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法新社報導，現年88歲的教宗方濟各(Pope Francis)由於健康欠佳而缺席復活節前的大部分聖週(Holy Week)活動，但他今天(20日)仍然出現在聖伯多祿廣場(St. Peters Square)上，與大批天主教徒一起歡慶這個重要的節日。

這位阿根廷教宗坐著輪椅，在聖伯多祿大殿(St. Peter’s Basilica)的陽台上微弱地說出「復活節快樂」，令廣場上成千上萬信徒和其他人高興不已。

按傳統，教宗會發表「致全城與全球」(Urbi et Orbi)文告，但他今天把這項任務交由他人來執行。

在這份文告中，教宗對「令人擔憂的」反猶太主義以及加薩的「悲慘」情勢表達了譴責：「我呼籲交戰各方：停火、釋放人質，並向渴望和平未來的飢餓人民提供援助。」

有鑑於教宗接受肺炎治療後體況欠佳，教廷先前仍不確定這位全球14億天主教徒的領導人是否會出席復活節活動，或是出席的話，能參與到何種程度。

文告宣讀儀式結束後，教宗乘坐他的教宗座駕(popemobile)繞行聖伯多祿廣場一圈。儘管看起來無精打采，他仍不時從車內朝廣場上的信徒揮手致意。

教宗今天稍早也和帶著家人訪問羅馬的美國副總統范斯(JD Vance)進行了短暫的私人會晤。教廷透過一份簡短聲明表示：「這次會面進行了幾分鐘，讓雙方在復活節的週日互道問候。」此前教宗曾因美國的反移民政策，與川普(Donald Trump)政府發生爭執。

梵蒂岡表示，羅馬天主教教宗方濟各（Pope Francis）在今天復活節上午短暫會晤美國副總統范斯（JD Vance）。今天是范斯赴羅馬之行的最後一天。

教廷發表簡短聲明指出，雙方有機會在今天復活節上午互相寒暄問候，這次會面持續了幾分鐘，是在當地時間上午11時30分後不久於教宗居所聖瑪爾大之家（Casa Santa Marta）進行。

美國副總統范斯全家正在義大利過復活節週末，週五（4/18）一家5口於梵蒂岡聖伯多祿大教堂參加禮拜，不過他的3個孩子坐不住，3歲多的么女一下吸手手，一下在地上或趴或躺，最後直接在爸爸肩上睡著。天主教教宗方濟各曾與范斯在美國遣返移民政策上有過交鋒，教宗週五並未參加彌撒，不過范斯或有機會親謁教宗。

范斯（JD Vance）2019年成為天主教徒，這個週末他與妻子烏莎（Usha）及3個孩子：7歲的伊萬（Ewan）、4歲的維維克（Vivek）和3歲的米拉貝兒（Mirabel）赴羅馬度過復活節週末。

週五（4/18）一家五口赴梵蒂岡聖伯多祿大教堂（St Peter’s Basilica），參加「耶穌受難日」（Good Friday）特別禮拜。之前因肺炎住院許久的天主教教宗方濟各（Pope Francis）並未參加。

路透社報導，約2小時儀式多以拉丁文進行，對3個不滿10歲的小朋友是一大考驗，年紀最大的伊萬尚能好好參加，老二維維克和3歲老么米拉貝兒就不耐長時間儀式，兩人輪流趴在地上玩，米拉貝兒一度躺地上。

范斯一度比出「噓」的手勢，要求兒子控制音量，多數時間並未嚴厲管束小孩的躁動，米拉貝兒後來在媽媽懷中睡著，范斯從妻子手中接過女兒，讓女兒在自己肩頭睡覺。

范斯預定週六（4/19）與教廷國務院長帕洛林樞機主教（Pietro Parolin）會面，也有可能謁見教宗。

范斯曾引用天主教神學「愛的次序」（ordo amoris，或譯「有序的愛」）概念，為川普政府的「美國優先」政策辯護，認為愛是以家庭優先，而後才是鄰里乃至同胞，最後才是其他地方的人。

