赤裸上身,一面圍著火堆跳舞,一面依順序赤腳踏過燃燒中的木炭,也有民眾拿著還留有餘燼的木棍敲打自己背部。按照信徒們的說法,這些都是為了淨化自己的身心靈,藉此脫離仇恨與邪惡。

女神瑪麗亞里昂薩相傳是15到16世紀之間,出身於委內瑞拉西部亞拉奎山區的原住民部落,父親是部落的酋長,從小被送往深山生活。

某日在山區,瑪麗亞遭到巨型蟒蛇攻擊並被吞食。她於是向山神祈求,獲得山神應允。隨後山神與瑪麗亞合體,巨蟒也隨之爆炸死亡,瑪麗亞因此得以平安無事。

之後的數百年間,委內瑞拉和整個中南美洲歷經歐洲列強的殖民統治,以及歐洲天主教會的傳入。其中委內瑞拉在1811年獨立成功,是拉美地區第一個脫離殖民統治的國家。而當地人對於往生親友的追思,對女神瑪麗亞里昂薩的崇敬,與外來的宗教信仰逐漸融合,成為亞拉奎地區原住民的重要傳統儀式。

燭火之舞策劃人培瑞茲指出,「我們以此向承襲這傳統的先人致敬,不只是為祈雨和收成,以燭火來比擬太陽神,藉著踏過殘火灰燼,領受太陽神的洗禮。」

今天的委內瑞拉和美洲幾個大國一樣,已經是包含歐洲白人、印地安原住民和非洲黑人移民的種族熔爐,20世紀初期起源於亞奎拉的新宗教運動,也逐漸流行到首都卡拉卡斯等大都會,各地都看得到女神瑪麗亞里昂薩的塑像。在委內瑞拉民眾的心目中,她是愛與大自然的象徵。為崇敬女神而舉行的儀式,也成為政府指定的文化遺產。