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在聖年期間，梵蒂岡呼籲那些參與旅遊業的人透過公正投資和對永續實踐，使基督徒的希望得以實現。

梵蒂岡福音傳播部新福傳部副部長菲西切拉（Rino Fisichella）總主教表示，梵蒂岡也將於 10 月 16 至 19 日在羅馬舉行的世界旅遊牧靈大會期間，舉辦一個關於旅遊業如何「發展成為福傳工具」和促進人類價值觀的會議。

他於 5 月 26 日發表致詞，以慶祝 9 月 27 日的聯合國世界旅遊日。旅遊日今年的主題是「旅遊與永續轉型」。

據聯合國稱，此次主題聚焦於旅遊業，它擁有「最廣泛的經濟價值鍊和最深的社會影響力，在應對氣候變遷以及人類和地球可持續社會經濟轉型中發揮關鍵作用」。

菲西切拉總主教在致詞中強調了教宗方濟各 2015 年關於關懷我們共同家園的《願祢受讚頌》通諭，並指出保護受造物的義務也適用於旅遊業。

他寫道，遊客和旅遊業人員都有責任促進和尊重環境的可持續性，以及公正和有尊嚴的工作條件，包括公平的工資。

他指出，很多時候，人們似乎「渴望不費吹灰之力就能快速獲得利潤：這種狂熱令人繚亂，並最終導致了一些羞辱了員工、遊客和工人本身的解決方案。

他寫道，年輕人經常面對工作的不穩定性「絕不應是永續未來的來源」。

他說：「正義不能被對利潤的渴望或有損工人尊嚴的條件所掩蓋。」「真正的正義應成為消除貧困的一種方式」，並幫助人們透過勞動展現自身能力。

他表示，真正的旅遊業應始終伴隨著「良好的社會正義實踐和對環境的尊重」。

他寫道，對受造物的關心和關懷「需要個人和集體的責任，這樣我們所擁有的一切才不會白白浪費。」

他引用教宗本篤十六世的《在真理中實踐愛德》通諭指出，「我們需要每個人，尤其是基督徒的承諾」，他們認識到大自然「是天主賜予我們的，作為我們生活的環境。大自然向我們訴說著造物主及其對人類的愛。」

他表示：「即使作為遊客，我們也是這份愛的見證者，因為我們受益於一個美好的世界，正因為如此，我們必須維護這個世界的完整。」

他也強調了在聖地、堂區和其他宗教場所為遊客和信徒實踐永續發展的重要性。

他指出：「對保護受造物的承諾始於對小事的關注：從這裡我們可以邁出第一步，承擔有關全人類的『生態債務』。」

他說：「因此，在這個禧年期間，我們希望在旅遊業工作的人能夠通過投資可持續利用我們所掌握的自然和結構資源，作出具體的行動，讓基督徒的希望得以實現。」

嘉義市天主教私立輔仁中學2023起與加拿大聖瑪麗大學展開國際合作，每年10至12月，聖大學生來台教育實習，與輔中學子進行外語、文化交流；校長李國榮說，地球村愛跨越國界，聖大實習教師走進校園，拓展學生國際視野，也為人生增添新奇難忘教學體驗。

聖大學生安娜、麥迪返國前分享2個月教學心得，有句名言：「當你從世界另一端看見月光，你就再也不是原來的你。」深深觸動他們，在輔中教書是非常美好經歷。

與加拿大有差異的教學方式，讓他們在教學上學會更多彈性與適應力。他們幫助學生建立說英語自信，鼓勵學生「犯錯沒關係，因為我們也會犯錯」，營造輕鬆學習空間，讓學生自在練習，不需擔心出錯。

教學之餘，他們踏遍全台各地，感受土地自然之美與人情溫暖，接待家庭熱情用關懷與愛接納他們，分享彼此故事，從陌生人變朋友。台灣風景人情深深烙印心中，教他們保持好奇，勇敢迎接挑戰。

接待家庭學生鄭幼旻說，安娜、麥迪開朗笑容帶給人溫暖。接待過程免不了文化磨擦，印象最深刻是，有次安娜喝完手搖飲，把杯子丟進廚房垃圾桶，他馬上提醒台灣飲料杯、紙盒、紙袋要回收，安娜聽完大讚，因為加拿大家庭沒回收資源，讓她學到寶貴一課。

來自義大利擁有台灣身分證的修女趙秀容，於新竹縣尖石鄉錦屏村那羅部落創立「天主教方濟幼兒園」，幫助無數貧困孩子，居民尊稱她「mumu（姆姆）」，在泰雅族語有著「媽媽」崇高的意義。為部落奉獻超過一甲子的趙秀容，今天下午3時許安詳辭世，享耆壽93歲。

趙秀容1932年出生於義大利薩丁尼亞島，上有3個哥哥、7個姊姊，她則是家中最小的妹妹，生活雖不富裕但很幸福，父母都是虔誠的天主教徒。她受到聖經啟發立志要當修女，但她父母知道她要到世界各處去散播福音，不但沒有支持，還相當反對，但她毅然決然要用行動實際來實現大愛。

