每日聖言 － 11 月 21 日 星期五
聖母奉獻日
農曆十月初二
常年期第三十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y5D
福音（路 19:45-48）
那時候，耶穌進入聖殿，開始驅趕賣東西的人，對他們說：“經上寫著：‘我的殿宇是祈禱之所。’但你們竟把它變成了賊窩！”祂天天在聖殿裡教導人。眾司祭長、經師和百姓的長老都想設法殺掉祂，但一時不能下手，因為眾百姓聽祂的話都聽得出神。
反省
耶穌非常嚴厲地斥責聖殿領袖及朝拜者的敗壞。我們的祈禱和祈禱場所在天主眼中是非常重要的。聖殿是我們敬拜天主的場所，耶穌之所以憤怒地對待那些為私利而濫用聖殿，並剝削窮人和無學識者的人們，因為祂重視人以天主的名在那裡行的一舉一動。如果聖殿裡充斥著對天主的不尊和對人民的不義，聖殿就變成褻瀆天主的居所。耶穌以非常強硬的立場邀請我們恭敬地走進天主的聖殿，朝拜天主，事奉他人。你在進入聖堂時是怎樣的心態？
每日聖言 － 11 月 20 日 星期四
農曆十月初一
常年期第三十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y5D
福音（路 19:41-44）
那時候，耶穌走近了耶路撒冷，見到城市就為它痛哭，說：“但願你今天知道關於你平安的事！但現在這事對你的雙眼是隱藏的。日子將到，你的仇敵要築壘掘壕圍困你，四面進攻，剷除你和你城內的百姓；城內的石頭，沒有一塊留在另一塊上，因為你沒有認出天主眷顧你的時期。”
反省
耶穌為耶路撒冷痛哭，表達了祂對平安的渴望。只有平安才能帶來真正的喜樂和自由。平安的真源是天主的臨在，以及與祂融洽相處。耶路撒冷聖殿是天主唯一臨在以及祂在子民中工作的標記。聖殿的毀滅意味著摧毀了平安。耶穌知道，對天主及其先知的不信任和不尊重將導致聖殿的毀滅，天主也隨之痛苦地“離開”祂的人民。當天主臨在聖殿的角色被廢除時，平安也會隨之消失。在我們當今的生活中也是如此，我們需要真誠地悔改，並渴望聖善，才能讓天主重新臨在我們的生命中。
每日聖言 － 11 月 19 日 星期三
農曆九月三十
常年期第三十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y5D
福音（路 19:11-28）
那時候，百姓聆聽這些話時，耶穌因為已臨近耶路撒冷，又因為他們認為天主的國即將出現，耶穌就講了一個比喻，說：“一個尊貴的人要去遠方，為取得王位再回來。他叫來自己的十個僕人，把十錠銀子分給他們，吩咐說：‘拿這些錢去做生意，直到我回來。’但他的國民怨恨他，隨後委派使者，說：‘我們不願意這人為王統治我們！’他一得到王位回來，就召來領過銀子的僕人，看看他們做生意賺了多少。第一個僕人前來向他報告：‘主人，你的一錠銀子賺了另外十錠。’主人對他說：‘做得好！你是好僕人，能在小事上盡忠，你有權管理十座城。’接著，第二個僕人前來說：‘主人，你的一錠銀子賺了五錠。’主人對他說：‘好！你去管理五座城。’然後，另一個僕人前來說：‘主人，這是你的一錠銀子，我一直存在手巾裡，因為我怕你，知道你是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有播種的，也要收割。’主人便說：‘你這個惡僕！我就憑你所說的話定你的罪！你既然知道我是嚴厲的人，沒有存放的也要提取，沒有播種的也要收割，你為什麼不把我的銀子存進錢莊，等我回來後連本帶利取出來呢？’於是，他便對站在左右的侍衛說：‘收回他的銀子，交給那賺了十錠的。’他們說：‘主人，他已有十錠了！’主人說：‘我告訴你們：凡有的，還要給他；而那沒有的，連他原有的也要拿走。至於我的仇敵，不願意我為王統治他們的，把他們帶到我面前殺了！’”祂說完這些話，便往前走，上耶路撒冷去。
