標籤: 甲年

每日聖言  －3 月 21 日    星期六
農曆二月初三

四旬期第四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yoI

福音（若 7:40-53）
那時候，群眾中有些人說：“這真是那位先知！”另一些人說：“祂是默西亞！”可是也有人說：“默西亞會來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞來自達味的後代，生於達味的本鄉白冷嗎？”人們便因祂而起了紛爭。有人想要抓祂，可是沒有人下手。那些差役回去，司祭長和法利塞人便對他們說：“怎麼沒有把祂帶來？”差役們回答說：“從來沒有人像祂那樣講話。”法利塞人說：“你們也被迷惑了嗎？難道在首長或法利塞人中間，也有人信了祂嗎？這些不認識法律的群眾，是可詛咒的！”但他們中間有一個人，就是以前去見過耶穌的尼苛德摩，對他們說：“我們的法律允許不經審問和調查就定人的罪嗎？”他們回答說：“難道你也來自加里肋亞嗎？你去考查一下，就會知道沒有先知是來自加里肋亞的！”眾人便各自回家去了。

反省
福音中，眾人因不確定耶穌的身份而議論紛紛；而值得注意的是，唯一確定自己身份的耶穌自己，卻保持沉默。作為讀者，我們知道，主耶穌後來以祂的具體行動，即親嘗苦辱，被釘在十字架上而彰顯了自己的身份。今天的很多人們也不確定，更好說不承認耶穌的身份。主耶穌一如既往地沉默，因為祂以親嘗苦辱，被釘在十字架上為自己的身份作了證。祂保持沉默，給我們時間，也尊重我們的自由選擇。十字架上的主，求禰堅定我對禰和禰身份的信賴！

每日聖言  －3 月 20 日    星期五
農曆二月初二（春分）

四旬期第四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yoI

福音（若 7:1-2、10、25-30）
耶穌周遊加里肋亞各地。祂不願在猶大地區走動，因為猶太人想殺害祂。那時候，猶太人的帳棚節快到了。等祂的兄弟們都上去過節後，耶穌也上去了，但沒有張揚，而是秘密地去了。有些住在耶路撒冷的人說：“這不就是他們要殺的那個人嗎？現在祂公開講話，卻沒人出言反對祂。莫非領導們真正確認祂就是基督？但基督出現時，沒有人知道祂是從哪裡來的，我們卻知道這人是從哪裡來的。”耶穌在聖殿裡教導人，高聲說：“你們認識我，也知道我是從哪裡來的嗎？我不是憑自己來的，派遣我來的那位是至真者，但你們不認識祂，我卻認識祂，因為我來自祂那裡，是祂派遣我來的。”他們就想抓住他，但無人下手，因為祂的時刻還沒有到。

反省
天主是奧秘，而奧秘是超越的；祂不是人的理智和情感可捕捉的對象。當猶太人知道耶穌是誰時，卻不知道祂就是默西亞；而當他們認為默西亞應是他們不知道的人時，默西亞卻不如他們想像的那樣不可知。但這不是說天主在故意跟人玩捉迷藏，而是由於人太自大，為天主設定了祂應該顯示的方式。假如天主沒有以符合他們認知的方式顯示，他們便會認為那不是天主。說到底，他們只想要他們想要的那種“天主”。同樣，當我們質疑天主的旨意和臨在時，我們就在犯類似的錯誤。

每日聖言  －3 月 18 日    星期三
聖巴特裡爵主教（461年）
農曆正月三十

四旬期第四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yoI

福音（若 5:17-30）
那時候，耶穌對猶太人說：“我父一直在工作，我也要工作。”猶太人就更想殺掉祂，因為祂不但破壞了安息日的規定，還稱天主為自己的父親，使自己與天主同等。耶穌對他們說：“我實實在在告訴你們：子不能靠自己做什麼，祂看見父做什麼，才做什麼；父所做的事，子也照樣做。因為父愛子，把所做的一切指示給子，而且還要把比這些更大的工程指示給祂，讓你們驚奇。就如父使死者復活，賜給他們生命；同樣，子也可隨自己的意願賜人生命。父自己並不審判任何人，因為祂把審判的全權交給了子，祂願意眾人尊敬子如同尊敬父一樣；凡不尊敬子的，就是不尊敬那派遣祂來的父。我實實在在告訴你們：誰聽我的話，並相信派遣我來的那一位，就有永恆的生命，不受審判，因為他已出離死亡走向生命了。我實實在在告訴你們：那時刻要到，且現在就是，死人將聽見天主子的聲音；凡聽到的，都會活過來。因為就如父自己是生命的根源，祂也使子成為生命的根源，並將權柄賜給祂，好執行審判，因為祂是人子。你們不必驚奇這事：時刻將到，凡在墳墓裡的都會聽見我的召喚，並且出來。凡行善的，將復活而得生命，凡作惡的，將復活而被定罪。我靠自己不能做什麼，我需要聽從另一位元而行審判。我的判斷是公正的，因為我不尋求自己的意願，只尋求派遣我的那一位的意願。”

