現年88歲天主教宗方濟各（Pope Francis）近日因罹患支氣管炎住院治療，梵蒂岡今表示，由於教宗呼吸道感染出現複雜的臨床情況，故必須改變治療方式，將住院直至院方認為可以出院為止。
綜合外媒報導，梵諦岡當地時間17日發布聲明提及，醫院檢驗結果發現教宗的呼吸道受到多微生物（polymicrobial）感染，「迄今為止進行所有檢測皆顯示出複雜的臨床狀況，故須有適當的住院期」。
聲明提到，教宗臨床狀況仍穩定，無發燒、並持續接受處方治療。「教宗今稍早領受聖餐，隨後專注一些工作和閱讀文章」。
據了解，教宗上週入住羅馬一間醫院，接受與呼吸道相關診斷測試，梵蒂岡隨後證實教宗14日住進位於羅馬阿戈斯蒂諾杰梅利醫院（Agostino Gemelli Polyclinic），並取消未來3天會議，包括原定於週三舉行的公開接見。
教宗方濟各再度打破傳統，任命女性擔任國家重要職務。方濟各稍早任命義大利彼得里尼修女(Raffaella Petrini)出任梵蒂岡國家主席職務。在方濟各任內，女性擔任政府部門重要職務比率已出現增加。
在醫院宣布這項消息
據《America Media》報導，教宗方濟各是在2月15日宣布這項人事消息，任命現年56歲的彼得里尼擔任梵蒂岡城國首位女性國家主席，她將於3月1日正式上任。宣布這項消息時，教宗正因為呼吸道感染住進醫院並接受治療。對此，梵蒂岡發言人馬特奧‧布魯尼表示，「教宗昨晚過得很好，睡得也很安穩。今早他用過早餐後，也讀了幾份報紙。」
彼得里尼的正式頭銜為「梵蒂岡城國國家主席」及「梵蒂岡城國行政管理委員會主席」。過去這兩個單位的主席及委員會成員職務都是由樞機主教出任，未來彼得里尼將領導該委員會內的6位樞機主教，她也將成為史上第二位職位高於樞機主教的女性。教宗方濟各這次任命女性出任地位高於樞機的職位，也打破了教廷延續數世紀的傳統。
曾在梵蒂岡歷練
據《美聯社》報導，彼得里尼過去曾擔任梵蒂岡秘書長，該部門除負責梵蒂岡城國的基礎建設外，也管理聖座重要收入來源的梵蒂岡博物館。
天主教女性長期以來一直對於在職務安排上被視為次等地位而有異音，不過，在方濟各出任教宗後，梵蒂岡內女性工作人員的比例，包含領導職位已顯著增加，從2013年的19.3%，目前已提高到23.4%。單在梵蒂岡，女性比例已達到26%。
彼得里尼除了將在梵蒂岡城國政府擔任行政管理職務外，她同時也是負責監督主教提名的三位女性成員之一。從2022年開始，女性首次正式參與梵蒂岡遴選主教的過程。
88歲的天主教宗方濟各（Pope Francis）近日驚傳因支氣管炎住進羅馬一家醫院接受治療，導致他16日僅能透過電視轉播，參加主日彌撒和傳統《三鐘經》祈禱活動，梵蒂岡新聞辦公室當天則透露，教宗病情穩定。
阿根廷籍的教宗方濟各因呼吸道感染、流行性感冒及支氣管炎，14日住進羅馬奧斯定傑梅利大學綜合醫院（Agostino Gemelli Polyclinic），他最近幾年的冬天都會染上這些疾病，2023年還曾接受腹部手術。
對此，梵蒂岡新聞辦公室16日表示，教宗情況「穩定」，將繼續接受治療。方濟各在當天的《三鐘經》祈禱中也寫道：「我要感謝這家醫院的醫師和醫護人員的照顧：他們的工作非常有價值，也很辛苦。」
梵蒂岡還在公告中指出：「今天上午他接受聖餐禮，透過電視參加彌撒。下午他分別閱讀和休息。」此前梵蒂岡曾在15日表示，教宗將不會像往常一樣主持《三鐘經》祈禱，因為醫護人員要求他必須全面休息，以避免病情加重。