反省
一個基督門徒不可或缺的品質，就是對師傅基督忠信。上主慷慨地將恩寵賜給我們，並願意幫助我們去善用。祂也給了我們自由，以我們認為最好的方式來使用我們所領受的天賦。可悲的是，很多人以破壞性的方式使用天主恩賜的禮物，甚至以此來反對祂。天主看重我們能忠信地用祂給我們的禮物行善。不負責任、懈怠，最終會使人喪失恩寵，也就等於喪失自己。只有忠信的人會領受更多。我們可以選擇自己與天主的關係，要麼忠於天主而離祂越來越近，要麼忽視或反對天主而離祂漸行漸遠。選擇在於我們自己！
每日聖言 － 11 月 18 日 星期二
農曆九月廿九
常年期第三十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y5D
福音（路 19:1-10）
那時候，耶穌進了耶裡哥，正經過時，有個人名叫匝凱，是個稅吏長，又很富有，想看看耶穌是怎樣的人，但群眾很多，他又矮小，看不到耶穌。於是他跑到前面，爬上一棵野桑樹，要看看祂，因為那是耶穌必經之路。
耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：“匝凱，你快下來！因為今天我必須住在你家。”匝凱急忙下來，興高采烈地迎接耶穌。眾人見了，私下議論說：“祂竟到罪人家裡住宿！”匝凱站起來對主說：“主啊！袮看，我要把一半財產給窮人；如果我曾敲詐過誰，我願四倍償還！”耶穌對他說：“今天，救恩來到了這一家，因為他也是亞巴郎的子孫！人子來，就是為尋找和拯救迷失的人。”
反省
耶穌洞察我們的心思念慮，包括內心極小的渴望，且大方地給予回應。一個被所有人討厭的匝凱，原本只想親眼看看耶穌，卻有幸得蒙耶穌的厚愛。耶穌到他家做客，沒有像別人一樣輕視他，更使他從此成了一個新人。耶穌知道匝凱需要慈悲的愛，就將這愛給他，遠超過他所想所求的。天主不是因為我們悔改而愛我們，也不是在我們悔改時愛我們。天主先愛了我們，並給了我們悔改的恩寵。天主樂意與所有的人同居共處。你是否有匝凱的渴望和謙卑，尋找耶穌，並喜樂地接納耶穌臨於自己的生命中？
每日聖言 － 11 月 17 日 星期一
匈牙利聖婦依撒伯爾（1231年）
農曆九月廿八
常年期第三十三主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y5D
福音（路 18:35-43）
耶穌將近耶裡哥的時候，有個盲人正坐在路旁討飯。他聽到人群走過，就問是怎麼回事。人們對他說：「是納匝肋人耶穌經過這裡。」於是他喊叫起來：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」走在前頭的人就斥責他，叫他不要出聲，他反而更大聲喊叫：「達味之子，可憐我吧！」耶穌便停下來，吩咐人領他過來。他走近時，耶穌問他說：「你想要我為你做什麼？」他說：「主啊！讓我能看見！」耶穌對他說：「你看見吧。你的信德救了你！」他立刻看見了，就跟隨耶穌，在路上讚頌光榮天主。眾百姓看見了，也都讚美天主。
反省
今天這位耶裡哥的盲人，不向耶穌求金錢、衣服和食物，而只求讓他看見。他一發現自己獲得治癒，就跟隨了耶穌，一路上讚頌光榮天主，而不是忘乎所以地逕自離去。可見，這是一位內心充滿了智慧和感恩之情的盲人。現實生活中，我們也常會遇到一些身體殘障但心靈卻健康、喜樂的人，而許多身強力壯的人，卻沒有健康明亮的內心世界。魯迅先生的「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客」，說的就是這一現象。求天主幫助我們做一個身心靈都活潑、健康的基督徒。
每日聖言 － 11 月 15 日 星期六
聖亞爾伯主教聖師（1280年）
農曆十月廿六
拉特朗聖殿奉獻日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y4H