反省
面對耶穌治好癱子的奇跡，猶太人只看到了對法律的破壞，卻看不出天主的工程，因為他們的地位、身份都系於對法律的維護。耶穌對他們質疑的回答，不僅僅是為自己辯護，也是在指責他們不尋求天父的旨意，卻只看重自己的利益。耶穌與他們相反，祂只向著父，並為了父而活；祂所說所做的一切，都是按照父的意願。即使父賜給祂復活和審判的權柄，祂也只會聽從父的指示去行使。那些猶太人與耶穌的對比表明，自私就像一塊蒙住靈性之眼的紗布，讓人無法看清天主的奧跡。

每日聖言  －3 月 17 日    星期二
聖巴特裡爵主教（461年）
農曆正月廿九

四旬期第四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yoI

福音（若 5:1-16）
那時，猶太人的一個節日到了，耶穌上耶路撒冷去。在耶路撒冷城靠近羊門旁有個水池，希伯來語叫貝特匝達。池旁有五道走廊，成群的病人躺在那裡，有瞎眼的、跛腳的、癱瘓的。他們都在等候水動，因為有上主的天使按時下去攪動池水。水動的時候，第一個下到水裡的人，無論什麼病都會痊癒。
在那裡有一個人，已病了三十八年。耶穌見他躺著，知道他已病了這麼多年，就對他說：「你願意痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放進水裡。我還未到，別人已先下去了。」耶穌對他說：「起來！拿起你的席子走吧！」那人立刻痊癒，拿起席子走出去了。（…）
事後，耶穌在聖殿裡看見他，對他說：「你的病已好了，不要再犯罪，以免遭遇更不幸的事。」那人回去報告猶太人說：是耶穌治好他的病。於是猶太人便迫害耶穌，因為祂在安息日做這類事。

在福音中，耶穌常因在安息日治癒病人而飽受猶太人詬病和忌恨。按理說，一位癱瘓了三十八年的病人能夠起身行走，本該是一件可喜可賀的大事，但福音中的猶太人卻不這樣認為。一個人，若只在乎法律條文，而無視他人的痛苦，則喜事在他眼中也成為喪事。這種心態令人不齒，且給願意積極行善的人帶來不少干擾和壓力。在教會團體中，我們也經常看到這樣的例子：某些人不但不積極牧靈和福傳，反而阻撓，甚至打擊那些積極行動的人。耶穌並未因為猶太領袖們的反對和詆毀而放棄祂的使命；同樣，我們也不該因為他人不捧場、不支持和潑涼水的態度和行為而放棄為福音作證的機會。

每日聖言  －3 月 16 日    星期一
四旬期第四主日
農曆正月廿八

四旬期第四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yoI

福音（若 4:43-54）
那時候，耶穌離開撒瑪黎雅，往加里肋亞去。耶穌自己曾說過：先知在自己的家鄉是不受尊敬的。祂回到加里肋亞時，加里肋亞人歡迎祂；因為他們也去了耶路撒冷過節，並見了耶穌所行的一切。
耶穌又回到加里肋亞的加納，就是祂曾把水變成酒的地方。有一位大臣，他的兒子在葛法翁患病；他聽說耶穌從猶大來到加里肋亞，就來求耶穌下去醫治他的兒子，因為孩子快要死了。耶穌對他說：“你們若看不到神跡異事，怎麼也不信！”大臣說：“先生，趁我的孩子還未死，求禰下來吧！”耶穌答說：“回去吧！你的兒子好了！”這人信了耶穌對他說的話，就回去了。他還在路上時，他的僕人迎上來對他說：“你的兒子好了！”他就問孩子是什麼時候好轉的，僕人們回答說：“昨天下午一點鐘，熱就退了。”這父親想起那時正是耶穌對他說“你的兒子好了”的時刻，於是他和全家就都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後行的第二個神跡。

