教宗方濟各表示，教會必須歡迎青年，擁抱他們的願望和疑慮，使他們更接近耶穌，並最終讓他們敞開心扉，接受天主的召叫。
教宗在一段視頻訊息說：「天主至今仍一直在召喚青年，有時是以我們無法想像的方式。」他在視頻中表達了他二月的祈禱意向：為司鐸聖召和修道生活祈禱。
他透過該梵蒂岡 2 月 4 日發布的訊息表示：「有時我們聽不到，因為我們太過忙於自己的事情、自己的計劃，甚至忙於自己在教會裡的事情。」
他說，透過陪伴青年們的人生旅程，「我們將看到天主如何與他們一起做新的事情，我們將能夠以更好的方式為現今的教會和世界服務，迎接他的召叫。」
教宗呼籲大家祈禱，好讓教會能「接受那些感到被召喚在生活中活出耶穌使命的青年的願望和疑慮，無論是透過鐸職還是修道生活」。
他說：「讓我們相信青年。」「讓我們相信天主，因為他召叫每一個人。」
每日聖言 – 2 月 6 日 星期四
聖保祿彌基及同伴殉道（1597年）
農曆正月初九
福音（谷 6:7-13）
那時候，耶穌叫那十二人來，開始派他們兩個兩個地出去，賜給他們制服邪魔的權柄。祂又吩咐他們，在路上除了一根手杖外什麼都不要帶，不要帶食物，不要帶口袋，腰袋裡也不要帶錢，只穿涼鞋，不要穿兩件內衣。祂又說：“你們無論進了哪一家，就住在那裡，直到離開那個地方。但是如果哪裡不願接待你們，不聽你們，你們就離開那裡，跺掉腳上的塵土，作為反對他們的憑證。”
他們便出去宣講，叫人悔改，驅除了很多魔鬼，給許多病人傅油，治癒了他們。
反省
代表黑暗勢力的魔鬼對人類充滿敵意。從人類存在之初它們就破壞天主與人類分享自己真善美的生命之計劃。耶穌在生活中多次驅逐魔鬼，將在身、心、靈諸方面受魔鬼控制的人釋放出來。在今天的福音中，耶穌與門徒們分享祂驅逐魔鬼的使命與權柄，借此，我們每個基督徒也都領受了此使命與權柄。讓我們在生活中時刻準備好去擊退惡勢力對自己和身邊同胞的攻擊，好能健康、堅強地一起走向天主，獲享在祂內的美善生命。
隨著流行性感冒的高峰期來臨，天主教輔仁大學附設醫院耳鼻喉科主任胡皓淳醫師提醒民眾，流感的威脅不容小覷。近期，耳鼻喉科診間湧入大量流感患者，胡醫師指出，流感的主要症狀包括高燒，體溫通常會升至38至40度，其他症狀則與一般感冒相似，但通常更為嚴重。
胡醫師強調，流感的危險性在於其可能引發重症。一般感冒病毒較少導致重症，但流感病毒卻可能引發如肺炎、心肌炎或腦炎等嚴重併發症，這些情況都有致命的風險。據統計，流感的致死率約為千分之一，因此民眾需特別警惕。
若確診感染流感，並出現呼吸困難、意識不清等症狀，應立即就醫，以確認是否出現重症並及時接受治療。胡醫師提醒，早期診斷和治療是降低重症風險的關鍵。
此外，胡醫師呼籲民眾每年接種流感疫苗。政府每年提供的流感疫苗能對特定類型的病毒株提供一定程度的保護，接種疫苗是預防流感及其併發症的有效措施。尤其是高危險群，如老年人、幼童及慢性病患者，更應積極接種。
在流感流行期間，除了接種疫苗，日常防護措施同樣重要。胡醫師建議，勤洗手、戴口罩是保護上呼吸道健康的基本步驟。這些簡單的防護措施能有效減少病毒傳播的機會，降低感染風險。
面對流感季節的挑戰，胡醫師強調，保持良好的個人衛生習慣和積極的健康管理是防範流感的最佳策略。透過接種疫苗和日常防護，民眾可以有效降低感染風險，保護自己和家人的健康。流感雖然來勢洶洶，但只要做好準備，我們就能平安度過這個流感季節。
