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斯里蘭卡在具影響力的天主教和佛教領袖向政府施壓，要求其放棄他們認為不道德的宣傳推廣活動後，撤回了對一項旨在吸引性小眾（LGBTQ）的旅遊計劃的支持。

總檢察長拉納辛格（Parinda Ranasinghe）於 2 月 10 日向上訴法院通報，由斯里蘭卡旅遊發展局主席先前簽署，支持性小眾旅遊項目的信函已被撤回。

該聲明由被告的公訴律師在要求撤銷該決定的令狀申請中轉達。

該機構原計劃進行一項廣告宣傳活動，以吸引性小眾遊客。這項計劃於 2025 年 9 月提出，由斯里蘭卡歷史最悠久的性小眾權益組織「平等之地」主導。

在法院審理由人權組織「全國愛國運動」召集人阿馬拉塞卡拉 (Gunadasa Amarasekara) 和其他幾人提交的反對該倡議的請願書之際，政府宣布撤回該倡議。

科倫坡總教區蘭吉特 (Malcolm Ranjith) 樞機曾促請政府領導人撤換支持該倡議的官員，稱已獲批准的信函存在問題。

代表該國三大主要佛教派別的首席僧侶致信總統迪薩納亞克 (Anura Kumara Dissanayake)，警告稱推廣性小眾旅遊可能會損害文化價值觀，並導致嚴重的社會後果。

請願者認為，推廣迎合性小眾遊客的旅遊業是非法且違憲的。

國家旅遊局主席赫瓦瓦薩姆（Buddhika Hewawasam）表示，撤回這封信是為了避免歧義、維護機構的完整性，並確保與國家旅遊政策保持一致。

維護生命組織「生命文化」主席迪亞斯（F.E. Dias）批評這項旅游推廣，稱其「使不端行為正常化」，並將國家企業「引向歧途」。他聲稱，推廣性小眾旅遊會助長包括剝削的不道德行為。

他向天亞社表示：「一些教育改革利用公平和包容作為幌子，推廣所謂的全面性教育，使濫交、同性戀行為、墮胎權正常化，並將賣淫描繪為一種體面行為納入全國學校的課程體系之中。」

在撤回信函後，一些網路評論員指出，法院先前曾支持議員普多拉瓦特（Premnath C. Dolawatte）於 2022 年提出的一項私人法案，該法案旨在透過修改刑法將同性性行為合法化。

來自首都科倫坡附近小鎮賈埃拉的活動人士薩曼（Niroshan Saman）表示，這項舉措有助斯里蘭卡旅遊市場多元化，並向世人證明，這個曾深陷債務危機、如今正努力重建外匯儲備的國家，是一個安全友好的旅遊目的地。

像薩曼這樣的活動人士表示，斯里蘭卡的旅遊業已經復甦，去年將接待超過 230 萬遊客，主要來自印度、英國、俄羅斯、中國和德國。

官方數據顯示，隨著斯里蘭卡在 2024 年從嚴重的債務危機中復甦，該國遊客已達到 205 萬。

同樣居住在科倫坡的人權活動人士羅珊（Nuwan Roshan）表示，性小眾族群和其他公民一樣，都是斯里蘭卡的公民。

他說：「我們希望國家進步。如果我們不斷提出這樣的問題，我們將永遠無法前進。」

菲律賓主要維權組織促請天主教會領袖正視政治腐敗和侵犯人權問題，並同時準備與總統小馬科斯（Ferdinand Marcos Jr.）展開對話。

此前，菲律賓天主教主教團新任主席、利帕總教區加塞拉（Gilbert Garcera）總主教於 1 月 26 日發表講話，稱主教們「願意與馬可斯進行對話」。

現年 66 歲的加塞拉總主教於 2025 年 12 月 1 日就任，接替達味（Pablo Virgilio David）樞機。上週末，他在馬尼拉主持主教團第 131 屆全體大會，並首次以主教團主席的身份接受媒體訪問。

他表示，主教們「願意討論任何有益的事情，特別是對菲律賓人民有益的事情」，但他沒有具體說明可能的議程項目。

前議員兼人權活動家科爾梅納雷斯（Neri Colmenares）表示，主教們應該向馬可斯施壓，要求他制定一項禁止政治世襲的法律，他稱這種制度使一小部分精英透過貪腐積累財富。