教宗方濟各今年2月發表公開信，似指證范斯對於「愛的次序」的解釋，信中指出真正的愛的次序，是「透過思索建立對所有人開放的友愛，沒有例外。」

教宗在信中呼籲信仰基督的教友與政治人物，關懷窮人及受迫者。他表示認同國家有權保衛自身社群，免受罪犯侵害，但不同意將非法移民一概視為犯罪。

這不是教宗第一次反對川普政府移民政策，他曾於2016年表示，「一個只想著建造圍牆，而不是修建橋樑的人，不是基督徒。」

60年前由修士歐思定親手種下、陪伴白冷會在台東寫下感人故事的15棵椰子樹，因潛藏危險將鋸除。香港龍舟師傅「阿康」設計工具，幫忙鋸掉6樓高的椰樹，為教會省下20幾萬元。

89歲的修士歐思定望著高聳的椰子樹說，白冷會1966年遷移到杭州街現址時，他親手種下這20棵椰子樹。當時台東沒有賣苗，於是跑到高雄去買，1棵新台幣50元，總共1000元，品種不同，有幾棵是很甜的；種椰子是感覺椰子很漂亮。

他說，這些是60年前種的，現在都有6樓高，去年颱風吹倒2棵，讓他警覺到「椰子很長，很危險，倒下去的話，不一定是往哪個方向倒，就算沒倒，椰子果和葉片掉落也會有危險，所以最好是砍掉」。

在一旁的志工說，歐修士擔心椰子樹傷到人或是砸壞鄰居屋頂、車子，經常煩惱到睡不著。因此志工們決定幫歐修士解決困擾，但是吊車無法進入作業，如果請專業人士，要花新台幣20幾萬元，志工「阿康」為了幫白冷會省下這筆鋸椰子樹費用，自己設計了攀爬工具。

阿康說，2年前朋友帶他到白冷會，才知道白冷會對台東的貢獻這麼偉大，他有空就會到白冷會當志工，「能幫一點就一點」，知道歐修士煩惱椰子樹問題，於是就趕過來幫忙。

阿康將自己製作的踏板和支架牢固在椰子樹上，他說，「這些木板都是住家附近撿的，沒有花到錢」。

在妻子協助下，阿康慢慢攀爬到椰子樹的頂端，多次嘗試，確定安全後，開始鋸樹幹，每段樹幹約20公分。阿康的妻子在樹下，抬頭緊盯著阿康的一舉一動，給予需要的幫助和提醒，鋸1棵樹約3小時。看到阿康平安落地，大家才放心。

「當然會有危險」，阿康說，高就是危險，每1秒都是危險，但自己會將安全做到零失誤；鋸的時候要有技巧，否則斷木很重，不小心掉落會砸到自己或是樹下的人、物品。

阿康說，過幾天他離開台東，7月後才會台東，目前先鋸2棵，其餘的13棵7月後再慢慢鋸，「這些椰子樹，高聳漂亮，要不是有危險，他也捨不得鋸」。

歐修士說，這些60年的椰子樹見證白冷會在台東的傳教，「這麼高的椰子樹，真的危險，我捨不得，但也需要這麼做（鋸除）」。

1953年5月，當年36歲的天主教白冷外方傳教會神父錫質平從法國馬賽海港搭乘往東方的郵輪，經過大西洋繞行非洲好望角，再經過印度海港、麻六甲海峽、香港抵達高雄港，輾轉近半年，在10月來到台東。

日後，陸續有47名神父、修士踏上這趟漫長旅程，從富裕的瑞士來到窮困的台東，開始在台東寫下感人的故事，包括台東的經濟、教育、醫療、文化，甚至早期冷門的考古、環保、社會救助，在在都是台東的歷史縮影。