福音（路 18:1-8）
那時候，耶穌給門徒們講了一個比喻，教導他們要常常祈禱，不可灰心喪氣。祂說：「某城裡有位判官，不敬畏天主，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，不斷地到他那裡說：『給我正義的裁決，制裁我的仇人！』他總是拒絕，後來他對自己說：『儘管我不敬畏天主，也不尊重世人，但這個寡婦不斷地煩擾我，我就給她正義的裁決吧，免得她繼續來，使我勞累不堪。』」主說：「你們聽聽這不義判官所說的話！天主揀選的人日夜向祂哀求，祂怎能不給他們正義的裁判呢？祂會遲遲不幫助他們嗎？我告訴你們：祂定會很快給他們正義的裁判。但是當人子來到時，能在世上找到這樣的信德嗎？」
反省
耶穌在治癒病人、復活死人或驅逐邪魔時，多次說過「你的信德救了你」這句話。今天，祂又感歎說：「當人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」可見，我們的信德在耶穌眼中是何等重要。既然是信德，就不是知識和科學；信德是無法用確鑿的證據來證明和推論，更無法預測結果，而只能懷著某種信念去生活行動。就今天的福音而言，不論是我們呼求天主的幫助，還是天主對我們的要求，都需要有具體的行動，但行動的前提則是相信天主，也相信自己。
每日聖言 － 11 月 14 日 星期五
農曆十月廿五
拉特朗聖殿奉獻日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y4H
福音（路 17:26-37）
那時候，耶穌對法利塞人說：「人子的日子，就像諾厄時代的日子。那時人們照常吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟那天，洪水來了，把他們全部淹滅；又像羅特時代的日子，人們照常吃喝買賣，耕種建屋，直到羅特離開索多瑪的那天，火和硫磺從天降下，把他們全部消滅。人子顯現的那天也是如此。到了那天，在屋頂上的人，不要下去進屋，拿自己的東西；在田地裡的人，也不要回家。你們要記得羅特的妻子！凡想保全生命的人，必會喪失生命；凡失去生命的，必將保全生命。我告訴你們：在那天晚上，同在一張床上的兩個人，一個被提去，另一個被留下；兩個一起推磨的女人，一個被提去，另一個被留下。」門徒們回應祂說：「主啊！這些事會在哪裡發生呢？」祂回答說：「哪裡有死屍，哪裡就有禿鷹聚集。」
反省
耶穌在福音中教導我們通過觀察天空中的飛鳥、田野間的野花，聯想到天父對我們的照顧。宗徒保祿在《羅馬書》中曾說，天主看不見的美善都可憑祂所造的萬物辨認洞察出來（參閱羅1:20）。中世紀的聖多瑪斯·阿奎納也強調說，要認識天主，必須先認識大自然，因為美麗的大自然和浩瀚的宇宙會引領我們的理智去由衷地感謝讚美那全能偉大的造物主天主。今天的第一篇讀經向我們傳遞的資訊，也正是如此。就像上述耶穌、宗徒保祿和阿奎納所教導我們那樣，《智慧篇》的作者也提醒我們，人不能因為受造物的美麗而忘卻了那使這一切成為現實的真天主。不過需要明白的是，我們也不能因此就走上一條輕視物質世界，只追求超性事物的極端，而是應該將愛世界和愛天主有機地結合起來。
每日聖言 － 11 月 13 日 星期四
卡布里尼修女 (1917年)
農曆十月廿四
拉特朗聖殿奉獻日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y4H
福音（路 17:20-25）
那時候，有些法利塞人問耶穌說：「天主的國什麼時候來臨？」祂回答說：「天主國的來臨不是你們可以考察思量的，人們不能說：『看，在這裡！看，在那裡！』因為天主的國就在你們當中。」接著，祂對門徒們說：「日子將到，你們渴望見到人子日子中的一天，卻看不到。人會對你們說：『看，在這裡！看，在那裡！』你們不要出去，也不要跟隨。因為正如閃電從天這邊一閃，照到天那邊，人子在祂的日子也一樣。但祂必須先受許多苦，並被這世代的人拋棄。」
