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教宗良十四世說，司鐸們在面對壓力和期望的時候，應該在肯定平信徒的恩賜並與他們合作中找到支持、自由和慰藉。

他在題為《忠信孕育未來》的宗座牧函中寫道：「司鐸的聖職必須超越獨斷獨行的領導模式，這種模式會導致牧民活動的集中化，以及所有責任都由他一人承擔。」

這封 12 月 22 日發出的牧函是在梵蒂岡第二屆大公會議文獻關於司鐸培育以及司鐸職務與生活法令頒布 60 週年之際公布的。

教宗在牧函中表達了他對「世界各地所有司鐸的見證和奉獻的感激之情。他們獻出生命，在聖體聖事中慶祝吾主的祭獻，宣講聖言，赦免罪過，每日慷慨地奉獻自己，關懷兄弟姐妹，促進他們之間的共融與合一，並特別照顧那些遭受苦難和需要幫助的人。」

他表示，教會必須「謹慎而富有憐憫地」審視那些已離開聖職的神父的背景，並確保修院的課程能夠「全面地培育修生們的身心、思想和自由」，幫助他們作出終身的承諾。

教宗並未忽視神職人員的性侵問題，並指出這也凸顯了為聖職做好充分準備的重要性。

他寫道：「近幾十年來，神職人員的性侵行為引發了對教會信任的危機，這令我們感到羞愧，也讓我們謙卑自下。」 「這使我們更加意識到，迫切需要一個全面的培育，以確保司鐸候選人的個人成長和成熟，以及豐富而堅實的靈修生活。」

牧函並未提及在一些東方天主教教會中，已婚男子可以被祝聖為神父。

但函件中強調，「只有那些在人性上成熟、在靈性上堅實的司鐸和獻身者——換句話說，那些人性與靈性層面得到良好的整合，能夠與所有人建立真正關係的人——才能持守獨身的承諾，以令人信服的方式宣講福音。」

牧函的大部分內容都集中在忠信、傳教以及肯定司鐸的聖召源於他的洗禮——這是他與所有天主教徒共同領受的聖事。

教宗寫道：「現今世界的飛快節奏和對互聯的迫切需求常常讓我們感到匆忙，並傾向於行動主義。」

他指出，沒有什麼可以取代投入時間進行個人祈禱、舉行聖事以及與同僚神父建立特的兄弟情誼，但這絕不應導致司鐸們產生在平信徒之上的優越感。

他寫道：「甚至在獻身牧養羊群之前，每位司鐸都必須時刻謹記，他自己也是天主的門徒，就像他的兄弟姐妹一樣。」

教宗在牧函中強調，必須讓司鐸們參與一起建立一個更共議同行的教會的努力中。這個教會的特點是彼此聆聽，共同辨別天主的旨意，並認識到每一位受洗的天主教徒都能為教會的使命作出貢獻。

他寫道：「若司鐸心中不摒棄自我中心的誘惑，以聆聽和服務之心待之，那共融、共議同行和傳教使命便無法實現。」

他說，在鼓勵建立一個更共議同行的教會方面「還有很多工作要做。」

他指出，司鐸蒙召要讓基督的愛與慈悲透過他身上閃耀出來，因此他必須摒棄「一切形式的自我中心和自我標榜」。

為此，教宗鼓勵司鐸們認真評估他們在媒體和社交網絡上的存在，「以服務福傳為辨別的基礎」，因為，正如《格林多人前書》所說：『「凡事都可行」，但不全有益。』

教宗良十四世在冊封真福弗拉薩蒂 (Pier Giorgio Frassati )和阿庫蒂斯 (Carlo Acutis ) 為聖人時說，生命中最大的風險是不尋求遵循天主的計劃而虛度人生。這兩位聖人分別是 20 和 21 世紀的青年平信徒。

教宗於 9 月 7 日的封聖日表示：「弗拉薩蒂和阿庫蒂斯兩位聖人邀請我們所有人，尤其是年輕人，不要虛度此生，卻要使之成為一件傑作。」

他說：「他們聖德簡單而有效，對每個人來說都用得著。」 「他們用他們的話鼓勵我們，就像阿庫蒂斯曾說過的：『不是我，而是天主』。還有弗拉薩蒂說：『如果你把天主置於你一切行動的中心，那麼你就能到達終點。』」

在冊封其任期內的首批聖人前，教宗向早早聚集在聖伯多祿廣場的八萬多名信徒致意，因為他想在隆重的典禮開始前與他們分享他的喜悅。

他對他們說：「兄弟姊妹們，今天對整個義大利、對整個教會、對全世界來說都是一個美好的慶節。」

他指出：「慶典雖然非常莊嚴，但也是一個充滿喜悅的日子，我特別想向前來參加這次彌撒的眾多年輕人致意。」

教宗邀請所有人在心中感受兩位聖所經歷的「對耶穌基督的愛，特別是在聖體聖事中，也包括對窮人的愛，以及對我們兄弟姐妹的愛。」

他說：「你們所有人，我們所有人，也都被召喚成為聖人。」他並向聖母瑪利亞懷抱聖嬰耶穌的聖像以及存放著兩位青年聖人遺物的聖髑盒敬禮。

在講道中，教宗強調在當天福音中耶穌所呼籲的「毫不猶豫地放棄自我，投入到祂為我們預備的冒險中，運用來自祂聖神的智慧和力量，我們能夠接受的程度，取決於我們能清空自己所依附的事物和觀念，以聆聽祂的聖言。」