此外，方濟各也無法主持為紀念天主教會禧年而在聖伯多祿大教堂（St. Peter’s Basilica）舉行的藝術家特別彌撒，教宗向出席人士發出書面內容，由樞機主教門多薩（Jose Tolentino de Mendonca）代為宣讀。
門多薩表示：「我們身處新的藩籬被人樹立，差異成為分裂的藉口，而不是成為相互增益的機會……但是我召喚文化界男男女女的各位採取行動搭橋。」
教宗方濟各在梵蒂岡為世界兒童權利峰會拉開帷幕，邀請眾人聆聽兒童，抵拒戰爭、暴力、不義和丟棄文化。
據梵蒂岡新聞網報導，教宗方濟各2月3日為世界兒童權利峰會的開幕在梵蒂岡宗座大樓克萊孟廳發表了長篇講話。教宗指出，世界以其醜陋和暴力傷害了孩童，因為數據顯示出今日兒童的現況令人擔憂，我們不能轉面不顧最脆弱的人，不能不聆聽他們沉默的吶喊。
教宗說：「不幸地，近期我們幾乎每天都看到兒童死在炸彈下，淪為權勢、意識形態、民族主義利益的犧牲品。這是不可接受的。事實上，沒有什麼比孩童的生命更為寶貴。殺害孩子意味著否定未來。」
孩子們的訊息
在教宗進入峰會會場前，來自世界各地的孩童獻給教宗多張圖畫和訊息，感謝教宗聆聽他們的困惑並對他們投以信心。
隨後在講話中，教宗將目光投向「艱難的邊緣地帶，那裡的脆弱和問題不容小覷，孩子們往往深受其害」。邊緣地帶貧困、遭受戰爭打擊、沒有學校、充斥著不義和剝削。不只塵土飛揚的貧民窟是邊緣地帶，富裕國家也存在著不公義的問題。
「學校和醫療衛生服務必須考慮到那些早就經歷許多困難的孩童、焦慮或憂鬱的青年、爭強鬥勝或傷害自己的青少年。此外，依照講求效率的文化，童年和老年一樣，都是生命的『邊緣地帶』。」
殺害未來
青年「在社會上是希望的記號」。他們展望明天，卻失業、缺乏機會、夢想歸零。然而，「殺害幼小者等於是否定未來」，年幼的孩子往往受到毒品的影響，被犯罪幫派控制。
教宗也關切發達國家日漸加劇的個人主義現象，這對孩童們有害。「有時候，他們遭到那些原本應該保護、養育他們的人的虐待，甚至是打壓。」
被否定的童年有如無聲的吶喊
教宗牽掛著那些死於大海和沙漠、「在絕望旅途中喪命的孩童」。有些人因為缺乏照顧或遭受各種剝削而死亡。對國際組織而言，不公義屬於「全球道德危機」的範疇。
「這是不可接受的，我們必須拒絕對此習以為常。被否定的童年有如無聲的吶喊，譴責經濟體系的不平等、戰爭的罪行，以及醫療照護和學校教育的短缺。」
憐憫之心
教宗指出，兒童權利峰會這樣的活動是一種鞭策，有助於恢復「人心最高尚的部分，即憐憫、仁慈」。教宗透露，他與其他宗教團體的代表通常在這方面有同樣的擔憂。
接著，教宗以數據來勾勒世界上孩童的概況：約有4千萬名孩童因衝突而流離失所、大約1億名孩童居無定所、1.7億名孩童「是強迫勞動、人口販運、各種虐待和剝削的受害者」。
另一個嚴重的不義是有大約1.5億名孩童沒有合法的身份，無法上學或就醫。因此，他們變得更加脆弱，可能會落入人口販子的手中，被當成奴隸來販賣。
「讓我們想想羅興亞兒童，他們往往難以進行登記。讓我們想想在美國邊界沒有證件的孩子，在那有很多人絕望出走、帶著希望由南部往美國移動的現象中，他們首先受害。」
歷史的教訓
