標籤: 天主教

梵蒂岡1日證實，天主教教宗方濟各31日已正式批准、承認一項與「獨臂修女」倫迪萊斯有關的醫療奇蹟，此舉使她得以晉升聖品，成為委內瑞拉首位女聖人。而在她之前被教廷宣告為聖人的15歲義大利少年阿庫蒂斯，日前也確定將於27日正式受封，成為天主教歷史上第一位「千禧世代聖人」。不過預計將出席主持阿庫蒂斯封聖儀式的教宗，目前還在養病，尚無法確定能否順利「出關」。

信徒們排起長隊，在教堂內虔誠祈禱，仔細一看眾人面前掛著的，不是常見的男性宗教聖人像，而是一幅「獨臂修女」畫像。

神父 布拉沃：「委內瑞拉最近迎來了兩個好消息，一個是赫南德斯被封聖，他是窮人的醫生。一個是最近，委內瑞拉教會宣布將封一位女性為聖人。」

1903年出生於委內瑞拉首都卡拉卡斯的倫迪萊斯修女，雖然年幼喪父、一生都承受著失去一隻手臂帶來的不便，不過一連串身心靈上的挑戰，並沒有阻擋她致力於教會事務，不僅年紀輕輕就開啟修道生涯，更在累積了數十年經驗後，創立了具有自主權的「耶穌婢女會」。她高潔的品行與貢獻受到肯定，因此委內瑞拉的天主教領袖們，在1995年正式向梵蒂岡提出為倫迪萊斯列聖品的申請，為後續受封聖人鋪路。

外科醫生 布蘭格：「我真的很興奮，因為不久前我接到了羅馬聖座封聖部打來的電話，裡面的工作人員對我唱著歌，告訴我封聖的好消息，真的讓我很開心。」

按照天主教儀式，封聖必須經過「尊者」、「真福者」、「聖人」3個階段，通常需歷時數十年。但因為倫迪萊斯在2003年，讓一名前往她長眠之地參觀的外科醫生，右臂重新恢復活動能力，又於2015年，讓一名觸摸她畫像、罹患特定類型腦水腫的年輕女子逐漸恢復健康，連續2次展現無法以科學解釋的「奇蹟」得到教廷承認；教宗方濟各在2018年批准，將她列為「真福者」，並在7年後晉升聖品，成為委內瑞拉首位女聖人。

外科醫生 布蘭格：「我真的很幸運，我們的國家委內瑞拉，乃至於全世界也都很幸運，因為我們有了一位新聖人。」

目前，倫迪萊斯的具體封聖日期尚未排定。而早在她之前，就被教廷宣布為聖人的15歲義大利少年阿庫蒂斯，日前則確定將於27日，在聖伯多祿廣場上正式封聖，成為天主教史上首位千禧世代聖人。

朝聖者 吉拉迪：「據說他還是個青少年，只比我大兩三歲，但他待人和善，從不妄自評斷別人。」

不同於歷史上親力親為、救死扶傷的聖人，1991年出生的阿庫蒂斯，就像許多青少年一樣，愛玩《最後一戰》、《超級瑪利歐》等電動遊戲；不過他並沒有因此沉迷，反而憑藉自己對科技與電腦的了解，自學架設網站，記錄世界各地的天主教奇蹟，並在過世後的2013年和2022年，展現「奇蹟」治癒了一名患有罕見先天畸形「環狀胰腺」的巴西男童，以及一名出車禍瀕死的哥斯大黎加女子，因此迅速被教廷冊封為聖人。

阿庫蒂斯母親 薩爾札諾：「阿庫蒂斯只是個普通人，但當生命被基督的光照耀，就會變得非凡。」

由於阿庫蒂斯罹患血癌病逝前，常用網路傳播信仰，因此這位「上帝的網紅」封聖的肖像形象，就是生前身穿紅色POLO衫、手中捧著筆電的生動樣貌；之後預計會被封為網路的主保聖人，專司守護網路相關事務。

