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教宗良十四世向近期席捲亞洲五國的洪水和山泥傾瀉災害中罹難者家屬表達關懷和慰問。這場災害已造成超過 1,800 人死亡。

據《梵蒂岡新聞》報道，教宗在 12 月 7 日主日誦念《三鐘經》後表示：「我與近期遭受自然災害重創的南亞和東南亞人民在一起。」

他說：「我為遇難者、失去親人的家庭以及為所有提供援助的人們祈禱。」

他也呼籲國際社會和「所有善心人」以「團結互助的精神」支持受災地區的人。

熱帶風暴和季風雨襲擊了東南亞和南亞，引發山泥傾瀉，洪水淹沒大片地區，導致四個國家內的社區交通中斷。

據《法新社》報道，過去兩週，斯里蘭卡、印尼、馬來西亞、泰國和越南至少有 1,826 人喪生。

報道指出，在印尼，總統蘇比安托（Prabowo Subianto）承諾加強援助力度，此前該國因死亡人數超過 900 人引發了示威遊行。

梵蒂岡《信仰通訊社》報道，在印尼水災造成人們大規模流離失所後，蘇門答臘北部的嘉布遣會士們在他們的修院裡接納了這些流離失所的家庭。

錫博爾加嘉布遣會省會長西納加（Yoseph Norbert Sinaga）神父表示，最糟糕的情況已經過去，但他說，由於許多人無家可歸，人道危機才剛剛開始。

他說：「現在我們正遭受缺水缺電的困擾，但最嚴重的還是缺乏飲用水。」

據《信仰通訊社》引述西納加神父的話說：「就連我們這些在修院裡的人也沒有水，只能去森林裡的泉水打水。」他並表示希望盡力幫助受災的印尼民眾重建家園。

《法新社》報道，上週由「迪特瓦」颶風引發的洪水和山崩已導致斯里蘭卡超過 200 萬人受災，約佔全國 2,200 萬人口的一成。

總統迪薩納亞克（Anura Kumara Dissanayake）領導的政府已確認 627 人死亡，其中 471 人來自該國中部地區，另有 190 人下落不明。

在斯里蘭卡，教堂和寺廟已被改為緊急救援營地。

越南總理范明正 12 月 6 日表示，越南正在努力應對今年前所未有的極端惡劣天氣侵襲，迄今這場天災已造成 447 人死亡， 700 多人受傷。

據《梵蒂岡新聞》報道，水災在泰國至少有 185 人死亡，馬來西亞有 3 人死亡。

教會團體和其他人道組織已動員起來，為所有受災國家的民眾提供援助。

教廷福音傳播部代理部長塔格萊（Luis Antonio Tagle）樞機 11 月 27 日向一個亞洲傳教大會的出席代表說，亞洲天主教徒需要成為「真正的天主教朝聖者」，體現聖經中東方三賢士的謙遜、滿懷希望和開放。

他在該個於馬來西亞檳城舉行的大會上說：「要成為真正的希望朝聖者，我們應該成為耶穌故事的傳播者。」 大會主題為「希望的朝聖者之旅」。

他指出：「透過我們基督徒的言語、行為、人際關係和為人，我們成為耶穌希望的活見證。」

這位領導福傳部初次福傳和新特殊教會部的樞機促請教友摒棄聖經中黑洛德王所代表的「停滯不前、渴望權力和自私自利的心態」。

來自 30 多個國家的 800 多名代表出席了 11 月 27 至 30 日的亞洲傳教大會，這是繼 2006 年在泰國清邁舉辦的首次大會後的第二次會議。

該大會由亞洲主教團協會福傳辦公室與宗座傳教協會合辦，由檳城教區作東道主。

塔格萊樞機回憶起 20 年前在第一次大會上的講話，他說自己「當時很緊張，現在可能更緊張」，但他強調「在亞洲講述耶穌故事」的使命始終不變。

他說，耶穌既是「說故事的人，也是改變人們和團體生命故事的人」。

他指出，耶穌的故事與東方三賢士和黑洛德王這兩對比鮮明的人物密不可分，並呼籲亞洲基督徒效法賢士們走一條不同的道路，成為充滿希望的朝聖者」。

他強調，基督徒的希望並非一廂情願的想法，也不是逃避苦難的方式，而是一種「由天主的恩寵所注入的神學美德」。

他說：「因為天主在耶穌內既是希望的源起，也是希望的目標，所以希望是非常人性和人性化的體現。」他指真愛源於希望，而希望能夠「淨化自私」。

他將東方三賢士的旅程描述為「一個關於希望和堅持的經典故事」，它持續激勵著不同文化背景的人們。

他表示，今天的天主教徒必須「有分辨力、耐心和明確的目標」，在兩條道路之間作出選擇：一條有耶穌或沒有耶穌的朝聖之旅和「充滿希望或是充滿絕望的朝聖之旅」。

東方三賢士懷著開放和希望的心態踏上旅程，而黑洛德卻被失去權力的恐懼所驅使，犯下了種種暴行。 「他的旅程只為他自己——毫無進展」「這種停滯不前、緩慢腐敗的行徑最終會走向死亡。」

