分類: 每日聖言

每日聖言  –  3 月 20 日   星期四
農曆二月廿一（春分）

四旬期第二主日【視頻講道】https://youtu.be/Cw9sgAdAaTI

福音（路 16:19-31）
那時候，耶穌對群眾說：“有個富翁，身穿紫紅袍和細麻衣服，天天奢華宴樂。在他的大門外卻躺著一個窮人，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，指望以富翁飯桌上掉下來的碎屑充饑，但只有狗常來舔他的膿瘡。後來這窮人死了，被眾天使接去，送到亞巴郎的懷抱。那富翁也死了，被人埋葬了。他在陰間裡，受著折磨，舉目一望，遠遠看見亞巴郎和倚在他懷中的拉匝祿。於是他大叫：‘我的父親亞巴郎呀！可憐我吧！派拉匝祿用手指尖沾點水，涼一涼我的舌頭吧！因為我在這火焰裡實在太痛苦了。’亞巴郎回答說：‘孩子呀，你可記得你一生怎樣享福，拉匝祿怎樣受苦。如今他在這裡得享安慰，而你要受苦了。更何況我們與你們之間還有深淵阻隔，人想從這裡到你們那邊是不可能的，從那邊到我們這裡也是不可能的。’那富翁又說：‘父親呀！那麼，求你派拉匝祿到我父親的家，因為我還有五個兄弟，去警告他們，免得他們也來這地方受苦！’亞巴郎說：‘他們已有梅瑟和先知，聽從他們便夠了！’但那富翁說：‘不！父親亞巴郎呀，假如有人從死者中復活，回去找他們，他們必會悔改。’亞巴郎回答說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知們，即使有人從死者中復活，他們也不會信服。’”

反省
善有善報，惡有惡報，是人人喜見的。但富翁和拉匝祿的最後結局，不能用報應來看待，因為報應是來自外在的賞罰。而天堂和地獄，其實是自己生活狀況的反映，是由自己決定的。富翁一生自私，死後亦然，我們看不到他在地獄中跟誰在一起，而他因自己的苦首先想到的，是同他一樣自私享福的五位弟兄，而不是那些像拉匝祿一樣等待他們施捨的窮人。相反，在天堂裡，拉匝祿倚在亞巴郎的懷抱中，那是一個彼此相愛的形象。地獄與天堂之間無法跨越的鴻溝，就是自私與相愛的鴻溝。

每日聖言  –  3 月 19 日   星期三
大聖若瑟中華主保
農曆二月二十

四旬期第二主日【視頻講道】https://youtu.be/Cw9sgAdAaTI

福音（瑪 1:16、18-21、24[或路2:41-51]）
雅各伯生若瑟，若瑟是瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂被稱為基督。耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞已許配給若瑟，但在他們一同居住之前，瑪利亞因聖神懷孕，並已顯示出來。她的丈夫若瑟計畫悄悄地休了她，但因為他是個正義的人，不願敗壞她的名聲。
若瑟正在思慮這事的時候，上主的天使在夢中顯現，對他說：“達味的子孫若瑟，不要害怕娶瑪利亞為你的妻子。因為她是因聖神而懷孕的，她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族從罪惡中拯救出來。”這一切事的發生，是要應驗上主借先知所說的話。若瑟醒來，便照上主的天使所吩咐的做了，迎娶了他的妻子。

反省
若瑟毋庸置疑的正直是今天吸引我們的地方。首先，當他得知瑪利亞懷孕之時，雖然可以即刻一紙休書與瑪利亞斷絕關係，但他沒有這樣做，而是決定挽救他本想休掉的女子的臉面。然而，在上主的天使的勸告下，他決定迎娶瑪利亞。他的這兩個決定都很及時，而且促成了圓滿。他在此過程中沒有表現出任何勉強之情。這是他正義人格的彰顯，也是他即刻回應天主邀請的彰顯。在若瑟的表樣前，我們受邀反省我們的某些選擇和決定，向若瑟學習，去聆聽天主的聲音，順從主旨。

每日聖言  –  3 月 18 日   星期二
耶路撒冷·聖濟利祿主教聖師（386年）
農曆二月十九

四旬期第二主日【視頻講道】https://youtu.be/Cw9sgAdAaTI

福音（瑪 23:1-12）
那時候，耶穌對群眾和祂的門徒們說：“經師和法利塞人坐在梅瑟的座位上，那麼他們所吩咐的一切，你們都要遵行，但不要效法他們的行為，因為他們只說不做。他們捆起難挑的重擔，壓在別人肩上，自己卻不願動一根手指去減輕這重擔。他們的所作所為全為了給人看，所以額頭戴上寬大的經文盒子，把袍子的邊穗加長。他們最愛在宴席上坐首位，在會堂裡坐上座，又喜歡人們在集市上問候他們，稱呼他們為老師。至於你們，不要讓人稱你們為老師，因為你們只有一位老師，而大家都是兄弟。也不可稱呼世上的人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。也不要讓人稱你們為導師，因為你們只有一位導師，就是基督。你們當中最大的，要做你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡謙卑自下的，必被高舉。”

