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神學家、傳教士、社會活動家和學者近日齊聚羅馬，參加紀念聖言會創會150周年的國際學術研討會。會議於3月27日至3月29日在羅馬宗座額我略大學舉行，主題聚焦於當今世界的“天主的使命”（Missio Dei）。

1875年，德國的神父楊生（Arnold Jansen）創立了聖言會，如今該修會擁有近6千名會士，他们活躍在79個不同的國家。

當今世界的天主的使命

來自美國的聖言會會士、神學家貝文斯（Stephen Bevans）神父在會上做了主題演講，他解釋道，此次會議的目標是“理解當今時代的使命，以及我們如何向前邁進”。

為此，會議特別研討了“天主的使命”的四個方面：“治癒創傷”、“後現代主義的挑戰”、“從文化中學習”、“從非基督信仰宗教中受到啟發”。在談到最後一個方面時，貝文斯神父強調“天主的工作總是不斷超越教會的範圍”，祂在所有人中間工作。

貝文斯說，雖然天主以一個特有的方式臨在於基督信仰傳統中，但“其他的宗教可以幫助我們更好地理解自己的信仰，在同他們的對話中，我們能夠對基督信仰獲得更深刻的認識”。

治癒受傷的世界

除了聖言會士和天主教神學家之外，會議上發言者還有來自政界和社會活動領域的人士，其中包括菲律賓前參議員德利馬 (Leila de Lima)和來自加納的方濟各會會士、社區組織者布萊 (Joseph Kwame Blay)。

“作為聖言會士，我們活躍在社會的許多不同領域”，聖言會大眾傳播總協調人內馬（Kasmir Nema）神父向本新聞網講述道，“我們希望本次會議能夠體現這一點”。他繼續談到，聖言會的各種使徒服務工作之所以能夠緊密相連，是在於“我們與邊緣人群、處境困難的人一起工作”。

內馬神父說：“在這些背景下，我們應成為治癒者。因為耶穌是一個偉大的治癒者，而我們作為天主聖言的追隨者，我們希望繼續履行治癒的使命”。

國際性傳教團體聖言會

聖言會是個國際性的傳教修會，其宗旨在於服务教会。儘管其活動和工作方式有所不同，但其終極目標都是在襄助教會完成福傳使命。會祖聖楊生神父還創立了兩個女修會團體，一是聖神婢女傳教會，另外是度默觀生活的聖神婢女永禱會。

聖言會士在中國

聖楊生神父於1879年向中國派遣首批傳教士：安治泰（Johann Baptist von Anzer）神父和聖福若瑟（Josef Freinademetz）神父。1886年，良十三世教宗任命安治泰神父為山東南境代牧教區主教，使其成為山東兗州教區的首任主教。

聖福若瑟神父與安治泰神父於1879年抵達香港，並開始學習語言，在西貢鹽田仔服務，與米蘭外方傳教會的神父們一起從事福傳工作。1880年，安治泰神父率先前往山東；1881年，聖福若瑟神父抵達山東南部陽穀縣的坡里莊，隨即在魯南地區展開福傳工作。他在魯南地區傳教27年，直到去世升天。福若瑟神父來到山東後，不辭辛苦，克盡職守，穿中式的長袍馬褂，留著辮子，食用中國鄉村的簡單食物，全靠雙腿步行，在27年內，走遍了面積7萬多平方公里、人口接近一千萬的魯南地區，他熱切地宣講福音、探訪群众、施行聖事，最終使魯南地區天主教團體的人數從陽穀縣坡里莊仅有的158人扩展至20萬人，因而被誉為“魯南地區傳教之父”。

福神父說：“愛是唯一人人能懂得的語言”。他在家信中寫道：“我願在天堂仍是中國人，我願為中國人死一千次，我沒有其它的心願，只希望我的屍骨埋在中國同胞中間。”福若瑟的同會弟兄、兗州教區的第二任主教韓寧鎬（Augustin Henninghaus）主教說：“愛是福神父成功的秘訣，愛產生愛。”1908年1月28日，56歲的福若瑟神父因服侍傷寒病者受到感染，在濟寧城北的戴家莊聖言會會院蒙主恩召，回歸天鄉。2003年10月5日，福若瑟神父同會祖楊生神父被若望保祿二世教宗冊封為聖人。

