韓國教區保存傳教士創作的壁畫作文物

南韓安東教區權赫柱主教和市長權基昌展示 11 月 14 日簽署的協議,該協議旨在保存布頓神父於 1973 年創作的壁畫。 (圖片:韓國天主教時報)

南韓的安東教區與地方政府簽署協議,讓教會保存一幅由一名法國本篤會士創作、已有 50 多年歷史的壁畫,並將其登記為現代文化遺產。

這幅由布頓(André Bouton, 1914-1980)神父創作的壁畫據估計於 1973 年完成,於今年 1 月在安東市城市更新支援中心的牆壁內被發現並揭幕。

壁畫寬 3.5 米,高 3.5 米,描繪著一對新人舉行傳統韓式婚禮的場景,其圖案風格與傳統的韓國藝術風格截然不同。

在 11 月 14 日壁畫所在地舉行的簽署儀式上,安東教區權赫柱(John Chrisostom Kwon Hyok-ju)主教和市長權基昌(Kwon Ki-chang)簽署了關於保存和利用布頓神父壁畫的協議。

權主教表示:「希望壁畫的發掘和這項協議能成為天主教團體與安東地區重續友誼的起點。」

他指出,這幅壁畫的委託創作源於安東教區首位主教杜邦(René  Marie Albert Dupont)和安東文化中心首位主任柳漢相(Yoo Han-sang)之間的「深厚友誼」。

據《韓國天主教時報》報道,簽署儀式當天安東教區在文化中心舉辦了一場名為「壁畫,我們再次相遇的風景」的攝影展,追溯了布頓神父在慶尚北道的藝術遺產。

據悉,布頓神父在 1960 和 1970 年代曾透過壁畫在韓國進行「藝術傳教工作」。

透過這項協議,教區和地方政府的目標在將這些壁畫登記為現代文化遺產,確保對其進行持續的保存和管理,並利用這些壁畫開發文化內容。

布頓神父於 1966 年來到韓國,並在聖本篤會瓦格萬修道院工作。在韓國的十年間,他創作了多幅風格獨特的壁畫,這種風格被稱為野獸派。

野獸派是 20 世紀初起源於法國的現代藝術運動,約從 1905 年持續到 1910 年。

強烈而非自然主義的色彩、大膽的筆觸以及對繪畫技巧而非寫實表現的重視是這一繪畫風格的典型特徵。

布頓神父透過他的畫作表達了韓國當地的生活和文化,並試圖將本土文化與天主教結合,透過圖像傳播天主教的信息和教義。

在大田聖若瑟勞工主教座堂共有十幅壁畫。其中八幅是在 1977 至 1979 年間被掩蓋在牆上的,上面塗著白色的油漆。

教會團體於 2019 年重新創作了布頓神父的壁畫,作為慶祝教區百年紀念慶典的一部分。

信徒崩潰!不明人士翻修波蘭聖母雕像 她慘變「辛普森家庭霸子」引公憤

聖母瑪利亞。(示意圖/Pixabay)

波蘭南部希莉西亞(Silesia)斯圖斯翁卡(Stuszionka)村莊最近因為一起古蹟「翻新」事件陷入譁然。當地村民發現,一座擁有逾200年歷史、長期受到信仰供奉的聖母與耶穌雕像,竟被不明人士「修復」後變得面目全非,不但五官走樣、神情詭異,甚至有網友直呼「根本是《辛普森家庭》的角色」。

據鏡報報導,此尊聖母與耶穌雕像最早於1820年豎立,也是當地居民長年祭祀的重要信仰象徵。原本的雕像外型高挑、典雅,如今卻變得臃腫、浮誇,聖母面部腫脹、雙眼突出,嘴巴塗成詭異的紅色,沒有牙齒卻咧嘴笑。耶穌雕像更被批評,看起來像穿著灰色內褲一般荒謬。民眾痛批,「根本不是修復,而是毀容。」

消息曝光後,在社群平台上掀起熱議。有網友嘲諷,「恐怕是用最便宜的油漆,在花園小矮人風格(style of garden gnomes)下完成的傑作。」也有村民氣憤表示「我們進入靈性與理智遭到最大侮辱的時代」;更有網友戲謔「比《辛普森家庭》的霸子(Bartholomew JoJo “Bart” Simpson)還像是他。警方該去找馬特格朗寧(Matthew Abram Groening《辛普森家庭》作者)問問。」

當地主管單位錫利西亞文化資產維護署(Silesian Conservator of Monuments)已介入調查,並表示該雕像已被列為官方歷史古蹟,依法只能由合格文物修復人員處理。目前已掌握現場的雕像簽名為「J.Cz.」,推測非惡意破壞,但也承認此種「修復」行為已嚴重毀損原貌,後續將委請專業團隊重新整修。

前毛波爾斯克省(Lesser Poland Voivodeship)文物保護官波格達諾夫斯卡(Monika Bogdanowska)指出,此起事件即便可能出自好意,結果卻是對文化遺產的傷害,「這尊聖像被玷污,必須由專業人員重新上漆處理。」

菲律賓教堂獲歸還被盜的木刻畫板文物

宿霧總教區帕爾馬總主教查看 3 月 13 日歸還的四塊被盜講壇面板。 (圖片:宿霧總教區)

菲律賓中部宿霧總教區的天主教徒對被盜多年的四件 19 世紀教堂講道台木刻畫板能夠回歸教堂表示歡迎,並稱這是一個歷史性的里程碑。

宿霧省省長加西亞(Gwen Garcia) 3 月 13 日在一份聲明中表示:「宿務文化和宗教遺產中一個非凡的篇章終於得以恢復。這些神聖的古董曾被以為將永遠消失,現在終於回到了它們應有的位置。」

該四件畫板以奧斯定修會創辦人河馬聖奧斯定的形象為特色,原被設置在宿霧總教區博爾瓊的聖母聖護衛堂祭壇的講道台上。

該些畫板於 3 月 14 日由車隊從宿霧總教區總部經過 3 個小時的路程抵達博爾瓊教堂。

據報道,該些藝術品在 20 世紀 80 年代被盜。

菲律賓國家博物館去年展出了該些畫板,並稱這是一對夫婦捐贈給博物館的私人珍藏。

加西亞原本計劃以涉嫌延遲歸還畫板為由對國家博物館提出指控。

他指出,這些被盜的藝術品「在熱心的個人和機構的支持下」得以歸還。這個「歷史性的里程碑確保了宿霧豐富的歷史將得以繼續激勵子孫後代。」

他說,宿霧省政府會支持以碳測年法來驗證這些畫板的真實性,從而加強其對歷史保護的承諾。

宿霧總教區帕爾馬 (Jose Palma) 總主教 2024 年 2 月向國家博物館表示,這些藝術品「是教會傳教工作遺產的一部分,因此被視為是神聖的」。

他說:「非法拆除這些藝術裝置是一種褻瀆行為……因為在教會禮儀中,這些畫板被視為是傳福音的工具。」

博爾瓊市長德拉馬(Jojie Derama )稱這是一個「重大時刻」,「象徵著我們社區堅定不移的信仰、團結和對保護我們豐富文化遺產的奉獻。」

他說:「這些失蹤數十年的珍貴文物終於回到了我們的教堂。」

該些畫板將於 3 月 14 至 18 日在教堂展出供公眾參觀,然後於 3 月 19至 20 日被安裝在教堂的講道台上。