反省
福音顛覆了社會對有關權威的傳統認知。注重外在表現的經師和法利塞人坐在梅瑟的座位上，吩咐人遵行律法，自己卻不遵行，且將難挑的重擔壓在別人肩上。而耶穌教導門徒團體，眾人只有一位天父，一位老師和導師，即基督（默西亞）。人與人彼此都是兄弟姐妹，都應謙遜服務，建立平等互愛的團體。讓我們為團體中有平等和互愛的精神祈禱，求主賞賜人人悔改，並在彼此服侍中為福音作證。

每日聖言  –  3 月 17 日   星期一
聖博德主教（461年）
農曆二月十八

四旬期第二主日【視頻講道】https://youtu.be/Cw9sgAdAaTI

福音（路 6:36-38）
那時候，耶穌對群眾說：“你們該是慈悲的，正如你們的天父是慈悲的。你們不判斷，就不受判斷；不定人的罪，就不被定罪；寬赦別人，就會得到寬赦。你們給予別人，也必會給你們，並用十足的升鬥，連按帶搖，滿溢地倒在你們懷裡。因為你們怎樣量給別人，天主也會怎樣量給你們。”

反省
如果我們怎麼衡量別人，天主就怎麼衡量我們，那天主還是慈悲的嗎？祂豈不顯得很計較？其實不是天主想這樣做，而是我們願意祂這樣做，因為我們總是以自己認定的某種標準去判斷別人，而當我們如此判斷時，我們首先以此好壞是非的尺度為自己量了身。換言之，我們願意或不願意別人成為某種樣子，是由於我們認定或不認定那種樣子。事實上，只有天主的標準才是唯一的標準，這個標準就是慈悲。

每日聖言  –  3 月 16 日   星期日
農曆二月十七

四旬期第二主日【視頻講道】https://youtu.be/Cw9sgAdAaTI

福音（路 9:28b-36）
過了八天，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。當祂祈禱時，祂的面容改變了，衣服潔白發光。忽然有兩人同祂談話，就是梅瑟和厄裡亞，他們在光榮中顯現，談論耶穌的去世，即祂要在耶路撒冷完成的事。伯多祿和他的同伴昏昏欲睡，當他們清醒過來時，便看見耶穌的光榮和祂身旁站著的兩個人。那兩人正要離開祂時，伯多祿對耶穌說：“老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚，一個給袮，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。”他根本不知道自己在說什麼。他還在說話的時候，一片雲彩遮蓋了他們。當他們被雲彩包圍時，門徒們就害怕起來。有聲音從雲裡傳出，說：“這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！”這聲音過後，只見耶穌單獨一人。在那些日子，他們嚴守秘密，沒有跟任何人提起他們所看到的事。

反省
天主與亞巴郎立的約在基督身上得以實現，“信德之父”亞巴郎的後裔，就是無數信仰基督的人。在耶穌顯聖容時，梅瑟和厄裡亞同耶穌談話的情形，就像是舊約的法律和先知向耶穌移交其使命的儀式。耶穌的光榮，就在於祂對舊約和救贖使命的完成。而這光榮指向祂由於苦難變得“已無人形”的面容。所以在顯聖容後，耶穌立即向門徒們預言自己的受難。耶穌的光榮就彰顯在祂的苦難上，那是一種為提升卑賤的我們而卑賤自己的光榮。只有在如此的光榮裡，我們才該當搭帳棚住下。

每日聖言  –  3 月 15 日   星期六
農曆二月十六

四旬期第一主日【視頻講道】https://youtu.be/3Ff9-OmlUmI

福音（瑪 5:43-48）
那時候，耶穌對群眾說：“你們聽過這句話：‘愛你的近人，恨你的仇人。’但我告訴你們：要愛你的仇人！為迫害你的人祈禱。這樣，你們便成為你們天父的兒女。因為祂使太陽照耀壞人和好人，降雨給正義的人和不義的人。如果你們只愛那些愛你們的人，有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只對自己的朋友友善，有什麼比別人強呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以，你們應該是成全的，好像你們的天父是成全的一樣。”