庇護十二世教宗擢升遠東第一位樞機

1946年2月18日，庇護十二世教宗擢升山東青島教區主教聖言會會士田耕莘為樞機，並任命其為北京總主教區總主教，使其成為中國的首位樞機，也是遠東國家的第一位樞機。

時隔近八十年之後，教宗方濟各於2024年12月8日擢升兩位聖言會會士為樞機，他們分別是：天主教國際明愛會主席、日本東京總教區菊地功（Tarcisio Isao Kikuchi）總主教；塞爾維亞貝爾格萊德－斯梅代雷沃總教區涅梅特（Ladislav Niemet）總主教。

醫護人力的短缺是台灣的重要課題，靈醫會羅東聖母醫院努力把優質的醫護人才留住，特別設立「羅東聖母醫院員工子女托嬰中心」，最多收托可三十位嬰幼兒，以員工子女為優先收托對象，讓所有在職場與家庭辛苦的員工無後顧之憂，在各界的見證下，正式啟用。

啟用典禮洽逢天主教靈醫會世界總會長Fr. Pedro Tramontin訪台，邀請主禮，除了肯定靈醫會的神父們七十三年來在台灣的奉獻，更讚賞對於社區醫療照護及長照深耕的勇敢承擔，現在又為醫療職場的人力問題，提供積極的作為，真的不簡單。

靈醫會的董事長黃浩然神父也表示，醫護人力短缺是台灣重要課題，為穩定提供宜蘭鄉親優質的醫療照護品質，靈醫會及羅東聖母醫院願意傾全力協助員工解決在工作與家庭照顧間兩難的煎熬，讓他們得以快樂工作、幸福生活。

羅東聖母醫院員工子女托嬰中心設立後，員工都給予肯定，讓忙碌於工作與家庭間的員工，能解決子女的照顧問題，工作也能更專注。

「面對失智症，家屬不再孤軍奮戰!」天主教失智老人基金會、內湖區健康服務中心、三軍總醫院失智共照中心、杏輝藥品攜手為關懷失智症患者及其家屬，致力於營造個失智友善的社會。於29日假臺北市私立東湖聖若瑟社區長照機構辦理「陪伴無距離：失智家庭的關懷之道-家屬照顧技巧與失智者藝術治療團體」系列課程，接下來將於4月26日、5月24日、6月28日、7月26日、8月30日陸續辦理，名額有限，歡迎踴躍報名，並且全程免費參加。

根據國際失智症協會《2019全球失智症報告》估計，全球有超過5千萬名失智者，到2050年預計將成長至1億5200萬人，每3秒就有1人罹患失智症。在台灣推估目前超過35萬失智症患者。隨著這一現象日益嚴重，政府近年來推動「2025失智友善台灣777」計畫，希望失智家庭照顧者有7成以上獲得支持和訓練、罹患失智症的人口有7成以上獲得診斷及服務，全國民眾有7%以上對失

天主教失智老人基金會陳俊佑處長表示，失智症需要你我重視！本次活動得以順利舉行，感謝杏輝藥品的支持，並感謝內湖區健康服務中心、三軍總醫院失智共照中心協助宣傳並邀請民眾參與。本基金會成立至今已有27年，推動24小時失智症諮詢電話服務，並長期致力於家屬照顧技巧課程的辦理。今年從3月起至8月，每月會舉辦一次，課程內容涵蓋六大主題，包括認識失智症的問題行為、預立醫療決定、照顧安全問題等，並由專業的醫師、護理師、營養師及藝術治療師全程指導。這些課程旨在提供實用且全面的指引，幫助家屬提升照顧技能，減輕照顧壓力，並促進與失智者的互動。此外，基金會還安排了藝術治療師謝宥玄帶領失智長者參與藝術治療團體，透過蠟筆及圖片模仿的方式，創作出具有個人特色的藝術作品。