「不幸的是，這種壓迫孩童的歷史反覆發生。」教宗如此表示，並想起他的祖父母講述的第一次世界大戰的經歷。戰爭從他們小時候就留下了揮之不去的記憶：「黑暗、惡臭、寒冷、飢餓、骯髒、恐懼、流浪的生活、失去父母和家園、遺棄，以及各種暴力。」
「注視那些經歷過戰爭的人，是理解生命無價的最好方法。然而，聆聽今天活在暴力、剝削或不義中的孩童，也有助於加強我們對戰爭說的『不』，對丟棄和利潤文化說的『不』。依照這種文化，一切都能買賣，既不尊重也不照顧生命，尤其是幼小且無力自保者的生命。」
訴說心聲的眼神和沉默
此外，教宗也鼓勵眾人聆聽那些沒有話語權的人，例如因墮胎而中止生命的胎兒。教宗稱之為「殺人行為，斷絕整個社會的希望泉源」。
教宗最後總結道：「重要的是聆聽：我們必須注意到小孩子在觀察、理解並記憶。他們藉著眼神和沉默向我們說話。我們要聆聽他們！」
年僅9歲的羅曼因2022年7月的一次導彈襲擊身受重傷，全身有45%的面積四級燒傷。他於2023年、2024年和本月份來到梵蒂岡晉見教宗方濟各。
梵蒂岡新聞網報導，俄羅斯的導彈造成年幼的羅曼（Roman Oleksiv）全身有45%的面積燒傷。如今，傷疤已不再是他痛苦、羞恥的緣由，卻讓他引以為榮，因為他7歲那年在烏克蘭遭到俄羅斯導彈襲擊，劫後餘生。那次事件發生於2022年7月14日，造成28人死亡，超過2百人受傷，包括羅曼和他的母親。後來他的母親不幸身亡，他則是背部帶著四級燒傷的疤痕。
在國際兒童權利峰會的機會上，這名9歲的男孩今年2月3日第三次前來晉見教宗方濟各。此前，他曾於2023年12月6日在週三公開接見活動中，並於2024年5月25日在世界兒童節的機會上與教宗相見、彼此相擁。
印度天主教東方禮敘利亞瑪拉巴教會的領袖對梵蒂岡任命其教會的庫瓦卡德（George J. Koovakad）樞機為宗教交談部新任部長表示欣興。
塔蒂爾 (Raphael Thattil) 總主教說，東方禮教會的庫瓦卡德樞機於 1 月 24 日獲任命為教廷宗教交談部長「令他所屬的教會和印度教會感到非常自豪」。
庫瓦卡德樞機是繼 2006 至 2011 年擔任萬民福傳部長的迪亞斯 (Ivan Dias) 樞機後第二位領導梵蒂岡部門的印度樞機。迪亞斯樞機於 2017 年去世。
五十一歲的庫瓦卡德樞機是印度南部喀拉拉邦人，該邦是敘利亞瑪拉巴教會的基地，該教會是僅次於烏克蘭教會的第二大東方禮教會。
塔蒂爾總主教在賀詞中表示：「庫瓦卡德樞機將能促進不同宗教間的和諧，並加速和平對話。」
宗教交談部負責與穆斯林、佛教、印度教、錫克教徒和其他世界宗教信徒進行交談。
塔蒂爾總主教表示：「在多元文化和多宗教信仰的印度出生並成長，對他（庫瓦卡德樞機）履行宗教間交談的責任是一寶貴的資產。」
他邀請敘利亞瑪拉巴教會為庫瓦卡德樞機祈禱，使他能「成功地執行他的新使命」。
庫瓦卡德樞機是印度第一位直接被擢升為樞機的司鐸。
去年 12 月，他從教宗手中領受樞機職。而他亦將繼續負責組織教宗往海外訪問的工作。
他將接替西班牙籍的吉索特 (Miguel Ángel Ayuso Guixot) 樞機。後者於去年 11 月去世。
他在 1 月 24 日接受《梵蒂岡新聞》訪問時強調，需要提倡「開放、同情和接近其他傳統的態度」。
他說：「宗教交談不僅是宗教間的對話，也是信徒之間的交談，我們都被召叫去見證信仰天主的美好，實踐兄弟般的慈愛和尊重。」
