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印度西部果阿數千名天主教徒在他們的教區進行懺悔步行朝聖，作為年度悔罪之旅的一部分。

果阿暨達曼總教區社會傳媒中心主任卡多佐（Barry Cardozo）神父表示，今年是希望禧年，年度朝聖的主題是「希望的朝聖者，讓我們宣講福音」。

他於 3 月 9 日向天亞社表示：「今年的特色是描繪了耶穌受難的形象，以及基督在困境中陪伴人們的場面。」

這些場面是由果阿不同教區的青年成員創作的，他們積極參與，表達出懺悔和祈禱。

教區四旬期步行朝聖活動召集人拉托斯（George Ratos）神父說：「超過二萬八千名男女從諾伊拉、坎索利姆、班博利姆、韋爾納和瓦斯科地區步行到聖科爾的聖母健康教堂，這裡是果阿重要的朝聖地之一。」

他指出，朝聖者從五個指定朝聖地點出發，步行約 15 公里。

他說：「那裡真是人山人海。 只有親眼看到才會相信，」

他表示，朝聖之旅於 3 月 9 日凌晨兩點左右開始，並於早上 5 點到達目的地進行朝拜，然後領受聖體。

費爾南德斯 (Tany Fernandes) 是兩之母，她與 2,000 名朝聖者一起步行走了 15 公里。這是她第一次參加這項活動。

她說：「我們念誦玫瑰經，唱聖歌。那裡充滿了信仰精神的氣氛，我不再感到腳痛了。」

她來這裡是為了給她 53 歲的丈夫尋求治癒，他正在接受腎臟透析。

蒙泰羅（Fraji Monteiro）在步行期間參與了描繪耶穌受難的場面，他說這讓他更接近天主。

他指出：「在某種程度上，我能親身感受到基督所經歷的痛苦和折磨」，並指對他來說，這是「懺悔和淨化心靈的一天」。

主持彌撒的果阿暨達曼總教區費拉奧（Filipe Neri Ferrao）樞機邀請人們以主耶穌基督為榜樣，在這個世界上以希望的朝聖者的身分而行。

他說：「儘管經歷了所有的考驗和磨難，衪仍然忠於自己的使命，把我們從罪惡和死亡的奴役中拯救出來，給我們帶來了新的生命和希望。」

他鼓勵懺悔的步行者重新開始他們的生活，成為「每個人信仰和希望的燈塔」。

朝聖之旅於 2019 年在總教區開始，該教區涵蓋印度西海岸達曼和迪烏附近的一個小邦。

果阿曾是葡萄牙的殖民地，其 180 萬人口中約有 50 萬天主教徒。

果阿一直是亞洲天主教會的主要中心之一。

據梵蒂岡新聞網報導，在聖座部會舉行四旬期避靜之際，3月10日至14日，晚間為教宗健康祈禱的玫瑰經活動會提前至大約傍晚6點在梵蒂岡保祿六世大廳進行。換句話說，在避靜默想及晚禱過後，將會誦念《玫瑰經》。

依照慣例，避靜時間是教宗的合作者們靜默與分辨的時刻。他們要懷著省思和聆聽天主聖言的精神，繼續為教宗的健康祈禱。

想要參與這祈禱活動的信友，可以通過聖伯多祿廣場上的大屏幕或是梵蒂岡媒體一起唸經。3月14日週五，今年的四旬期避靜結束後，公念玫瑰經活動將以更新的形式進行，公共祈禱始終是教會信德與共融的記號。

據梵蒂岡新聞網報導，3月9日、四旬期第一主日早晨，一束束陽光穿越灰暗的雲層，照射在聖伯多祿廣場上的3萬多名志願者身上。他們從世界各地前來羅馬參加屬於他們的禧年活動，教宗方濟各讚許他們「為整個社會注入希望」。

向志願者致敬道謝

教宗方濟各自2月14日起在羅馬傑梅利醫院住院治療。因此，教宗委託聖座促進人類整體發展部部長切爾尼樞機代為主持這台彌撒，並向志願者們轉達他的問候。

教宗提及志願者在許多人身邊提供的服務，「很多白白付出、不起眼的行動」。他們「在貧瘠與孤獨的曠野裡」促使「新的人性萌芽：那是天主夢想中的花園」。

教宗向志願者們致敬並道謝，說：「極親愛的各位，我向你們致以由衷感謝，因為你們效法耶穌的榜樣，為近人服務，而非接受近人的服務。」

耶穌在曠野中開路

談到該主日的福音（參閱：路四1-13），教宗指出，耶穌「在聖神的引領下」進入曠野。在曠野裡，人會「體驗到自身在物質與精神上的貧乏、感到需要食糧和話語」。

曠野這個「寂靜的地方成了聆聽的環境」。教宗解釋道，聆聽意味著「接受考驗」，也就是「必須在兩種截然不同的聲音當中」分辨出孰是孰非。在曠野裡，耶穌感到飢餓，受到魔鬼話語的誘惑，卻斷然拒絕。

