標籤: 斯里蘭卡

斯里蘭卡在具影響力的天主教和佛教領袖向政府施壓，要求其放棄他們認為不道德的宣傳推廣活動後，撤回了對一項旨在吸引性小眾（LGBTQ）的旅遊計劃的支持。

總檢察長拉納辛格（Parinda Ranasinghe）於 2 月 10 日向上訴法院通報，由斯里蘭卡旅遊發展局主席先前簽署，支持性小眾旅遊項目的信函已被撤回。

該聲明由被告的公訴律師在要求撤銷該決定的令狀申請中轉達。

該機構原計劃進行一項廣告宣傳活動，以吸引性小眾遊客。這項計劃於 2025 年 9 月提出，由斯里蘭卡歷史最悠久的性小眾權益組織「平等之地」主導。

在法院審理由人權組織「全國愛國運動」召集人阿馬拉塞卡拉 (Gunadasa Amarasekara) 和其他幾人提交的反對該倡議的請願書之際，政府宣布撤回該倡議。

科倫坡總教區蘭吉特 (Malcolm Ranjith) 樞機曾促請政府領導人撤換支持該倡議的官員，稱已獲批准的信函存在問題。

代表該國三大主要佛教派別的首席僧侶致信總統迪薩納亞克 (Anura Kumara Dissanayake)，警告稱推廣性小眾旅遊可能會損害文化價值觀，並導致嚴重的社會後果。

請願者認為，推廣迎合性小眾遊客的旅遊業是非法且違憲的。

國家旅遊局主席赫瓦瓦薩姆（Buddhika Hewawasam）表示，撤回這封信是為了避免歧義、維護機構的完整性，並確保與國家旅遊政策保持一致。

維護生命組織「生命文化」主席迪亞斯（F.E. Dias）批評這項旅游推廣，稱其「使不端行為正常化」，並將國家企業「引向歧途」。他聲稱，推廣性小眾旅遊會助長包括剝削的不道德行為。

他向天亞社表示：「一些教育改革利用公平和包容作為幌子，推廣所謂的全面性教育，使濫交、同性戀行為、墮胎權正常化，並將賣淫描繪為一種體面行為納入全國學校的課程體系之中。」

在撤回信函後，一些網路評論員指出，法院先前曾支持議員普多拉瓦特（Premnath C. Dolawatte）於 2022 年提出的一項私人法案，該法案旨在透過修改刑法將同性性行為合法化。

來自首都科倫坡附近小鎮賈埃拉的活動人士薩曼（Niroshan Saman）表示，這項舉措有助斯里蘭卡旅遊市場多元化，並向世人證明，這個曾深陷債務危機、如今正努力重建外匯儲備的國家，是一個安全友好的旅遊目的地。

像薩曼這樣的活動人士表示，斯里蘭卡的旅遊業已經復甦，去年將接待超過 230 萬遊客，主要來自印度、英國、俄羅斯、中國和德國。

官方數據顯示，隨著斯里蘭卡在 2024 年從嚴重的債務危機中復甦，該國遊客已達到 205 萬。

同樣居住在科倫坡的人權活動人士羅珊（Nuwan Roshan）表示，性小眾族群和其他公民一樣，都是斯里蘭卡的公民。

他說：「我們希望國家進步。如果我們不斷提出這樣的問題，我們將永遠無法前進。」

斯里蘭卡蘭吉特（Malcolm Ranjith）樞機譴責該國一位聯邦部長對一位佛教僧侶的言論以及一宗據稱警方襲擊天主教神父的事件，稱這些行為是對宗教領袖的不尊重。

他於 2 月 4 日在首都科倫坡舉行的斯里蘭卡獨立 78 週年特別祈禱禮儀上說：「當權者越來越傾向於剝奪宗教領袖就國家面對的問題發表意見和採取行動的權利。」

這位科倫坡總教區主教指的是最近農業部長坎塔（K. D. Lal Kantha）稱當地一位高僧瓦拉瓦哈貢瓦韋（Walawahangunawewe Dhammarathana）為 「野蠻人」的事件，因為這位宗教領袖就政府備受爭議的教育改革發表了意見。