反省
愛是因為喜歡、被吸引而有的一種情感和表示；人們愛的，總是自己認為好的，哪怕它在客觀上並不好。而仇人是由於過節、受傷等經驗，令自己討厭和憎恨的人。因此，愛仇人就是去愛自己不愛的人。這怎麼可能？只有一個可能，就是變得像天父那樣。在天父心裡，沒有誰是可憎可恨的，一切都是祂看了認為好才創造的。

每日聖言  –  3 月 13 日   星期四
農曆二月十四

四旬期第一主日【視頻講道】https://youtu.be/3Ff9-OmlUmI

福音（瑪 7:7-12）
那時候，耶穌對門徒們說：“你們祈求，必得到；你們尋找，必找到；你們敲門，就為你們開門。因為凡祈求的，必得到；尋找的，必找到；敲門的，門就為他打開。你們中間哪個人，兒子要餅，卻給他石頭呢？或是他要魚，卻給他蛇呢？你們雖然邪惡，也知道把好東西給自己的兒女，何況你們的天父，當然更要把好東西賜給那些求祂的人！所以，你們願意別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待別人。這就是法律和先知的總綱。”

反省
耶穌在此啟示出一個非常核心的福音訊息，即天主以父的情懷愛著我們，祂知道並會滿足我們的真實需要，甚至遠超過我們所願望的，因此該當在信賴中向祂祈求。天主也願意我們能夠用祂對待我們的方式去對待別人，因為我們應像“天父一樣成全”。耶穌以推己及人來表達天主的這份意願，並說法律和先知就在於此，用一個字來概括，即是愛。推己及人不是用自己的標準和思維去對待別人，而是根據別人的真實需要去關愛他們，就像天父對待我們那樣。這就要求客觀地觀察和體會別人的需要。

每日聖言  –  3 月 12 日   星期三
聖張大鵬及同伴殉道（1815年）
農曆二月十三

四旬期第一主日【視頻講道】https://youtu.be/3Ff9-OmlUmI

福音（路 11:29-32）
那時候，耶穌開始對群眾說：“這世代是個邪惡的世代，它尋求神跡！但除了約納的神跡外，不會有任何神跡。正如約納成為尼尼微人的神跡，人子也會成為這世代的神跡。在審判的時候，南方女王也要與這一代人一同被復活起來，定這些人的罪；因為她從地極來聆聽撒羅滿的智慧。看，比撒羅滿更大的一位就在這裡！在審判的時候，尼尼微人要跟這一代人一同活過來，定這些人的罪，因為尼尼微人聽了約納的宣講便悔改了，看，比約納更大的一位就在這裡！”

反省
也許是因其特殊的歷史，猶太人總喜歡“尋求神跡”，並以顯神跡的能力來評價先知的品質。可是，天主顯神跡，是為讓以色列人承認祂是上主；先知被賦予神恩，是為使選民因先知的言行而皈依上主。耶穌只給猶太人約納的徵兆，是因為尼尼微人由於約納的宣講而悔改，才是真正值得欣賞的“神跡”。如果僅僅是為看到和得到神跡，從而滿足自己的好奇心或生活需求，卻不能因此更親近天主，相信基督，那麼，如此的神跡就沒有任何意義。同樣的道理也適合於對天主之恩典的希求。

每日聖言  –  3 月 11 日   星期二
農曆二月十二

四旬期第一主日【視頻講道】https://youtu.be/3Ff9-OmlUmI

福音（瑪 6:7-15）
那時候，耶穌對群眾說：“你們祈禱時，不要嘮叨，像外邦人一樣，因為他們以為說得多就會得到應允。不要學他們，因為你們開口祈求之前，你們的父已經知道你們需要什麼了。所以，你們要這樣祈禱：‘我們在天上的父親，願袮的名被尊為聖，願袮的國來臨，願袮的旨意承行在人間，如同在天上。求袮今天賞給我們日用的食糧。求袮寬恕我們的罪債，如同我們寬恕虧負我們的人一樣。不要讓我們陷入誘惑，但救我們脫離兇惡。’如果你們寬恕別人的過犯，你們的天父也必寬恕你們的過犯；如果你們不寬恕別人的過犯，你們的父也不會寬恕你們的過犯。”

反省
耶穌在有關祈禱的教導裡指出，基督徒應有的一個最基本的信念是：天主比我們自己更愛我們，也更知道我們需要什麼，並且會把最好的賜給我們。所以，我們“先該尋求天主的國和祂的義德，其餘一切自會加給我們”（瑪6:33）。天主經可說是對耶穌這句話的另一種詮釋，從呼求天父到求賜日用糧，都與天國相關；從祈求寬恕到希求脫離兇惡，都與義德相關。作為耶穌親自教授的“祈禱”，天主經其實更是個生活指引，因為基督徒的祈禱不只是個心靈或口頭功夫，還是提升信仰生活的途徑。