這位印度樞機於 1973 年 8 月 11 日出生於喀拉拉邦的切蒂普札村莊。他於 2004 年成為敘利亞瑪拉巴昌加納切里總教區的司鐸。
他於 2006 年獲得羅馬聖十字架大學教會法博士學位，並於同年加入羅馬教廷外交部。
他曾在梵蒂岡駐阿爾及利亞、南韓、伊朗、哥斯達黎加和委內瑞拉的使館工作，也曾在天主教徒佔少數、宗教間交談是普遍社會現實的國家生活、工作和傳教。
古巴政府宣布釋放553名囚犯，以呼應教宗方濟各強調的2025禧年精神。教廷國務院長帕洛林（Pietro Parolin）表示，這是帶來希望的重要象徵，盼今年全球持續朝此方向發展，許多衝突都能停戰。
古巴外交部日前發表聲明指出，古巴政府將釋放553名觸犯各類罪刑的人，古巴總統狄亞士－卡奈（Miguel Diaz-Canel）先前曾寫信向教宗方濟各（Pope Francis）表明此一決定，並強調古巴此舉是為了呼應2025禧年的精神。
天主教每25年有一次常規禧年（Jubilee），在羅馬的梵蒂岡聖伯多祿大教堂等4座宗座大殿的「聖門」會開啟，信徒相信通過聖門可獲得特殊的赦罪與祝福。
目前出訪法國的帕洛林透過《梵蒂岡新聞網》表示，古巴當局將釋囚來呼應教宗方濟各的訴求，這具有重要象徵意義，教宗因應禧年已數度呼籲各界做出仁善之舉，這是禧年通常該發生的事。
帕洛林舉例，美國總統拜登（Joe Biden）去年12月底將多數聯邦死刑犯減刑為無期徒刑，辛巴威（Zimbabwe）也已宣布正式廢除死刑，希望2025年全球繼續朝著這個方向發展，好消息倍增，尤其是許多衝突地區得以停戰。
古巴近來與梵蒂岡關係大幅改善。古巴外交部14日發布的聲明指出，釋放囚犯是基於「古巴與梵蒂岡之間密切且流暢的關係」，並提到2023年6月狄亞士－卡奈訪問教廷會晤教宗，會中觸及許多國際議題，包括凸顯美國古巴政策的不公平性質和邪惡影響（nefarious effect）明確地表明了他對古巴人民的同情和熱愛。
《梵蒂岡新聞網》報導，釋放囚犯是古巴與梵蒂岡之間關係的指標。1998年，前教宗若望保祿二世（St John Paul II）訪問古巴時，古巴革命領袖斐代爾．卡斯楚（Fidel Castro）釋放了約200名囚犯。2012年前教宗本篤十六世（Benedict XVI）訪問古巴前夕，數千名囚犯獲得了自由； 2015年教宗方濟各出訪古巴時，又有約3500名囚犯獲釋。
《梵蒂岡新聞網》報導，教廷也常擔任古巴與美國間的橋梁。2014年12月，美國與古巴恢復外交關係，時任美國總統歐巴馬（Barack Obama）和古巴總統勞爾．卡斯楚（Raul Castro），卡斯楚感謝教宗方濟各對促成此事的貢獻。
美國白宮資深官員14日向媒體指出，拜登決定不再認定古巴為「資助恐怖主義國家」，因為教廷正與古巴協商一項協議，古巴將釋放相當多名遭不公拘留的政治犯。
2025年，梵蒂岡即將迎來全球天主教信徒的重要慶典「禧年」，預計將吸引多達3200萬名旅客前往參加。禧年發言人里戈尼（Caterina Rigoni）表示，禧年將為期一年，屆時會透過彌撒、遊行及主要聖殿的儀式，展現天主教信仰的核心精神。
根據《CNBC》報導指出，禧年從2024年12月24日正式開啟，由教宗方濟各（Pope Francis）打開象徵信仰更新的「聖門」。這項傳統始於約1500年前，每25年開啟一次，象徵洗淨罪孽。
