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美國副總統范斯全家正在義大利過復活節週末，週五（4/18）一家5口於梵蒂岡聖伯多祿大教堂參加禮拜，不過他的3個孩子坐不住，3歲多的么女一下吸手手，一下在地上或趴或躺，最後直接在爸爸肩上睡著。天主教教宗方濟各曾與范斯在美國遣返移民政策上有過交鋒，教宗週五並未參加彌撒，不過范斯或有機會親謁教宗。

范斯（JD Vance）2019年成為天主教徒，這個週末他與妻子烏莎（Usha）及3個孩子：7歲的伊萬（Ewan）、4歲的維維克（Vivek）和3歲的米拉貝兒（Mirabel）赴羅馬度過復活節週末。

週五（4/18）一家五口赴梵蒂岡聖伯多祿大教堂（St Peter’s Basilica），參加「耶穌受難日」（Good Friday）特別禮拜。之前因肺炎住院許久的天主教教宗方濟各（Pope Francis）並未參加。

路透社報導，約2小時儀式多以拉丁文進行，對3個不滿10歲的小朋友是一大考驗，年紀最大的伊萬尚能好好參加，老二維維克和3歲老么米拉貝兒就不耐長時間儀式，兩人輪流趴在地上玩，米拉貝兒一度躺地上。

范斯一度比出「噓」的手勢，要求兒子控制音量，多數時間並未嚴厲管束小孩的躁動，米拉貝兒後來在媽媽懷中睡著，范斯從妻子手中接過女兒，讓女兒在自己肩頭睡覺。

范斯預定週六（4/19）與教廷國務院長帕洛林樞機主教（Pietro Parolin）會面，也有可能謁見教宗。

范斯曾引用天主教神學「愛的次序」（ordo amoris，或譯「有序的愛」）概念，為川普政府的「美國優先」政策辯護，認為愛是以家庭優先，而後才是鄰里乃至同胞，最後才是其他地方的人。

教宗方濟各今年2月發表公開信，似指證范斯對於「愛的次序」的解釋，信中指出真正的愛的次序，是「透過思索建立對所有人開放的友愛，沒有例外。」

教宗在信中呼籲信仰基督的教友與政治人物，關懷窮人及受迫者。他表示認同國家有權保衛自身社群，免受罪犯侵害，但不同意將非法移民一概視為犯罪。

這不是教宗第一次反對川普政府移民政策，他曾於2016年表示，「一個只想著建造圍牆，而不是修建橋樑的人，不是基督徒。」

草屯玫瑰聖母堂在921地震中毀損，經過7年多整建，新建建築有兩棟，分別是聖堂主體及聖母的家。

聖堂主體建築鑲嵌有47樘美輪美奐的彩繪玻璃；底層繞聖堂一周是玫瑰經20端故事，上層對應的是舊約聖經啟示，美麗而有意義。聖母的家是一鋼骨結構建築，造型特殊，除了有挑高的主殿外，還設有獨立的告解亭、更衣所，專供朝聖團體特別禮敬聖母之用。