誘惑的開端

教宗強調，「耶穌和我們受誘惑時都有三大特徵：開端、方式和結果」。他邀請每個人將耶穌和我們的「這兩種經驗」加以對照，好能在自己「皈依的旅途」中找到支持。

接著，教宗闡述了誘惑的開端。耶穌「進入曠野不是為了虛張聲勢、證明自己有多強大，而是出於祂對天父的孝愛之心」。相反地，我們受到誘惑時，「魔鬼從深處腐蝕我們的自由」。

教宗說，魔鬼是「撒謊者的父親」（參閱：若八44），牠本身是「腐敗的並且使人腐敗，因為牠知道天主聖言，卻不了解聖言，反倒扭曲聖言」。牠從亞當那時候在樂園裡就是如此（參閱：創三1-5），在曠野裡也對耶穌做同樣的事。

魔鬼叫人以為天主離我們很遠

說到耶穌受誘惑的方式，這攸關「與天主父的關係」。「魔鬼使之分離，牠是分裂者」，牠誘惑耶穌，拿祂作為天主子的身份來挑撥是非。耶穌與天主相結合，祂是「中保」。如果「魔鬼想要摧毀這關係」的話，耶穌則「讓一切都參與在這關係中，不排斥任何一個人」。對於世人，魔鬼則試圖叫人相信「天主不是我們真正的父親」。

「恰恰是在魔鬼想要讓人誤以為上主離我們很遠、引誘我們陷入絕望時，天主更加親近我們，為了救世人而獻出祂的生命。」

耶穌戰勝魔鬼、救了我們

耶穌戰勝了魔鬼：這是「誘惑的結果」。教宗指出，耶穌退了魔誘，但魔果還是尋找「時機」回來誘惑祂，例如在哥耳哥達，我們聽到牠再次對耶穌說：「如果祢是天主子，從十字架上下來吧！」（瑪廿七40；參閱：路廿三35）然而，「在祂聖死與復活的逾越奧蹟中」，耶穌基督一次而永遠地擊敗了試探者。而我們卻從來無法勝過誘惑。

教宗最後總結道，耶穌「為我們開啟了新的道路、獲得自由與救贖的道路」。我們應當「懷著信德」跟隨祂，從漫無目的的遊蕩者，變成朝聖者。

印度北部一個邦分的基督徒面對越來越多的迫害。他們促請警方在為期七週祈禱和禁食的四旬期間保護他們和他們的教堂。

北方邦坎普爾基督教聯合委員會主席辛格（Jitendra Singh）牧師表示：「我們已向警方尋求保護，因為我們擔心在四旬期間可能遭到歹徒的襲擊。」

該基督徒合一組織於 3 月 1 日向該市警察局長提交了一份備忘錄。

今年四旬期從 3 月 5 日的聖灰瞻禮開始，到 4 月 19 日的復活節守夜禮達到高峰。

辛格牧師 3 月 4 日向天亞社說：「我們過去曾目睹了在四旬期祈禱禮儀期間對基督徒的襲擊，今年不想再發生同樣的事情。」

北方邦由總理莫迪（Narendra Modi）領導的親印度教印度人民黨統治，在過去幾年裡，針對基督徒及其機構的襲擊有所增加。

辛格牧師哀嘆道：「我們的祈禱集會被錯誤地描繪成針對我們的宗教皈依活動。」

他指出，在北方邦的許多地方，就連家庭祈禱也受到印度教激進人士的襲擊，包括牧師在內的基督徒都被以虛假的皈依指控而被捕。

目前，近 100 名基督徒被關押在該邦的不同監獄中。他們被指控違反了嚴厲的反皈依法。該法把透過欺詐手段進行宗教皈依定為犯行。

該邦擁有印度最嚴格的反皈依法，如果被判參與宗教皈依活動，將被判處 20 年或終身監禁。

該法律的憲法有效性目前正在該國最高法院以及其他 10 個擁有類似反皈依法的邦分受到質疑。

該邦在 2024 年記錄了 209 宗針對基督徒的迫害事件，是印度所有邦中最多的。

記錄針對基督徒迫害事件的基督教聯合論壇表示，該國在同期共記錄了 843 宗此類事件。

一位不願透露姓名的基督教領袖表示：「在許多此類案件中，受害者因為害怕遭到報復而不敢向任何人，包括基督教團體作出舉報。”

該邦超過 2 億多人口中，大多數信奉印度教，其中基督徒佔不到 1％。