在擬議的教育改革方案中引入性教育和將同性戀非罪化的計劃遭到了該國保守的佛教和天主教神職人員的強烈反對。

蘭吉特樞機亦提到的另一宗發生於 1 月 2 日的事件。當日四名警察在公路上毆打科倫坡總教區的普里亞達爾沙納（Milan Priyadarshana）神父，並對他說：「你們這些人穿著長袍的人正在用你們的方式破壞這個國家。」

天主教會已向政府提出申訴，並要求對這宗看似無端的攻擊事件進行調查。

蘭吉特樞機表示：「政客們必須尊重宗教領袖。」並說，對他們的不尊重「將對宗教的存在構成了嚴重的挑戰，而宗教是憲法所認可和保護的」。

他表示：「歐洲國家的狀況已經嚴重惡化，透過貶低宗教來建立沒有宗教的文明。」

他指出，「在斯里蘭卡走上這樣走這樣的破壞性道路是愚蠢的」，他質疑國家是否正因放棄宗教道德及其規範而步入類似的歧途。

同時，佛教全國僧伽大會主席薩薩納拉（Liyanwala Sasanarathana Thera）長老警告說，如果政府不對坎塔部長涉嫌發表侮辱性言論採取行動，將會面臨嚴重的後果。

然而，科倫坡人權活動家烏達亞（Sisira Udaya）表示，雖然一些政客和官員批評宗教領袖，但某些僧侶也出於政治目的行事，從而損害了他們的精神領袖角色。

他說：「這位部長並沒有侮辱佛教，他只是指出了一位僧侶的不當行為。」

他表示：「有些極端僧侶和政客發表的言論擾亂了社會和諧。」

跨宗教活動家卡盧阿拉奇（Nipuni Kaluarachchi）表示，宗教領袖應該謹慎對待那些帶有政治動機的問題。

斯里蘭卡的教會神職人員與民權運動人士在首都科倫坡舉行公開示威，譴責美國侵略委內瑞拉以及綁架該國總統馬杜羅（Nicolás Maduro）及其妻子。

天主教神父和基督教牧師與人權積極分子 1 月 6 日聚集在科倫坡美國大使館前，一起抗議該國干涉這個南美國家。

抗議者舉著標語牌，上面寫著：「美國滾出委內瑞拉！」、「別再偷石油了！」、「反對帝國主義戰爭！」及「反對美國外交政策！」等的口號。

基督徒團結運動召集人賈亞瓦德納（Sherard Jayawardena）神父舉著一塊寫著：「讓我們反對帝國主義戰爭」的標語。

他向天亞社表示：「世界不應將美國對委內瑞拉的襲擊視為單獨針對委內瑞拉的行動。這次襲擊造成 40 多名平民喪生，並將委內瑞拉總統及其妻子帶到美國。這是對全世界獨立主權國家的侵略。」

