標籤: 四旬期

每日聖言  –  4 月 12 日   星期六
農曆三月十五

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 11:45-57）
很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事，就信了祂，但有幾個到法利塞人那裡，報告了耶穌所做的事。因此，眾司祭長和法利塞人召開了公議會，說：“這人行了這麼多神跡，我們該怎麼辦呢？要是讓祂這樣下去，所有的人都會信祂；那樣必會招來羅馬人，他們會洗劫我們的聖地，並消滅整個民族。”
他們當中有個人叫蓋法，是當年的大司祭，他向眾人說：“你們真是什麼也不懂！也不想想：一個人代替眾人死，不是比整個民族滅亡，對你們更有利？”他說這話不是出於自己的意思，但因為他是當年的大司祭，才預言耶穌將為全民族而死，而且，不但為猶太民族，還要把分散了的天主子女聚集歸一。從那時起，他們決定殺掉耶穌。為此，耶穌不能在猶太人中間自由地公開活動。於是祂離開那裡，往曠野去，和門徒們住在一個名叫厄弗辣因的小城。有一大群猶太人聽說耶穌在那裡，就來了，不單是為耶穌，也是要看看祂從死者中復活的拉匝祿。因此，眾司祭長決定連拉匝祿也殺掉，因為很多猶太人為了拉匝祿而離開他們，信了耶穌。

反省
公議會決定殺掉耶穌，是由於他們設想耶穌有可能發動政變，從而導致羅馬人來鎮壓和消滅猶太人。但這完全是莫須有的，因為耶穌並不是一個政治領袖，也沒有表現出任何政治企圖。事實上，公議會的理由只是個藉口，他們想殺掉耶穌的真正原因，是耶穌的影響力讓他們感到自己沒了市場。換言之，他們是出於嫉妒才想殺害耶穌的，正如蓋法所表白的：“看，全世界都跟祂去了！”嫉妒是最可怕的一種偏情，它會讓人把別人身上的美善看成可惡的東西，甚至把神性的光明看成危險的黑暗。我是如何克勝我內心對他人的嫉妒的？

每日聖言  –  4 月 11 日   星期五
聖達尼老主教殉道（1097年）
農曆三月十四

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若10:31-42）
那時候，猶太人又拿起石頭，要砸死祂。耶穌說：“我給你們做了很多從父那裡來的善事，你們為了哪一件事，要用石頭砸死我呢？”猶太人回答說：“我們要用石頭砸死袮，與袮做的善事無關，而是因為袮說了褻瀆的話。袮只是人，竟把自己當作天主！”耶穌就說：“你們的法律上不是寫著‘我曾說你們是眾神’嗎？聖經是不能廢除的，如果那些領受了天主的話的人，天主稱他們為眾神，那麼，父所祝聖並派到世上來的那一位說‘我是天主子’，你們就認定祂說了褻瀆的話嗎？如果我沒有做我父的工程，你們就不必信我；但如果我做了，即使你們不信我，也應當信那些工程，如此，你們便會確實知道：父在我內，我也在父內。”於是，他們又想抓住祂，祂卻從他們手中逃脫了。耶穌回到約旦河的對岸，就是當初若翰施洗的地方，並住在那裡。許多人到耶穌那裡去，說：“若翰沒行過任何神跡，但他講的有關這個人的一切，都是真的。”很多人就在那裡信了耶穌。

反省
天主不是在一個封閉的幸福小圈子裡，祂願意把自己的生命分享給人。因此，一個與天主結合，為天主所同化的人，也具有神性生命。即便猶太人看不出耶穌是天主子，至少該從祂的生活上看出祂是與天主親密結合的人，因為祂的言行顯然是天主德能的體現。聖人們也類似，比如有人因看到德肋撒姆姆喜樂和耐心地為身上長瘡、臭氣熏天的病人清洗，就覺得只有神或天使才能做到這點。每位基督徒都被召去分享天主的生命，但只有在生活的見證中，這種分享才得以滿全。

