標籤: 福音

每日聖言  –  4 月 16 日   星期三
聖週三
農曆三月十九

聖枝主日【視頻講道】https://youtu.be/WkGGwUwyE_U

福音（瑪 26:14-25）
在那十二人當中，一個名叫猶達斯的依斯加略人，去見司祭長，說：“如果我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？”他們就約定給他三十塊銀錢。從此，他便找機會把耶穌交給他們。無酵節的第一天，門徒們來問耶穌說：“袮要我們在哪裡為袮預備逾越節的晚餐呢？”耶穌回答說：“你們入城去找某人，告訴他：‘老師說：我的時候快到了，我要和我的門徒們在你家裡過逾越節。’”門徒們就按照耶穌所吩咐的，準備了逾越節晚餐。到了晚上，耶穌和那十二門徒一起吃飯。正在吃的時候，祂說：“我實在告訴你們，你們當中有一個人要出賣我。”他們十分納悶，一個接一個地問祂：“主啊，不是說我吧？”祂回答：“那與我在同一個碟子裡蘸食的人要出賣我。人子固然要照經上所寫的離去，但那出賣人子的人有禍了！若他從未出生，為他更好！”那個要出賣祂的猶達斯也問：“老師，不是說我吧？”祂回答：“你自己已經說了。”

反省
聖史若望說猶達斯是個貪錢的人。錢是可以滿足自己慾望的工具，看重錢，就是看重自我。哪怕是“葛朗台”式的愛錢，也是一種成全擁有感的方法。猶達斯的錯，就在於把耶穌當成一個滿足自己慾望的工具。我們一旦把別人當工具看待，就不會在乎他的生死。馬丁·布伯說，我們應該用“我—你”，而不要用“我—它”的關係與天主、他人，及萬物往來，因為“你”是獨立自由的主體，而“它”是可被利用的工具。其實，當我們只把天主當成“恩典”的工具和順遂的保障時，我們豈不也成了“猶達斯”嗎？

每日聖言  –  4 月 15 日   星期二
聖週二
農曆三月十八

聖枝主日【視頻講道】https://youtu.be/WkGGwUwyE_U

福音（若 13:21-33、36-38）
那時候，耶穌對門徒們說：“我實實在在告訴你們：你們當中有一個人要出賣我！”（……）因為猶達斯掌管錢袋，有些人以為耶穌叫他去買過節用的東西，或是拿些東西給窮人。猶達斯接過那塊餅，便立刻出去；那時正是黑夜。猶達斯出去後，耶穌說：“現在，人子已受到光榮；在人子身上，天主也受到了光榮。既然天主在人子身上受到了光榮，天主也要光榮人子，而且很快就要光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們將要尋找我，但我曾對猶太人說過的，現在也對你們說：我去的地方，你們不能去。”
西滿伯多祿對祂說：“主，袮要去哪裡？”耶穌回答：“我要去的地方，你現在不能跟我去，但是以後你會跟我去。”伯多祿說：“主啊！為什麼現在我不能跟袮去呢？我已準備為袮捨命！”耶穌卻說：“你要為我捨命嗎？我實實在在告訴你：雞叫之前，你要三次不認我。

反省
最後晚餐進行到這裡時，想必耶穌的內心是崩潰的。跟隨祂三年之久的兩位門徒，一位即使經耶穌提醒，卻仍固執於惡，決意出賣耶穌；另一位雖然外表上豪情萬丈，內裡卻極其軟弱，雞叫時“如約”背叛。儘管耶穌知道這一切，卻絲毫沒有顯得憤怒或激動，反而表現得無比平靜。在如此的平靜中，我們已經感覺到祂的寬恕。而且祂還親切和充滿母愛地用“我的孩子們”來稱呼門徒們，像是臨終時深情的安撫和叮嚀。面對耶穌如此的大愛，那應該崩潰的，豈不應該是我們的內心？