臺北市私立東湖聖若瑟社區長照機構戴玟婷主任分享了關於「失智症行為問題解碼」的主題，介紹認識失智症到實際照護及長照資源運用等相關知識，透過此課程讓民眾對失智症有更多的理解、以及有品質的陪伴的重要性，能用更友善包容的態度看待生病的家人。

內湖區健康服務中心提到，感謝大家在不畏低溫參與本次課程，並強調每位參與者都是一顆「善的種子」，相信大家能夠從中獲得寶貴的知識與體會。此外也呼籲家屬，這條路充滿挑戰，應該善用各項長照資源，包括日照中心和健康中心等服務。

臺北市私立東湖聖若瑟社區長照機構已於3月20日正式營運，秉持著「互助共好，讓生活更美好！」的理念，致力於建立共善的生活，歡迎民眾預約參觀(地址：臺北市內湖區東湖路一號3樓)，詳請請電洽：(02)2633-0200戴主任；其中「家屬照顧技巧與失智者藝術治療團體」系列免費課程，將於4月26日、5月24日、6月28日、7月26日、8月30日辦理，報名連結：https://forms.gle/CLy5bZGrFtNscvXM6 或致電(02)23320992分機152李社工報名。

位於嘉義縣六腳鄉的天主教安仁家園長期照顧弱勢兒少已15年，院方舉辦15年慶系列活動，在長榮文苑酒店舉辦「醜醜美小天使陶藝成果展」展示院童學習陶藝作品，今天舉辦義賣，7件院童作品及1件陶藝師作品由善心人士競標，義賣金額高達122萬元，見證社會善的力量。

安仁家園董事長嘉義教區主教浦英雄、副縣長劉培東、六腳鄉長黃鉦凱、副議長陳怡岳、縣議員黃啟豪、黃嫈珺、姜梅紅、朴子扶輪社社長蔡崇富、國際扶輪社3470地區助理總監呂文正等今天出席義賣。

浦英雄表示，安仁家園是嘉義縣第一個兒童及少年安置與教養機構，在地耕耘15年，樹立社會服務的典範，展覽展示孩子的藝術才華，希望社會大眾能夠關注弱勢兒少。

安仁家園院長謝孟潔表示，「醜醜美」展現孩子們的純真與真實，雖然作品在外觀上可能不如傳統藝術品完美，但不完美更呈現孩子的真實情感；感謝長榮文苑酒店提供展廳空間辦展，作品包含杯墊、杯子、筆筒、存錢筒、肥皂盒等，展期至4月30日；院童說，「這是我第一次把自己的陶藝作品展示給大家看，我覺得非常的開心，也希望大家能喜歡」。

8件作品競標過程熱絡，不斷出現高價，讓人驚呼，展現社會大眾支持社福的愛心；作品分別由高明寺、安仁家園顧問侯齡珺、民哥農產行林怡萍董事長夫人、嘉義贊園建設公司董事長林文正及妻子陳嫦娥、詹益源建築師妻子林淑娥、朴子扶輪社社長蔡崇富、邱奶奶、泰峰加油站經理陳嘉琦標得，金額有1件2萬元、2件10萬元、3件15萬元、1件25萬元及最高的1件30萬元；嘉義教區幼發中心11所幼兒園園長一同加入送愛安仁行列，購買11個杯子，預計放在5月24日開幕的安仁家園「來仁咖啡」裡使用。

謝孟潔感動說，感謝社會各界的支援與幫助，希望透過此次展覽，讓孩子們的努力和創作得到更多關注，並持續為他們創造更多發展的機會。

義大利古城亞西西是知名的天主教朝聖地，許多天主教徒會到此朝拜聖方濟各與聖嘉勒兩位聖人，但近年也有許多朝聖者到此朝拜的對象，是即將成為千禧世代首位聖人的15歲少年阿庫提斯（Carlo Acutis）。