她來到台灣才28歲，甚至一句中文都不會說，隔年她到師範大學學中文，接著到各幼兒園和國小教導英文，1964年她和另外一位修女跟著當時的神父來到尖石鄉，看見部落的孩子物資缺乏、無法得到好的教育，因此她決定「奉獻自己給天主、給需要幫助的人」，沒想到一留就是一甲子。

趙秀容為了融入部落勤於走訪，也學習當地語言，不僅傳福音，也觀察到在地需求成立「天主教方濟幼兒園」，幫助經濟弱勢者下一代的啟蒙教育，付出滿滿的愛與關懷，和當地人一起吃、住，回故鄉次數不超過10次，但她無怨無悔。

竹科管理協會5月3日與清大校友會舉辦母親節慶祝活動，邀請趙秀容出席參加，未料活動結束後2周後，趙秀容出現無法進食狀況，出席母親節活動成為她的最後身影。

竹科管理協會秘書長李道霖說，他與趙姆姆的緣分從2017年開始，當時得知趙修女的願望是成為台灣人，於是發動連署，在台大EMBA新竹校友會及台大EMBA台復新創會共同推動下，爭取到台灣身分證，一圓趙修女成為台灣人的願望。

李道霖說，今天下午3時許，趙秀容修女在天主教耶穌肋傷修女會省會院衰弱而別，得知她辭世的消息相當悲慟。趙秀容的追思靈堂明天開始布置，地點在財團法人天主教耶穌肋傷女修會省會院B1（新竹市博愛街16號）。

在韓國的聖高隆龐傳教會紀念其會士在韓戰中殉道 75 週年。這七位神父已被梵蒂岡宣布為「天主之僕」。

修會於 5 月 23 日在南韓首爾舉行了一台追思彌撒，並邀請了殉道會士的親屬參加。

主持彌撒的聖高隆龐會士基巴克（Daniel Kiback）神父表示，這些殉道的神父在韓國生活，「即使在戰爭的恐懼中」，也用自己的生命見證了信仰。

該七位「天主之僕」會士分別是科利爾（Anthony Collier）、馬金（James Maginn）、賴利（Patrick Reilly）、布倫南（Patrick Brennan）、庫薩克（Thomas Cusack）、奧布萊恩（John O’Brien）和卡納萬（Francis Canavan）神父。

他們與平壤教區的洪永浩（Francis Borgia Hong Yong-ho）主教及其 80 名同伴在一起。這些成員在 1901 年至 20 世紀中葉的迫害中喪生。他們目前以進入列真福品和封聖的進程。

據該修會官方網站介紹，他們當中有六人被北韓共產黨軍隊殺害，一人死於獄中。

修會稱，其中兩名成員在臭名昭著的北韓死亡行軍中倖存下來。

修會在彌撒結束後，向殉道者家屬們贈送了紀念牌。

在彌撒後的聚會上，家屬們分享了他們對殉道者的回憶以及與他們有關的經歷。

麥克納馬拉（Stefanie McNamara）在 1950 年庫薩克神父殉道時只有五歲。她說，她「清楚地」記得叔叔最後一次從愛爾蘭度假後飛回韓國的情景，以及得悉「他去世的消息」。

她說：「每當韓國信徒握住我們的手，對我們說『謝謝』時，那是一種難以言喻的感覺。」

她表示：「這讓我心中充滿了喜悅，我覺得我可以帶著一顆感恩的心回到愛爾蘭。」

據推測，庫薩克神父於 1950 年 9 月在大田的木洞殉道。

這些親屬們於 5 月 19 日來到南韓，並會見了光州總教區總玉賢進總主教和春川教區金鑄永（Simon Kim Ju-young）主教。

他們也造訪了被認為是殉道者殉道地點的大田木洞聖言會和春川昭陽路主教座堂。

聖高隆龐會的傳教士應巴黎外方傳教會，特別是大邱教區德曼格（Florian-Jean-Baptiste Demange）主教的邀請，於 1933 年抵達韓國傳教。

隨著日本帝國統治（1905- 1945）的結束，朝鮮半島在第二次世界大戰後被美國和蘇聯分成了兩個部分。

由於美蘇政權之間的分歧，朝鮮半島統一的幾次努力都失敗了，並導致了韓國戰爭（1950-53年）。

戰爭期間，北韓共產黨軍隊入侵南韓，殘酷的衝突造成約 400 萬人死亡，約 1,000 萬個家庭流離失所。

戰爭於 1953 年 7 月 27 日以停戰協議而非戰爭條約結束。這意味著兩國在技術上仍處於戰爭狀態。

據韓國真相與和解委員會的報告，在聯合國部隊於 1950 年 9 月 26 日開始的軍事行動之後，北韓軍隊從韓國撤退期間殺害了 1,145 名基督徒，其中包括 119 名天主教徒和 1,026名基督教徒。