每日聖言 － 12 月 10 日 星期三
農曆十月廿一
將臨期第二主日 【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y8w
福音（瑪 11: 28-30）
那時候，耶穌說：“你們所有疲憊和背負重擔的人，到我這裡來吧！我將使你們安息。背起我的軛，跟我學吧！因為我的心良善謙卑，這樣，你們的心靈會找到安息。因為我的軛是容易背的，我的擔子是輕鬆的。”
反省
軛，是駕車時套在牛、馬頸上的曲木；在聖經中常指承受法律的壓抑。耶肋米亞先知描述猶太人：“從古以來，你就折斷了你的軛，掙斷了你的繩索說：我不願服從”（耶2:20）。尤其在耶穌時代，生活在法利塞人對謹慎守法的教導下，法律及相關傳統變成沉重的軛。伯多祿曾對此給予呵斥（參閱宗15:10），保祿曾經暗指死守梅瑟法律的害處：“基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們”（迦5:1）。今天，耶穌在邀請我們背祂的軛，即遵守祂的教導，學習祂的良善謙卑，而祂的軛是甘飴的，輕鬆的！
每日聖言 － 12 月 9 日 星期二
農曆十月二十
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福音（瑪 18: 12-14）
那時候，耶穌對門徒們說：「你們認為怎樣，一個人若有一百隻羊，走失了一隻，難道他不把九十九隻留在山上，去尋找那只迷失的羊嗎？我實在告訴你們，如果找到了，他為這一隻羊的喜樂，勝過那九十九隻沒有走失的！同樣，你們的在天之父也不願這些弱小者中的任何一個喪亡。」
反省
耶穌常用牧人和羊群的關係比喻天主及其子民的關係。今日福音中尋找亡羊的比喻則更進一步地挑戰了我們的價值觀：你們會為了一隻走失的羊而撇下另外九十九隻去尋找它嗎？耶穌就會這樣做，甚至祂稱自己是甘願為羊捨命的善牧，足見祂對人的愛到了何種程度。所有這一切，如果純粹以人的價值標準去衡量和思考的話，的確有違常理，而且會被人視為愚昧荒謬。但正如聖保祿宗徒所說的,「為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人的，基督卻是天主的德能和天主的智慧。因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強」（格前1:24-25）。作為基督徒，我們的挑戰就在於不斷地檢視，甚至放棄固有的觀念和價值標準，讓天主的智慧做我們腳步前的明燈。
教宗良十四世在他的首次出訪中訪問了中東的土耳其和黎巴嫩兩國。在其六天的旅程期間，他強調團結、對話和尊重差異是通往和平的唯一途徑。
教宗在 11 月 27 至 30 日於土耳其與天主教徒、其他基督教領袖以及穆斯林高層神職人員會面；11 月 30 至 12 月 2 日，他在黎巴嫩與當地民眾交流。他在講話中闡述了信仰天主為眾生之父意味著彼此視對方為兄弟姊妹的意義。
在緊湊的行程安排中，他也預留時間與各國領導人進行私人會談、共進午餐以及深夜會面。
他在 12 月 2 日返回羅馬的飛行途中對隨行記者說：「我們越能促進真正的團結與理解、尊重以及友誼和對話的人際關係，就越有可能放下戰爭的武器，摒棄那些長期積累起來的不信任、仇恨和敵意，找到團結一致、在世界內促進真正和平與正義的方法。」
這次行程的三個標誌性時刻分別是：11 月 28 日他在尼西亞大公會議遺址與基督教領袖們一同祈禱；11 月 29 日他訪問伊斯坦布爾藍色清真寺；以及 12 月 2 日他在 2020 年貝魯特港口爆炸的廢墟中祈禱。