除聖門儀式外，朝聖者還可參與「七大教堂之路」的15.5英里步行儀式，以及了解歐洲女性聖人的朝聖路線。禧年期間將舉行針對不同群體的專屬活動，例如2月8日至9日的武裝部隊慶祝活動，及4月25日至27日的青少年禧年音樂會。
由於屆時一定會出現大量的朝聖旅客，義大利政府也因此特別推出禧年簽證，方便信徒前往羅馬參加活動。而禧年組織方也建議，旅客應提前規劃行程，並透過網站或應用程式獲取即時資訊，以便參與活動更為順利。
對於住宿安排，導覽旅遊公司「The Tour Guy」創立人肖（Brandon Shaw）推薦旅客選擇靠近梵蒂岡的普拉提（Prati）社區，該地區雖無主要古蹟，但其寧靜環境和當地氛圍使其成為理想住宿地點。梅利尼酒店（Hotel Dei Mellini）、伊薩酒店（Hotel Isa）和NH Collection Roma Centro酒店是他的首選。飲食方面，他推薦Panificio Bonci品嚐披薩，或前往Il Sorpasso享受更正式的餐飲體驗。
為了避開人潮，肖建議探索羅馬的隱秘角落，例如地下墓穴（Catacombs of Rome），這裡埋葬了著名的教宗與殉道者。此外，沿著古羅馬大道（Appian Way）散步，或造訪水道公園（Park of the Aqueducts），均是避開擁擠的選擇。
如果不想親臨羅馬，還可選擇其他義大利城市。旅遊節目主持人麥凱布（Kathy McCabe）推薦莫德納（Modena），這座城市以帕瓦洛蒂（Luciano Pavarotti）和巴薩米克醋聞名，也是米其林三星餐廳奧斯特里亞·弗朗切斯卡納（Osteria Francescana）的所在地。她還提到卡普亞（Capua）的古競技場和卡塞塔（Caserta）的皇家宮殿，後者被譽為「義大利的凡爾賽宮」。
2024年的聖誕夜，對全球十多億的天主教徒而言，不僅要慶祝耶穌降臨人世，也要迎接2025年常規禧年的到來。在聖誕夜這天，教宗方濟各會在眾人注目下，正式開啟梵蒂岡聖彼得大教堂的聖門，以此宣告禧年的開始，其將延續至2026年的1月6日，以關閉聖彼得大教堂的聖門結束此次禧年。
禧年是天主教信仰的一大盛事，其典故源自《舊約聖經》中，以色列人的特殊宗教節日，目的在於藉由免除債務重擔，重新思考上帝平等授予人類的恩惠。 2025年的禧年，性質上屬於固定每25年舉辦一次的常規禧年，換言之，上次的常規禧年正好是有「千禧年」之稱的2000年。但教宗可另外擇時舉辦特殊禧年，例如當今教宗方濟各開啟的第一場禧年，是2015年的慈悲特殊禧年（時間從2015年12月8日至2016年11月20日）。
教宗方濟各將此次禧年的主軸定調為「希望的朝聖者」（Peregrinantes in Spem）。在2022年初時，教宗便在一封致聖座促進新福傳委員會（The Pontifical Council for the Promotion of the New Evangelization）主席的信件中，說明2025年禧年的定位。當時，肆虐全球的新冠疫情未見明確消退的跡象，教宗提到，各式聚會場所因疫情被迫關閉，就連教堂也不可倖免，世人因此過著極為孤立的生活。該信接著說，因為面臨如此重大的挑戰，
我們必須讓希望的火炬持續燃燒，並盡一切努力確保每個人重新獲得力量和確定性，以開放的心態、滿懷信心和遠見展望未來。即將到來的禧年將大大有助於恢復希望和信賴的氛圍，這是眾人都感到迫切需要重生的標記。因此，我選擇了格言「希望的朝聖者」。