每日聖言  –  4 月 14 日   星期一
聖週一
農曆三月十七

聖枝主日【視頻講道】https://youtu.be/WkGGwUwyE_U

福音（若 12:1-11）
逾越節的前六天，耶穌來到伯達尼，就是拉匝祿居住的地方，耶穌曾在那裡使他從死者中復活。有人為耶穌預備了宴席，瑪爾大在那裡招待，拉匝祿及其他的客人與耶穌同席。這時，瑪利亞捧著大約半公升昂貴的純正納爾多香液，倒在耶穌的腳上，並用自己的頭髮擦拭；屋子裡就充滿了香液的氣味。加略人猶達斯，這個將要出賣耶穌的門徒批評說：“為什麼不拿這香液去賣三百塊銀錢，好接濟窮人呢？”他說這話，並非關心窮人，只因為他是個賊：掌管錢袋，卻常偷取裡面的存款。於是耶穌說：“隨她吧！她留著這香液，原是為我下葬那天用的。因為常有窮人在你們身邊，但你們不會一直有我。”
有一大群猶太人聽說耶穌在那裡，就來了，不單是為耶穌，也是要看看祂從死者中復活的拉匝祿。因此，眾司祭長決定連拉匝祿也殺掉，因為很多猶太人為了拉匝祿而離開他們，信了耶穌。

反省
愛無價，愛天主的愛更無價，因為天主是愛本身。愛天主的行動，不能從表面上來區分大小或多少。一個表面上看似微不足道的行為，如果是傾注全部的愛為天主所做的，那麼這個小行為就比天高海深；相反，一個表面上的“壯舉”，如果不是為愛天主而做，便沒什麼超性的意義可言。瑪利亞用珍貴的香液為耶穌洗腳，是她對耶穌傾注其全部愛情的表示，這是不能用這瓶香液的價錢能照顧多少窮人來衡量的。事實上，如果我們能用全部的愛去愛天主，也必能用全部的愛去愛窮人；反之，如果我們不能用全部的愛去愛窮人，也就不能用全部的愛去愛天主。

每日聖言  –  4 月 13 日   星期日
聖瑪爾定一世教宗殉道（656年）
基督苦難主日（聖枝主日）
農曆三月十六

聖枝主日【視頻講道】https://youtu.be/WkGGwUwyE_U

福音（路 22:14—23:56 [短式 23:1-49]）
耶穌與宗徒們共進晚餐
山園祈禱
耶穌受審
十字苦路
那時，大約是中午，遍地昏黑，直到下午三時，太陽失光。聖殿的帳幔從中間分裂為二，耶穌大聲呼喊說：“父啊！我把我的靈魂交在袮手中。”說完這話，就呼出最後一口氣。百夫長看見所發生的事，頌揚天主說：“這人真是個義人！”聚集圍觀的群眾，一見此情景，就都捶著胸，回去了。所有熟悉耶穌的人，包括那些從加里肋亞就跟隨耶穌的婦女，都遠遠地站著，見證了這一切。（福音片段太長，這裡只作概括，請大家對照聖經讀福音）

反省
耶穌把依撒意亞先知預言的“上主受苦僕人”的形象貼合在自己身上。但預言不是預定，猶太人殺害耶穌，完全是他們的自由決定，但這使耶穌承受了歷史和人性事實，也成就了預言。耶穌之所以承受苦難，是因為祂是“厄瑪奴耳”，祂要在一切境遇中陪伴我們，包括不公和悲慘的境遇，甚至是死亡。西蒙娜·薇依曾說過，天主若不在，那便是人類最大的不幸！耶穌在十字架上同樣經驗了天主的“捨棄”。然而，從此以後，即使在天主不在的絕境、人類最大的不幸之中，也有作為天主的耶穌與我們同在。

每日聖言  –  4 月 12 日   星期六
農曆三月十五

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 11:45-57）
很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事，就信了祂，但有幾個到法利塞人那裡，報告了耶穌所做的事。因此，眾司祭長和法利塞人召開了公議會，說：“這人行了這麼多神跡，我們該怎麼辦呢？要是讓祂這樣下去，所有的人都會信祂；那樣必會招來羅馬人，他們會洗劫我們的聖地，並消滅整個民族。”
他們當中有個人叫蓋法，是當年的大司祭，他向眾人說：“你們真是什麼也不懂！也不想想：一個人代替眾人死，不是比整個民族滅亡，對你們更有利？”他說這話不是出於自己的意思，但因為他是當年的大司祭，才預言耶穌將為全民族而死，而且，不但為猶太民族，還要把分散了的天主子女聚集歸一。從那時起，他們決定殺掉耶穌。為此，耶穌不能在猶太人中間自由地公開活動。於是祂離開那裡，往曠野去，和門徒們住在一個名叫厄弗辣因的小城。有一大群猶太人聽說耶穌在那裡，就來了，不單是為耶穌，也是要看看祂從死者中復活的拉匝祿。因此，眾司祭長決定連拉匝祿也殺掉，因為很多猶太人為了拉匝祿而離開他們，信了耶穌。

