標籤: 丙年

每日聖言  –  4 月 22 日   星期二
復活節八日慶期
農曆三月廿五

復活主日【視頻講道】https://youtu.be/2mg-Gm7rxF4

福音（若 20:11-18）
那時候，瑪利亞站在墳墓外邊哭泣，哭的時候探頭往墳墓裡看，卻見兩位天使穿著白衣，正坐在原來安放耶穌遺體的地方：一位坐在頭邊，一位坐在腳邊。他們對她說：“婦人！你哭什麼？”她回答：“有人把我的主搬走了，我不知道他們把祂放在哪裡了！”說完這話，她轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻沒有認出是耶穌。耶穌對她說：“婦人，你哭什麼？你找誰？”她以為這人是園丁，就對祂說：“先生，如果是你把祂搬走了，請告訴我，你把祂放到哪裡了，我去把祂搬回來。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她轉過身來，用希伯來話叫祂：“辣步尼！”意思是“老師”。耶穌對她說：“不要拉住我！因為我還未升到父那裡。但是，你去我的弟兄們那裡，對他們說：‘我要升到我的父，也是你們的父那裡；升到我的天主，也是你們的天主那裡。’”於是瑪利亞瑪達肋納跑回去，把這消息告訴門徒：“我看見了主！”並把主對她所說的話告訴了他們。

反省
為什麼幾天前還同耶穌在一起，幾天後瑪達肋納竟認不出耶穌了呢？可能是復活前後的耶穌模樣有所改變，但更可能是瑪達肋納壓根兒就想不到耶穌會復活，所以不會把一個活人認作耶穌。事實上，她只想要塵世的耶穌，因為即便在認出耶穌後，還是拉著耶穌不放——她想拉著不放的，是她曾經親密的老師和朋友。但耶穌已經是即將升到父那裡去的宇宙性的基督。我們有時也會覺得曾經的朋友耶穌不見了，其實不是祂不見了，而是我們認不出祂來了。而我們之所以認不出祂來，是因為我們限定了祂的形象。復活基督的形象在我內被限定為什麼樣的？

每日聖言  –  4 月 21 日   星期一
復活節八日慶期
農曆三月廿四

復活主日【視頻講道】https://youtu.be/2mg-Gm7rxF4

福音（瑪 28:8-15）
那時候，婦女們立刻離開墓地，十分害怕卻非常喜樂，跑去把這消息告訴祂的門徒們。忽然耶穌迎面走來，對她們說：“願你們平安！”她們就前去抱住祂的腳，朝拜祂。耶穌對她們說：“不要害怕。去吧，告訴我的兄弟們，叫他們到加里肋亞去，在那裡，他們會看見我。”
她們離去後，幾個衛兵趕回城裡，把所發生的一切事向司祭長報告了。司祭長召集了猶太長老們來商議，決定給那些衛兵許多錢，並囑咐他們說：“你們要這樣說：祂的門徒晚上來到，趁我們睡著時把祂偷走了。如果總督聽說此事，我們會說服他，保證你們沒事。”衛兵拿了錢，就照他們所吩咐的做了。這個說法在猶太人當中廣為流傳，直到今天。

反省
士兵和婦女們都看到了天使的顯現，然而前者回到司祭長那裡，不但拿了封口錢，還造了謠；後者卻回到宗徒們那裡，歡喜地將基督復活的喜訊報告給他們。為什麼二者有如此不同的態度？區別就在於一個是為愛，一個是為利。為利的小人，見利忘義。可悲的是，如此只看重利益的人很普遍。今天，所有相信基督復活，卻因為金錢等各種利益的因素而不為祂作見證，甚至作反見證的“信徒”，豈不都與當時的羅馬士兵類似？雅各伯宗徒告訴我們，單單信還不夠，因為連魔鬼也信，而信後作證才是關鍵。我是如何為復活的基督作證的？