教宗方濟各在梵蒂岡為世界兒童權利峰會拉開帷幕，邀請眾人聆聽兒童，抵拒戰爭、暴力、不義和丟棄文化。
據梵蒂岡新聞網報導，教宗方濟各2月3日為世界兒童權利峰會的開幕在梵蒂岡宗座大樓克萊孟廳發表了長篇講話。教宗指出，世界以其醜陋和暴力傷害了孩童，因為數據顯示出今日兒童的現況令人擔憂，我們不能轉面不顧最脆弱的人，不能不聆聽他們沉默的吶喊。
教宗說：「不幸地，近期我們幾乎每天都看到兒童死在炸彈下，淪為權勢、意識形態、民族主義利益的犧牲品。這是不可接受的。事實上，沒有什麼比孩童的生命更為寶貴。殺害孩子意味著否定未來。」
孩子們的訊息
在教宗進入峰會會場前，來自世界各地的孩童獻給教宗多張圖畫和訊息，感謝教宗聆聽他們的困惑並對他們投以信心。
隨後在講話中，教宗將目光投向「艱難的邊緣地帶，那裡的脆弱和問題不容小覷，孩子們往往深受其害」。邊緣地帶貧困、遭受戰爭打擊、沒有學校、充斥著不義和剝削。不只塵土飛揚的貧民窟是邊緣地帶，富裕國家也存在著不公義的問題。
「學校和醫療衛生服務必須考慮到那些早就經歷許多困難的孩童、焦慮或憂鬱的青年、爭強鬥勝或傷害自己的青少年。此外，依照講求效率的文化，童年和老年一樣，都是生命的『邊緣地帶』。」
殺害未來
青年「在社會上是希望的記號」。他們展望明天，卻失業、缺乏機會、夢想歸零。然而，「殺害幼小者等於是否定未來」，年幼的孩子往往受到毒品的影響，被犯罪幫派控制。
教宗也關切發達國家日漸加劇的個人主義現象，這對孩童們有害。「有時候，他們遭到那些原本應該保護、養育他們的人的虐待，甚至是打壓。」
被否定的童年有如無聲的吶喊
教宗牽掛著那些死於大海和沙漠、「在絕望旅途中喪命的孩童」。有些人因為缺乏照顧或遭受各種剝削而死亡。對國際組織而言，不公義屬於「全球道德危機」的範疇。
「這是不可接受的，我們必須拒絕對此習以為常。被否定的童年有如無聲的吶喊，譴責經濟體系的不平等、戰爭的罪行，以及醫療照護和學校教育的短缺。」
憐憫之心
教宗指出，兒童權利峰會這樣的活動是一種鞭策，有助於恢復「人心最高尚的部分，即憐憫、仁慈」。教宗透露，他與其他宗教團體的代表通常在這方面有同樣的擔憂。
接著，教宗以數據來勾勒世界上孩童的概況：約有4千萬名孩童因衝突而流離失所、大約1億名孩童居無定所、1.7億名孩童「是強迫勞動、人口販運、各種虐待和剝削的受害者」。
另一個嚴重的不義是有大約1.5億名孩童沒有合法的身份，無法上學或就醫。因此，他們變得更加脆弱，可能會落入人口販子的手中，被當成奴隸來販賣。
「讓我們想想羅興亞兒童，他們往往難以進行登記。讓我們想想在美國邊界沒有證件的孩子，在那有很多人絕望出走、帶著希望由南部往美國移動的現象中，他們首先受害。」
歷史的教訓
「不幸的是，這種壓迫孩童的歷史反覆發生。」教宗如此表示，並想起他的祖父母講述的第一次世界大戰的經歷。戰爭從他們小時候就留下了揮之不去的記憶：「黑暗、惡臭、寒冷、飢餓、骯髒、恐懼、流浪的生活、失去父母和家園、遺棄，以及各種暴力。」
「注視那些經歷過戰爭的人，是理解生命無價的最好方法。然而，聆聽今天活在暴力、剝削或不義中的孩童，也有助於加強我們對戰爭說的『不』，對丟棄和利潤文化說的『不』。依照這種文化，一切都能買賣，既不尊重也不照顧生命，尤其是幼小且無力自保者的生命。」