反省
今天《智慧篇》對智慧的描述，可謂一篇優美的讚美詩，甚至是一封情書。作者對智慧的嚮往和追求，恰如希臘語的「哲學」一詞（Φιλοσοφία）所要表達的那樣：熱愛智慧。但是，需要澄清的概念是，智慧不是知識，更不是智力和智商，而是「天主德能的明鏡，天主美善的肖像」。因此，一個熱愛智慧、追求智慧的人，一定會熱愛天主、追求天主。然而，放眼人類社會，恰恰是有許多人只把精力和時間投放到了知識、智力、智商等方面，卻與智慧失之交臂。因此，我們今天看到智力過人、智商很高但不懂得愛的人卻很多，這無疑是人生的悲哀和不幸，必須引起我們的深思和覺悟！
每日聖言 － 11 月 12 日 星期三
聖若撒法主教殉道（1623年）
農曆十月廿三
拉特朗聖殿奉獻日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y4H
福音（路 17:11-19）
那時候，耶穌到耶路撒冷去，沿路經過撒瑪黎雅和加里肋亞之間的邊境。祂走進一座村莊，迎面來了十個麻風病人，遠遠地站著，高聲呼喊：「耶穌，老師，可憐我們吧！」祂看見了他們，就說：「去吧！讓司祭們查驗你們的身體。」他們去的時候就潔淨了。其中一個看見自己病好了，便轉身回來，大聲讚美天主，在耶穌腳前叩頭致謝，而那人是個撒瑪黎雅人。於是耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？另外那九個在哪裡呢？除了這個外邦人，沒有人回來讚頌天主嗎？」耶穌對他說：「你起身去吧！你的信德救了你。」
反省
十個得蒙治癒的麻風病人中，只有那個撒瑪黎雅人回來感謝讚美天主，以至於連耶穌都感歎詢問「另外那九個在哪裡呢？」站在旁觀者的角度，我們也許會責怪那九個忘恩負義。但事實上，他們可能從來就沒有將這次的治癒看作是天主的恩賜，反而或許視之為他們早就應得的祝福，只是來得晚了些。而那個撒瑪黎雅人卻實實在在地感受到這個意外的恩典——上天的眷顧，而其他的猶太人甚至或許想和他劃清界限。今天，耶穌所說的「你的信德救了你」正是在提醒我們，讓我們獲救和成義的，不是自己的身份、地位、財富、功績等，而是義無反顧地相信天主對我們無條件的愛，祂總是把最好的東西白白地賜給我們。我們唯一要做的，是懂得感恩，並回應祂愛的召喚。
每日聖言 － 11 月 11 日 星期二
都爾．聖瑪爾定主教（397年）
農曆十月廿二
拉特朗聖殿奉獻日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y4H
福音（路 17:7-10）
那時候，耶穌對祂的門徒們說：「你們中間，有誰會對那剛從田裡耕地或放羊回來的僕人說：『來，快坐下吃飯吧』？而不是說：『為我準備晚飯，束上腰帶，伺候我；等我吃喝以後，你才去吃喝』？難道僕人辦好所吩咐的事，主人需要道謝嗎？你們也是這樣，辦好所吩咐你們的事情以後，要說：『我們是無用的僕人，只是做了我們當做的事。』」
反省
在《路加福音》第十二章中，耶穌曾說，如果主人回家後發現僕人是警醒著的，就會請僕人坐在餐桌旁，親自伺候他們。這和今天的福音內容從字面意義上看的確有些矛盾。但不論是前者還是後者，耶穌其實都在為我們描述一個對僕人充滿了關愛之情的主人形象。因為，只有當僕人感到被主人尊重、關愛和理解時，才會帶著感恩之心服務和被服務，而非敷衍了事、投機取巧。換句話說，只有當人們意識到，不論我們以何種身份做何種工作，都不應該有高低貴賤之分時，才能各自盡職盡責、彼此服務，而不是互相壓迫、利用和欺詐。正是基於這一理念，在現代企業管理領域，「僕人式的領導」這一源於福音思想的概念，正在越來越多地被認可和採納。