這位來自科倫坡總教區的司鐸說：「如果我們不反對這種違反國際協議的非法、任意的罪行，不建立一個全球秩序來防止此類事件的重演，任何國家明天都可能面對同樣的境況。」

他促請聯合國在國際刑事法院追究美國總統特朗普和美國政府的責任，並呼籲國際社會譴責和抗議這項侵略行為。

另一位天主教司鐸費爾南多（Terrence Fernando）神父則舉著上面寫著「譴責掠奪委內瑞拉石油」的標語牌，。

他表示，美國對委內瑞拉總統的軍事行動是不可接受的，並指出，如果總統犯下罪行，他必須在聯合國授權的國際法庭接受審判。

他說，美國的行為破壞了國際法和國際準則。

人權運動分子穆達利格 (Wasantha Mudalige) 稱，針對其他國家的美國政府最近與斯里蘭卡達成了一項新的安全協議。他表示，這令人擔憂。

倡議組織「斯里蘭卡全球正義記者協會」在一聲明中表示，美國的舉動是公然的帝國主義，是一種卑鄙的動機，企圖復興已被世界抵制並超越的 19 世紀的殖民主義。

斯里蘭卡政府批評美國的軍事行動，並呼籲國際社會尊重國際法，支持聯合國主導的倡議。

教宗良十四世亦在美軍侵略委內瑞拉後呼籲維護和平與秩序。

他說：「委內瑞拉的主權必須得到保障。」

聯合國秘書長古特雷斯（António Guterres）稱，美國對委內瑞拉的侵略是現任美國總統開創的「極度危險的先例」。

在每年的追思已亡節，天主教徒庫雷拉（Kalana Kurera）都會帶同妻子和兩個孩子，從斯里蘭卡家鄉尼甘布跋涉近 95 公里，來到卡盧特勒區的馬戈納。

他們的目的地是當地山頂的一個公墓，這裡是許多外國傳教士的最後安息之地，尤其是曾在毗鄰的聖雲先技術學校服務的法國和比利時聖母獻主會神父。

在這個主教堂旁的墓園裡，安葬著曾在這所學校工作的神父，每座墓碑上都刻著這些傳教士的姓名、出生地和逝世日期。

庫雷拉向天亞社說：「這是全國唯一一個像這樣保存外國傳教士墳墓的地方。」

現年 63 歲的庫雷拉是一位木匠，曾就讀於聖雲先學校。這所學校由來自歐洲的獻主會士於 1881 年創立。學校最初是一所少年犯和因貧困而被遺棄兒童的教養院。

學校後來發展成為職業培訓中心，庫雷拉在那裡學習了一年木工。

他說「多虧傳教士們的支持，我才能自力更生。」

自 2018 年以來，庫雷拉和家人在每年 11 月 2 日的追思已亡節都會前往馬戈納墓園，以「悼念那些為傳教事業奉獻一生並在斯里蘭卡逝世的人」。

以食物緬懷亡靈

馬戈納墓園是國家加略山朝聖地的一部分，每年都吸引成千上萬的天主教友和非教友前來朝聖，尤其是在追思已亡節這一天，信徒們會在此紀念所有逝去的親友。

這座寧靜的小山為默想和祈禱提供了一個安靜的地方。

庫雷拉一家​​身著白衣，手捧小十字架、念珠、鮮花和蠟燭，在傳教士的墓前獻花，默禱。

在衆多的神父當中，給庫雷拉留下最深刻印象的是義大利獻主會士佩切內利（Luigi Peceinnelli）神父。他回憶說，這位神父鼓勵學生「成為善良的人」。

佩切內利神父是十二位安葬在馬戈納的傳教士之一。

庫雷拉的孩子們說，每次來這裡，他們都會聽到關於傳教士的故事：他們如何引導和激勵了一代又一代的斯里蘭卡青年。

如今，聖雲先學校延續著這份傳承。學校是一所設施齊全的職業訓練中心，為被遺棄、成為孤兒、以及遭受精神創傷或由緩刑和少年法庭轉介的兒童和青少年提供服務。

學校對所有不同宗教的青年開放。培訓項目包括木工、焊接、汽車修理、電氣工作以及空調和製冷。

庫雷拉說：「傳教士幫助天主教信仰在這個以佛教為主的國家紮根。」「這就是為什麼我們在追思已亡節紀念他們。甚至佛教徒也加入了我們的行列，獻上鮮花，點燃蠟燭。」

像許多天主教家庭一樣，庫雷拉一家​​也會準備食物並將分給窮人，以紀念他們逝去的親人。

傳教士是我們家中的一員

在斯里蘭卡各地，人們不僅悼念自己的親人，也緬懷那些曾在國內服務的眾多傳教士神父和修女。他們來自法國、義大利、美國、波蘭、印度、比利時、德國和西班牙。

每年的 11 月 2 日，全國各地的天主教墓地都燭光搖曳，花朵簇擁。

來自科倫坡附近賈埃拉的 52 歲銀行經理、前修生迪內什（Ruwan Dinesh）說道：「我們記得他們如何改變了無數人的生活，豐富了僧伽羅語和泰米爾語文學。」

迪內什每年都會舉辦紀念傳教士的彌撒。他從斯里蘭卡首位聖人聖瓦茲（Joseph Vaz）和曾在國家修院服務的法國獻主會士奎爾（Martin Quere, 1924-2014）神父那裡得到啟發。