他表示，這就是兩位新聖徒所做的，也是每個基督徒被召喚去做的。

他說，許多人，尤其是青年在思考人生方向時，都會面臨某種「十字路口」。

他指出，教會的聖人常常被描繪成「偉大的人物，卻忘記了他們的一切都始於年輕時對天主所回應的『是』，並將自己完全獻給祂，不為自己保留任何東西」。

他說：「今天，我們敬仰聖弗拉薩蒂和聖阿庫蒂斯：一個是 20 世紀初的青年，一個是我們這個時代的青少年，他們都熱愛耶穌，並願意為祂奉獻一切。」

他隨後在講道中用很大部分時間分享了兩位聖人的名言和他們的生活點滴。

他說：「聖弗拉薩蒂的一生是平信徒靈修的燈塔。」「對他來說，信仰並非個人的虔誠，而是由福音的力量和他加入教會團體所驅動的。」「他也慷慨地奉獻社會，積極參與政治生活，並熱心為窮人服務。」

他表示：「聖阿庫蒂斯在家庭中與耶穌相遇，這要感謝他的父母安德肋和安東尼婭——他們今天也和他的兩個兄弟姐妹方濟各和彌額爾在一起。」安東妮亞在人群的掌聲中露出害羞的微笑。

教宗指出，聖阿庫蒂斯也在他就讀的耶穌會學校裡遇到了耶穌，「尤其是在堂區團體舉行的聖事中」「他從小就自然而然地將祈禱、運動、學習和愛德融入他的童年和青年時代。」

他說，這兩位新聖人「透過簡單的行動培養了他們對天主和兄弟姐妹的愛，這些行動對每個人都適用：每天的彌撒、祈禱，特別是朝拜聖體。」

聖弗拉薩蒂 1901 年 4 月 6 日出生於義大利都靈，1925 年 7 月 4 日因脊髓灰質炎去世，享年 24 歲。聖阿庫蒂斯則於 1991 年 5 月 3 日在倫敦出生，父母均是義大利人。 2006 年 10 月 12 日，他因白血病在義大利蒙扎去世，享年 15 歲。

柬埔寨天主教教會悼念一位畢生致力傳教工作的平信徒領袖。六十九歲的薩翁（Joseph Duong Savong）上週因心髒病發在金邊逝世。

金邊宗座代牧施密特埃斯勒（Olivier Schmitthaeusler）主教稱薩翁是柬埔寨天主教團體的「偉大僕人」，並對他的去世表示哀悼。

薩翁的好友讓恩森（Jean Un Son）神父說，柬埔寨天主教徒視薩翁為「教會的祖父」。

多年來，薩翁一直協助柬埔寨天主教文化中心的法國傳教士蓬肖（franois Ponchaud）神父的傳教工作。

巴黎外方傳教會士蓬肖神父以其記錄赤柬的種族滅絕統治的書籍聞名。他剛於今年 1 月 17 日去世。

恩森神父說，薩翁被稱為是蓬肖神父的「得力助手」。他也是當地教會「向其他宗教和政府」的發言人。

他去世後，全國各地多個天主教團體舉辦了祈禱會。

恩森神父說，薩翁「備受尊敬。這就是為什麼在葬禮上有那麼多青年、佛教僧侶、長者、穆斯林和政府官員」。

他說：「對我們來說，他就像柬埔寨教會的祖父一樣。」並指「他是一個有天賦的人，可以代表天主教會與其他宗教和政府溝通。」

他表示：「薩翁紮根於良好的柬埔寨文化和堅定的天主教信仰。這就是為什麼他能以如此有趣的方式扮演自己的角色。」

薩翁在柬埔寨三個教區：金邊宗座代牧區、馬德望宗座監牧區和磅湛宗座監牧區致力教會的教育工作。

這位金邊聖聖伯多祿聖保祿堂的主任司鐸桑曾與薩翁共事二十年，他說薩翁「是一位博學、熱情、信仰堅定的人」。

他說：「他工作勤奮。人們願意聽他的話，因為他善良、幽默，喜歡與人交往。他生活簡樸，樂於助人。」

薩翁生於 1956 年，是家中的第六個孩子。赤柬波爾布特時代結束後，他與妻子育有四個女兒和一個兒子。他於 1995 年 4 月 16 日在金邊聖若瑟堂領洗。

直到 1981 年前，他一直在磅湛省的家鄉從事農業。他於 1981 至 2002 年是金邊港務局公務員。

受洗兩年後，他從 1997 年起開始為當地團體擔任宗教教育者。他在 2002 至 2009 年於蓬肖神父 1993 年創立的中心工作。自此他一直擔任金邊教區教育辦公室主任。

多年來他也負責當地教會與柬埔寨政府和其他宗教的聯繫。

他亦與內政部和國家打擊人口販運委員會合作，對抗兒童販賣。