1954 年2月，美籍瑪利諾會士賈振東神父來到草屯，看到這理民風純樸，是傳福音的好地點，遂在市區中心租屋為慕道者講道，兩個月後，賈神父續往埔里山區開教去了。
同年六月美籍瑪利諾會神父華勞德接任，繼續在草屯展開傳教工作，為拓展教務工作，華神父廣結鄉紳，在鎮內各里輪流佈道證實基督神國，將村里辦公廳充作道理廰，勸化民眾皈依真理，當年在聖誕節有45位慕道者接受洗理，此乃草屯堂區傳教事業的初果及基石。
經過一載有餘，求道者陸續增加，此間小聖堂已無法容納全部求道者，華神父用心委託各界人士在鎮上尋找房屋，終於在1955年3月在鎮上碧山路，租一棟兩間合併的店舖（今台中商銀草屯分行）做為聖堂，繼續推行聖道。
經過八年光陰，教務逐漸發展，已經傳遍全鎮各角落，及草屯鄰近社口、竹興坑等，教友人數日增，原有的聖堂已不敷使用，華神父決定興建一座寬大堂皇的聖殿，做為草屯天主公教會永久的磐石。
1962 年左右，在蔡文興主教的協助下買了教堂約四分地，後又經華神父及本地教友共同努力下，增添購聖堂低窪處的三分地，同年開始發包興建教堂。於1963年3月2日一座莊嚴宏偉、美侖美奐的新聖堂終於落成了，當時並邀約有50個堂區參加，盛況空前、熱鬧非凡。期間堂區亦陸續增建小聖堂、甘迺迪廳及聖堂周圍之圍牆…等。
華神父11年來為拓展天主神國而不眠不休、犧牲奉獻、到處奔波，終因積勞成疾，於1965年元月奉主教之命回香港瑪利諾會就醫，後轉至美國治療，時已病重，於1975年12月23日蒙主恩召。
在華神父患病期間，由潘傳理神父分擔教務，為福傳貢獻心力。1965年3月芬園鄉正式成立堂口，以潘傳理神父為本堂司鐸繼續服務。當時傳教員有胡明恩、林坤炎、洪棉棋、石連清等；之後，潘神父他調，芬園才又恢復隸屬草屯堂區。
1965 年9月~1973 年12月康健神父接任本堂，此期間康神父繼續華神父未完成之堂區建設工作，包括圍牆整修、建修女院，並邀請田中耶穌聖心會陳滿枝…等6位修女協助本堂福傳的教務工作。同時開始推動自養計畫，並於1969年2月份成立華德儲蓄互助社、組織英文會話班，藉機會與教外人士接觸，直接或間接地展開使徒工作。康神父任職期內也組織聖母軍、青年會、國小道理班，勤訪教友，更藉著聖體聖事帶給教友們精神食糧，使身心都獲得照顧，並提升教友的生活水準。
1974 年5月至1975年9月由陳飛燕神父擔任本堂神父，並邀請陳美花等3位修女協助福傳工作，更值得一提的是，神父將堂區的財物移交由教友管理，並倡導與基督教合一運動。
1976 年3月至1977年2月，由范文忠神父接任本堂神父，極力推動聖母軍並照顧年長的教友，在范神父離開後約有半年時間，草屯堂區沒有神父、修女，只有傳教員林坤炎先生堅守岡位。林先生鑑於當時堂區的需要，特別請求墨啟明神父的協助，於1977年開始研討『堂區傳教協進會研討課程』，奠定了堂區『自傳、自養、自治』的基礎。1977年起至1995年，本堂所舉辦的彌撒聖祭及施行聖事，皆由墨啟明神父前來主持。

1977 年9月，田中耶穌聖心會指派兩位修女接任本堂工作。主任修女蔡碧蘭及助理謝秀圓修女，兩位修女秉著一股犧牲奉獻的精神，推動教友有錢出錢、有力出力、有時間奉獻時間，本著吾愛吾堂的精神，支持堂區的一切工作，使堂區的「自傳、自養、自治」邁向一個新紀元；並成立教友堂區傳教協進會，創會會長由蔡碧蘭修女擔任，且於1979年創辦慈萱托兒所。
1985 年為感謝聖母對本堂區的助佑，興建聖母洞，以便教友前往致敬。蔡修女不計代價，為草屯堂區犧牲奉獻，直到1986年8月因體力不支，會方顧及其身體健康欠佳，調往他處。同年9月改派劉月娥修女繼任主任修女，劉修女到任後，接下聖母洞興建工作，使其巍巍矗立在草屯聖堂的一偶，並於1987年10月31日落成。1987年9月劉修女因修會另有任用他調，蔡碧蘭修女再次接任草屯堂區主任一職。
1995 年9月主教委任胡明良神父為本堂司鐸，繼續為推動堂區福傳工作而努力，1999年發生921大地震，聖堂一瞬間天搖地動，教堂受到嚴重毀損，此時徵詢主教及專家意見，希望能蓋一座有防震功能的天主聖殿。2001 年10 月06日天主教台中教區王愈榮主教，主持草屯玫瑰聖母堂破土大典。
2002 年興建聖堂工作正式動工，過程倍感艱辛，最終皇天不負苦心人，大家揚棄己見，在神父修女的帶領下，主內弟兄姐妹同心協力，共同完成這個天主的殿堂。
2006 年10 月7日一座莊嚴肅穆的新聖堂終於落成。
2008 年4月主教委任劉徵祥神父為本堂司鐸，持續為推動堂區福傳工作而努力，藉由舉辦各種堂區活動，增加教友間的互動，強化了堂區教友們彼此間的向心力與凝聚力。