他提醒說，天賦和才能「若不用於它們被賦予的目的，便會被浪費」。 他並詢問與會代表們，他們是像東方三賢士那樣尋求指引的「星辰」，還是安於現狀，囿於一個「舒適的世界」。

他表示，謙卑非常重要，並指出賢士們並非在「璀璨奪目的耶路撒冷」，而是在簡樸的白冷找到耶穌。

他指出：「真正的智慧不是在那些自以為無所不知的人。」「而是在那些願意聆聽、請教並接受自身局限的人。」

他說：「當我們放下對『虛幻的耶路撒冷』的執念時，我們就能追隨星光，走向白冷和耶穌。」「我們需要更多的賢士，更少的洛德——我們需要更多與我們同行的朝聖者。」

來自亞洲不同天主教團體的 800 多名代表齊聚一堂，於 11 月 27 至 30 日來參加在馬來西亞檳城舉行的亞洲傳教大會。

會議由亞洲主教團協會福傳辦公室與梵蒂岡福音傳播部和宗座傳教會共同主辦。出席的包括 10 位樞機、104 位總主教和主教、約 155 位神父、 74 位修女以及約 442 位來自不同領域的教友。

參加者之一，來自印度喀拉拉邦的朱迪（Antony Judy）表示：「想到我們雖然膚色、文化和語言各不相同，但我們因信仰而團結在一起，我們都是天主教徒，都是兄弟姐妹，我感到很興奮。」

亞洲是世上最大的大陸，基督徒在亞洲屬於少數群體，大多生活在非基督教社會。不少代表們將此次聚會視為反思信仰、慶祝亞洲多元語言和文化的契機。

廿九歲的朱迪說是一名法學生、青年活動積極分子和氣候正義倡導者。她說：「這種多元性是亞洲天主教徒的力量所在，我們需要攜手並進，將教會推向更美好的未來。我很高興也很激動能見到來自亞洲各地的教友。我期待著透過學習增進我的信仰，也為我們的教會作出貢獻。」

韓國殉道真福女修會的崔依搦斯（Sister Agnes Choi）修女是南韓 28 名代表之一，她向天亞社表示：「這是一個難得的機會，可以與來自亞洲各地的天主教徒相聚，聆聽他們的分享。」

已入修會 40 年崔修女曾在東帝汶擔任了七年的傳教士，去年返回韓國，現在馬山教區工作，參與生態保護事工。她說 :「我們讓人們意識到污染的危害，並堅持保護環境。這對現今教會來說是一項重要的事工。」

來自菲律賓的 64 歲退休工程師伊塞爾塔（Mildred P. Iselta）是該國 128 名代表之一。她指出，菲律賓人有幸生活在一個天主教國家，而其他國家的人則屬於少數群體。「因此我們受主的委託，與他人分享我們的基督信仰，並努力邀請他人接受基督信仰和價值觀。」

這位菲律賓天主教主教團青年委員會成員認為，這次活動是「一個恩賜」，與來自其他國家的天主教徒交流的機會。

她說，由於各種問題，例如疫情，許多人已經遠離教會。 「現在，我們有責任將他們帶回教會。」

來自柬埔寨的索切特（Srey Socheat）修女是柬埔寨 15 人代表團的成員之一。她表示，柬埔寨天主教會規模雖小，但仍在發展壯大中，需要向亞洲其他教會學習。

她向天亞社說：「柬埔寨教會在赤柬政權時期遭受重創，後來又重生。現在是一個充滿活力、積極活躍的小教會，需要向其他教會學習如何成長。」

她對這項活動感到非常興奮，因為這將使柬埔寨的「小教會」有機會與「大教會」相聚，彼此了解。「這將有助於我們分享我們的使命，並了解其他國家的使命。希望透過學習其他國家參與者的經驗，能夠豐富我們自身的傳教活動。」

為期四天的活動由 100 多名大多是主辦的檳城教區教友義工積極協助。

大會希望這項活動能加深亞洲天主教徒的信仰，並幫助全球教會更了解他們。

亞洲主教團協會福傳辦公室主席帕利帕蘭比爾（George Pallipparambil）主教向天亞社說：「2006 年的首屆亞洲傳教大會向全球教會表明，亞洲天主教徒充滿活力且積極參與教會活動，同時也幫助亞洲教友了解如何以自己的方式見證信仰。」