訴說心聲的眼神和沉默
此外，教宗也鼓勵眾人聆聽那些沒有話語權的人，例如因墮胎而中止生命的胎兒。教宗稱之為「殺人行為，斷絕整個社會的希望泉源」。
教宗最後總結道：「重要的是聆聽：我們必須注意到小孩子在觀察、理解並記憶。他們藉著眼神和沉默向我們說話。我們要聆聽他們！」
年僅9歲的羅曼因2022年7月的一次導彈襲擊身受重傷，全身有45%的面積四級燒傷。他於2023年、2024年和本月份來到梵蒂岡晉見教宗方濟各。
梵蒂岡新聞網報導，俄羅斯的導彈造成年幼的羅曼（Roman Oleksiv）全身有45%的面積燒傷。如今，傷疤已不再是他痛苦、羞恥的緣由，卻讓他引以為榮，因為他7歲那年在烏克蘭遭到俄羅斯導彈襲擊，劫後餘生。那次事件發生於2022年7月14日，造成28人死亡，超過2百人受傷，包括羅曼和他的母親。後來他的母親不幸身亡，他則是背部帶著四級燒傷的疤痕。
在國際兒童權利峰會的機會上，這名9歲的男孩今年2月3日第三次前來晉見教宗方濟各。此前，他曾於2023年12月6日在週三公開接見活動中，並於2024年5月25日在世界兒童節的機會上與教宗相見、彼此相擁。
教宗方濟各接見斯堪的納維亞禧年朝聖者代表團，敦促他們在戰爭時期團結在一起見證和解與和平。
據梵蒂岡新聞網報導，教宗方濟各2月3日週一向來自瑞典、挪威、丹麥、芬蘭和冰島的朝聖者發表講話，強調了基督徒生活的三大支柱，並表示禧年朝聖是在信、望、愛超性之德中成長的機會。教宗也強調，在歐洲及其他地區持續不斷的戰爭中，需要團結起來共同見證和解與和平。
希望的朝聖者
教宗提到禧年的主題是“希望的朝聖者”，呼籲這些來自北歐的基督徒利用這次羅馬之行加深信仰。教宗說：“願你們在教會共融中屬於基督和彼此的意識得到滋養和加深，心靈和思想與基督帶來轉變的恩寵更圓滿地相呼應，好能在回國時充滿喜樂的激動之情去分享你們所獲得的巨大恩典。”
教宗引用聖保祿的話，提醒這些朝聖者“在基督內受造，去行各種善工”（參閱：弗二8-10）。教宗解釋，最偉大的工作是分享福音的救恩訊息，尤其是與那些處於邊緣的人們分享。
蒙召去團結和服務
教宗鼓勵朝聖者繼續他們的福傳使命，並強調他們的旅程不應在他們返家時就結束，而是繼續實踐在他們的日常生活中。最重要的是，教宗敦促斯堪的納維亞的天主教團體與其他的基督信仰團體合作，特別在這個充滿衝突和分歧的世界中，去見證和解、治癒與和平。
隨後，教宗也強調了不同宗教間對話的重要性，並敦促朝聖者與其他信仰的人們，特別是與他們國家中的移民共同努力工作。
最後，教宗也向這些來自北歐的朝聖者們提到，青年真福卡洛·阿庫蒂斯將於4月27日封聖。
每日聖言 – 2 月 5 日 星期三
聖亞加大貞女殉道
農曆正月初八
福音（谷 6:1-6）
那時候，耶穌離開那地方，回到自己的家鄉。祂的門徒們跟隨著祂。安息日到了，耶穌開始在會堂教導人。眾人聽了都很驚訝，說：“祂從哪裡得來這一切？所賜給祂的是怎樣的智慧？何等奇能借祂的手行了這樣的奇跡？這人不就是那個木匠嗎？祂不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達和西滿的弟兄嗎？祂的姐妹不是也在我們這裡嗎？”他們便對祂很反感。耶穌就對他們說：“先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，沒有不受尊敬的。”祂不能在那裡行什麼奇跡，只為幾個病人覆手，治好了他們。祂因他們不信而詫異。耶穌繼續從一個村莊走到另一個村莊教導人。