教宗方濟各活動力愈來愈恢復，他今天下午造訪羅馬一座監獄，給予獄友祝福鼓勵。獄中囚犯向教宗高呼「為巴勒斯坦祈禱」和「我們與你同在」，教宗也不斷以手勢致意回應。

今天是天主教復活節前夕的聖週四，教宗方濟各（Pope Francis）按照慣例來到羅馬天皇后（Regina Coeli）監獄。雖然教宗因為仍在養病，無法像過去一樣親自為囚犯舉行聖餐禮和洗腳，但教宗仍親自接見囚犯。

梵蒂岡新聞網報導，教宗表示，「我一直喜歡在聖週四來到監獄，像耶穌一樣洗腳。今年我無法做到這一點，但我想靠近你們。我為你們和你們的家人祈禱」。

教宗接見約70名不同國籍的囚犯，另有許多囚犯聚集在建築樓頂迎接教宗，他們不斷大喊「自由」、「為我們祈禱」、「為巴勒斯坦祈禱」和「我們與你同在」，教宗向獄友比「讚」手勢回應，並在上車離開時向獄友說「為我祈禱」。

教宗大約在監獄停留30分鐘，他贈送每位獄友一串玫瑰念珠與一本口袋大小的福音書。一名年輕人向教宗請求多拿一本福音書，希望獲釋後能送給妹妹；許多囚犯跪下，親吻教宗的手。

一名囚犯費爾迪南多（Ferdinando）遞給教皇一張手寫的便條，上面寫著「願天主的光芒照亮我和家人的生活，感謝教宗的到來。」教宗停下詢問其家人情況，並保證會為他祈禱。

「探訪監獄」是教宗方濟各每年聖週四的例行活動，從教宗仍在阿根廷時就已開始這項傳統，他到羅馬就任教宗後仍持續實行。

教宗在監獄外向義大利媒體表示，「每次我進入這樣的地方，我都會問自己：為什麼是他們而不是我？」當教宗被問及如何度過復活節時，教宗簡單回應「盡我所能」

美國關稅衝擊波和地緣政治變局，香港社會從旁觀轉向高度關注，天主教香港教區主教的復活節文告，都說為之表示憂慮；香港立法會辯論財政預算案，議員發言多表關注美國關稅措施的影響。

天主教香港教區主教周守仁17日發表復活節文告，說他在撰寫文告時，美國總統川普宣布針對全球各國和地區加徵關稅，令全球情緒變得黯淡、擔憂和悲觀，愈來愈令人擔心全球經濟可能出現衰退，而區域戰爭、地緣政治緊張局勢和自然災害亦可能同時出現，那些經濟條件差、國際或社會地位低微的人民，永遠是最受苦的一群。

周守仁稱，二戰後各國多年來建立的所謂「國際社會」，以及「世界秩序」出現根本性的改變，但最重要的是，即使在最黑暗的時刻，也不要失去希望，要相信希望的集體力量和人的意志力，也要相信作為全球公民的聯合行動，團結起來便可帶來改變。

香港立法會17日繼續辯論財政預算案，多名議員發言中都表達美國關稅措施對香港的影響。議員鄭泳舜稱，地緣政治不斷轉變 ，美國關稅政策和環球市場不明朗的趨勢下，香港難以獨善其身，支持加強版財政整合策略，嚴控公共開支，包括公務員凍薪，長遠須研究精簡公務員編制，期望當局在節流同時，減少對市民影響；議員鄧家彪稱，港府要預估極端狀況，準備應對方案，美國挑起關稅戰，香港堅持零關稅和自由港的定位；議員張欣宇說，在風高浪急大環境下，發展經濟、鞏固人心，才是港府最重要任務，港府節流時應先檢討內部編制，避免向市民開刀。