近年有人陸續病逝長眠台東海岸山脈下，有人年邁回到故鄉瑞士。目前尚留在台東，還有神父吳若石和修士歐思定。

阿康則是56歲的香港造龍舟師傅胡梓康，曾親手打造龍舟闖越黑潮從台東划向蘭嶼，喚起大家對蘭嶼環保、生態的重視。2020年移居台灣，並擔任白冷會志工。

美國副總統范斯今天在梵蒂岡會晤教宗副手帕洛林，兩人討論到難民這項棘手議題。天主教教宗方濟各兩個月前曾批評美國總統川普政府的移民政策，因此激怒了白宮。

法新社報導，根據教廷發布的聲明，信奉天主教的范斯（JD Vance）及美方代表團與教廷國務院長帕洛林（Pietro Parolin）樞機主教和教廷外長蓋拉格（Paul Richard Gallagher）舉行了「友好會談」。

現年40歲的范斯一直希望能覲見高齡88歲的教宗方濟各（Pope Francis），教宗日前才罹患危及生命的肺炎並住院近40天，目前正在休養中。

梵蒂岡方面並未提及教宗有進行任何這類會晤，范斯隨行人員也沒有對他在羅馬的其餘行程發表評論。

教廷透過聲明表示，在讚揚雙邊關係的友好會談期間，雙方「重申保護宗教及良心自由權利的共同承諾」。

教廷還提到，雙方就國際局勢交換意見，特別是受到戰爭、政治緊張和艱難人道處境影響的國家，也尤其關注移民、難民和囚犯等議題。

明天農曆3月23日民間信仰媽祖生日，巧合的是，明天也逢天主教、基督教慶祝耶穌復活節，媽祖誕辰日每年固定；復活節最特別不是每年都是固定某1天，是春分月圓後第1個周日，天主教嘉義教區各教堂晚間舉行復活前夕彌撒，明天復活主日，發送復活彩蛋，象徵「光明戰勝黑暗」；嘉縣市媽祖廟舉辦祝壽大典、遶境慶祝。

明天耶穌復活節，紀念耶穌死後復活升天，是天主教、基督教信仰最重要節慶，昨晚天主教嘉義教區聖若望主教座堂，舉行主受難日禮儀，按照聖經記載的耶穌受難史，走十字架苦路；今晚舉行復活節前夕守夜禮，象徵驅逐黑暗死亡，儀式神聖莊嚴；明天主日慶祝耶穌復活，發送復活彩蛋。

復活節紀念耶穌受難復活，象徵重生、希望與光明。福音記載，耶穌為拯救世人被釘十字架上犧牲，葬禮過後信眾前往墓穴查看，發現耶穌屍體不見了，深信耶穌復活。復活節是春分月圓後第1個周日，春分後進入晝長夜短日子，象徵「光明戰勝黑暗」，與象徵光明復活節相呼應。

彩蛋是復活節重要象徵，從12世紀開始，歐洲國家人民有互贈復活蛋習俗，將煮熟蛋塗成紅色討喜，象徵重生希望，紀念耶穌被釘死十字架後第3天復活，用蛋象徵生命復活，重生就是象徵復活意思。

明天媽祖誕辰，今年正逢明天周日，正好是節氣「穀雨」。媽祖誕辰是台灣民間信仰中重要節日，各地媽祖廟都會舉辦盛大的慶典活動。嘉義縣知名媽祖廟、新港奉天宮，朴子市配天宮舉辦祝壽大典，配天宮昨今天起駕遶境，還依傳統舉辦真人藝閣遶境遊行，沿途發送信徒禮品，祈求媽祖庇佑平安。

草屯玫瑰聖母堂在921地震中毀損，經過7年多整建，新建建築有兩棟，分別是聖堂主體及聖母的家。

聖堂主體建築鑲嵌有47樘美輪美奐的彩繪玻璃；底層繞聖堂一周是玫瑰經20端故事，上層對應的是舊約聖經啟示，美麗而有意義。聖母的家是一鋼骨結構建築，造型特殊，除了有挑高的主殿外，還設有獨立的告解亭、更衣所，專供朝聖團體特別禮敬聖母之用。