反省
耶穌借話語，遠距離地治癒了大臣的兒子。祂的話有神能，能復活生命。這正符合若望福音強調的，耶穌是天主聖言。聖言聽起來不一定都是溫馨的好言好語，有時甚至刺痛我們，打擊我們。但是，聖言對我們始終有益，如同良藥，帶來治癒和生命。基督徒當聆聽聖言，遵從聖言，宣講聖言，更邀請聖言治癒生命中的疾病。我在閱讀耶穌的福音時有這樣的態度嗎？

每日聖言  －3 月 15 日    星期日
四旬期第四主日 喜樂主日
（候洗者第二次考核禮）
農曆正月廿七

四旬期第四主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-yoI

福音（若 9:1-41 [短式 9:1,6-9,13-17,34-38]）
那時，耶穌在路上看見一個胎生瞎子，祂的門徒便問祂說：「辣彼，是誰犯了罪，使他生來就瞎呢？是他自己，還是他的父母呢？」耶穌回答：「不是因為他本人或他的父母犯了罪；他生來就瞎，是要在他身上彰顯天主的能力。（…）只要我還在世上，我就是世界的光。」祂便往地上吐口水，用口水和著泥，抹在瞎子的眼睛上，然後對他說：「到史羅亞池去洗一洗吧。」史羅亞的意思是『被派遣』。這人就去了，洗了，回來就能看見了。他的鄰人和以前常見他討飯的人都感到奇怪，他們說：「這不是常坐在這裡討飯的那個人嗎？」有些人說：「正是他！」有些人卻說：「不是他，卻很像他。」那人自己說：「就是我！」（…）耶穌聽說那人被趕出來，便找到他，對他說：「你信人子嗎？」他答說：「先生，祂是誰？好讓我能信祂。」耶穌說：「你已看見祂了，正在和你說話的就是祂。」這人說：「主！我信。」說著，便朝拜了耶穌。

反省
當天主要為以色列民族重新挑選君王時，祂明確要求撒慕爾，不要被人的外貌所左右，而應該看重其內涵。基於這個原則，在家排行最小的達味中選了。在福音中，法利塞人和許多群眾認為，這個瞎子不過是一個靠乞討為生的可憐人，怎麼夠資格去判斷給他開了眼的耶穌是先知呢？然而，耶穌不但治癒了胎生瞎子，而且引導他認出了救主的身份。在生活中，也許我們每天都會遇到許多貌似無知、弱小和貧窮的人，有時別人也將我們看成是這樣的人。今天，達味和胎生瞎子的故事再次提醒我們，不要陷入以貌取人的錯謬心態和做法中。

每日聖言  －3 月 14 日    星期六
農曆正月廿六

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音（路 18:9-14）
那時候，耶穌對那些自恃為義而鄙視別人的人講了這個比喻：“有兩個人上聖殿去祈禱，一個是法利塞人，另一個是稅吏。法利塞人獨自站著，這樣祈禱說：‘天主，我感謝袮，因為我不像其他人一樣勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我每週禁食兩次，凡我所得的都捐出十分之一。’那個稅吏卻遠遠地站著，連抬頭看天都不敢，只是捶著胸，說：‘天主呀，開恩可憐我這個罪人吧！’我告訴你們，這個人下去回家，成為正義的了，而另一個卻沒有。因為凡自高的，必被貶抑；而自謙自卑的，必被高舉。”

反省
天主是唯一的善，是善之源。真正的義人只能是轉向天主，被天主的善所同化的人。那個自命清高的法利塞人並沒有向天主祈禱，他只是在自說自話、自吹自擂；既然沒有接近善之源，耶穌說他後來變成不義之人，就不足為怪了。相反，那個被認為是罪人的稅吏，卻是在向天主祈禱。而他之所以懺悔，是由於在天主的光照下看到自己的不堪，所以連頭也不敢抬，捶著胸求天主可憐！人只有不自以為義，而是主動地去接近真光天主才能聖化自己。