反省
思想狹隘的人，對身邊偉大的人或事物常感到不安。他們希望別人與他們一樣，且不允許任何人超過他們。生活在這樣環境中的人，他的道路艱難危險，甚至會因此感到迷茫和失望。耶穌今天就處於這樣的境地。面對鄉人的冷漠、無知與偏見，祂只好選擇離開。我是否有時看不起人？或帶著冷漠與無知的心態，或被偏見所左右而對待他人呢？如果我是當時耶穌的一個鄉人，你會怎樣對待耶穌？
菲律賓積極活動人士在一個為期三天的「性侵零容忍」會議開始時表示，該國遭神職人員性侵犯的受害者迫切需要庇護和保護，以抵禦來自要求和解或放棄針對犯罪司鐸刑事案件的壓力。
致力保護和拯救遭性侵兒童的非政府組織人民復康、賦權和發展援助基金會的代表說，貧窮和司法系統的緩慢進展威脅著這些受害者尋求正義的努力。
基金會的主席貝米多（Francis Bermido Jr.） 和創辦人聖高隆龐會士古倫（Shay Culln）神父在該個由全球終止虐待聯盟主辦的「菲律賓零容忍虐待 2025」會議的第一天發表了演說。
在這次會議召開的兩天前，總部設於美國馬薩諸塞州的性侵監察機構 BishopAccountability.org 於 1 月 29 日公布了首個菲律賓被指控性侵的司鐸資料庫。
該機構列出了 84 人，並指責當地主教試圖掩蓋大部分的案件。
這次會議旨在擴大討論菲律賓天主教會在保護兒童和弱勢成年人方面的責任。
貝米多表示，他們的組織正在為兩名曾遭神職人員性侵的受害者提供住宿和其他物質需要。
兩名神父中一位來自呂宋島北部的土格加勞總教區，另一位來自中部的宿霧總教區。
在土格加勞總教區聖雲先堂服務的伊斯雷爾（Karole Israel）神父於 2022 年 10 月被捕。他被控強姦一名 15 歲女義工。他雖然堅稱該次性行為是雙方自願的，但菲律賓的性行為合法年齡是 16 歲。
貝米多稱，他們的基金會記錄了另一個教區司鐸發來的短信，指出伊斯雷爾神父表示願意為該受害者提供大學獎學金，以換取其撤銷訴訟。
伊斯雷爾神父是目前唯一因強姦罪而入獄的司鐸。其他面臨強姦指控的嫌疑人已獲准保釋。他們包括宿霧總教區的維拉爾（Serlito Villar）神父和內格羅斯島聖卡洛斯教區的布恩科薩（Aron Buencosa）神父。
據該基金組織稱，檢察官已起訴維拉爾神父五項強姦和一項性侵罪，以及一項對一名 11 歲男孩進行猥褻行為的罪名，涉嫌的罪行發生在 2022 年 2 月。
據稱，維拉爾神父還給了這名男孩金錢，並威脅如果他向其他人說泄露，就會取消他的獎學金。維拉爾神父否認了這些指控。
與此同時，布恩科薩神父於 2019 年因涉嫌強姦一名四歲女孩而被起訴。
「令人疲憊、緩慢的司法系統」
該性侵監察組織的資料庫顯示，有幾宗案件被告獲無罪釋放，因檢察官應原告的要求撤銷了一些案件。
貝米多指出：「菲律賓司法系統緩慢且腐敗。」「以兩年時間來解決一個案件是一個記錄。」
他說，該位土格加勞總教區的受害者在檢察官提起訴訟三年後還未完成在法庭上的證詞。