世界兒童日教宗委員會主席 福爾圖納托：「阿庫蒂斯很早就意識到，現在人群大多都聚集在線上，在網路上，所以他把福音帶到這個地方。」

阿庫蒂斯封聖儀式，月底將在上千萬天主教信徒面前舉行，但預計要主持的教宗方濟各，目前還在養病中，上月30日他再度缺席了例行「三鐘經」祈禱，讓信眾們頗為擔憂，他們也加緊祈禱，希望這位天主教世界的精神領袖，能早日「出關」，出席即將到來的復活節活動，以及各大重要儀典。

美國一名高階神職人員今天表示，前華盛頓大主教麥卡里克（Theodore McCarrick）已在美國去世。麥卡里克是首位因涉性侵而遭羅馬天主教教宗免除聖職的樞機團成員。

「紐約時報」引述梵蒂岡聲明報導，前華盛頓教區大主教麥卡里克在密蘇里州去世，享壽94歲。他生前是羅馬天主教會中面臨性侵指控的最高階美國教士。

法新社報導，華盛頓教區現任大主教麥克勞（Robert McElroy）也證實麥卡里克的死訊。他在聲明中說：「今天，我得知前華盛頓教區大主教麥卡里克過世。」

「此刻，我特別惦記在他擔任神職期間受到他傷害的人。願我們透過他們所承受的長久痛苦，堅定不移地為他們以及所有性侵受害者祈禱。」

麥卡里克在羅馬天主教擔任聖職漫長且傑出，他曾擔任前教宗若望保祿二世（Ppe John Paul II）的人權特使，他在擔任特使期間曾前往衝突地區，並與古巴革命領袖斐代爾．卡斯楚（Fidel Castro）等全球領袖接觸。

曾任紐約教區大主教的麥卡里克，在2000年擔任華盛頓教區大主教，與柯林頓（Bill Clinton）和小布希（George W. Bush）等美國總統往來。

他後來也被封為樞機主教，這是最高階的神職人員之一，也是負責遴選新教宗的選舉人團成員。

但在2018年遭踢爆他過去的不當行為後，梵蒂岡調查發現他在50年前曾性侵一名青少年。他也曾涉嫌性侵其他未成年人與年輕男子。

由於羅馬天主教性侵醜聞不斷擴大，時任教宗方濟各（Pope Francis）2019年在飽受抨擊下免除麥卡里克的聖職，剝奪他作為神父的一切權利，連私下舉行彌撒都不准。

致力於追究性侵者責任的教士性侵倖存者網路（Survivors Network of those Abused by Priests, SNAP）今天發布聲明說，麥卡里克是「羅馬天主教現代歷史中最臭名昭彰且權勢最大的性侵者」，他「從未因他犯下的罪行而遭到究責」。

「雖然他最終被禁止公開從事神職活動、免除聖職、也被奪去樞機的頭銜，但他從未因他對兒童、年輕人、神學生以及其他受他權勢控制的人所造成的巨大傷害而接受審判。」

「他的死亡標誌他生命的終結，但不代表遭到他荼毒的倖存者得到正義。」

韓國憲法法院稍早宣判，接受國會對該國總統尹錫悅的彈劾案，尹氏即起去職。對此，在野的共同民主黨歡欣鼓舞，執政的國民力量黨則表示謙卑接受。然而，判決前的最新民調顯示，有4成的受訪者表示若判決結果不符合他們的看法就不接受。支持彈劾尹錫悅的比例，也遠低於當年朴槿惠面臨彈劾案時的比例。

《朝鮮日報》（The Chosun Daily）報導，執政的國民力量黨臨時黨首權永世4月3日表示，該黨將接受法院判決並做好善後準備。相比之下，民主黨代表李在明此前表示「接受判決是尹某的責任」，但並未就該判決發表任何立場。

裁決的不確定性反映在公眾情緒上。四大民調公司 Embrain Public、KSTAT Research、Korea Research International 和 Hankook Research 於 4 月 3 日發布的全國性民調結果顯示，民眾對憲法法院彈劾審判過程的信任度為 46%，低於兩週前的 60%。對法庭的信任和不信任比例各為46%。