每日聖言  －3 月 13 日    星期五
農曆正月廿五

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音（谷 12:28-34）
那時候，有一個經師過來問耶穌：“所有的誡命中，哪一條是第一條？”耶穌回答：“第一條是：‘以色列！你要聽！上主，我們的天主是唯一的主；你要全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。’第二條是：‘你要愛你的鄰人如你自己。’再沒有任何誡命比這兩條更大的了。”那經師對耶穌說：“老師，對呀！袮說得很正確。天主是唯一的，除祂以外，沒有其他的。我們要全心、全靈、全意、全力愛祂，也要愛人如己，比任何全燔祭或犧牲更加重要。”耶穌見他回答得明智，就對他說：“你離天主的國不遠了。”
此後，再沒有人敢向祂發問了。

反省
天主的誡命，首先不是一些束縛人的規條。天主是愛，祂給人的指示，是為讓人獲得真正的自由，找到真正的自我——人應該成為的樣子；祂立的法律，或者給出的指示，其實就是通向祂的道路。人借此道路走向愛之源，又從那裡返回來，把領受到的神聖之愛帶給他人。那是一個在愛中與天主和他人相遇、結伴的旅程，它更能突顯出愛主愛人之間的聯繫：當我們全心愛主時，我們會經驗被祂所愛和祂愛的方式；正是借此經驗，我們才能愛人如己，就是像天主愛我們那樣去愛別人。

每日聖言  －3 月 12 日    星期四
聖張大鵬及同伴殉道（1815年）
農曆正月廿四

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音（路 11:14-23）
有一次，耶穌驅逐了一個啞巴魔鬼。魔鬼被驅出後，啞巴就說起話來，群眾都很驚訝。但其中有些人說：“祂是靠魔王貝耳則步驅魔！”另有些人想試探祂，要求祂顯一個天上的神跡。耶穌看透他們的想法，便對他們說：“如果一個國家自相紛爭，必成廢墟，一個家庭自相為敵，必然敗落。如果撒旦分裂內戰，它的國怎能不滅亡呢？你們說我是靠貝耳則步驅魔；如果我是靠貝耳則步驅魔，那麼你們的徒弟是靠誰驅魔呢？因此，他們將是你們的判官。但如果我是靠天主的手指驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了！一個壯漢全副武裝，守衛自己的家園，他的財產便安全。但如果入侵者比他更強，且戰勝了他，就會搶走他依恃的武裝，再瓜分他的贓物。誰不與我一起，就是反對我；誰不把人聚集在我身邊，就是在拆散！”

反省
耶穌從小就被預言為“反對的標記”，因為祂是真理，要來毀滅撒謊者——魔鬼的國度（路4:43）。真理與撒謊者是勢不兩立的，所以，耶穌必定會遭到反對。而我們也必須在二者之間作出選擇，或者站在真理一邊，或者站在撒謊者一邊。那些誣衊耶穌的人沒有堅持真理，因為他們說祂靠魔王驅魔，顯然是矛盾的，此矛盾本身就是撒謊的標記。教宗方濟各說，人若不向天主祈禱，必向魔鬼祈禱，沒有灰色地帶。遠離天主和隨從魔鬼其實是一回事，對此事實的意識，也許會讓我們更加警惕自己的傾向。

每日聖言  －3 月 11 日    星期三
農曆正月廿三

四旬期第三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-ynV

福音（瑪 5:17-19）
那時候，耶穌對群眾說：“你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除，而是使它達到圓滿。我實在告訴你們，即使天地消滅了，法律上的一點一畫也不會作廢，直到全部達到圓滿。所以，無論誰廢除這些誡命中最小的一條，又教導別人這樣做，他將是天國裡最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導別人這樣做，他在天國裡要成為偉大的。”

反省
耶穌的表現有時像是在反傳統和法律，但祂所“反”的，其實是與法律的原義相去甚遠的規條（當時猶太人有613條法規）。讓法律回歸它的原義，就是使之達至圓滿，而這有時的確意味著廢除某些不當規條。天主為人立法，是為讓人藉以愛主愛人，活出天主肖像的樣貌；換言之，天主的法律是讓人活得像人，讓人活出天主內的自由。所以耶穌指出，法律是為了人而立的，不是人為法律而存在。當人照此法律的原義積極守法時，天國就會臨現在其生命中。我是照法律的原義而積極守法的嗎？