每日聖言  –  4 月 20 日   星期日
耶穌復活
農曆三月廿三

復活主日【視頻講道】https://youtu.be/2mg-Gm7rxF4

福音（若 20:1-9）
安息日後的第一天清早，天還沒亮，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓前，看見墓門的大石已被移開，就立刻跑去見西滿伯多祿和耶穌喜愛的門徒，對他們說：“他們從墳墓裡把主搬走了，我們不知道他們把祂放到哪裡去了！”伯多祿和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩人一起跑，可是那門徒跑得快，比伯多祿先到墳墓那裡。他彎腰往裡面觀看，只見麻紗殮布放在那裡，但沒有進去。西滿伯多祿隨後趕到，進了墓穴，也看見殮布放在那裡，裹頭的頭巾沒有和殮布放在一起，而是卷著，放在另一處。這時，那先到墳墓的門徒也進來，他一看見就信了。因為在此之前，他們還不明白聖經上說耶穌必須從死者中復活的意思。

反省
空墳墓對於不同的人，是不同的標記。在瑪達肋納看來，它是個被盜的墓穴，耶穌的屍體從中被搬走了；在伯多祿看來，它是個謎團，因為他只看到一個讓人摸不著頭腦的現象；但在若望看來，它卻是主復活的證明。為什麼有如此的差別？若望是躺在耶穌懷裡的愛徒。一個人若跟另外一位非常親近，就會比別人更熟悉他，即使沒有看到對方，也能從對方的腳步聲、呼吸，甚至氣味辨識出他。這是愛的敏銳。同樣，如果我們親近基督，也能在生命中的各類看似主不在場的“空墳墓”裡發覺復活的祂。

每日聖言  –  4 月 16 日   星期三
聖週三
農曆三月十九

聖枝主日【視頻講道】https://youtu.be/WkGGwUwyE_U

福音（瑪 26:14-25）
在那十二人當中，一個名叫猶達斯的依斯加略人，去見司祭長，說：“如果我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？”他們就約定給他三十塊銀錢。從此，他便找機會把耶穌交給他們。無酵節的第一天，門徒們來問耶穌說：“袮要我們在哪裡為袮預備逾越節的晚餐呢？”耶穌回答說：“你們入城去找某人，告訴他：‘老師說：我的時候快到了，我要和我的門徒們在你家裡過逾越節。’”門徒們就按照耶穌所吩咐的，準備了逾越節晚餐。到了晚上，耶穌和那十二門徒一起吃飯。正在吃的時候，祂說：“我實在告訴你們，你們當中有一個人要出賣我。”他們十分納悶，一個接一個地問祂：“主啊，不是說我吧？”祂回答：“那與我在同一個碟子裡蘸食的人要出賣我。人子固然要照經上所寫的離去，但那出賣人子的人有禍了！若他從未出生，為他更好！”那個要出賣祂的猶達斯也問：“老師，不是說我吧？”祂回答：“你自己已經說了。”

反省
聖史若望說猶達斯是個貪錢的人。錢是可以滿足自己慾望的工具，看重錢，就是看重自我。哪怕是“葛朗台”式的愛錢，也是一種成全擁有感的方法。猶達斯的錯，就在於把耶穌當成一個滿足自己慾望的工具。我們一旦把別人當工具看待，就不會在乎他的生死。馬丁·布伯說，我們應該用“我—你”，而不要用“我—它”的關係與天主、他人，及萬物往來，因為“你”是獨立自由的主體，而“它”是可被利用的工具。其實，當我們只把天主當成“恩典”的工具和順遂的保障時，我們豈不也成了“猶達斯”嗎？

每日聖言  –  4 月 15 日   星期二
聖週二
農曆三月十八

聖枝主日【視頻講道】https://youtu.be/WkGGwUwyE_U

福音（若 13:21-33、36-38）
那時候，耶穌對門徒們說：“我實實在在告訴你們：你們當中有一個人要出賣我！”（……）因為猶達斯掌管錢袋，有些人以為耶穌叫他去買過節用的東西，或是拿些東西給窮人。猶達斯接過那塊餅，便立刻出去；那時正是黑夜。猶達斯出去後，耶穌說：“現在，人子已受到光榮；在人子身上，天主也受到了光榮。既然天主在人子身上受到了光榮，天主也要光榮人子，而且很快就要光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們將要尋找我，但我曾對猶太人說過的，現在也對你們說：我去的地方，你們不能去。”
西滿伯多祿對祂說：“主，袮要去哪裡？”耶穌回答：“我要去的地方，你現在不能跟我去，但是以後你會跟我去。”伯多祿說：“主啊！為什麼現在我不能跟袮去呢？我已準備為袮捨命！”耶穌卻說：“你要為我捨命嗎？我實實在在告訴你：雞叫之前，你要三次不認我。