宗教領袖和民間團體敦促政界人士和公眾接受該裁決。

韓國天主教主教團主席李勇勳主教在聲明中表示：「對憲法法院及其法官的不信任就等於對社會本身的不信任，對國家穩定構成威脅。」韓國衛理公會也呼籲民眾「成熟地接受並容忍」這一裁決，而佛教主要宗派太古宗則強調尊重這一裁決是公民的責任。

儘管有這些呼籲，4 月 3 日，支持和反對尹錫悅彈劾案的抗議活動在首爾市中心法院附近持續進行，示威者一直露營到深夜。隨著緊張局勢加劇，警方擔心可能引發騷亂，在首爾實施了最高安全措施。

蓋洛普韓國民調顯示，尹錫悅的彈劾審判與 2017 年韓國前總統朴槿惠的彈劾審判不同。當時 80% 的民眾支持罷免朴槿惠；反對彈劾她的人數從未超過20%，而且朴槿惠拒絕出庭。相比之下，尹錫悅出席了法庭審理，並看到彈劾反對率在 30% 到 40% 之間波動。

政治氣氛也不同。在朴槿惠受審期間，保守派內部出現分歧，導致黨內分裂。這一次，國民力量黨依然保持了團結，令人擔心對尹某做出不利判決可能會加劇而不是緩解政治緊張局勢。

共同民主黨持續施壓，要求罷免尹錫悅。

國民力量黨指責共同民主黨煽動暴動。 「李在明是在尋求衝突和流血嗎？」

李在明拒絕明確表示接受裁決，這增加了政治上的不確定性。在朴槿惠被彈劾時，李氏曾表示，只有判決有利於罷免朴槿惠，他才會接受。他當時說：「如果出現障礙，我們必須向前推進。我們必須把燭光舉得更高。」

他4月3日的言論也引發爭議。他在濟州島追悼會結束後對記者說，尹某涉嫌策劃叛亂，並計劃殺害多達 1 萬名平民。國民力量黨駁斥了他的言論，稱其「不負責任且具有煽動性」。

韓國憲法法院判決結果符合李在明領導的共同民主黨期待，表示接受法院判決結果的尹錫悅所屬的國民力量黨也不至於激烈抗張，但民眾的態度還有待觀察。

教育部青年發展署推動青年投入「獎勵青年自組團隊參與志工行動計畫」，此次中彰投青年志工中心邀請東海社工系所三隊優秀的青年志工，分享他們的服務成果。

東海大學社工系長期致力於培育專業助人工作者，鼓勵學生理論與實務結合透過行動關懷弱勢。今年，社工系同學聚焦於失智長者懷舊共融、青少女非預期懷孕支持以及安寧療護認識三項議題，透過創新方案帶動社會改變，展現社工專業價值與影響力。

台灣邁入超高齡社會，失智症人口逐年攀升，如何提供適切支持並促進社區共融，成為重要社會課題。隊長柯政廷的青年志工團與天主教曉明社會福利基金會附設西大墩社區老人照顧服務中心合作，透過懷舊團體與世代間學習策略，為長者提供認知刺激與情感支持，不僅提升生活品質，更促進社區世代間的理解與交流。

台灣15-19歲非預期懷孕青少女，仍面臨社會支持不足、求學與生活壓力等挑戰。隊長薛唯楨的青年志工團進行倡議行動，邀請第一線社工辦理晚間講座，分享真實情境。團隊更設計桌遊體驗與小房間劇場，理解青少女非預期懷孕時的抉擇與困境，讓參與者盡可能的理解與貼近他們的心路歷程。

參展者民眾也回饋：「活動透過實務經驗者的分享及展覽影片、桌遊與模擬體驗，呈現社會輿論、新聞誤導，也提供法律及相關管道的求助資訊，讓我對這個議題有更立體、更全面的認識。」

衛福部資料顯示，20-29歲族群對安寧療護的認識度偏低，因年輕世代對死亡議題較陌生。東海社工系由志工隊長周澤洋帶領的青年志工團與安寧照顧基金會合作，透過調查研究、講座與社群媒體推廣，深化大學生對生命教育與善終議題的理解。