香港代表工商界的政黨經民聯，就應對全球關稅戰向港府提出三方面建議。包括及時採取措施支援商界、發揮國際航運貿易中心以拓展貿易空間、及強化國際金融中心競爭力，吸引國際資金。其中提出建議，設法爭取有意從美國退市的中概股，優先選擇回流香港上市。 經民聯主席盧偉國認為，美國向貿易伙伴徵收對等關稅，對香港既是挑戰亦是機遇，香港要運用國際金融、航運、及貿易中心地位，把貿易戰轉化為發展機遇。

另外，香港總商會原定率商界高層代表團，在4月24日出訪美國，計劃會見當地商會、企業及港商，亦爭取約見商貿部門官員，但總商會宣佈因應時局，臨時決定取消下周訪美安排。經民聯成員林健鋒說，訪美團「延期」是基於中美貿易環境波動，政策不確定性高，決定延後訪美行程。

在教宗方濟各的委託下，科馬斯特里（Angelo Comastri）樞機將主禮在聖伯多祿廣場舉行的復活主日彌撒。這位樞機是聖伯多祿大殿榮休總鐸、教宗梵蒂岡城國榮休代理主教。樞機團團長雷（Giovanni Battista Re）樞機則要主持聖週六晚上在聖伯多祿大殿舉行的復活前夕守夜禮。

此外，聖座新聞室4月15日宣布了受教宗之託主持聖週禮儀的樞機名單。聖週四上午的祝聖聖油彌撒將由聖座財產管理局榮休主席卡爾卡尼奧（Domenico Calcagno）樞機主持，聖週五的主受難日禮儀則由聖座東方教會部部長古傑羅蒂（Claudio Gugerotti）樞機主禮。同一天晚上要在羅馬市中心鬥獸場帶領公拜苦路活動的是教宗羅馬教區代理主教雷納（Baldo Reina）樞機。

15日公布的聖伯多祿大殿禮儀行事曆指出，聖週四傍晚6點在聖伯多祿大殿舉行的主的晚餐彌撒將由聖伯多祿大殿總鐸、教宗梵蒂岡城國代理主教甘貝蒂（Mauro Gambettti）樞機主持。

第5屆生命和平大學線上冬季學校在台灣時間4月13日晚間圓滿，來自全球各地的學者專家、研究生，深入討論交流，分組展開報告，激盪未來永續思維，期盼用靈性覺醒的種子為地球貢獻一份心力，共創生態新願景。

課程深具廣度與深度 學生啟發多

生命和平大學（ULP）籌備處打造全球永續對話平台，今年邀請德國慕尼黑大學、帕紹大學、腓特烈港齊柏林大學，奧地利林茲天主教大學、約翰內斯開普勒大學，希臘亞里斯多德大學、美國耶魯大學、馬來西亞大學等教授，及德國巴伐利亞企業家，發表演說或參與座談，師資群各有不同專業背景，跨國界、跨領域，陣容堅強。

冬季學校課程自3月9日開學後，以「環境轉型與社會經濟正義：靈性資源的新觀點和動力」為主題，就意識與覺知、治癒地球、科學與技術實踐範例3個層次，展開系列線上課程，從天主教、伊斯蘭教、儒家思想、原住民等多元視角，關聯經濟學、管理學、生態倫理與轉型、全球經濟永續、感知心理、人文藝術等不同面向，透過7場專題演講及2場座談會，提供思維的廣度與深度，讓學生們從中獲得很多啟發。

閉幕致詞 心道法師感恩善緣連結

生命和平大學創辦人、靈鷲山開山住持心道法師，在每次上課前都會帶領禪修，讓線上所有師生靜心展開課程與交流，並上線聆聽專題演講或研究生報告，給予支持與勉勵。他肯定師生們經過討論、撞擊，對整個生態是一股很重要的能量，也是一個很棒的過程。

心道法師閉幕致詞時，感謝這份連結，為了地球平安、人類永續雲端共聚，討論如何與地球共生、如何與環境相依共存，稱讚所有參與者都很有愛心與良知。並強調靈性就是良知的分配，要如何善用科技工具，讓靈性覺醒接軌世界，達到經濟循環，值得省思。