反省
公議會決定殺掉耶穌，是由於他們設想耶穌有可能發動政變，從而導致羅馬人來鎮壓和消滅猶太人。但這完全是莫須有的，因為耶穌並不是一個政治領袖，也沒有表現出任何政治企圖。事實上，公議會的理由只是個藉口，他們想殺掉耶穌的真正原因，是耶穌的影響力讓他們感到自己沒了市場。換言之，他們是出於嫉妒才想殺害耶穌的，正如蓋法所表白的：“看，全世界都跟祂去了！”嫉妒是最可怕的一種偏情，它會讓人把別人身上的美善看成可惡的東西，甚至把神性的光明看成危險的黑暗。我是如何克勝我內心對他人的嫉妒的？

每日聖言  –  4 月 11 日   星期五
聖達尼老主教殉道（1097年）
農曆三月十四

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若10:31-42）
那時候，猶太人又拿起石頭，要砸死祂。耶穌說：“我給你們做了很多從父那裡來的善事，你們為了哪一件事，要用石頭砸死我呢？”猶太人回答說：“我們要用石頭砸死袮，與袮做的善事無關，而是因為袮說了褻瀆的話。袮只是人，竟把自己當作天主！”耶穌就說：“你們的法律上不是寫著‘我曾說你們是眾神’嗎？聖經是不能廢除的，如果那些領受了天主的話的人，天主稱他們為眾神，那麼，父所祝聖並派到世上來的那一位說‘我是天主子’，你們就認定祂說了褻瀆的話嗎？如果我沒有做我父的工程，你們就不必信我；但如果我做了，即使你們不信我，也應當信那些工程，如此，你們便會確實知道：父在我內，我也在父內。”於是，他們又想抓住祂，祂卻從他們手中逃脫了。耶穌回到約旦河的對岸，就是當初若翰施洗的地方，並住在那裡。許多人到耶穌那裡去，說：“若翰沒行過任何神跡，但他講的有關這個人的一切，都是真的。”很多人就在那裡信了耶穌。

反省
天主不是在一個封閉的幸福小圈子裡，祂願意把自己的生命分享給人。因此，一個與天主結合，為天主所同化的人，也具有神性生命。即便猶太人看不出耶穌是天主子，至少該從祂的生活上看出祂是與天主親密結合的人，因為祂的言行顯然是天主德能的體現。聖人們也類似，比如有人因看到德肋撒姆姆喜樂和耐心地為身上長瘡、臭氣熏天的病人清洗，就覺得只有神或天使才能做到這點。每位基督徒都被召去分享天主的生命，但只有在生活的見證中，這種分享才得以滿全。

每日聖言  –  4 月 10 日   星期四
農曆三月十三

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 8:51-59）
那時候，耶穌對群眾說：“我實實在在告訴你們：人若遵守我的話，就永遠不會看見死亡！”猶太人便對祂說：“現在我們知道袮是附魔了！亞巴郎和先知們都死了，袮卻說：‘誰遵守我的話，就永不會看見死亡。’難道袮比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。袮以為自己是誰啊？”耶穌回答說：“如果我稱讚自己，這些稱讚便毫無價值。然而，那光榮我的，是我的父，你們聲稱祂是“你們的天主”。但你們並不認識祂，我卻認識祂。若我說不認識祂，我就跟你們一樣成了說謊者。我實在認識祂，也聽從祂的話。你們的父親亞巴郎，期盼我來臨的日子。他見到了，非常歡喜。”猶太人問祂：“袮還不到五十歲，怎麼會見過亞巴郎？”耶穌回答說：“我實實在在告訴你們：在亞巴郎未出生以前，我已存在。”於是，他們就拿起石頭要砸祂，耶穌卻避開了，離開了聖殿。