活動中，透過安寧病房模擬體驗，邀請青年同學透過沉浸式場景理解患者、照顧者與醫護人員的視角。「與生命對話」及「生命教育月」，結合社群媒體與校園活動，提高學生對善終議題的關注。

東海大學社工系主任蕭文高教授給予肯定表示：「社工系同學以行動展現專業價值，團隊的努力與服務，展現東海大學社工系學生不僅專注學術學習，更積極將專業應用於社會行動。透過實地參與、倡議推廣與社會連結，回應社會需求，為台灣帶來正向改變。」

教宗方濟各日前任命嘉義教區秘書長趙永吉神父為台北總教區輔理主教，天主教會今天舉辦晉牧大典；未來將協助推動教區各項教務工作。

教廷新聞室於今年2月5日發布公告，教宗方濟各（Pope Francis）任命嘉義教區秘書長趙永吉神父為台北總教區輔理主教。

天主教會今天於輔仁大學舉辦晉牧大典，彰顯這是教宗方濟各為台北總教區頒佈的重要任命，同時有來自台灣各教區的主教、神父、修女和教友們一起見證，天主教台北總教區總主教鍾安住並出席與會。

晉牧大典由鍾安住主持宣誓及祝聖儀式，氣氛隆重莊嚴。

教會表示，趙永吉1973年3月28日出生於台灣台中市，曾就讀輔大聖伯敏神學院、輔仁大學宗教系研究所。

趙永吉的母親雖來自傳統民間信仰的家庭，但她認識天主教後，帶領9歲孩子領洗入教，聖名伯多祿，12歲在母親鼓勵下，接受聖召，進入台南達義小修院預備終身服事天主；2001年晉鐸成為神父，2009年開始在嘉義教區擔任教區的秘書長，負責推動牧靈福傳，以及教育和社服的工作。

教會說明，輔理主教（Auxiliary Bishop）的任命，主要是擔任總教區主教代理人，分擔正權主教推動教區各項教務工作，總主教可以選立至少一位以上的輔理主教輔佐協助，經由教宗同意並且任命。

值得一提的是，今年是天主教會的「禧年」，每逢25年才輪到一次，上一次禧年正是2000年的「千禧年」；教宗將「禧年」的主題設定為「希望的朝聖者」，呼籲天主教徒透過教廷頒布的宗教活動，回歸基本信仰生活，自我歸零，重新再出發；教宗期許全世界信徒懷抱著希望與不斷祈禱，為這幾年發生的許多災難和戰爭祈求和平來臨。 

一個多月前，2月12日，教宗方濟各致函季維奇（Stanisław Dziwisz）樞機，保證降福所有參加聖若望保祿二世教宗逝世20週年禮儀的人。教宗寫道：「我祝望所有的人在希望的記號下善度祥和的禧年。我懇求童貞榮福瑪利亞和聖若望保祿二世教宗的轉禱，由衷祝福你們，以及所有參加今年4月２日禮儀的人。」

4月2日的彌撒和守夜禮

季維奇樞機將於4月2日下午3點在梵蒂岡聖伯多祿大殿，在帕羅林樞機主持的逝世週年紀念彌撒中共祭。這台彌撒向所有的人開放，不需要任何票券即可入場參禮。

同一天晚上9點，以波蘭語和意大利語進行的守夜禮將在聖伯多祿廣場舉行。屆時，主禮者將是波蘭主教團主席沃伊達（Tadeusz Wojda）總主教。在當天下午的紀念彌撒中，他也在共祭神長的行列裡。

緬甸3月28日發生規模7.7強震，災情慘重，死傷人數不斷增加，台灣愛心不落人後，不少民間單位發起捐款，衛福部還未設立緬甸賑災專戶；天主教台灣教會獻上代禱與祝福，國際修會方濟會在緬國的會士，分發災民水瓶及救濟品，災民爭相索取，方濟會傳出災區照片，懇請大家繼續獻上代禱與祝福。