線上課程精彩 教授演說別具魅力

今年的課程非常精彩，學術理論與技術應用性兼具。奧地利林茲天主教大學教授羅森伯格（Michael Rosenberger）及德國慕尼黑路德維希馬克西米利安大學的社會倫理學者福特（Markus Vogt）教授，均從基督宗教的觀點出發，呼籲人類用清淨慈悲的凝視與萬物相連，並對自然、他者與未來世代負起具體責任。

馬來西亞大學拿督榮譽教授巴哈魯丁（Azizan Baharuddin）以伊斯蘭教義為基礎，提出人類對地球的守護責任，強調生態正義、跨宗教合作與可持續發展的緊迫性。耶魯大學教授塔克（Mary Evelyn Tucker）以「生態文明與中國傳統思想」為題，提出中國儒、釋、道傳統思想對當代生態文明建構的深刻啟示。

耶魯大學宗教與生態計畫共同創辦人格林（John Grim）教授，深入剖析原住民對自然的關係性理解，提出其對當代生態危機的潛在貢獻。德國慕尼黑大學珀佩爾教授（Ernst Pöppel）從感官經驗出發，融合個人經歷與哲學、科學，探討靈性與感知之間的關聯。

「轉變視角，是實踐永續的關鍵能力。」德國巴伐利亞企業家博格納（Markus Bogner）以德國南部的實際案例發表演說，強調小規模農業是永續農業的核心，不求過度生產，與自然協作，找回對土地與糧食的尊重。

討論熱烈 教授們論點多元

兩場座談會也是熱烈交流，第一場邀請奧地利林茲約翰內斯開普勒大學教授格雷林（Dorothea Greiling）及奧地利齊柏林大學教授維蘭德（Josef Wieland），從關聯經濟學觀點，探討企業如何創造共享價值與負起對環境保護的社會責任。第二場由德國帕紹大學教授加梅里斯（Werner Gamerith）主持，從地理和法律條件探討生態轉型。

研究生則形成靈性與科技、靈性與正義兩大主題分組討論。系列課程中，教授們拋出許多值得深思的問題，包括：如何重塑靈性生態的價值？如何運用AI擁抱生態及連結人群？如何透過禪修改善生活與環境？4月13日暫告一段落，德國慕尼黑大學教授馮布魯克（Michael von Brück）特別為本屆課程做了8點總結，接下來研究生將持續討論，腦力激發，形成論文，預計於5月10日成果發表。師生們在感恩及珍重再見聲中，透過螢幕揮手道別。

全球知名的西班牙巴塞隆納景點，到現在依舊仍在施工中的「聖家堂」大教堂（Sagrada Familia），其設計建築師高第（Antoni Gaudí）週一（14日）邁向被天主教會封為聖人之路。

高第是一位虔誠的天主教信徒，曾花費逾40年時間致力於聖家堂的建造。這座教堂是世界上最大的尚未完工天主教教堂，也被聯合國教科文組織（UNESCO）列為世界遺產，同時是歐洲最受歡迎的觀光景點之一。

梵蒂岡週一在聲明中指出，教宗方濟各已簽令，承認高第具有「英勇的德行」。這是邁向被封為天主教聖徒的第一步。

要邁入封聖過程中的第二階段、列為真福（beatified），必須證明有一項奇蹟歸功於高第。若要讓高第正式封為聖人，則需再確認可以歸功於高第的第二個奇蹟。

聖家堂於1882年動工，以其高聳的哥德式尖塔、繁複的模仿自然裝飾聞名於世，即使高第後來把人生最後12年完全奉獻於此，建築至今仍未完工。

生於1852年，死於1926年的高第，曾被梵蒂岡官方媒體稱為「上帝的建築師」。聖家堂的建造計畫原定在2026年完工，以紀念高第逝世100週年。

然而，由於新冠疫情導致觀光收入銳減，聖家堂教堂的建造經費來源萎縮，因此完工日期已被無限期延後。

樞機團副團長桑德里樞機4月13日在聖伯多祿廣場代表教宗方濟各主持聖枝主日禮儀。教宗由於呼吸道疾病尚未痊癒，目前仍在他的寓所養病。當天約有4萬名信友在廣場上參加禮儀。

