約一百名越南修女近日參訪胡志明市一座佛教寺院，以了解佛教教義與體驗修行。此舉在越南天主教徒中引發了關於宗教間交談應有邊界的討論。
據該寺院透露，這些修女來自聖十字架慈愛女修會聯合會屬下的神學研究所，她們於 10 月 26 日參訪了明燈光佛寺。
這次參訪由神學講師、贖世主會士丁玉林（Peter Dinh Ngoc Lam）神父與阮翠黃鶯（Lucy Nguyen Thuy Hoang Oanh）修女共同帶領。
釋明山（Thich Minh Son）法師向參加者介紹了佛教禪修的基本原則。修女們體驗了坐禪，並就佛教教義及寺院生活進行了提問。
寺院方面將此交流形容為一個「相互尊重、學習與靈性體驗」的機會，「在不同宗教傳統之間架起互相理解的橋樑」。
然而，隨著活動照片在社交媒體上流傳，天主教群體內部出現了不同的反應。
贖世主會士阮文凱（Peter Nguyen Van Khai）神父對修女們的參與作出批評，認為天主教徒不應在其他宗教敬拜場所進行該宗教的儀式或靈修活動。
他指出，在佛像前上香和禪修，與天主教的信仰及道德準則不符，無論參加者的初衷或作何解釋，這一點都不會改變。
他表示：「僅憑良好的主觀意圖，不足以證明某種在客觀上與信仰不相容的行為是正當的。」
他以教宗良十四世於 2025 年訪問土耳其一座清真寺時為例，指雖然他有脫下鞋子，恭敬聆聽以示尊重，但婉拒了參與祈禱儀式的邀請。
來自春祿教區的范國順（Joseph Pham Quoc Thuan）神父則呼籲天主教徒不要急於下定論。
他解釋說，這次參訪是神學課程的一部分，參加者透過研究和比較佛教教義與自身信仰進行學習。
他強調：「這次參訪的目的非常明確，並非模糊不清，任由他人隨意解讀。」
他將此次活動形容為在兩個宗教團體之間建設橋樑的一次嘗試，以幫助他們克服猜忌與對抗，走向友誼與理解。
范神父也質疑，若佛教僧侶參加天主教彌撒，或為已故神父的葬禮而造訪教堂，是否會被視為已接受了天主教信仰？
另一位阮文道（Augustino Nguyen Van Du）神父認為，如該機構曾邀請佛教僧侶在課堂上講解冥想，或者修女們是在十字苦像前進行默想，那麼這場爭議或許本可避免。
達圖延（Joseph Ta Duy Tuyen）神父則指出，問題的關鍵在於修女們在活動期間做了什麼，以及這種實踐在當時的脈絡下具有何種意義。
他表示，如果她們所做的練習只是為了促進放鬆、專注和覺察，而不涉及任何崇拜行為，那麼這類活動本身並不構成對自身信仰的背棄。
他說：「僅憑看到某人坐在佛教寺院裡，就斷定此人在拜佛陀，這是不夠嚴謹的。」
對一些天主教徒而言，在佛寺進行冥想可能會模糊宗教界線。而另一些人則將這種接觸視為一種契機，可以在不接受其宗教承諾的前提下，去了解另一種宗教傳統。
范神父表示，了解其他宗教傳統並與之展開對話，不一定意味著要放棄自身的信仰或基督徒身分。
他在接受《天亞社》訪問時說：「恰恰相反，如果能以知識、尊重和辨別力去對待，這類接觸不僅能幫助我們更好地理解他人的精神價值，還能加深我們對自己信仰傳統的認識。」