在世界紀念廣島和長崎原子彈爆炸 80 週年之際，出席日本紀念活動的美國主教們表示，天主教會必須重申對非暴力、裁軍和持久和平的承諾。
來自美國華盛頓的麥克爾羅伊（Robert W. McElroy）樞機、芝加哥的庫皮奇（Blase J. Cupich）樞機、西雅圖的艾蒂安（Paul D. Etienne）和新墨西哥州聖達菲的韋斯特（John C. Wester）總主教於 8 月 5 至 10 日前往日本，參加「和平朝聖之旅」。
代表團成員，包括來自美國多所天主教大學的教職員和學生，受到長崎總教區中村道明和廣島教區白濱滿的歡迎和陪同。
在 8 月 6 日發表的聯合聲明中，參加朝聖的主教們與來自日本和韓國的主教以及一些原爆倖存者組織，一同強烈譴責「所有戰爭和衝突、使用和擁有核武，以及使用核武的威脅」。
聲明表示：「我們拒絕接受持續以原爆作為結束戰爭手段的辯解。」 聲明呼籲批准和擴大《禁止核武條約》，並配合其關於支持此類武器受害者和環境損害的條款。
這是韋斯特總主教第三次參加該項朝聖活動。他是一位直言不諱的核裁軍倡導者，並曾於 2022 年發表《活在基督和平之光中：邁向核裁軍對話》牧函。聖塔菲總教區是洛斯阿拉莫斯和桑迪亞美國國家實驗室的所在地，這兩個實驗室長期以來一直是美國核武計劃的關鍵機構。
在 8 月 6 日耶穌顯聖容節，庫皮奇樞機在廣島主持了一台和平彌撒。美國於 1945 年的同一天，向日本投下了第一顆原子彈，於同年 8 月 9 日投向長崎投下第二顆原子彈。
這些為迫使日本在第二次世界大戰中無條件投降而進行的轟炸，造成約 11 至 21 萬人死亡。傷亡數字計算的差距既因城市自身記錄的不完整，也因破壞規模之大的統計困難。
庫皮奇樞機在講道中表示，耶穌基督在大博爾山顯聖容的光芒「揭示了我們作為天父的兒女，永遠分享神聖榮耀的使命」。但他表示，在廣島，「光芒帶來了難以想像的破壞、黑暗和死亡。」
他指出：「物理學家告訴我們，爆炸發生在中子分裂原子核的時候。」「當我們散播分裂，煽動憤怒、怨恨和偏見的衝動時，情況也是如此。」這些不受控制的情緒會逐漸失控，引發破壞性的連鎖反應，使我們看不到天主一直以來為我們設想的願景。
他說：「世界目睹了人類智慧被濫用，造成了難以想像的破壞。」「因此，今天早上，我們被召叫去維護並實現天主一直以來為我們設想的願景……開闢通往持久和平的新道路。」
麥克埃羅伊樞機於 8 月 6 日在廣島伊麗莎白音樂大學舉行的學術研討會上，分享了他對在地緣政治緊張局勢加劇和軍事開支增加的背景下，更新天主教關於戰爭與和平教義的看法。
他說：「在這個地球上，沒有比廣島更神聖的地方來討論和平問題了。」「戰爭最慘烈的恐怖在這裡降臨到人類身上。」
他將二戰以原爆告終作為「壓倒性的暴力」描述為人類的轉折點。他說，這要求世界「正視戰爭的本質現實」，以及這種屠殺背後的「精神和道德缺失」。
他說：「這當中深切反思的核心在於深刻認識到，原子武器不僅是一種新型戰爭，更是一種人類創造的東西，有能力毀滅人類自身。」
他表示，教宗聖若望廿三世 1963 年頒布的《和平於世》通諭是在 1962 年古巴飛彈危機後不久完成的。這場危機導致美國和蘇聯陷入核武僵局。透過闡明對和平至關重要的基本人權，通諭「為在世界建立真正的和平提出了一個全面的框架」。
此外，他也指出，教宗聖若望廿三世「無畏地宣稱，核武問題的核心是一個道德問題，如果要確保人類的未來，世界就必須開闢一條核裁軍之路。」
他說：「自從《和平於世》頒布以來，歷任教宗都指出了戰爭是道德敗壞的。」