每日聖言  –  4 月 9 日   星期三
農曆三月十二

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 8:31-42）
那時候，耶穌對那些信祂的猶太人說：“你們若遵守我的話，便真是我的門徒。你們將認識真理，真理必使你們得到自由。”他們回答說：“我們是亞巴郎的後裔，從來沒有做過別人的奴隸；袮說‘你們必得到自由’是什麼意思？”耶穌回答說：“我實實在在告訴你們：凡犯罪的人都是罪惡的奴隸。奴隸不會永遠留在家裡，兒子卻永遠住在家裡。所以，如果那兒子使你們得到自由，你們就是真正自由的人。我知道你們是亞巴郎的子孫，但你們卻想殺我，因為你們心裡不能容納我的話。我所說的，是我在父那裡所見的事；你們做的，卻是從你們的父那裡所聽到的事。”他們便說：“我們的父是亞巴郎！”耶穌說：“如果你們是亞巴郎的子孫，就應該做亞巴郎所做的事。我把我從天主那裡聽到的真理告訴了你們，現在你們卻想殺我。但亞巴郎從來不做這樣的事！你們做的，正是你們父的所作所為。”猶太人對祂說：“我們不是私生子！我們只有一個父，就是天主。”耶穌回答說：“如果天主是你們的父，你們就會愛我。因為我出於天主，來到這裡。我不是憑自己來的，而是祂派我來的。

反省
耶穌本人就是真理，是愛的化身，祂可使人自由。換言之，祂給人的自由，是在愛內做天父兒女的自由。如此的自由，不是我行我素的“自由”；它要求遵守耶穌的話，或者祂的誡命。做天父自由的兒女，就是做“愛的奴隸”。有如一個真愛妻子的丈夫，如果妻子不喜歡他喝酒，他就會為愛而剋制，守不喝酒的“愛之法”。這樣，他就成了在愛內的自由人，而不是自己嗜酒之慾望的奴隸。猶太人想殺害耶穌，顯然是受制於惡念；相反，那真以天主為父的，必會愛那為愛而來的耶穌。

每日聖言  –  4 月 8 日   星期二
真福亞松大修女（1905年）
農曆三月十一

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 8:21-30）
那時候，耶穌對法利塞人說：“我要去了。你們必會尋找我，但你們將因自己的罪惡而死。我去的地方，你們不能去。”猶太人便說：“祂說‘我去的地方你們不能去’，難道祂要自殺嗎？”但耶穌說：“你們屬於地上，我來自天上。你們屬於這世界，而我不屬於這世界。所以，我告訴你們，你們將因自己的罪惡而死。如果你們不信我就是那一位，你們必會因自己的罪惡而死！”於是他們問祂說：“袮到底是誰？”耶穌回答說：“我一開始就對你們說過了！關於你們，我還有很多話要說，要譴責。但是派我來的那位是真實的，我從祂那裡所聽到的一切，我都向世人宣告。”他們不明白耶穌對他們講論的是有關父的事。於是耶穌說：“當你們把人子舉起來的時候，便會知道我就是那一位，也會知道我不憑自己做什麼，但我只說父所教導我的話。派我來的那位與我同在，祂不讓我成為孤單的，因為我常做祂喜歡的事。”耶穌說了這些話，很多人就信了祂。

反省
耶穌的這段話不像在與人對話，更像在自我表白心聲，表達出複雜的心情：無奈和悲憤，希望和平安。無奈和悲憤，是因為法利塞人固執於惡，不肯聽信耶穌，且要殺害祂；希望和平安，是因為祂和父的親密關係，使祂相信父不會讓祂孤單。這就是有信仰者的生活態度。一個人，只要如同耶穌那樣與天主保持著親密的關係，那麼，他無論身處什麼境地，面臨什麼艱難，都會有希望和平安，因為他知道，有愛他的天父始終同他在一起。假如一個人感覺到他被大能和永生者如此愛著，他還有什麼可擔心害怕的？