1954 年2月，美籍瑪利諾會士賈振東神父來到草屯，看到這理民風純樸，是傳福音的好地點，遂在市區中心租屋為慕道者講道，兩個月後，賈神父續往埔里山區開教去了。
同年六月美籍瑪利諾會神父華勞德接任，繼續在草屯展開傳教工作，為拓展教務工作，華神父廣結鄉紳，在鎮內各里輪流佈道證實基督神國，將村里辦公廳充作道理廰，勸化民眾皈依真理，當年在聖誕節有45位慕道者接受洗理，此乃草屯堂區傳教事業的初果及基石。
經過一載有餘，求道者陸續增加，此間小聖堂已無法容納全部求道者，華神父用心委託各界人士在鎮上尋找房屋，終於在1955年3月在鎮上碧山路，租一棟兩間合併的店舖（今台中商銀草屯分行）做為聖堂，繼續推行聖道。
經過八年光陰，教務逐漸發展，已經傳遍全鎮各角落，及草屯鄰近社口、竹興坑等，教友人數日增，原有的聖堂已不敷使用，華神父決定興建一座寬大堂皇的聖殿，做為草屯天主公教會永久的磐石。
1962 年左右，在蔡文興主教的協助下買了教堂約四分地，後又經華神父及本地教友共同努力下，增添購聖堂低窪處的三分地，同年開始發包興建教堂。於1963年3月2日一座莊嚴宏偉、美侖美奐的新聖堂終於落成了，當時並邀約有50個堂區參加，盛況空前、熱鬧非凡。期間堂區亦陸續增建小聖堂、甘迺迪廳及聖堂周圍之圍牆…等。
華神父11年來為拓展天主神國而不眠不休、犧牲奉獻、到處奔波，終因積勞成疾，於1965年元月奉主教之命回香港瑪利諾會就醫，後轉至美國治療，時已病重，於1975年12月23日蒙主恩召。
在華神父患病期間，由潘傳理神父分擔教務，為福傳貢獻心力。1965年3月芬園鄉正式成立堂口，以潘傳理神父為本堂司鐸繼續服務。當時傳教員有胡明恩、林坤炎、洪棉棋、石連清等；之後，潘神父他調，芬園才又恢復隸屬草屯堂區。
1965 年9月~1973 年12月康健神父接任本堂，此期間康神父繼續華神父未完成之堂區建設工作，包括圍牆整修、建修女院，並邀請田中耶穌聖心會陳滿枝…等6位修女協助本堂福傳的教務工作。同時開始推動自養計畫，並於1969年2月份成立華德儲蓄互助社、組織英文會話班，藉機會與教外人士接觸，直接或間接地展開使徒工作。康神父任職期內也組織聖母軍、青年會、國小道理班，勤訪教友，更藉著聖體聖事帶給教友們精神食糧，使身心都獲得照顧，並提升教友的生活水準。
1974 年5月至1975年9月由陳飛燕神父擔任本堂神父，並邀請陳美花等3位修女協助福傳工作，更值得一提的是，神父將堂區的財物移交由教友管理，並倡導與基督教合一運動。
1976 年3月至1977年2月，由范文忠神父接任本堂神父，極力推動聖母軍並照顧年長的教友，在范神父離開後約有半年時間，草屯堂區沒有神父、修女，只有傳教員林坤炎先生堅守岡位。林先生鑑於當時堂區的需要，特別請求墨啟明神父的協助，於1977年開始研討『堂區傳教協進會研討課程』，奠定了堂區『自傳、自養、自治』的基礎。1977年起至1995年，本堂所舉辦的彌撒聖祭及施行聖事，皆由墨啟明神父前來主持。