方濟會在台修會劉姓神父說，「關於上周緬甸發生大地震，我們方濟會在緬甸的弟兄跟大家分享目前的災後情況，以及當地教會正在做的救濟服務，懇請大家繼續獻上代禱與祝福。

3月30日，我們的一些兄弟訪問了最近受到緬甸強烈地震嚴重影響的曼德勒地區之一。訪問期間，他們目睹曼德勒人民面臨的許多挑戰。請緬甸人民在恢復時繼續祈禱。此外，我們還分發了水瓶，幫助在這個困難時期提供一些救濟。」

針對外界關切緬甸強震，災情慘重，衛福部是否設立緬甸賑災專戶？衛福部次長呂建德日前接受媒體聯訪表示，持續與外交部評估，台灣會準備好，但是最主要得看當地政府，看他們的需求是怎麼樣。

由於緬甸是軍政府統治，軍事國家訊息封閉，不管個人或機構團體，對內部需要了解都非常有限，募款在緬甸當地是誰配合他們，送到什麼地方去，做什麼事情？由什麼人來做？有名從事國際援助的基督教會人士提醒：「愛心要有智慧：奉獻請審慎小心」。因為金錢來得不容易，美善的心更是珍貴不能被污染，如果這些錢能夠正確的用在災區有需要的地方，那才能實際的幫助當地的人。

救災的募款，捐款者的美善心意非常單純非常珍貴，但是募款的機構的動機，運作的流程，經費的使用比率，當地配合機構，與實際執行的成效，….. 等等，很多的細節，比我們想像的更複雜。愛心要有智慧！所以大家捐款救災之前，請特別審慎小心，多多思考清楚。」

神學家、傳教士、社會活動家和學者近日齊聚羅馬，參加紀念聖言會創會150周年的國際學術研討會。會議於3月27日至3月29日在羅馬宗座額我略大學舉行，主題聚焦於當今世界的“天主的使命”（Missio Dei）。

1875年，德國的神父楊生（Arnold Jansen）創立了聖言會，如今該修會擁有近6千名會士，他们活躍在79個不同的國家。

當今世界的天主的使命

來自美國的聖言會會士、神學家貝文斯（Stephen Bevans）神父在會上做了主題演講，他解釋道，此次會議的目標是“理解當今時代的使命，以及我們如何向前邁進”。

為此，會議特別研討了“天主的使命”的四個方面：“治癒創傷”、“後現代主義的挑戰”、“從文化中學習”、“從非基督信仰宗教中受到啟發”。在談到最後一個方面時，貝文斯神父強調“天主的工作總是不斷超越教會的範圍”，祂在所有人中間工作。

貝文斯說，雖然天主以一個特有的方式臨在於基督信仰傳統中，但“其他的宗教可以幫助我們更好地理解自己的信仰，在同他們的對話中，我們能夠對基督信仰獲得更深刻的認識”。

治癒受傷的世界

除了聖言會士和天主教神學家之外，會議上發言者還有來自政界和社會活動領域的人士，其中包括菲律賓前參議員德利馬 (Leila de Lima)和來自加納的方濟各會會士、社區組織者布萊 (Joseph Kwame Blay)。

“作為聖言會士，我們活躍在社會的許多不同領域”，聖言會大眾傳播總協調人內馬（Kasmir Nema）神父向本新聞網講述道，“我們希望本次會議能夠體現這一點”。他繼續談到，聖言會的各種使徒服務工作之所以能夠緊密相連，是在於“我們與邊緣人群、處境困難的人一起工作”。

內馬神父說：“在這些背景下，我們應成為治癒者。因為耶穌是一個偉大的治癒者，而我們作為天主聖言的追隨者，我們希望繼續履行治癒的使命”。

國際性傳教團體聖言會

聖言會是個國際性的傳教修會，其宗旨在於服务教会。儘管其活動和工作方式有所不同，但其終極目標都是在襄助教會完成福傳使命。會祖聖楊生神父還創立了兩個女修會團體，一是聖神婢女傳教會，另外是度默觀生活的聖神婢女永禱會。