他還呼籲教會領袖推動立法，以維護資訊自由，並進行改革，使國家財政預算「透明、負責且具有協商性」。

他於 1 月 27 日向天亞社表示，在菲律賓這個天主教徒佔約 1.2 億人口八成的國家，教會「在捍衛人民的經濟、社會和文化權利方面發揮著重要作用」。

他說：「當人民受到壓迫時，教會也受到壓迫。」

維權組織「巴揚」主席雷耶斯（Renato Reyes）表示，主教們應該關注民眾的訴求，包括貪腐問題，並致力於促進「持久和平、真正的經濟發展和國家主權」。

然而，他警告說，教會領袖不應允許與馬科斯的對話被用來「逃避責任」，並指責該政府試圖「掩蓋其罪行和不當行為」。

他表示，在與總統接觸之前，主教們應該廣泛諮詢各界人士的意見，以便更了解民眾的訴求。

維權組織「菲律賓之聲」的聯合召集人迪埃（Kiko Aquino Dee）表示，主教們應將重點放在打擊貪腐，並解決窮人的困境，特別是飢餓和營養不良等問題。

他也呼籲教會領袖要強調成立一個真相調查委員會的必要，以調查前總統杜特爾特（Rodrigo Duterte）執政期間與禁毒戰爭相關的殺戮事件。

前主教團主席達味樞機曾在 2025 年末致函小馬可斯，呼籲成立這樣的委員會。

迪埃是民主先驅：前總統阿基諾（Corazon Aquino）和前參議員小阿基諾（Benigno Aquino Jr.）的孫子。他也表示，主教們應該幫助國家反思 1972 至 1986 年老馬科斯（Ferdinand Marcos Sr.）獨裁統治的歷史遺留問題。

據國際特赦組織稱，已故馬科斯的獨裁統治導致約 3240 人被殺害，約 7 萬人被監禁，估計有 50 至 100 億美元的公共資金被盜。

教會領袖在 1986 年「人民力量」起義推翻獨裁統治中發揮了關鍵的作用，這場起義使虔誠的天主教徒阿基諾成為菲律賓首位女總統。

迪埃是菲律賓國立大學的資深政治學講師。他表示，在民主體制下，教會「只是眾多團體之一」，但仍然是「眾多聲音中一股強大的力量」。

他說：「教會有權也有責任運用這種力量，就對他們而言非常重要的問題發表意見。」

印度各地的基督徒放下教派分歧，於 11 月 9 日達利特（低種姓）解放紀念日一起聲援被邊緣化的低種姓群體，並再次呼籲教會和社會消除基於種姓的歧視。

印度天主教主教團達利特和低下層階事務辦公室秘書納亞克（Vijay Kumar Nayak）神父表示，透過特別祈禱和主日禮拜，基督徒祈求結束對達利特群體中貧困基督徒所遭受的不公待遇。

他指出，作為紀念活動的一部分，一些教區也舉辦研討會、辯論會、集會和抗議活動，以提高社會對達利特群體所遭受歧視的認識。

這項年度紀念活動由印度主教團和印度全國基督教協進會（一個由基督教和東正教教會組成的論壇）共同支持，自 2007 年以來一直舉行，以聲援經常在教會和更廣泛社會中受到排斥的達利特基督徒。

納亞克神父表示，這項紀念活動「呼籲整個基督徒團體更新我們的信仰，並與社會中弱勢的達利特群體站在一起」。

他向天亞社說：「雖然法律明文禁止，但種姓制度仍然根深蒂固地存在於我們的社會中，影響著我們彼此之間的關係、我們的敬拜方式以及我們實踐基督信仰的方式。它撕裂了基督的身體，使窮人噤聲。」

他指出，今年活動的主題是「希望的禧年始於邊緣群體」，與教會的禧年互相呼應，強調天主的救贖「總是從窮人、被排斥者和受壓迫者開始」。

根據印度憲法，官方稱之為「表列種姓」和「表列部落」的貧困達利特人和部落群體在教育、就業和政治代表權方面享有特權。

然而，1950 年的一項總統令將皈依基督宗教和伊斯蘭教的達利特人排除在這些特權之外，理由是這些宗教不承認種姓制度。錫克教徒和佛教徒後來被納入其中，但達利特基督徒和穆斯林即使經過數十年的倡導，仍然被排除在外。