他表示：「我們希望這次『希望之旅』能幫助他們成為更好的教友，從而建立一個基於合作、和平與和諧的社會。」

亞洲教會領袖和信衆對新教宗良十四世的當選表示歡迎，並表示希望他繼續關注窮人和邊緣群體，維護社會正義與和平。

南韓首爾總教區鄭淳澤總主教說，期望教宗良十四世會「以謙遜和愛、真理和正義的光輝引領普世教會」。

他在發表的聲明中表示，新教宗將延續教宗良十三世的路線。良十三世於 1891 年頒布了教會第一份重要的社會訓導文件《新事》通諭，當中討論了工業革命期間勞動者的權利。

他指出，新教宗取名良十四世「標誌著他對大眾利益的重新承諾，以及對教會社會訓導，尤其是現今社會下的牧靈關注。」

他表示，當前社會「以人工智慧的出現以及圍繞人類尊嚴、婦女的角色和勞動力的未來等為最迫切的問題」。

日本教會領袖、天主教徒和原爆炸倖存者亦對新教宗表示歡迎。他的當選讓他們回憶起這位傳教士過去曾到訪長崎，並表示希望他能繼承已故教宗方濟各的和平信息，呼籲核裁軍。

這位曾擔任奧斯定會總會長的新教宗於二十年前曾在長崎探訪了神職人員並參觀了當地的教堂。

來自菲律賓的西馬加拉 (Roy Cimagala) 神父表示，新教宗在發展中國家秘魯擔任主教的經歷將有助他的牧民工作。

他說，教宗將「更重視牧民工作而非教義，當然，他也不會犧牲教義」。他期望教宗會專注幫助窮人並提高他們對教會的參與。

馬阿辛教區副主教卡達約納（Oscar Cadayona）神父表示，他非常高興看到教宗良十四世與已故教宗方濟各一樣，關注邊緣群體。

他說：「新教宗出現在陽台上時談論的第一件事就是和平與社會正義，這也是亞洲教會長期以來一直在專注的。」

斯里蘭卡鮑思高平信徒協會主席費爾南多（Nihal Fernando）希望新教宗能追隨方濟各的腳步，成為維護全球和平、正義和邊緣群體的象徵。

巴基斯坦天主教主教團主席舒卡丁（Samson Shukardin）主教指出，教宗豐富的傳教經驗「延續了已故教宗方濟各的遺產」。

這位來自海得拉巴教區的主教表示，新教宗「對巴基斯坦這樣的小教會抱有關懷。我們期待他能促進我們的傳教事業，給予國際支持，並解決諸如濫用褻瀆法等緊迫問題。」

在印度，負責主教團公共關係的羅德里格斯（Robinson Rodrigues）神父對教宗「談及和平與團結」表示高興。

他強調，在印度多元文化和多元宗教的背景下，「新教宗的信息將有助並鼓勵我們所有人朝著和平與團結的方向努力」。

尼泊爾宗座代牧博加蒂（Silas Bogati）神父表示，當地天主教會很高興有一位新教宗，且他以往曾長時間在秘魯傳教，為窮人和邊緣化群體服務。

他說：「尼泊爾教會在提升人民福祉和追求正義方面發揮了重要作用。現在，我們有了一位就像在我們中間的領袖。」

他指出，新教宗以與「真正的」人民一起工作並倡導消除貧窮而聞名。

他表示：「希望他在開始新的工作時，繼續他的關懷並指導我們幫助邊緣化群體。」

印尼主教團倡議人權論壇協調員納因戈蘭 (Azas Tigor Nainggolan) 宗，希望新教宗對性暴力採取更強硬立場，性暴力正在成為包括印尼在內亞洲國家的嚴重問題。

這位律師表示：「教宗必須表現出堅定的態度，教會必須承認這些個案，然後作出改變。」

他強調：「掩蓋或容忍性暴力只會成為一顆定時炸彈，摧毀天主教會的信譽。」

來自越南順化總教區的 65 歲平信徒領袖何映憲（Simon Ho Anh Hien）認為，新教宗將是共產統治的越南和梵蒂岡之間的「橋樑建設者」。

他期待教宗盡快訪問越南，因為這可為「天主教徒開闢更大的空間來實踐他們的信仰，並為彼此的益處作出更積極的貢獻」。

羅馬天主教的樞機主教們將自本月7日起召開教宗選舉樞密會議，路透社報導，有「亞洲方濟各」（Asian Francis）美譽的菲律賓籍樞機主教塔格萊是下任教宗的熱門人選之一。

路透社報導，塔格萊（Luis Antonio Tagle）如同出身阿根廷的已故教宗方濟各（Pope Francis），都來自遠離天主教會傳統權力基地歐洲的國家，且帶著局外人的觀點來到羅馬。