聖言會士在中國

聖楊生神父於1879年向中國派遣首批傳教士：安治泰（Johann Baptist von Anzer）神父和聖福若瑟（Josef Freinademetz）神父。1886年，良十三世教宗任命安治泰神父為山東南境代牧教區主教，使其成為山東兗州教區的首任主教。

聖福若瑟神父與安治泰神父於1879年抵達香港，並開始學習語言，在西貢鹽田仔服務，與米蘭外方傳教會的神父們一起從事福傳工作。1880年，安治泰神父率先前往山東；1881年，聖福若瑟神父抵達山東南部陽穀縣的坡里莊，隨即在魯南地區展開福傳工作。他在魯南地區傳教27年，直到去世升天。福若瑟神父來到山東後，不辭辛苦，克盡職守，穿中式的長袍馬褂，留著辮子，食用中國鄉村的簡單食物，全靠雙腿步行，在27年內，走遍了面積7萬多平方公里、人口接近一千萬的魯南地區，他熱切地宣講福音、探訪群众、施行聖事，最終使魯南地區天主教團體的人數從陽穀縣坡里莊仅有的158人扩展至20萬人，因而被誉為“魯南地區傳教之父”。

福神父說：“愛是唯一人人能懂得的語言”。他在家信中寫道：“我願在天堂仍是中國人，我願為中國人死一千次，我沒有其它的心願，只希望我的屍骨埋在中國同胞中間。”福若瑟的同會弟兄、兗州教區的第二任主教韓寧鎬（Augustin Henninghaus）主教說：“愛是福神父成功的秘訣，愛產生愛。”1908年1月28日，56歲的福若瑟神父因服侍傷寒病者受到感染，在濟寧城北的戴家莊聖言會會院蒙主恩召，回歸天鄉。2003年10月5日，福若瑟神父同會祖楊生神父被若望保祿二世教宗冊封為聖人。

庇護十二世教宗擢升遠東第一位樞機

1946年2月18日，庇護十二世教宗擢升山東青島教區主教聖言會會士田耕莘為樞機，並任命其為北京總主教區總主教，使其成為中國的首位樞機，也是遠東國家的第一位樞機。

時隔近八十年之後，教宗方濟各於2024年12月8日擢升兩位聖言會會士為樞機，他們分別是：天主教國際明愛會主席、日本東京總教區菊地功（Tarcisio Isao Kikuchi）總主教；塞爾維亞貝爾格萊德－斯梅代雷沃總教區涅梅特（Ladislav Niemet）總主教。

「面對失智症，家屬不再孤軍奮戰!」天主教失智老人基金會、內湖區健康服務中心、三軍總醫院失智共照中心、杏輝藥品攜手為關懷失智症患者及其家屬，致力於營造個失智友善的社會。於29日假臺北市私立東湖聖若瑟社區長照機構辦理「陪伴無距離：失智家庭的關懷之道-家屬照顧技巧與失智者藝術治療團體」系列課程，接下來將於4月26日、5月24日、6月28日、7月26日、8月30日陸續辦理，名額有限，歡迎踴躍報名，並且全程免費參加。

根據國際失智症協會《2019全球失智症報告》估計，全球有超過5千萬名失智者，到2050年預計將成長至1億5200萬人，每3秒就有1人罹患失智症。在台灣推估目前超過35萬失智症患者。隨著這一現象日益嚴重，政府近年來推動「2025失智友善台灣777」計畫，希望失智家庭照顧者有7成以上獲得支持和訓練、罹患失智症的人口有7成以上獲得診斷及服務，全國民眾有7%以上對失

天主教失智老人基金會陳俊佑處長表示，失智症需要你我重視！本次活動得以順利舉行，感謝杏輝藥品的支持，並感謝內湖區健康服務中心、三軍總醫院失智共照中心協助宣傳並邀請民眾參與。本基金會成立至今已有27年，推動24小時失智症諮詢電話服務，並長期致力於家屬照顧技巧課程的辦理。今年從3月起至8月，每月會舉辦一次，課程內容涵蓋六大主題，包括認識失智症的問題行為、預立醫療決定、照顧安全問題等，並由專業的醫師、護理師、營養師及藝術治療師全程指導。這些課程旨在提供實用且全面的指引，幫助家屬提升照顧技能，減輕照顧壓力，並促進與失智者的互動。此外，基金會還安排了藝術治療師謝宥玄帶領失智長者參與藝術治療團體，透過蠟筆及圖片模仿的方式，創作出具有個人特色的藝術作品。