歷史上被稱為「賤民」的達利特人約佔印度 14 億人口中的 2.01 億，而教會資料估計，印度 2500 萬基督徒中約有六成來自達利特或部落背景。

人權運動者和社區領袖表示，達利特基督徒在教會內部仍然遭受歧視，包括被剝奪平等參與和擔任領導職務的角色。

印度全國基督教協會達利特和部落事務部秘書諾亞表示，印度教會對種姓歧視採取「零容忍」政策。

他說：「今天的基督徒認識到，種姓不僅是一個社會問題，且是一個打擊我們信仰和福音信息核心的問題。」

他指出：「沒有人能一邊侍奉基督一邊信奉種姓制度——種姓制度本身就是罪惡，而賤民制度本身就是罪行。」

在每年的追思已亡節，天主教徒庫雷拉（Kalana Kurera）都會帶同妻子和兩個孩子，從斯里蘭卡家鄉尼甘布跋涉近 95 公里，來到卡盧特勒區的馬戈納。

他們的目的地是當地山頂的一個公墓，這裡是許多外國傳教士的最後安息之地，尤其是曾在毗鄰的聖雲先技術學校服務的法國和比利時聖母獻主會神父。

在這個主教堂旁的墓園裡，安葬著曾在這所學校工作的神父，每座墓碑上都刻著這些傳教士的姓名、出生地和逝世日期。

庫雷拉向天亞社說：「這是全國唯一一個像這樣保存外國傳教士墳墓的地方。」

現年 63 歲的庫雷拉是一位木匠，曾就讀於聖雲先學校。這所學校由來自歐洲的獻主會士於 1881 年創立。學校最初是一所少年犯和因貧困而被遺棄兒童的教養院。

學校後來發展成為職業培訓中心，庫雷拉在那裡學習了一年木工。

他說「多虧傳教士們的支持，我才能自力更生。」

自 2018 年以來，庫雷拉和家人在每年 11 月 2 日的追思已亡節都會前往馬戈納墓園，以「悼念那些為傳教事業奉獻一生並在斯里蘭卡逝世的人」。

以食物緬懷亡靈

馬戈納墓園是國家加略山朝聖地的一部分，每年都吸引成千上萬的天主教友和非教友前來朝聖，尤其是在追思已亡節這一天，信徒們會在此紀念所有逝去的親友。

這座寧靜的小山為默想和祈禱提供了一個安靜的地方。

庫雷拉一家​​身著白衣，手捧小十字架、念珠、鮮花和蠟燭，在傳教士的墓前獻花，默禱。

在衆多的神父當中，給庫雷拉留下最深刻印象的是義大利獻主會士佩切內利（Luigi Peceinnelli）神父。他回憶說，這位神父鼓勵學生「成為善良的人」。

佩切內利神父是十二位安葬在馬戈納的傳教士之一。

庫雷拉的孩子們說，每次來這裡，他們都會聽到關於傳教士的故事：他們如何引導和激勵了一代又一代的斯里蘭卡青年。

如今，聖雲先學校延續著這份傳承。學校是一所設施齊全的職業訓練中心，為被遺棄、成為孤兒、以及遭受精神創傷或由緩刑和少年法庭轉介的兒童和青少年提供服務。

學校對所有不同宗教的青年開放。培訓項目包括木工、焊接、汽車修理、電氣工作以及空調和製冷。

庫雷拉說：「傳教士幫助天主教信仰在這個以佛教為主的國家紮根。」「這就是為什麼我們在追思已亡節紀念他們。甚至佛教徒也加入了我們的行列，獻上鮮花，點燃蠟燭。」

像許多天主教家庭一樣，庫雷拉一家​​也會準備食物並將分給窮人，以紀念他們逝去的親人。

傳教士是我們家中的一員

在斯里蘭卡各地，人們不僅悼念自己的親人，也緬懷那些曾在國內服務的眾多傳教士神父和修女。他們來自法國、義大利、美國、波蘭、印度、比利時、德國和西班牙。

每年的 11 月 2 日，全國各地的天主教墓地都燭光搖曳，花朵簇擁。

來自科倫坡附近賈埃拉的 52 歲銀行經理、前修生迪內什（Ruwan Dinesh）說道：「我們記得他們如何改變了無數人的生活，豐富了僧伽羅語和泰米爾語文學。」

迪內什每年都會舉辦紀念傳教士的彌撒。他從斯里蘭卡首位聖人聖瓦茲（Joseph Vaz）和曾在國家修院服務的法國獻主會士奎爾（Martin Quere, 1924-2014）神父那裡得到啟發。

每年都有數百人聚集在康提的安皮蒂亞墓園，悼念安葬在那裡的傳教士，其中包括奎爾神父。他因在一家麻風病院服務的慈悲心而為人銘記。

馬戈納的圖沙拉（Samantha Thushara）神父說：「外國傳教士承傳下來的精神在斯里蘭卡根深蒂固。」「許多傳教士在戰亂和疾病肆虐的環境中服務，有些人甚至死於他們投入治癒的疾病。」

他回憶起米勒（Henry Miller）和赫伯特（Eugene Hebert）兩位美國耶穌會士。他們於 1948 年抵達拜蒂克洛，致力於促進和平與人權。赫伯特神父在 1990 年的內戰中「失蹤」，而米勒神父則於 2019 年去世，享年 93 歲。

庫雷拉在準備離開墓地時輕聲地說：「對許多斯里蘭卡人來說，這些神父不是歷史人物，而是家人。」他的孩子們仍然緊緊地握著他們手中的白色小十字架。

菲律賓天主教會、人權組織以及菲律賓「毒品戰爭」中受害者的家屬對前總統杜特爾特（Rodrigo Duterte）被捕表示歡迎，稱其不人道的政策「侵犯了基本的生存權」。