1977 年9月，田中耶穌聖心會指派兩位修女接任本堂工作。主任修女蔡碧蘭及助理謝秀圓修女，兩位修女秉著一股犧牲奉獻的精神，推動教友有錢出錢、有力出力、有時間奉獻時間，本著吾愛吾堂的精神，支持堂區的一切工作，使堂區的「自傳、自養、自治」邁向一個新紀元；並成立教友堂區傳教協進會，創會會長由蔡碧蘭修女擔任，且於1979年創辦慈萱托兒所。
1985 年為感謝聖母對本堂區的助佑，興建聖母洞，以便教友前往致敬。蔡修女不計代價，為草屯堂區犧牲奉獻，直到1986年8月因體力不支，會方顧及其身體健康欠佳，調往他處。同年9月改派劉月娥修女繼任主任修女，劉修女到任後，接下聖母洞興建工作，使其巍巍矗立在草屯聖堂的一偶，並於1987年10月31日落成。1987年9月劉修女因修會另有任用他調，蔡碧蘭修女再次接任草屯堂區主任一職。
1995 年9月主教委任胡明良神父為本堂司鐸，繼續為推動堂區福傳工作而努力，1999年發生921大地震，聖堂一瞬間天搖地動，教堂受到嚴重毀損，此時徵詢主教及專家意見，希望能蓋一座有防震功能的天主聖殿。2001 年10 月06日天主教台中教區王愈榮主教，主持草屯玫瑰聖母堂破土大典。
2002 年興建聖堂工作正式動工，過程倍感艱辛，最終皇天不負苦心人，大家揚棄己見，在神父修女的帶領下，主內弟兄姐妹同心協力，共同完成這個天主的殿堂。
2006 年10 月7日一座莊嚴肅穆的新聖堂終於落成。
2008 年4月主教委任劉徵祥神父為本堂司鐸，持續為推動堂區福傳工作而努力，藉由舉辦各種堂區活動，增加教友間的互動，強化了堂區教友們彼此間的向心力與凝聚力。

天使對婦女說道：「你們不要害怕！我知道你們尋找被釘死的耶穌。
他不在這裏，因為他已經照他所說的復活了。 」(瑪 28: 2 – 6b)

主已復活了！亞肋路亞！

願您在這復活節煥然一新。

祝大家平安喜樂！

天亞社 敬賀

一項扎根於慈悲的使命
聖十字架寄宿學校的創建歷程始於2014年5月，當時學校創辦人、資深護士布里托·馬達瑟里修女（Sr. Britto Madassery）與其同會姊妹們一同探訪家庭時，親眼目睹了感染艾滋病毒的兒童面臨的嚴酷現實。在家訪的過程中，她們發現許多孩子因社會歧視、經濟困難或健康問題而無法上學。更令人擔憂的是，許多監護人常常對孩子們的福祉漠不關心，且因健康問題導致的輟學現象也屢見不鮮。

布里托修女在生活中遇到的一件事深深打動了她的心：一個男孩被父母遺棄，只因為他們不堪承受社會歧視而遠走他鄉。後來，男孩被投入監獄，並非因犯下罪行，而只是為了阻止他傳播疾病。布里托修女思索道：“即便是感染了艾滋病毒的人，他們依然擁有生命。我又是誰，竟敢質疑他們、將他們拒於門外呢？”

布里托修女在一次神視中得到德肋撒修女的啟發，德肋撒修女對她說：“我是來向你問候的。現在，你要接過我的工作。”正是這些力量強大、震撼心靈的時刻，促使布里托修女將自己的一生奉獻於這個使命。

在決意付諸行動之後，修女們於2014年7月9日為艾滋病毒攜帶者家長和兒童舉辦了一場提供諮詢的活動。該活動由賈坎德邦教育項目委員會（JEPC）與斯內德普聖十字護理中心聯合舉辦。兩個月後，即2014年9月23日，聖十字架寄宿學校在哈扎里巴格聖彌額爾聾啞學校的兩間小屋中正式成立。最初，學校僅有兩名教師，即一位教師顧問和一位遊戲活動教師，一位廚師、一名保安和一名門衛。

從零開始建造
隨著學生人數的不斷增加，在2017年最終落戶巴納哈帕之前，學校曾搬遷了六、七次。然而，這一路走來並非一帆風順。許多人，甚至包括一些修會會士都對布里托修女抱有輕蔑態度，甚至有人拒絕讓她進入其房間，稱她為“艾滋病修女”。布里托修女回憶道：“有一次，我的一位朋友竟然對我說，不許我踏進她的房間！”獲取土地則是另一大挑戰，政府官員曾多次駁回這項計劃，堅稱這些孩子對社會“毫無用處”。