反省
最後晚餐進行到這裡時，想必耶穌的內心是崩潰的。跟隨祂三年之久的兩位門徒，一位即使經耶穌提醒，卻仍固執於惡，決意出賣耶穌；另一位雖然外表上豪情萬丈，內裡卻極其軟弱，雞叫時“如約”背叛。儘管耶穌知道這一切，卻絲毫沒有顯得憤怒或激動，反而表現得無比平靜。在如此的平靜中，我們已經感覺到祂的寬恕。而且祂還親切和充滿母愛地用“我的孩子們”來稱呼門徒們，像是臨終時深情的安撫和叮嚀。面對耶穌如此的大愛，那應該崩潰的，豈不應該是我們的內心？

每日聖言  –  4 月 14 日   星期一
聖週一
農曆三月十七

聖枝主日【視頻講道】https://youtu.be/WkGGwUwyE_U

福音（若 12:1-11）
逾越節的前六天，耶穌來到伯達尼，就是拉匝祿居住的地方，耶穌曾在那裡使他從死者中復活。有人為耶穌預備了宴席，瑪爾大在那裡招待，拉匝祿及其他的客人與耶穌同席。這時，瑪利亞捧著大約半公升昂貴的純正納爾多香液，倒在耶穌的腳上，並用自己的頭髮擦拭；屋子裡就充滿了香液的氣味。加略人猶達斯，這個將要出賣耶穌的門徒批評說：“為什麼不拿這香液去賣三百塊銀錢，好接濟窮人呢？”他說這話，並非關心窮人，只因為他是個賊：掌管錢袋，卻常偷取裡面的存款。於是耶穌說：“隨她吧！她留著這香液，原是為我下葬那天用的。因為常有窮人在你們身邊，但你們不會一直有我。”
有一大群猶太人聽說耶穌在那裡，就來了，不單是為耶穌，也是要看看祂從死者中復活的拉匝祿。因此，眾司祭長決定連拉匝祿也殺掉，因為很多猶太人為了拉匝祿而離開他們，信了耶穌。

反省
愛無價，愛天主的愛更無價，因為天主是愛本身。愛天主的行動，不能從表面上來區分大小或多少。一個表面上看似微不足道的行為，如果是傾注全部的愛為天主所做的，那麼這個小行為就比天高海深；相反，一個表面上的“壯舉”，如果不是為愛天主而做，便沒什麼超性的意義可言。瑪利亞用珍貴的香液為耶穌洗腳，是她對耶穌傾注其全部愛情的表示，這是不能用這瓶香液的價錢能照顧多少窮人來衡量的。事實上，如果我們能用全部的愛去愛天主，也必能用全部的愛去愛窮人；反之，如果我們不能用全部的愛去愛窮人，也就不能用全部的愛去愛天主。

每日聖言  –  4 月 13 日   星期日
聖瑪爾定一世教宗殉道（656年）
基督苦難主日（聖枝主日）
農曆三月十六

聖枝主日【視頻講道】https://youtu.be/WkGGwUwyE_U

福音（路 22:14—23:56 [短式 23:1-49]）
耶穌與宗徒們共進晚餐
山園祈禱
耶穌受審
十字苦路
那時，大約是中午，遍地昏黑，直到下午三時，太陽失光。聖殿的帳幔從中間分裂為二，耶穌大聲呼喊說：“父啊！我把我的靈魂交在袮手中。”說完這話，就呼出最後一口氣。百夫長看見所發生的事，頌揚天主說：“這人真是個義人！”聚集圍觀的群眾，一見此情景，就都捶著胸，回去了。所有熟悉耶穌的人，包括那些從加里肋亞就跟隨耶穌的婦女，都遠遠地站著，見證了這一切。（福音片段太長，這裡只作概括，請大家對照聖經讀福音）

反省
耶穌把依撒意亞先知預言的“上主受苦僕人”的形象貼合在自己身上。但預言不是預定，猶太人殺害耶穌，完全是他們的自由決定，但這使耶穌承受了歷史和人性事實，也成就了預言。耶穌之所以承受苦難，是因為祂是“厄瑪奴耳”，祂要在一切境遇中陪伴我們，包括不公和悲慘的境遇，甚至是死亡。西蒙娜·薇依曾說過，天主若不在，那便是人類最大的不幸！耶穌在十字架上同樣經驗了天主的“捨棄”。然而，從此以後，即使在天主不在的絕境、人類最大的不幸之中，也有作為天主的耶穌與我們同在。