反省
耶穌在這段話中表明瞭祂的先存性——祂是在起初就與天主同在的那位，因而用《創世紀》中天主的口吻說，遵守祂話的人永遠不死。我們知道，原祖父母是由於違背天主的話，吃了知善惡樹上的果子才失去了常生的恩寵。榮休教宗本篤十六曾說，天主聖三是對話的永生者，人能夠得永生，是因為天主願意把人當作祂對話的夥伴。在這樣的對話中，天主愛著、想著、聽著、記著人，正是在天主對人永遠的關愛和思想中，人永遠不死，因為天主的“想”就是現實。所以，人並非如笛卡爾所說的“我思故我在”，而是“我被思故我在”。

每日聖言  –  4 月 9 日   星期三
農曆三月十二

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 8:31-42）
那時候，耶穌對那些信祂的猶太人說：“你們若遵守我的話，便真是我的門徒。你們將認識真理，真理必使你們得到自由。”他們回答說：“我們是亞巴郎的後裔，從來沒有做過別人的奴隸；袮說‘你們必得到自由’是什麼意思？”耶穌回答說：“我實實在在告訴你們：凡犯罪的人都是罪惡的奴隸。奴隸不會永遠留在家裡，兒子卻永遠住在家裡。所以，如果那兒子使你們得到自由，你們就是真正自由的人。我知道你們是亞巴郎的子孫，但你們卻想殺我，因為你們心裡不能容納我的話。我所說的，是我在父那裡所見的事；你們做的，卻是從你們的父那裡所聽到的事。”他們便說：“我們的父是亞巴郎！”耶穌說：“如果你們是亞巴郎的子孫，就應該做亞巴郎所做的事。我把我從天主那裡聽到的真理告訴了你們，現在你們卻想殺我。但亞巴郎從來不做這樣的事！你們做的，正是你們父的所作所為。”猶太人對祂說：“我們不是私生子！我們只有一個父，就是天主。”耶穌回答說：“如果天主是你們的父，你們就會愛我。因為我出於天主，來到這裡。我不是憑自己來的，而是祂派我來的。

反省
耶穌本人就是真理，是愛的化身，祂可使人自由。換言之，祂給人的自由，是在愛內做天父兒女的自由。如此的自由，不是我行我素的“自由”；它要求遵守耶穌的話，或者祂的誡命。做天父自由的兒女，就是做“愛的奴隸”。有如一個真愛妻子的丈夫，如果妻子不喜歡他喝酒，他就會為愛而剋制，守不喝酒的“愛之法”。這樣，他就成了在愛內的自由人，而不是自己嗜酒之慾望的奴隸。猶太人想殺害耶穌，顯然是受制於惡念；相反，那真以天主為父的，必會愛那為愛而來的耶穌。

每日聖言  –  4 月 8 日   星期二
真福亞松大修女（1905年）
農曆三月十一

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 8:21-30）
那時候，耶穌對法利塞人說：“我要去了。你們必會尋找我，但你們將因自己的罪惡而死。我去的地方，你們不能去。”猶太人便說：“祂說‘我去的地方你們不能去’，難道祂要自殺嗎？”但耶穌說：“你們屬於地上，我來自天上。你們屬於這世界，而我不屬於這世界。所以，我告訴你們，你們將因自己的罪惡而死。如果你們不信我就是那一位，你們必會因自己的罪惡而死！”於是他們問祂說：“袮到底是誰？”耶穌回答說：“我一開始就對你們說過了！關於你們，我還有很多話要說，要譴責。但是派我來的那位是真實的，我從祂那裡所聽到的一切，我都向世人宣告。”他們不明白耶穌對他們講論的是有關父的事。於是耶穌說：“當你們把人子舉起來的時候，便會知道我就是那一位，也會知道我不憑自己做什麼，但我只說父所教導我的話。派我來的那位與我同在，祂不讓我成為孤單的，因為我常做祂喜歡的事。”耶穌說了這些話，很多人就信了祂。

反省
耶穌的這段話不像在與人對話，更像在自我表白心聲，表達出複雜的心情：無奈和悲憤，希望和平安。無奈和悲憤，是因為法利塞人固執於惡，不肯聽信耶穌，且要殺害祂；希望和平安，是因為祂和父的親密關係，使祂相信父不會讓祂孤單。這就是有信仰者的生活態度。一個人，只要如同耶穌那樣與天主保持著親密的關係，那麼，他無論身處什麼境地，面臨什麼艱難，都會有希望和平安，因為他知道，有愛他的天父始終同他在一起。假如一個人感覺到他被大能和永生者如此愛著，他還有什麼可擔心害怕的？