桑德里樞機宣讀了教宗方濟各為此準備的講道稿。在聖枝主日，我們紀念耶穌榮進耶路撒冷，卻在幾天後被判刑，背著十字架走在痛苦又悲傷的道路上離開聖城。

基勒乃人西滿

教宗談起福音中被羅馬士兵抓住、被迫幫耶穌背十字架的基勒乃人西滿（路廿三26），稱這個人即使沒有選擇，依然參與了主耶穌的受難。教宗闡明，基勒乃人西滿的行為似乎有些矛盾：他被迫背起耶穌的十字架，走向加爾瓦略山，因此縱使這並非他的本意，他卻親身參與了主耶穌的受難。教宗觀察基勒乃人西滿的舉止：他不發一語，沒有與耶穌交談，他們之間只有十字架。

基勒乃人西滿在救恩史中的角色

基勒乃人西滿迫於無奈分擔耶穌的苦難時，是否對耶穌心生憐憫？為了回答這問題，教宗表示，我們必須了解他的內心。「那揭示天主慈悲的痛苦，刺穿了天主始終敞開的心，人卻一直緊閉心門」。基勒乃人西滿會感到憤怒或同情，悲傷或厭煩，我們全都無從得知。但我們知道，他背起耶穌的十字架，耶穌則是將世人的罪一肩扛起。

「耶穌順從天父的旨意（參閱：路廿二42），為了愛我們而背起世人的罪；祂與我們並為我們受苦。正是以這出乎預料且令人不安的方式，基勒乃人西滿參與了救恩史。在救恩史中，沒有人是外人，沒有人置身事外」。

幫助彼此背十字架

基勒乃人西滿教導我們，「耶穌在各種處境中前來與每個人相遇」。教宗勉勵我們在各自的生活裡，省思能如何跟隨基勒乃人西滿的這種步伐。我們唯一能做的是環顧周遭「許多在仇恨和暴力的煽動下走上加爾瓦略之路的男女」。我們應當牢記，「天主已經將這條路變成救贖之地，因為祂親自走了這條路，為我們獻出祂的生命」。

「今天有多少基勒乃人西滿背負基督的十字架！我們認得出他們嗎？我們是否在他們因戰爭和不幸而飽受風霜的面容上看見耶穌？面對邪惡殘酷的不義，背耶穌的十字架絕非徒勞無功，相反地，這是分享祂救贖之愛的最具體方式。」

耶穌的受難成為同悲共苦的憐憫

教宗最後表示，當我們伸手扶持受苦的人，扶助跌倒的人重新站起，擁抱氣餒的人時，我們就在今天展現出「耶穌的受難如何成為同悲共苦的憐憫」。

在進入聖週的時刻，教宗鼓勵眾人審視自己的生命。「為了體驗到這慈悲的大奇蹟，在聖週我們要選擇如何背負十字架」，而且不僅背我們自己的，也要幫助周圍受苦的人背十字架。即使是人生旅途中的陌生人，我們也要幫他們背起十字架，「成為彼此的基勒乃人西滿」。

94歲的方濟加·巴蒂洛羅（Francesca Battiloro）修女隨那不勒斯的朝聖團來到羅馬。4月6日主日上午，當她在聖伯多祿大殿祈禱時，出人意料地遇見正在前往大殿廣場上的教宗方濟各。這位修女在隱修院度過了75個春秋，見到教宗是她一生中經歷的最大驚喜。

“我請求過天主：‘我想見教宗。‘我只對祂說了這話！沒對其他人說過.. 我以為這是不可能的，可是教宗卻來見我。我覺得我向上主求一件事，祂總是答應我……’。”

這位聖母往見會的修女當天早上從她所生活的那不勒斯城來到羅馬，她只有一個願望：善度病患和醫護人員的禧年慶典。方濟加修女8歲進入隱修院，17歲發願，當時她因腸梗阻而生命處在危險中。 她的故事刊登在《街頭觀察報》（L’Osservatore di Strada）四月期刊的頭版上。方濟加修女正是向 這份月刊的編輯人員表達了她想去羅馬的願望。在提供後勤服務的馬耳他騎士團的協助下，她被送到聖伯多祿大殿。與她同行的還有一些親友。