每日聖言  –  4 月 12 日   星期六
農曆三月十五

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若 11:45-57）
很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事，就信了祂，但有幾個到法利塞人那裡，報告了耶穌所做的事。因此，眾司祭長和法利塞人召開了公議會，說：“這人行了這麼多神跡，我們該怎麼辦呢？要是讓祂這樣下去，所有的人都會信祂；那樣必會招來羅馬人，他們會洗劫我們的聖地，並消滅整個民族。”
他們當中有個人叫蓋法，是當年的大司祭，他向眾人說：“你們真是什麼也不懂！也不想想：一個人代替眾人死，不是比整個民族滅亡，對你們更有利？”他說這話不是出於自己的意思，但因為他是當年的大司祭，才預言耶穌將為全民族而死，而且，不但為猶太民族，還要把分散了的天主子女聚集歸一。從那時起，他們決定殺掉耶穌。為此，耶穌不能在猶太人中間自由地公開活動。於是祂離開那裡，往曠野去，和門徒們住在一個名叫厄弗辣因的小城。有一大群猶太人聽說耶穌在那裡，就來了，不單是為耶穌，也是要看看祂從死者中復活的拉匝祿。因此，眾司祭長決定連拉匝祿也殺掉，因為很多猶太人為了拉匝祿而離開他們，信了耶穌。

反省
公議會決定殺掉耶穌，是由於他們設想耶穌有可能發動政變，從而導致羅馬人來鎮壓和消滅猶太人。但這完全是莫須有的，因為耶穌並不是一個政治領袖，也沒有表現出任何政治企圖。事實上，公議會的理由只是個藉口，他們想殺掉耶穌的真正原因，是耶穌的影響力讓他們感到自己沒了市場。換言之，他們是出於嫉妒才想殺害耶穌的，正如蓋法所表白的：“看，全世界都跟祂去了！”嫉妒是最可怕的一種偏情，它會讓人把別人身上的美善看成可惡的東西，甚至把神性的光明看成危險的黑暗。我是如何克勝我內心對他人的嫉妒的？

每日聖言  –  4 月 11 日   星期五
聖達尼老主教殉道（1097年）
農曆三月十四

四旬期第五主日【視頻講道】https://youtu.be/o8bcXe602FY

福音（若10:31-42）
那時候，猶太人又拿起石頭，要砸死祂。耶穌說：“我給你們做了很多從父那裡來的善事，你們為了哪一件事，要用石頭砸死我呢？”猶太人回答說：“我們要用石頭砸死袮，與袮做的善事無關，而是因為袮說了褻瀆的話。袮只是人，竟把自己當作天主！”耶穌就說：“你們的法律上不是寫著‘我曾說你們是眾神’嗎？聖經是不能廢除的，如果那些領受了天主的話的人，天主稱他們為眾神，那麼，父所祝聖並派到世上來的那一位說‘我是天主子’，你們就認定祂說了褻瀆的話嗎？如果我沒有做我父的工程，你們就不必信我；但如果我做了，即使你們不信我，也應當信那些工程，如此，你們便會確實知道：父在我內，我也在父內。”於是，他們又想抓住祂，祂卻從他們手中逃脫了。耶穌回到約旦河的對岸，就是當初若翰施洗的地方，並住在那裡。許多人到耶穌那裡去，說：“若翰沒行過任何神跡，但他講的有關這個人的一切，都是真的。”很多人就在那裡信了耶穌。

反省
天主不是在一個封閉的幸福小圈子裡，祂願意把自己的生命分享給人。因此，一個與天主結合，為天主所同化的人，也具有神性生命。即便猶太人看不出耶穌是天主子，至少該從祂的生活上看出祂是與天主親密結合的人，因為祂的言行顯然是天主德能的體現。聖人們也類似，比如有人因看到德肋撒姆姆喜樂和耐心地為身上長瘡、臭氣熏天的病人清洗，就覺得只有神或天使才能做到這點。每位基督徒都被召去分享天主的生命，但只有在生活的見證中，這種分享才得以滿全。