阿庫提斯1991年在英國倫敦出生，不久後就隨雙親搬回義大利。與父母並非虔誠天主教徒不同，阿庫提斯的信仰非常深厚，除會向同儕傳播福音外，也透過自學架設網站，紀錄世界各地的天主教奇蹟。由於他用網路協助傳道，也被人稱為「上帝的網紅」（God’s influencer）。不過15歲那年，他被診斷出罹患白血病，不到1個月就因腦出血過世。

在天主教儀式中，要被封聖必須經過「尊者」、「真福品」、「聖人」3個階段，而成為聖人的條件，除了被提名人生前言行舉止必須通過教廷封聖部審核外，還須在死後展現2次無法以科學解釋的「神蹟」。

阿庫提斯獲得認證的神蹟，分別是2013年一名患有罕見先天畸形「環狀胰腺」的巴西男童，在其父母向阿庫提斯請求代禱、並接觸到他的遺物後，男童的疾病便治癒了。另一神蹟則是2022年一名哥斯大黎加的女子，在發生自行車事故後頭部重創瀕死，但最終同樣痊癒。

《時代》雜誌說明，現代教會認可的神蹟多為醫學治癒案例，負責審核的封聖部副秘書長則表示，擁有共60人的醫師顧問團隊，並稱封聖部會將疑似案例交由2位該疾病的專家評估；衛報指出，天主教對神蹟的定義嚴格，因此許多看似神蹟的事件仍無法達到教廷認定標準。

阿庫提斯的遺體目前仍被安置在一具玻璃棺木中供信徒朝聖，從照片中可看見即使他已逝世19年，面容仍栩栩如生，對此亞西西總主教索倫蒂諾（Domenico Sorrentino）曾在2020年的墓穴開放儀式上說明，指阿庫蒂斯的遺體是「透過藝術和愛重新組裝的」。

而阿庫蒂斯封聖的肖像形象，是他身著紅色POLO衫、手中捧著筆電，與過往的聖人形象有相當大區別，但也呼應其生前利用網路傳道的事蹟。美聯社報導指出，他將於4月27日封聖，預計將會被封為網路的主保聖人，即專司守護網路相關事務的聖人。