方濟加修女坐在輪椅上，她雖然視力有障礙，卻希望跨過聖伯多祿大殿的聖門。這位修女的名字取自聖母往見會的創會人方濟各·撒肋爵（Francis de Sales）。她說是這位聖人在夢中治癒了她。由於她的健康情況很脆弱，在廣場上舉行病患禧年慶典彌撒時，她獲得允許單獨進入大殿祈禱。當天參與聖伯多祿廣場彌撒的有 20,000 名朝聖者。

教宗給她的驚喜

方濟加修女正在宗徒的墓前祈禱時，突然看到一群穿西裝、打領帶的人來到。他們中間有一張輪椅，那是教宗的。教宗方濟各因肺炎在傑梅利醫院接受治療，這是出院後第一次離開聖瑪爾大之家，公開露面。教宗已經辦了告解、在大殿內祈禱並跨過了聖門。現在他正坐著輪椅向大殿外駛去，準備問候參與禧年慶典活動的朝聖者，帶給他們驚喜。可能連教宗自己也未料想到會在大殿的中廊遇見跪在那裡祈禱的一小群人；就在那裡的方濟加修女更沒料到教宗會出現在這裡，儘管她心中有這個念頭。後來她通過電話向梵蒂岡媒體表示，“我向天主求了這個恩典”。

“兩張輪椅相遇”

“兩張輪椅相遇了。多麼美好，多美啊！”修女重複說道。她微笑著講述當時的情境說，她握住教宗的手，激動地不再放開。教宗的嗓音正在恢復期，卻還是帶著他特有的打趣口吻詢問修女：“您就是那些那不勒斯的修女中的一位嗎？”這是一句打趣的話，指的是10年前那個令人難忘的插曲。那是教宗於2015年訪問那不勒斯總教區時，他在主教座堂內突然受到一群隱修院修女們的“襲擊”，她們圍住了教宗並向他行擁抱禮，時任總主教塞佩（Crescenzio Sepe）樞機則不斷呼籲她們遵守秩序。呼喊著：“修女們！修女們！”！

方濟加修女並不在那群修女內，她在主教座堂內，卻無法近前問候教宗方濟各。今天，她卻能面對面地見到教宗。她說：“我很開心，誰能想到呢！我親吻了他的手，他看起來也很開心……的確，這是天主在垂聽我心聲的一段時期，在小事上也如此。”

為教宗方濟各的健康祈禱

見了教宗方濟各之後，方濟加修女向上主提出了另一個請求：“請讓我死於純淨的愛中。這就是我的願望，與上主的最終相遇。我希望與祂在一起，我的生命旅程已經走完。”

她也向教宗解釋了這個願望，並向他保證她必為教宗的康復祈禱：“我告訴他：聖父，我竭盡全力地祈禱，我將我的生命獻給耶穌，好讓您痊癒，而我卻要離開……。教宗笑了。我高興地回家了。我真的很希望有這次見面… 非常非常地希望。”

“聖枝主日快樂、聖週快樂。”教宗方濟各今天4月13日聖枝主日彌撒結束時，來到聖伯多祿廣場的中央石階上，問候了在場參禮的4萬信眾。康復中的教宗再次親臨聖伯多祿廣場，給人們帶來了驚喜，廣場上頓時歡呼聲響起。教宗在聖伯多祿廣場停留了十幾分鐘。

教宗自出院後，已經是第四次公開露面了。他於3個星期前出院，在返回聖瑪爾大之家前，先到聖母大殿前的廣場上，將一束鮮花交給大殿助理總鐸馬克里卡斯（Rolandas Makrickas）樞機，請他恭放在聖母像前。4月6日主日、禧年病患慶典的彌撒結束時，教宗坐著輪椅出現在聖伯多祿廣場，向在場的兩萬名信眾表達問候。就在昨天，聖枝主日的前一天下午，教宗前往聖母大殿，在羅馬人民救援之母聖像前祈禱。