整個行程是為了紀念尼西亞大公會議召開 1700 週年，以及該會議起草的信經——主流基督徒團體至今仍在誦讀的信經。
君士坦丁堡東正教普世牧首巴爾多祿茂（Bartholomew）在伊茲尼克一座教堂遺址的平台上主持了普世祈禱禮儀和共同誦讀信經的活動。伊茲尼克是古代尼西亞的所在地，位於伊斯坦堡東南約 80 英里處。
教宗與安提阿、亞歷山大和耶路撒冷的希臘東正教牧首及其代表，以及其他東正教、聖公會和基督教會的代表共同出席了禮儀。他表示，在人類「飽受暴力和衝突之苦」的當下，世界「渴望修和」。
他說：「所有信奉耶穌基督的人都渴望完全共融，而這種渴望始終伴隨著全人類之間的友愛。」 「在尼西亞信經中，我們宣認我們的信仰是『唯一的天主父』。」然而，如果我們拒絕承認所有其他天主形象所造的男女都是兄弟姐妹，我們就無法稱天主為父。」
教宗良十四世渴望與他人建立聯繫，這一點在他與兩位前任教宗一樣，脫鞋進入土耳其首都的藍色清真寺時也得到了體現。他在清真寺內停留了約 20 分鐘，但似乎沒有像教宗本篤十六世和教宗方濟各那樣停下來祈禱。
相反，他聆聽了清真寺每天五次召喚人們祈禱的宣禮員通賈（Askin Musa Tunca）講解清真寺的建築、它的構造以及穆斯林的祈禱方式。教宗也提出了一些問題。
梵蒂岡新聞辦公室隨後表示，教宗良十四世 「懷著反思和專注聆聽的精神，以及對這處所和在那裡祈禱的人們的信仰深表敬意之心」訪問了這座清真寺。
在貝魯特的最後一個早晨，教宗在港口化學品儲存不當引致大爆炸事件的紀念碑前敬獻花圈、點燃蠟燭並默默祈禱。爆炸造成 200 多人死亡，約 7,000 人受傷，30 萬人無家可歸。
教宗站在成堆的瓦礫、被燒毀的汽車和破爛的衣物中，與罹難者家屬和那些至今仍留有當天傷痕的人們站在一起。
他們手持逝去親人的照片和標語，呼籲政府認真調查誰應該為將化學物質存放在那裡負責。
一位年輕女子哭泣著請求教宗的擁抱，教宗給了她一個擁抱，並將手放在她的頭上祝福她。
在隨後的彌撒中，教宗說：「我為所有受害者祈禱，我感受到眾多家庭、整個國家所承受的痛苦，以及對真相與正義的渴望。」
彌撒結束後，在前往機場前他向信眾說：「在這禧年期間，我開展了首次的使徒之旅，期望以希望的朝聖者身分來到中東，懇求天主賜予這片飽受動盪、戰爭和苦難蹂躪的可愛之地得享和平。」
他指出，即使和平看似還很遙遠，「我邀請你們仰望即將到來的主！讓我們滿懷希望和勇氣地仰望他，邀請所有人踏上共存、友愛與和平的道路。讓我們成為和平的締造者、和平的使者、和平的見證者！」
每日聖言 － 12 月 8 日 星期一
聖母始胎無染原罪
農曆十月十九
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福音（路 1: 26-38）
到了第六個月，天使加俾額爾奉天主派遣，往加里肋亞的納匝肋城，探訪一位童貞女。她已許配給達味家族一個叫若瑟的男子，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去，對她說：“喜樂吧！主所鍾愛的女子，上主與你同在！”瑪利亞卻因這話驚慌起來，思索這問候是什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不用害怕！你得到天主特別的恩寵！你將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並稱為至高者之子。上主天主要把祂祖先達味的王位賜給祂，祂要為王，統治雅各伯家直到永遠，祂的國也沒有窮盡！”瑪利亞對天使說：“我不認識男人，這怎麼可能呢？”天使回答：“聖神會臨於你，至高者的能力會庇蔭你。所以，那誕生的聖者，要稱為天主子。看，你的親戚依撒伯爾在老年懷了男胎，現在已是第六個月了，儘管人都說她是不生育的，但對天主來說，沒有不可能的事！”於是，瑪利亞說：“看，我是上主的婢女，願照你的話成就於我吧！”天使便離開了她。