每年都有數百人聚集在康提的安皮蒂亞墓園，悼念安葬在那裡的傳教士，其中包括奎爾神父。他因在一家麻風病院服務的慈悲心而為人銘記。

馬戈納的圖沙拉（Samantha Thushara）神父說：「外國傳教士承傳下來的精神在斯里蘭卡根深蒂固。」「許多傳教士在戰亂和疾病肆虐的環境中服務，有些人甚至死於他們投入治癒的疾病。」

他回憶起米勒（Henry Miller）和赫伯特（Eugene Hebert）兩位美國耶穌會士。他們於 1948 年抵達拜蒂克洛，致力於促進和平與人權。赫伯特神父在 1990 年的內戰中「失蹤」，而米勒神父則於 2019 年去世，享年 93 歲。

庫雷拉在準備離開墓地時輕聲地說：「對許多斯里蘭卡人來說，這些神父不是歷史人物，而是家人。」他的孩子們仍然緊緊地握著他們手中的白色小十字架。

斯里蘭卡數百名天主教修女於上周聖灰瞻禮日（四旬期首日）走上街頭遊行，呼籲政府和其他團體保護未婚媽媽和遭受虐待者的權利。

善牧會女修會的修女們 3 月 5 日穿著會衣，提著白色的盒子舉行集會，募集捐款以支持遭強姦、虐待、以及童婚和未婚媽媽的受害者給予支持。

佩雷拉（Rosary Perera）修女是位於尼甘布聖伯多祿堂附近聖母修院的院長，尼甘布是該國首都科倫坡附近的一個天主教重鎮。她表示，這次集會是其修會團體開展的全國性運動的一部分。

她於 3 月 5 日向天主亞社說：「我們在修女和一些平信徒的支持下，在全國 12 個教區組織這項本地籌款活動，以照顧孤兒和未婚媽媽，並旨在改善處於危險中的婦女和女孩的生活。」

她指出，許多人慷慨解囊，捐款幫助需要幫助的人。

來自巴杜拉市一名曾遭強姦的受害者得到了修女們的支持，她說修女們用保護和照顧填補了遭虐待受害者的空白。

這位不願透露身分的印度教徒受害者說：「修女們建議受害者不要墮胎，把孩子交給她們照顧。除了幫助受害者，她們還幫助他們的父母，鼓勵那些想要墮胎的人先和她們聯繫。」

她說：「當一個未成年女孩被強姦並因此懷孕時，強姦犯通常會逃脫，而女孩則要面對家庭、社區和社會的排斥，有些人會只能被迫從事性工作或結束自己的生命。

她指出：「由於富同情心和善解人意的修女們的奉獻和支持，母親和孩子都獲得了新生的機會。」

據傳媒報道，儘管墮胎是非法的，但該國每天仍有 800 至 1,000 宗墮胎發生。

斯里蘭卡的《刑法典》將墮胎定為罪行，除非母親的生命處於危險之中。

然而，許多婦女，特別是遭性虐待的受害者，她們往往在醫生的幫助下尋求非法墮胎，以逃避與強姦和未婚生育相關的社會侮辱。

追蹤針對婦女和女童暴力行為的組織「現在就平等」稱，每年有數千名婦女和兒童遭到強姦，但由於過時的法律和社會規範無法保護受害者，許多案件都沒有被舉報。

聖母修道院院長哈圖魯辛格（Priyangani Hathurusinghe）修女最近給她學生的家長發了一封信，敦促他們慷慨解囊，支持她們為窮人、有需要和赤貧者服務的使命。

她在信中寫道：「如你所知，修道院照顧他們的各種需求，例如被遺棄的兒童，改善生命處於危險中的婦女和女孩的生活等。為了開展這些慈善工作，我們需要您的經濟支持和幫助。」

向修女們捐款的尼甘布商人迪亞斯 (George Dias) 稱讚修女們的使命，並稱她們為所有宗教團體服務。

他說：「她們的行動呼籲超越了宗教界限，修女們不僅提高了人們的意識，還尋求切實的支持，為未婚媽媽和遭受創傷的兒童提供安全的空間和更美好的未來。」