然而，功夫不負有心人。一位印度教僧侶注意到布里托修女不懈的努力後，決定資助學校購置土地。隨後，來自澳大利亞的耶穌會士克羅蒂（Crotty）神父資助了學生宿舍的建設；西班牙天主教會團體“團結之手”（Manos Unidas）則支持了校園的建設。印度國家艾滋病控制組織（NACO）承擔了孩子們的醫療費用，同時，印度政府則承擔了教職員工的薪資、學生的餐食和制服等費用。天主教救濟服務組織（CRS）還提供了醫療援助。布里托修女常常說：“當我們為天主工作時，祂自會照料我們的需要。”

教育克服歧視並給予病童希望
聖十字架寄宿學校為感染艾滋病病毒的兒童，以及他们感染艾滋病病毒的父母提供全面發展的機會。除了提供教育外，學校還確保儿童獲得妥善的醫療照護、職業訓練和人格培養。學校培養每一個孩子的天賦，無論這些天賦體現在學業、藝術、園藝還是體育方面，都幫助他們充分發揮自身潛能。

學校提供直到初中三年級的教育，目前正在努力擴展至高中階段。布里托修女分享道：“我很高興地告訴大家，我們學校很快將開設10年級課程。為此，正在與相關部門進行必要的溝通。在完成8年級後，我們的學生會去附近的公立学校繼續就读並完成学业。”

名副其實的榮譽
2024年9月，布里托修女因致力於教育艾滋病童並努力改善他們的生活，因而在班加羅爾聖若望醫學院舉行的第81屆年度大會上，榮獲“使命與服務可持續發展獎”。而且，哈扎里巴格媒體對她的工作也給予了高度評價，這進一步表明了她的特殊使命所產生的影響。

布里托修女屬聖十字架慈悲修女會，該修會自1894年起便在印度開展服務與福傳使命。她們堅定不移地秉持這樣的使命：“在主慈悲之愛的推動下，回應時代的挑戰，並參與基督死亡與復活的奧跡，我們致力於宣揚福音，且努力創建一個由健康的個人、家庭和團體組成的新社會團體，在這個社團內尤其關懷那些弱勢群體。”

由修女們管理的聖十字架寄宿學校，活生生地見證出了慈悲化為行動的使命。

失智症者的照護需要專業和耐心，天主教失智老人基金會表示，透過多元且個別化的照護方式，可以增進失智長者的生活品質，也讓每位失智長者都能被看見、被理解、被尊重。基金會也呼籲社會大眾，能以行動支持並關注失智症者的照護。

現年101歲的小芝奶奶，過去職業是醫師，30年前退休後住在國外，10年前回臺灣後住在原任職醫院的員工宿舍。2021年小芝奶奶出現記憶力減退、情緒波動等細微變化，起初以為只是年老退化，但隨著走失、焦慮等問題頻繁出現，最終確診為中度失智症。他的兒子一開始難以接受，無法相信過去那位堅強幹練的母親竟面臨失智，為了讓母親能獲得專業照顧，因此選擇讓母親入住聖若瑟失智老人養護中心。

養護中心處長王寶英表示，高齡百歲的小芝奶奶來到中心前，曾入住其他的長照機構，由於她過去擁有豐富的臨床經驗，對周遭的環境自然展現出醫師的態度與關注，時常走進其他住民的空間「查房」，甚至給予醫療上的建議和說教，引起其他住民的不安與排斥。但來到聖若瑟後，工作人員不以矯正的方式來應對失智長者的特殊行為，而是用專業的照護眼光，接住她每一次的困惑與情緒波動。藉由懷舊治療、感官刺激與個別化陪伴，小芝奶奶逐漸找回熟悉的自我，也讓原本被誤解的行為，重新轉化為與他人連結的橋樑。

王寶英處長並指出，失智症的照顧不能單靠愛心，更需要專業團隊的支持，才能真正理解患者行為背後的需求。現在的小芝奶奶，已能安心與其他住民互動，不再活在與世界脫節的混亂中。她從被誤解的「醜小鴨」，在愛與專業的陪伴中，重新成為一隻散發光芒的天鵝，找回屬於她的尊嚴與生命價值。