他說：「檢察官告訴我們，即使伊斯雷爾神父案件中出現最好的情況……任何判決都必須等到 2026 年或更遲。」
伯米多說：「審理案件的時間越長，受害者疲勞的風險就越高，被告也可能會透過賄賂以達成和解。」
他指出，即使是他們組織處理的非教會性侵犯個案，在支付封口費後，法庭也經常會撤銷訴訟。
該組織的男女童庇護所每天收容至少 60 名受害者。
貝米多說：「目標是『令受害者消失』，」因為菲律賓的起訴取決於受害者的證詞。
古倫神父以其組織 2024 年成功贏得 20 宗定罪為例，表示心理社會治療和頻繁的研討會對於確保原告能提供「可信和直接的證詞」至關重要。
他稱這段法律之路是一段折磨人的艱苦旅程，警方調查人員甚至檢察官都很有可能會同情被告。
主教道歉
古倫神父表示，有時報告的延遲會導致難以獲得明確的醫療證明。
菲律賓主教們迅速對 BishopAccountability.org 資料庫的發布作出回應，承諾會加強保護兒童和弱勢群體的機制。
菲律賓主教團主席達味（Virgilio Pablo David）樞機在會議前夕發表的聲明中，鼓勵性侵受害者對侵犯者提起訴訟。
他在聲明中表示：「無論是在民間還是教會論壇，請毫不猶豫對犯性侵行為的神職人員提出投訴。」
他警告，將對未能遵守教會規範的主教採取紀律處分。
他說：「如果主教不能懲戒犯錯的神父或追究他們的責任，他最終可能會按照主教部的建議，由教宗對他進行懲戒。」
聖卡洛斯教區阿爾米納薩 (Gerardo Alminaza) 主教為去年 12 月允許兩名被指性侵的神父舉行公開彌撒道歉。
在收到針對布恩科薩神父和曼塔克（Conrad Ursua Mantac）神父的投訴後，教區立即下令他們作行政休假。
阿爾米納薩主教說：「我必須承認，是我在一次特別情況允許了該次的共祭，沒有意識到這會給一些人帶來困惑和極大的擔憂。對此，我深感抱歉。」
早前他發表聲明稱，被指控的神職人員在某些禮儀活動中共祭，並不等同於參與牧靈工作」。
他的最新聲明稱，在公眾強烈抗議之後，已要求神父作「私下祈禱和舉行彌撒」。
每日聖言 – 2 月 4 日 星期二
農曆正月初七
福音（谷 5:21-43）
那時候，耶穌乘船到海的對岸去。當祂還在岸邊時，一大群人就聚集在祂身邊。那時，來了一位會堂長，名叫雅依洛。他一見耶穌，就跪在祂腳前，再三懇求祂說：“我的小女兒快死了，請禰來給她覆手，治好她，讓她活下去！”耶穌就跟他一起去了，並有一大群人跟著，簇擁著祂前行。有一個婦人，患了十二年血漏病，在許多醫生手中受了許多痛苦，花盡了她所有的一切，但病情不僅沒有好轉，反而越來越嚴重。她聽過耶穌的事，就來到人群中，從後面上去，摸了耶穌的衣服。因為她心裡想：“只要我摸摸祂的衣服，我就會痊癒！”她的血源立刻幹了，而且她覺得身上的病也好了。耶穌立刻覺得有股力量從自己身上出去，就在人群中轉過身來，說：“誰摸了我的衣服？”祂的門徒們回答說：“袮看，這麼多人擁擠著禰，袮怎麼還問誰摸了我呢？”但耶穌仍朝四周觀看，要看做這事的人。那婦人知道在自己身上所發生的事，既害怕又恐慌，便上前跪在耶穌腳前，向祂講述了全部實情。耶穌就對她說：“女兒！你的信德救了你，平安回去吧！你的病痊癒了！”耶穌還在說話時，有人從會堂長的家裡來，說：“你的女兒死了，為什麼還要麻煩老師呢？”