每日聖言  –  4 月 7 日   星期一
聖若翰．喇沙司鐸（1719年）
農曆三月初十

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 8:12-20）
那時候，耶穌對眾人說：“我是世界的光。跟隨我的，不會在黑暗中行走，卻要得到生命的光。”但法利塞人對祂說：“袮給自己作證，袮的證據是不可信的。”耶穌回答他們說：“即使我為自己作證，我的證據也是真實的，因為我知道我從哪裡來，往哪裡去。你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。你們憑人的標準來判斷，而我不判斷任何人。如果我必須判斷，我的判斷也是正確的，因為判斷的不是我單獨一個，而是派我來的父與我同在。你們的法律上寫著，兩個人的見證是有效的。現在我為自己作證，那派遣我的父也為我作證。”他們就問：“袮的父在哪裡？”耶穌回答：“你們不認識我，也不認識我的父。如果你們認識了我，就會認識我的父。”
耶穌在聖殿教導人時，在收奉獻的庭院裡說了這些話。沒有人抓住祂，因為祂的時刻還未到。

反省
光可讓人看清事物，正常地生活和工作。耶穌是世界之光，因而可使世人看清世界的本質，朝正確的方向走人生之路，這個方向就是天父之家；耶穌最願讓人看到的，是天父的面孔。詩人顧城說：“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”然而，法利塞人卻在光明中尋找黑暗——控告耶穌的罪證，那是因為他們喜歡黑暗勝於光明，且認為光明打擾了他們。基督徒也是“世界之光”，任何時候都該照亮世界的黑暗。

每日聖言  –  4 月 6 日   星期日
四旬期第五主日
農曆三月初九

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 8:1-11）
耶穌上了橄欖山。第二天一早，祂回到聖殿，眾人來到祂那裡，祂便坐下，開始教導他們。這時，法學士和法利塞人帶來一個犯姦淫時被抓住的婦人，叫她站在中間，然後問耶穌說：“老師，這個婦人與人姦淫，當場被抓住。依照梅瑟法律，該用石頭砸死這樣的婦人。現在，袮有什麼話說？”他們說這話是為試探耶穌，找理由控告祂。耶穌卻彎下身，用指頭在地上寫。他們繼續追問，耶穌才直起身來，回答說：“你們當中誰沒有罪，誰就先拿石頭砸她。”接著，祂又彎下身，在地上寫。他們聽了這話，便從年老的開始，一個一個地離開了，只剩下耶穌和站在那裡的婦人。耶穌就站起身，對她說：“婦人，他們到哪裡去了？沒有人定你的罪嗎？”她回答：“主！沒有！”耶穌說：“我也不定你的罪。去吧！從今以後，不要再犯罪了。”

反省
以色列人的充軍，與其說是犯罪的結果，毋寧說是犯罪的狀態本身——精神上的充軍，因為罪惡就是遠離天主，而巴比倫正是一個不能敬禮天主和遵守祂法律的地方。但天主沒有捨棄他們，為他們行了“新事”，就是領他們重返故國，或更好說重返天主的身邊。耶穌對罪婦的憐憫，也是如此的“新事”，因為藉此給了她新生命的可能，即度不再犯罪的生活。其實，天主不責怪我們離祂有多遠，而是在乎我們是不是在走近祂；不管離祂有多遠，祂都為我們敞開家門，只要我們走向祂，就能返回真正的“故鄉”。

每日聖言  –  4 月 5 日   星期六
聖味增爵．斐勒略司鐸（1419年）
農曆三月初八

四旬期第四主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 7:40-53）
那時候，群眾中有些人說：“這真是那位先知！”另一些人說：“祂是基督！”可是也有人說：“基督會來自加里肋亞嗎？經上不是說：基督來自達味的後代，生於達味的本鄉白冷嗎？”人們便因祂而起了紛爭。有人想要抓祂，可是沒有人下手。那些差役回去，司祭長和法利塞人便對他們說：“怎麼沒有把祂帶來？”差役們回答說：“從來沒有人像祂那樣講話。”法利塞人說：“你們也被迷惑了嗎？難道在首長或法利塞人中間，也有人信了祂嗎？這些不認識法律的群眾，是可詛咒的！”但他們中間有一個人，就是以前去見耶穌的尼苛德摩，對他們說：“我們的法律允許不經審問和調查，就定人的罪嗎？”他們回答說：“難道你也來自加里肋亞嗎？你去考查一下，就會知道沒有先知是來自加里肋亞的！”眾人便各自回家去了。