在新加坡總教區，有約一千多慕道者正準備於今年的復活節守夜禮中領受洗禮。

據總教區網站報道，本月初，至少有 842 名慕道者和 165 名候洗者參加了甄選禮，確認他們已準備好領受聖洗聖事。

新加坡總主教吳成才樞機於 3 月 8 和 9 日分別為慕道者和候洗者主持了甄選禮。

教會的甄選禮通常在四旬期首主日舉行，標誌著慕道者（接受成年入門聖事：聖洗、堅振和聖體聖事者）在信仰方面已作好準備領受洗禮。

在總教區的禮儀中，慕道者會登記姓名並在一本名冊上簽名，這冊子列出了教區今年即將領受入門聖事者的名單。

候洗者當中有已在其他基督教派接受過洗禮但尋求與天主教會完全共融的人。

吳樞機鼓勵所有候使者要把這信仰成為自己的信仰。他在 3 月 9 日的甄選禮上說：「教會的信條，即整個團體賴以生活的一套信仰，應該成為你個人的信念。」

四十二歲的黃奎妮（Queenie Ng）是其中一位候使者。她在 20 歲時首次接觸基督信仰，並偶爾參加各種基督教會活動。

她說：「我沒有受過洗禮，也沒有與天主有過密切的關係」。

六年前，她辭去了原本公司的工作，成為了一名專業防腐師。在她開始新工作一年後，一個提供天主教葬禮服務的組織「聖若瑟臨終援助協會」聘請她協助防腐工作。

雖然殯葬業是營利的，但「我在協會遇到的天主教徒都滿懷愛心…… 他們服務不是為了金錢，我想成為像他們那樣的人。」

去年 7 月，她報名參加了總教區內 30 多個堂區或中心為慕道者提供課程的其中一個慕道班。

另一位準備領受洗禮的馬塔尼 (Naresh Mahtani) 是一名 69 歲的律師，他稱自己以前是一個「自由思想家」。

他說，雖然他在青少年時期就認識了基督，並視耶穌基督為自己的「英雄」，但他「無法接受教會在歷史上曾參與過迫害的行為」。

他 44 歲的妻子是一位虔誠的天主教徒，但他很少與她一起參加主日彌撒。

然而，職業和經濟上的困難促使他「與天主進行了一次嚴肅的對話」，這慢慢地使他接受了信仰。

去年七月，馬塔尼報名成為了慕道者。

在新加坡約 590 萬人口中，估計約有 39.5 萬天主教徒。

羅馬天主教教宗方濟各（Pope Francis）因呼吸困難治療超過一個月後，在3月23日出院，返回梵蒂岡休養，這也是他擔任教宗以來最嚴重的健康危機。經過這次的生死關頭，也讓外界更關注這位高齡88歲的天主教領袖，是如何看待自己一生的？已在今年1月出版的自傳《希望》（Hope）中，教宗回顧了自己的童年、信仰旅程，以及他在擔任教宗後面對的種種挑戰。

「他可能撐不過今晚。」

根據《美聯社》報導，方濟各在2月28日經歷嚴重的呼吸危機，當晚他的醫療團隊一度考慮停止治療，但最終決定採取激進的手段，即便這可能損害其他器官。

負責教宗治療的醫生阿爾菲耶里（Sergio Alfieri），25日接受《義大利晚郵報》（Corriere Della Sera）訪問時透露，當時，包括88歲的教宗本人，還有他身邊親近的人都意識到，教宗可能快撐不下去了。

教宗因支氣管痙攣導致嘔吐物吸入肺部，使病情進一步惡化。阿爾菲耶里提到：「我們必須選擇是放手讓他離去，還是盡全力嘗試所有可能的藥物和治療。」儘管選擇後者將帶來極高風險，並可能損害其他器官，醫療團隊最終還是決定積極治療。

經過38天的治療，教宗在23日出院，醫生指示他需休養兩個月，避免參與大型聚會，他在離開羅馬傑梅利醫院（Gemelli Hospital）時，顯得虛弱而憔悴。

治療過程驚險，醫生：如同奇蹟

阿爾菲耶里透露，教宗在2月28日的病危時刻始終保持清醒，而他的健康助理斯特拉佩蒂（Massimiliano Strappetti）當時堅定表示：「請嘗試一切，不要放棄。」由於激進的治療可能傷害腎臟與骨髓，但醫療團隊仍決定繼續，最終讓教宗的肺部感染得以改善。

當晚的醫療公報指出，教宗因嚴重支氣管痙攣吸入嘔吐物，導致呼吸狀況惡化，醫生透過非侵入式吸引技術，來清理他的氣道。然而，在三天後，教宗再度面臨生死關頭，接連發生兩次急性支氣管痙攣，醫生使用內視鏡技術清除大量分泌物。所幸，教宗全程保持清醒，並配合治療。

阿爾菲耶里表示，他相信全球的祈禱對教宗康復有所幫助，「我可以說，有兩次我們幾乎失去他，但奇蹟發生了。」他更補充，教宗是一名「極為配合的病人」，這也幫助他度過了這場危機。

這次病危，也讓外界再度見證教宗的堅韌意志。事實上，這份不輕言放棄的精神，早已在他的人生旅途中展現過無數次：從布宜諾斯艾利斯的青年時期，到2013年當選為史上首位拉美籍教宗，他始終在挑戰與爭議中前行。

自傳揭露2013年祕密選舉內幕與執政爭議

教宗方濟各今年1月時出版自傳《希望》（Hope），首度揭露2013年祕密樞機會議選舉他的內幕，以及他自上任以來面臨的阻力。這本書原本計畫在他去世後才發行，但在他的要求下，現已在80多個國家同步上市，與天主教聖年同步推出。