耶穌沒有理睬他們的話，對會堂長說：“不要怕，只管信！”耶穌不讓其他人跟祂去，只帶了伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟若望一同前去。他們來到會堂長的家裡，耶穌見一片混亂，有的在痛哭，有的在大聲哀號。祂便進去對他們說：“為什麼這樣混亂和痛哭？這孩子沒有死，而是睡著了。”他們都嘲笑祂。耶穌把眾人趕出去，只帶著孩子的父母和跟祂在一起的人，進了孩子所在的地方。祂拉著女孩的手，對她說：“塔裡塔，古木！”意思是：“小女孩，起來！”那個女孩立刻起來，開始走路，那時她已十二歲了。他們非常驚訝。但耶穌嚴厲叮囑他們，不要讓任何人知道這事，又吩咐他們給她些吃的。
反省
人類的痛苦一直打動著耶穌的憐憫之心。今天，在患有十二年血漏病的這位婦人和會堂長雅依洛的主動懇求下，耶穌醫治了他們。這位婦人，勇敢地打破社會風俗和宗教傳統，主動尋求耶穌醫治的碰觸，促使耶穌跨越當時文教的藩籬，與婦人交談；而會堂長雅依洛，以誠懇的態度，贏得了耶穌的大能拯救，使女兒起死回生。你有勇氣向耶穌說出你內心深處的疾病，並相信耶穌會介入而有所行動呢？
印度天主教東方禮敘利亞瑪拉巴教會的領袖對梵蒂岡任命其教會的庫瓦卡德（George J. Koovakad）樞機為宗教交談部新任部長表示欣興。
塔蒂爾 (Raphael Thattil) 總主教說，東方禮教會的庫瓦卡德樞機於 1 月 24 日獲任命為教廷宗教交談部長「令他所屬的教會和印度教會感到非常自豪」。
庫瓦卡德樞機是繼 2006 至 2011 年擔任萬民福傳部長的迪亞斯 (Ivan Dias) 樞機後第二位領導梵蒂岡部門的印度樞機。迪亞斯樞機於 2017 年去世。
五十一歲的庫瓦卡德樞機是印度南部喀拉拉邦人，該邦是敘利亞瑪拉巴教會的基地，該教會是僅次於烏克蘭教會的第二大東方禮教會。
塔蒂爾總主教在賀詞中表示：「庫瓦卡德樞機將能促進不同宗教間的和諧，並加速和平對話。」
宗教交談部負責與穆斯林、佛教、印度教、錫克教徒和其他世界宗教信徒進行交談。
塔蒂爾總主教表示：「在多元文化和多宗教信仰的印度出生並成長，對他（庫瓦卡德樞機）履行宗教間交談的責任是一寶貴的資產。」
他邀請敘利亞瑪拉巴教會為庫瓦卡德樞機祈禱，使他能「成功地執行他的新使命」。
庫瓦卡德樞機是印度第一位直接被擢升為樞機的司鐸。
去年 12 月，他從教宗手中領受樞機職。而他亦將繼續負責組織教宗往海外訪問的工作。
他將接替西班牙籍的吉索特 (Miguel Ángel Ayuso Guixot) 樞機。後者於去年 11 月去世。
他在 1 月 24 日接受《梵蒂岡新聞》訪問時強調，需要提倡「開放、同情和接近其他傳統的態度」。
他說：「宗教交談不僅是宗教間的對話，也是信徒之間的交談，我們都被召叫去見證信仰天主的美好，實踐兄弟般的慈愛和尊重。」
這位印度樞機於 1973 年 8 月 11 日出生於喀拉拉邦的切蒂普札村莊。他於 2004 年成為敘利亞瑪拉巴昌加納切里總教區的司鐸。
他於 2006 年獲得羅馬聖十字架大學教會法博士學位，並於同年加入羅馬教廷外交部。
他曾在梵蒂岡駐阿爾及利亞、南韓、伊朗、哥斯達黎加和委內瑞拉的使館工作，也曾在天主教徒佔少數、宗教間交談是普遍社會現實的國家生活、工作和傳教。