菲律賓政府在收到國際刑事法庭的逮捕令後，於 3 月 11 日在馬尼拉機場逮捕杜特爾特，指控他犯有反人類罪行。

菲律賓明愛副主席阿爾米納薩 (Gerardo Alminaza) 主教表示,  杜特爾特在他殘酷的禁毒鎮壓中發生的殺戮「並不是隨機的；它們是侵犯基本生命權政策的一部分。」

杜特爾特於 2016 至 2022 年期間以鐵腕統治該菲律賓，憑藉在這個天主教國家發動禁毒戰爭的承諾贏得了權力。

在此期間，有數以千計的人被殺害，其中許多受害者是來自貧民區的年輕人，他們被流氓警察和槍手槍殺。

警方數據顯示，遭法外處決的人數有超過 6,000 ，但獨立觀察員認為實際數字可能要高得多。

菲律賓明愛會主席巴加福羅（Jose Colin Bagaforo）主教說：「多年來，杜特爾特一直聲稱他已準備好承擔自己行為的後果。現在是他證明這一點的時候了。」

菲律賓天主教主教團的人道主義部門在 3 月 11 日向傳媒發表的聲明中表示：「受害者家屬應該知道真相、得到賠償和公義。」

它指出：「作為一個國家，我們必須確保此類罪行不再發生。必須實行法治，正義必須得到伸張。讓這成為我們國家的一個轉折點——邁向治癒、問責和真正變革的一步。」

前參議員兼司法部長德利馬 (Laila De Lima) 表示，杜特爾特的被捕「對我來說具有極其私人的意義」。她是杜特爾特任期內首位被監禁的高級官員。

她說：「近七年來，我被以捏造的罪名監禁，被指控犯下我沒有犯下的罪行。這一切都是因為我敢於公開反對杜特爾特的毒品戰爭。」

德利馬在聲明中指出，在她入獄期間，數以千計人的菲律賓人被殺害，「沒有得到公義的對待，他們的家人只能悲痛欲絕，得不到答案，也沒有人對此負責」。

她說：「今天，杜特爾特必須回答——不是對我，而是對受害者、對他們的家人、對這個拒絕忘記的世界。這與復仇無關。這是正義最終得以伸張。」

人權組織卡拉帕坦對杜特爾特的逮捕表示歡迎，認為這是「菲律賓人民爭取正義和問責運動的長期成果」。

該組織的秘書長帕拉貝（Cristina Palabay）表示：「杜特蒂應該為反毒戰爭中的法外殺戮,  以及對失去戰鬥力的活動人士和革命者負責。」

她說，反毒品戰爭和反叛亂運動本質上都是針對窮人的，並且充斥著可怕的侵犯人權和國際人道法的行為。

她指出：「現在杜特爾特已經被捕，總統小馬科斯 (Ferdinand Marcos Jr.) 應該確保將他送交國際刑事法院進行拘留和審判。」

總部位於紐約的人權觀察組織亞洲區副主任劉智心表示，杜特爾特被捕「是菲律賓追究責任關鍵的一步」。

她在 3 月 11 日向傳媒發表的聲明中說，馬可斯政府應該迅速將他移交給國際刑事法庭。

她指出：「他的被捕可以讓受害者和他們的家人更能獲得公義，並發出一個明確的訊息：沒有人可以凌駕於法律之上。」

活躍分子律師佩德羅薩 (Aaron Pedrosa) 表示，杜特爾特的血腥禁毒戰爭造成數千人死亡，包括手無寸鐵的兒童和青少年。

她指出：「杜特爾特並不是單獨行動的。禁毒戰爭是他的追隨者們實施的犯罪陰謀，例如當時的菲律賓國家警察局長、現任參議員羅薩將軍。」

國際刑事法庭於 2018 年 3 月已對菲律賓毒品戰爭啟動初步調查。作為回應，杜特爾特嚴厲批評該法庭,  並宣布退出《羅馬規約》。

菲律賓政府更於 2019 年 3 月退出了國際刑事法庭。

國際特赦組織在一份聲明中呼籲菲律賓當局「將杜特爾特交給國際刑事法庭」，並「重新加入《羅馬規約》，全力配合國際刑事法院的調查，包括對其他前任和現任菲律賓政府官員發出進一步的逮捕令。」

該組織表示：「國際刑事法庭一直在調查其可能犯下的反人類罪，包括在杜特爾特執政期間致命的『毒品戰爭』中犯下的謀殺案，以及他於 2011 至 2016 年擔任達沃市長期間，達沃行刑隊在達沃市犯下的謀殺案。」