出版商表示，這是史上第一本由現任教宗撰寫的自傳，雖然方濟各過去曾與多位記者合作出版回憶錄式的書籍，但這本自傳提供更獨家的視角，讓讀者一窺這位史上首位拉美籍教宗如何看待自己的童年，以及這些經歷如何塑造他的教宗之路。

教宗在書中透露，2013年，樞機會議的前幾輪投票中，他只是樞機們投出的「過渡性票數」之一，主要是用來測試選舉風向。然而，當他在第四輪獲得69票（需77票過半）時，他意識到自己極可能成為新教宗。

到了第五輪投票時，由於一張選票不慎黏在另一張上，導致票數多於實際人數，整輪投票作廢重來。最終，他在第五輪獲得了足夠票數當選，當時投票室內響起掌聲，但他已無心計算最終得票數。

選舉結束後，他與原本最被看好的米蘭總主教斯科拉（Angelo Scola）擁抱，隨後，他前往被稱為「淚水之室」的更衣室換上教宗服飾。

他在書中透露，當天早上他特意將自己的舊主教戒指放進口袋，似乎冥冥之中有預感自己會當選。當助手詢問他是否要穿上紅色天鵝絨披肩時，他直接拒絕：「那不適合我。」對於傳統的紅色教宗鞋，他則回應：「不，我有矯正鞋，我的足弓很平。」甚至當被告知要更換白色長褲時，他笑著說：「我可不想當冰淇淋小販老闆！」

不迴避過去，但仍有未解之謎

方濟各在書中展現了強烈的反思精神，坦承自己過去的某些行為仍讓他感到羞愧。例如，他小時候曾強迫同學賠償摔壞的腳踏車，或是不小心將同學打昏，「如果要說我向神祈求，並經歷過的最大恩典，那就是羞愧的恩賜。」

然而，書中仍迴避了他人生中的兩大謎團。一是他1990到1992年在阿根廷科爾多瓦（Córdoba）度過的「黑暗歲月」，當時他被耶穌會內部流放，只能在教堂擔任告解神父，但他從未公開說明背後的權力鬥爭。另一段鮮為人知的經歷，則是他在德國研究神學家瓜爾迪尼（Romano Guardini）時，未完成博士論文的細節。

此外，他對天主教神職人員性侵醜聞的討論也相當有限，儘管這個案件在2018年訪問智利時爆發，並成為教宗任期內的重大危機，但書中沒有談論到太多細節，反而花較多篇幅回憶他在同一次智利行時，在教宗專機上為一對空服員舉行婚禮的溫馨時刻。

強勢捍衛爭議決策

在書的後半部分，教宗對自己作為教宗的某些重大決定不後悔，甚至更加強調其正當性。例如，他嚴厲批評傳統主義神職人員，認為他們過於僵化，甚至暗示其中一些人可能存在心理健康問題，「這種僵化往往伴隨著華麗昂貴的服飾、蕾絲、繁複的裝飾，不是對傳統的熱愛，而是教權主義的炫耀。」

談到梵蒂岡財務改革時，他坦承這是他任期內最艱難的挑戰，並遭遇極大的阻力。他特別為2021年他親自授權的金融貪汙審判辯護，該案件涉及一名樞機及多名高層官員，儘管最終多名被告遭判有罪，卻也使梵蒂岡的司法公正性備受質疑，「我知道這個決定會帶來問題，但真相絕不能被隱藏，黑箱作業永遠是最糟糕的選擇。」