反省
今天慶祝聖母始胎無染原罪瞻禮。這是教宗比約九世在1854年宣佈的信條。罪是缺乏基督的恩寵。瑪利亞從未缺過這份恩寵。今天的福音為此特恩作證，她充滿聖寵，按天主的計劃無染原罪以備孕育天主子。瑪利亞對天主的愛毫不懷疑，她最珍視的一份恩寵是永遠活在天主的愛內，甚至片刻不與祂的愛和恩寵分離。她存留在天主的愛內，並在聖善中堅忍。她被舉升天是這一恩寵的高峰。讓我們學習瑪利亞對天主的愛毫不懷疑，學習她珍視天主的恩寵。
每日聖言 － 12 月 7 日 星期日
聖盎博羅削主教聖師（397年）
將臨期第二主日
農曆十月十八（大雪）
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福音（瑪 3: 1-12）
那時候，洗者若翰出來，在猶太曠野宣講說：「你們應當悔改，因為天國臨近了。」他就是依撒意亞先知曾預言的：「曠野中有呼喊者的聲音說：準備上主的道，修直祂的路！」若翰身著駱駝毛的外衣，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。耶路撒冷、全猶太和整個約旦河地區的人，都來到他那裡，承認自己的罪過，在約旦河裡受他的洗。
若翰看見很多法利塞人和撒杜塞人也來到他施洗的地方，就對他們說：「毒蛇之輩！誰說你們能夠逃脫那即將來到的憤怒呢？你們應結與悔改相稱的果實！你們心裡不要以為『我們有亞巴郎作我們的祖先』。我告訴你們，天主能從這些石頭為亞巴郎興起子孫來。斧頭已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟進火裡。我用水給你們施洗，叫你們悔改；可是在我之後來的那一位，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配；祂要用聖神和火給你們施洗。祂手裡拿著簸箕來揚清祂的禾場，把麥粒收進穀倉，把麥糠丟進永不熄滅的火裡焚燒。」
反省
若翰如同一個「瘋子」一樣，迫切地呼籲人們即時悔改，準備上主的道路。但他明確地宣講，單單悔改是不夠的，還需要領受天主聖神。基督徒的真信德不僅要求悔改，還要求充滿聖神的火，為真理作見證。洗者若翰在母胎中就已充滿了聖神。這聖神使得他全身心地為真理作證，甚至不惜以生命為代價。讓我們祈求天主幫助我們始終記得並感念自己領洗時的恩寵，並忠於信仰。
每日聖言 － 12 月 6 日 星期六
聖尼各老主教
農曆十月十七
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福音（瑪 9: 35—10:1、6-8）
耶穌走遍各城各村，在他們的會堂教導人，宣講天國的福音，治癒各種殘疾病痛。每當祂看見百姓，便很憐憫他們，因為他們困苦又無助，像沒有牧人的羊群。於是祂對門徒們說：「田裡要收割的莊稼很多，但工人很少。所以，你們要祈求莊稼的主人，多派工人來收割祂的莊稼！」
耶穌叫了祂的十二門徒來，給他們制服邪魔的權柄，使他們能驅逐邪魔和治好各種殘疾病痛，對他們說：「你們應該去以色列家迷失的羊那裡，一邊走，一邊宣講『天國近了』，要使病人痊癒，叫死人復活，使患麻風病的人得潔淨，並驅逐邪魔。你們白白得來的，也要白白地給人。」