2024年的5月9月，教宗方濟各正式頒佈2025年禧年即將開始的詔書《望德不叫人蒙羞》（Spes Non Confundit），更具體說明他是如可看待此次禧年，以及希望信徒關懷的議題。
他在一開頭以相同觀點提到，面對未來的種種不確定性，可能使人感到灰心、悲觀、悲憤或是焦慮，但透過禧年，信徒得以再次省思上帝與耶穌的愛，以信仰為基礎持續向前邁進，進而對未來保持希望。長期以來關注各種社會議題的教宗，自然不會將「希望」侷限在單純的神學概念，詔書第七章的開頭進一步提到，如今有些「時代的徵兆……應該轉變為希望的標記」。
這些「時代的徵兆」包括了戰爭、生育環境與兒福問題、罪犯如何重新融入社會、病人照護與醫療人員權益、年輕人的未來前景、被迫移民或流亡者的困境、孤獨老年人、困苦的窮人，以及國家間的國際債務問題。顯而易見的，教宗方濟各不僅將2025年的禧年視為一次宗教盛事，他也賦予了相當程度的社會關懷理念，就如同他在詔書最後如此敘明：
因此，即將來臨的禧年將以一個永不消逝的希望──我們對天主的希望──作為聖年的主軸。願這聖年幫助我們重拾信心，為能在教會、社會、人際關係和國際關係上，促進每一個人的尊嚴和受造界應得的尊重。
《望德不叫人蒙羞》自然也有提到對信徒而言，同樣至關重要的其他兩件事情：聖門開啟的時程以及獲得大赦的條件。
此次羅馬城內將依序開啟四座特級宗座聖殿的聖門，首先是在2024年12月24日開啟聖彼得大教堂的聖門，同年12月29日開啟拉特朗聖若望大殿的聖門，2025年的1月1日與1月5日，則分別開啟聖母大殿及城外聖保祿大殿的聖門。聖門的意涵可見於聖經〈若望福音〉，耶穌向世人說道：「我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場」。跨越聖門，象徵再次遵循耶穌的教誨，與上帝之愛共融，加強信仰的堅定性。
基於聖門的特殊意涵，教宗方濟各也提到會特別在監獄中另外開啟一道聖門，「作為邀請服刑人士帶著新的希望和信心展望未來的標記」。至於大赦的條件，除了傳統上前往宗座聖殿的朝聖，或參與特定教堂的活動外，梵蒂岡也表示，依據《望德不叫人蒙羞》的精神，看望孤獨老人、病人等，也是能獲得大赦的方式。
由以上種種不難看出，教宗方濟各時期的第一場常規禧年，基本上延續了現代天主教會在過去數十年來的立場與精神。藉由禧年的影響力及知名度，盡可能讓更多人關注，甚至親身體驗種種社會議題。
為了宣揚2025年的禧年，天主教會還積極利用多種文化元素。除了各式各樣將在禧年舉辦的展覽或音樂會，還在今年公布了吉祥物LUCE，其濃厚的日式風格，在氛圍保守謹慎的天主教會中，可說是相當獨樹一格的存在，立即引發熱烈討論與眾多二次創作。LUCE以及他的另外三位同伴，也呼應了禧年徽志，象徵四面八方而來的眾人，在十字架形成的希望之錨保護下，在暴風雨中彼此扶持。
2025年也正好是大師米開朗基羅550周年冥誕。他那頗為契合禧年精神的知名作品《聖殤像》，如今安放在聖彼得大教堂的入口處附近，相關防護措施近期內才更換成更高規格。或許這位藝術家與他的藝術作品，也將在此次禧年中佔有一席之地。
以歷史角度來看，天主教會的禧年可說是相對晚近的傳統，就連現今禧年中必定會有的元素，如每25年舉辦一次的頻率，或是以四座特級宗座聖殿為朝聖核心，甚至是開啟聖門的模式，都是在不斷討論中逐步變革、定型。