反省
耶穌曾對法利塞人說，如果他們真的懂法律，就會認出祂是默西亞，因為法律和經書都是指向祂而寫的。諷刺的是，自認為精通法律的法利塞人，卻沒有從法律中看出耶穌是默西亞來；反而那些不懂法律的群眾竟看得出來。不管是群眾，還是被派去抓捕耶穌的差役，他們認出耶穌的方式，都不是憑藉自以為是的知識，而是被耶穌的言行所震撼。只有當一個人以謙虛的態度對真理保持開放，讓真理以它本然的方式顯現，他才能夠使之在自己心裡表現出其震撼的力量，從而服膺真理。

每日聖言  –  4 月 4 日   星期五
聖依西多主教聖師（636年）
農曆三月初七（清明）

四旬期第四主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 7:1-2、10、25-30）
耶穌周遊加里肋亞各地。祂不願在猶大地區走動，因為猶太人想殺害祂。那時候，猶太人的帳棚節快到了。等祂的兄弟們都上去過節後，耶穌也上去了，但沒有張揚，而是秘密地去了。有些住在耶路撒冷的人說：“這不就是他們要殺的那個人嗎？現在祂公開講話，卻沒人出言反對祂。莫非領導們真正確認祂就是基督？但基督出現時，沒有人知道祂是從哪裡來的，我們卻知道這人是從哪裡來的。”耶穌在聖殿裡教導人，高聲說：“你們認識我，也知道我是從哪裡來的嗎？我不是憑自己來的，派遣我來的那位是至真者，但你們不認識祂，我卻認識祂，因為我來自祂那裡，是祂派遣我來的。”他們就想抓住他，但無人下手，因為祂的時刻還沒有到。

反省
天主是奧秘，而奧秘是超越的；祂不是人的理智和情感可捕捉的對象。當猶太人知道耶穌是誰時，卻不知道祂就是默西亞；而當他們認為默西亞應是他們不知道的人時，默西亞卻不如他們想像的那樣不可知。但這不是說天主在故意跟人玩捉迷藏，而是由於人太自大，為天主設定了祂應該顯示的方式。假如天主沒有以符合他們認知的方式顯示，他們便會認為那不是天主。說到底，他們只想要他們想要的那種“天主”。同樣，當我們質疑天主的旨意和臨在時，我們就在犯類似的錯誤。

每日聖言  –  4 月 3 日   星期四
農曆三月初六

四旬期第四主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 5:31-47）
那時候，耶穌對猶太人說：“如果我為自己作見證，我的見證不足憑信。但有另一位為我作見證，我知道祂的見證是真實的。你們曾派人到若翰那裡，他也為真理作了見證。其實我自己並不需要人的見證，但我告訴你們這些話，是為了你們能得救。若翰是一盞點亮的燈，你們也願意在他的光中歡喜一時。但是我有比若翰更大的證據，就是父交託給我完成的工程。我所做的這些工程，就證明了是父派遣了我。派遣我來的父也為我作證。你們從未聽過祂的聲音，也沒見過祂的容顏，你們心中也沒有存留著祂的話，因為你們不信祂所派來的那一位。你們研究聖經，認為從中可以尋獲永恆的生命；其實正是這聖經為我作證，你們卻拒絕來我這裡得到生命。我不尋求世人的稱讚，但我知道你們心中沒有天主的愛。我因我父的名而來，你們卻不接受我；如果別人因自己的名而來，你們反而接受他。你們只求互相稱讚，卻不尋求從唯一天主那裡來的稱讚，你們怎麼能信呢？不要以為我會向父控告你們；控告你們的，是你們所寄望的梅瑟。如果你們信梅瑟，也必會信我，因為他所寫的就是關於我。如果你們不信他所寫的，又怎麼會信我的話呢？”

反省
若望福音就像一場展開的庭審，猶太人在不停地控告耶穌，耶穌則在為自己辯護。最後，原告竟成了被告，並受到審判。耶穌的這段證詞，不是在自言自語，而像是請到幾位律師或證人在為祂辯護，首先有若翰，之後有聖父，再之後有聖經和梅瑟。他們不但是為證實耶穌由父派遣而來，也是為控告猶太人，因為他們面對如此眾多的鐵證，仍然不信耶穌。事實上，他們沒有不信的理由，只是不願意信。當人們不願意信耶穌時，總能找出各種理由，而那些理由都以自我為中心。