反省
今天是聖盎博羅削主教聖師的紀念日。這位早期教會的傑出牧人在被推選為米蘭的主教時，還是一位沒有領洗的望教者，但卻在以後23年的牧職生涯中，為教會的革新、牧靈與福傳做出了突出的貢獻。因其善言善表的引導，曾經桀驁不馴的奧斯定也回到了教會的懷抱，成為教會歷史上另一位傑出的牧人和神學家。而奧斯定因其著作和教導所影響到的人就更加難以計數。面對耶穌所說的「沒有牧人的羊群」和「莊稼多工人少」的窘迫局面，今天的我們難免會焦慮洩氣，但聯想到聖盎博羅削和奧斯定的故事，我們就應該充滿信心地去盡好自己的本分，從身邊的小事做起。全能的天主自會藉著一個人的言行來感化並影響無數甚至連我們自己都不可能謀面的人們。
每日聖言 － 12 月 5 日 星期五
農曆十月十六
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福音（瑪 9: 27-31）
那時候，耶穌繼續前行，有兩個盲人跟著祂大聲喊說：「達味之子，可憐我們吧！」祂一來到家中，那兩個盲人就來到祂面前。耶穌對他們說：「你們相信我能做這事嗎？」他們答說：「主，是的。」於是耶穌摸摸他們的眼睛，說：「就照你們所信的實現吧！」他們的眼睛便開了。耶穌嚴厲地警告他們：「你們要小心！不要讓任何人知道這事。」但他們一出去，就把祂的事蹟在整個地區傳揚開來。
反省
這兩位被治癒的盲人，之所以不顧耶穌的警告，而將祂的事蹟到處傳揚，並非不願意服從耶穌，而是因為這樣的治癒奇跡帶給他們的震撼和喜樂太大了。今天，教會中有許多人都意識到，我們缺乏傳福音的熱情和心火，其根本原因就在於，許多基督徒並沒有像這兩位盲人一樣，與主相遇且被祂治癒的切身經歷。即使是許多神職人員、修會會士和全職傳道員，如果他們缺乏這一經歷，那麼所有的宣講也有可能變成空洞乏味的教條、口號，服務就會流於形式。讓我們今天效法這兩位盲人的表樣，一方面為自己的治癒發出呐喊，另一方面也為福音的傳播而不遺餘力！
輔仁大學1日舉辦一年一度的盛事「聖誕點燈」，天主教台北總教區總主教鍾安住表示，今年是天主教禧年，又逢輔大創校百年，是天主賜給大家的恩典。隨後在祈禱儀式中更由學生代表期祈禱，指出「現今社會因政治意識形態的對立，使社會各方面陷入緊張與不安，求天主賜我們勇氣，重獲對彼此的信任與信心。」
輔大年度盛事點燈儀式，先是由學生演唱組曲《希望的朝聖者》，以及社團努瑪社舞蹈開場。鍾安住在點燈儀式表示，100年歷史不容易，大家一路走來十分辛苦，今年是天主教禧年又遇到百年校慶，天主賞賜的恩典。隨後領唱天主經並由學生代表唸祈福詞，並且歷任校長包含江漢聲、黎建球、李寧遠、楊敦和等皆一起祈福。
學生代表說，「請為社會的革新祈禱。我們都深深體驗到現今台灣社會因著政治意識型態的對立，使社會各方面都陷入緊張與不安,求天主賜我們勇氣，重獲對彼此的信任與信心。建立彼此的共識，發展善意，在愛與信任中尋找共同的發展。為此我們同聲祈禱。」眾人齊升喊「求主俯聽我們」。
然而，輔大上月中才發生輔大醫院名醫也是前校長江漢聲，看診時遭輔大哲學系肄業生拿美工刀刺傷，導致其右手腕及左腹部受傷。輔大校長藍易振表示，今年適逢創校百年，從1月開始就有一系列特色活動，而輔大是以愛為出發的學校，也關懷弱勢，對於不正常的行為都希望以愛跟和平為目的生活。
藍易振也說，教宗良十四跟已故教宗方濟各宗推崇全球教育協議裡面講道，都希望把教育普及到全界，尤其是到教育缺乏的地方，輔仁大學也希望把教育理念不只是台灣，希望可以傳遞到全世界。