臺北市私立東湖聖若瑟社區長照機構戴玟婷主任分享了關於「失智症行為問題解碼」的主題，介紹認識失智症到實際照護及長照資源運用等相關知識，透過此課程讓民眾對失智症有更多的理解、以及有品質的陪伴的重要性，能用更友善包容的態度看待生病的家人。

內湖區健康服務中心提到，感謝大家在不畏低溫參與本次課程，並強調每位參與者都是一顆「善的種子」，相信大家能夠從中獲得寶貴的知識與體會。此外也呼籲家屬，這條路充滿挑戰，應該善用各項長照資源，包括日照中心和健康中心等服務。

臺北市私立東湖聖若瑟社區長照機構已於3月20日正式營運，秉持著「互助共好，讓生活更美好！」的理念，致力於建立共善的生活，歡迎民眾預約參觀(地址：臺北市內湖區東湖路一號3樓)，詳請請電洽：(02)2633-0200戴主任；其中「家屬照顧技巧與失智者藝術治療團體」系列免費課程，將於4月26日、5月24日、6月28日、7月26日、8月30日辦理，報名連結：https://forms.gle/CLy5bZGrFtNscvXM6 或致電(02)23320992分機152李社工報名。

義大利古城亞西西是知名的天主教朝聖地，許多天主教徒會到此朝拜聖方濟各與聖嘉勒兩位聖人，但近年也有許多朝聖者到此朝拜的對象，是即將成為千禧世代首位聖人的15歲少年阿庫提斯（Carlo Acutis）。

阿庫提斯1991年在英國倫敦出生，不久後就隨雙親搬回義大利。與父母並非虔誠天主教徒不同，阿庫提斯的信仰非常深厚，除會向同儕傳播福音外，也透過自學架設網站，紀錄世界各地的天主教奇蹟。由於他用網路協助傳道，也被人稱為「上帝的網紅」（God’s influencer）。不過15歲那年，他被診斷出罹患白血病，不到1個月就因腦出血過世。

在天主教儀式中，要被封聖必須經過「尊者」、「真福品」、「聖人」3個階段，而成為聖人的條件，除了被提名人生前言行舉止必須通過教廷封聖部審核外，還須在死後展現2次無法以科學解釋的「神蹟」。

阿庫提斯獲得認證的神蹟，分別是2013年一名患有罕見先天畸形「環狀胰腺」的巴西男童，在其父母向阿庫提斯請求代禱、並接觸到他的遺物後，男童的疾病便治癒了。另一神蹟則是2022年一名哥斯大黎加的女子，在發生自行車事故後頭部重創瀕死，但最終同樣痊癒。

《時代》雜誌說明，現代教會認可的神蹟多為醫學治癒案例，負責審核的封聖部副秘書長則表示，擁有共60人的醫師顧問團隊，並稱封聖部會將疑似案例交由2位該疾病的專家評估；衛報指出，天主教對神蹟的定義嚴格，因此許多看似神蹟的事件仍無法達到教廷認定標準。

阿庫提斯的遺體目前仍被安置在一具玻璃棺木中供信徒朝聖，從照片中可看見即使他已逝世19年，面容仍栩栩如生，對此亞西西總主教索倫蒂諾（Domenico Sorrentino）曾在2020年的墓穴開放儀式上說明，指阿庫蒂斯的遺體是「透過藝術和愛重新組裝的」。

而阿庫蒂斯封聖的肖像形象，是他身著紅色POLO衫、手中捧著筆電，與過往的聖人形象有相當大區別，但也呼應其生前利用網路傳道的事蹟。美聯社報導指出，他將於4月27日封聖，預計將會被封為網路的主保聖人，即專司守護網路相關事務的聖人。