此外，針對他允許祝福同性伴侶的決定，儘管非洲主教一致反對，他仍堅持認為祝福的是「人，而非關係」。「同性戀不是罪！」他強調。

在書的最後，教宗以堅定語氣表示，他對於改革梵蒂岡的決心從未動搖，「我被召喚參與一場戰鬥。」

這本書既是一場回顧，也是一場辯護，展現了這位88歲的耶穌會教宗如何看待自己的一生：從羞愧、反思到捍衛自己的使命，即便爭議從未停歇。

《天主教先驅報》（Catholic Herald）前編輯史丹佛（Peter Stanford）向《衛報》指出，他對童年與成長細節毫無保留，但在自傳後半部分，對自身爭議卻選擇性回憶。

史丹佛說，對於天主教會在保護兒童免受神職人員性侵方面的重大失敗，他的輕描淡寫削弱了本書的說服力，也影響了教會在全球的道德權威。「儘管這是一本突破性的自傳，但它標題中的『希望』若要真正實現，恐怕還需要更直言不諱的坦誠，尤其是在這個真相不斷被貶低的時代。」

正當教宗方濟各在梵蒂岡聖瑪爾大之家養病的時候，他敦促信友們絕對不要失去希望，因為天主不斷賜給我們重新開始的可能性。教宗方濟各在為3月26日週三公開接見活動準備的稿件中如此表示，並將這份稿件交由聖座新聞室公布。

教宗於3月23日主日從羅馬傑梅利綜合醫院出院，返回梵蒂岡，現在正遵循醫生的囑咐靜心調養。在這段休養期，聖座新聞室繼續發布教宗為週三公開接見活動準備的要理講授稿件，一如先前教宗住院時那樣。在26日週三的稿件中，教宗探討了耶穌與撒瑪黎雅婦女的相遇（參閱：若四5-26）。

我們人生的十字路口

撒瑪黎雅婦女在井邊遇見耶穌，後者在那裡跟她討口水喝，並揭示了自己就是默西亞。通過他們的對話，耶穌揭穿了撒瑪黎雅婦女的過往，並向她提供那象徵永生的「活水」。在這次相遇的改變下，撒瑪黎雅婦女撇下她的水罐，跑回城裡去把其他人叫來耶穌這裡。

教宗強調，耶穌在我們人生的「十字路口」等待我們。撒瑪黎雅婦女會對此感到驚訝，因為她很可能對自己的人生感到羞愧。「或許她覺得自己遭判斷、受譴責、不被理解。」她有過五個丈夫，而現在這第六個人也不是她的丈夫。

教宗指出，從猶太前往加里肋亞，耶穌本來可以選擇走另一條路，不經過撒瑪黎雅。然而，「祂想要經過那裡，就在那個時刻、停在了那口井旁邊！」

我們失去一切希望時，耶穌仍在等待

教宗強調，這彰顯了耶穌如何等待我們。「祂恰恰是在我們認為自己已經沒有任何希望的時候，讓我們找到祂。」

耶穌幫助撒瑪黎雅婦女「重新審視自己的經歷、那複雜又痛苦的經歷」。教宗指出，撒瑪黎雅婦人從而發現默西亞對她的愛。如果她沒有感受到理解、接納和寬恕，她怎麼會返回城裡向人宣講呢？

但願這段福音事跡能「促使我們在尋找新的福傳方法方面多加反省」。

放下生活的煩惱

就如同陷入愛河的人那樣，撒瑪黎雅婦女把水罐留在耶穌的腳邊，忘記帶走。教宗表明，這婦女「每次都頭頂著水罐走回家，罐子的重量提醒她自己的狀態、她煩惱的生活。但是現在水罐留在耶穌的腳邊沒帶走」。在這一刻，「過往不再是個負擔；她修和了」。教宗指出，「對我們來說，也是如此」。

「為了走出去宣講福音，我們首先需要把自己經歷中的負擔放在上主的腳前，把我們過往的重擔交託給祂。」教宗說：「親愛的弟兄、親愛的姐妹，我們不可失去希望！即使我們的經歷看似沉重、複雜，也許甚至是滿目瘡痍，我們卻始終有機會把它交託給天主，在我們的旅途上重新出發。」

教宗最後向眾人保證：「天主是慈愛的，祂一直在等待我們！」