將塔格萊列入非官方教宗候選名單的一些人士透露，如果具有選舉權的樞機主教在7日展開的樞密會議（Conclave）中，為堅定延續方濟各的進步精神而盡可能尋找與他類似的人，那麼塔格萊將是繼任方濟各的不二人選。

若塔格萊獲選為教宗，這可能是向全球14億天主教徒表明，樞機主教們希望推進方濟各促使教會向現代世界敞開的願景，而非選出可能推翻他任內一些改革措施的繼任者。

這也代表塔格萊的樞機主教同僚已不在意外界對他管理能力的質疑。

天主教神職人員艾芳索（Emmanuel Alfonso）曾是塔格萊的學生並與他相識數十年，艾芳索說：「他（塔格萊）將代表教宗方濟各作為的延續。從關愛窮人、平易近人等方面來看，他像極教宗方濟各。」

塔格萊的外表比實際年齡67歲更年輕，他喜歡別人用他的小名奇托（Chito）稱呼他。

方濟各約於5年前任命塔格萊領導現在名為福音傳播部（Dicastery for Evangelization）的教廷部會，為他增添外界看來有助他成為教宗候選人的經歷，這個職位也使他對開發中國家的當地天主教會擁有龐大影響力。

不少樞機主教早已與塔格萊有私交，且許多人可能將出身亞洲的教宗視為一大吸引力，因為教會領袖認為亞洲是促進信仰人口成長的重要地區。

此外有別於方濟各，塔格萊是享譽全球的神學家，這可能有助他獲得溫和派樞機主教的選票，他們對方濟各在世時的部分即興發言感到憂心，一些人稱這些言論會對天主教教義造成混淆。

亞洲主教團協會主席呼籲亞洲各教會為子孫後代的未來保護地球環境，並強調需要「以勇氣和決心迎接挑戰」。

協會主席費拉奧（Filipe Neri Ferrao）樞機表示：「在整個亞洲，我們看到受造物在人類的冷漠、虐待和剝削的重壓下呻吟。」

這位印出來度果阿暨達曼總教區的主教在 3 月 15 日題為《致亞洲地方教會關懷受造界：呼籲生態皈依》的函件中說：「其後果已經顯而易見，並得到了科學的證實。」

他指出，印尼、巴布亞紐幾內亞、馬來西亞、緬甸和菲律賓的熱帶雨林遭到破壞，原住民被迫流離失所。

他說：「這些對地球生存至關重要的森林正面臨非法砍伐、農業擴張和採礦的巨大壓力。」

他也提到了生物喪失多樣性、水準面上升、沿海地區人們流離失所、水域安全、空氣污染、更強更和頻繁的極端天氣事件、農業危機和糧食安全等問題。

他說：「太平洋變暖加劇了颱風、洪水和水準面上升，威脅到菲律賓、孟加拉和越南等國家整個村莊的生存。」

他又表示，喜馬拉雅山脈冰川融化和南亞和中亞河流乾涸正在危害數百萬人的水源供應。

他說：「這些變化加劇了由水源引發的衝突，特別是在多個國家共用的河流流域。」

亞洲主教團協會是由亞洲 17 個分會和兩個東方教會組成的主教團體，於五十年前經梵蒂岡批准成立。

函件指出，亞洲各地的城市如北京、上海、達卡、德里、卡拉奇、雅加達、馬尼拉和曼谷，等都正面對令人窒息的嚴重空氣污染。

它說：「這種空氣污染嚴重導致尤其是兒童和老年人的呼吸系統疾病，並降低了人們整體的生活質素。

費拉奧樞機表示，氣候變化對依靠農業為生的農村人口來說尤其具有破壞性。

他問道：「我們必須提醒政治領袖、政府決策者和決策者，尤其是他們當中的天主教徒：你們今天所作的選擇將由後代來評判。 你們會留下一個傷痕纍纍的地球，還是一個反映天主創造之美的家園？」

他說，在正在進行的 2025 年希望禧年期間，這些苦難呼籲我們悔改、皈依，並更深地致力於我們作為天主受造物的管家的共同責任。

他敦促亞洲地方教會「以勇氣和決心迎接這一時刻」，從緩解、適應、立法和財政四個關鍵方面應對危機。

在慶祝教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭 10 周年和 2025 年禧年的同時，這位總主教邀請亞洲所有地方教會也繼續慶祝從 9 月 1 日（大部分東方教會）到 10 月 4 日（生態主保聖方濟各瞻禮日）的關愛受造界時期。

他說，這個特別時刻是我們深化靈修和生態更新的機會，透過「教育我們的團體瞭解生態責任，推廣更簡單、更永續的生活方式以及培養創造精神來加深我們與天主、人類和宇宙的關係。」