根據天主教會的紀錄，最早的禧年發生在1300年教宗博尼法斯八世（Boniface VIII）時期，當時正好邁入世紀之交，眾人於是向教宗請願，希望藉由禧年獲得大赦。
第一次由教宗頒布的大赦，可回溯至1096年的第一次十字軍東征，當時給予所有參加者此項恩典。但在13世紀末，十字軍屢屢遭遇重大挫敗，人們需要另一種形式或場合重燃獲得大赦的希望，因而才出現向教宗請願的活動。有趣的是，因為博尼法斯八世事先並無規劃，1300年的禧年其實是在2月22日才宣布開始。 博尼法斯八世當年公告的詔書中，規定禧年為百年一次的活動，但或許是信徒非常需要禧年與隨之而來的大赦，以及教會試圖藉此宣傳某些理念，不斷縮短禧年的間隔期。至1475年的禧年，已明確將間隔期定為25年，這項規定一直沿用至今。
1475年的禧年還有另一項重大變革：將聖彼得大教堂、拉特朗聖若望大殿、城外聖保祿大殿、聖母大殿等四座特級宗座聖殿，指定為必定朝聖地點。1500年的禧年中，更是確立了以開啟四座聖殿的聖門，作為禧年的開端。隨後數百年間，除非遭遇天災或瘟疫等重大變故，這四座聖殿在禧年中的重要性始終維持不變。
現今開啟聖彼得大教堂聖門的模式，更是僅有不到百年的歷史。傳統上，聖門並非一座宏偉、顯著的大門，在平常時期，聖門外側其實是一道磚牆，內側僅用簡單的木門阻隔。禧年期間，教宗需要拿著槌子象徵性地敲打牆壁，再由工人拆除，聖門就此開啟。當要關閉聖門時，會在外側另砌新牆，靜待下個禧年。
現今所見的聖彼得大教堂聖門，其實是在1950年時安裝上去，上面有16塊青銅雕刻，描述人類被逐出天堂後，耶穌道成肉身為人類確立救贖之路的過程。
最後一次敲除外側磚牆的步驟發生在1975年的禧年，此後，磚牆改為砌在內側，令眾多信徒可更直接、頻繁看到聖門的外觀與其代表意涵。2000年的禧年，內側磚牆已經預先拆除，當時教宗若望保祿二世僅需推開聖門。2015年開啟聖門的方式，即依循若望保祿二世時期的模式，此次禧年同樣如此。 禧年的舉辦歷程，相當程度上也反映天主教會面對外界轉變的近現代史。例如1575年的禧年，教宗將部分歡慶經費撥予慈善團體，有意回應宗教改革的批評。1650年的禧年，將大赦擴及到歐洲以外的地方，見證天主教信仰的擴張。1875年的禧年，因義大利王國佔領羅馬而無法開啟與關閉聖門。1975年的禧年，首次藉由電視媒體轉播開啟聖門的儀式。
要舉辦禧年還有許多困難有待克服，其中一項最迫切的問題是：羅馬城的公共服務設施有能力承受瞬間增加的龐大人潮嗎？根據歷史經驗，禧年期間必定會有數百萬、甚至是數千萬來自全球各地的朝聖者或旅客湧入羅馬城。
為此，天主教會透過設立服務站、招募志工，並呼籲信徒一同向朝聖者伸出援手以緩解人流壓力。而義大利政府及羅馬當局，也在此前便著手改善各種公共服務設施，例如耗費數千萬歐元，重新規劃聖天使堡與聖彼得大教堂之間的行人徒步區。
但對於羅馬當地居民而言，平日便須面對龐大的遊客，禧年將帶來的人流更是讓他們倍感無奈。甚至有部分媒體此前已表示，並不看好能在禧年到來前完善一切。
如果說，禧年對梵蒂岡而言，是個省思信仰的契機，那麼對執政當局而言，便是重新檢視各項公共服務設施的特殊時刻。無論最後能否準備妥當，12月24日聖門一開，永恆之城羅馬的種種一切，必在眾人目光下，引來更多讚嘆或是批評。
