梵蒂岡發布有關教宗早年生活的紀錄片

年輕時的普雷沃斯特,童年、學生時代和神父時期的照片。 (圖片:梵蒂岡新聞社)

《梵蒂岡新聞》記者切爾努齊奧(Salvatore Cernuzio)表示,梵蒂岡推出的一部有關教宗良十四世早年生活的紀錄片不只是一部關於這位新教宗生平的影片,更講述了一個普通人回應爲教會服務召叫的故事。

這部名為《來自芝加哥的良》的紀錄片於 11 月 10 日上映,記錄了教宗良十四世在美國伊利諾州多爾頓的卑微出身,以及他早年作為奧斯定會士的經歷。

切爾努齊奧在 11 月 11 日接受《OSV新聞》電話採訪時說:「一位同事告訴我,『你確實像是在講述一位聖人的故事』」。

他表示:「我認為這並非關乎是否聖人的問題,而是它講述了關於一個天生謙遜的人。他的神恩正是這種謙遜,最重要的是他如何在交談、友誼和團體精神上發展這些特質。」

本片由梵蒂岡傳播部與芝加哥總教區以及西班牙語天主教電視台「新福傳使徒團」共同製作。

據梵蒂岡的介紹,這部由切爾努齊奧與《梵蒂岡新聞》記者盧博夫(Deborah Castellano Lubov)和埃斯帕利亞特(Felipe Herrera-Espaliat)共同製作的紀錄片,探尋了「普雷沃斯特(Robert Francis Prevost)在其美國故鄉成長、家族淵源、求學經歷以及成為奧斯定會士的聖召」。

梵蒂岡表示,在《梵蒂岡新聞》YouTube 頻道上載的《來自芝加哥的良》是《秘魯的良》的續篇。後者聚焦於「這位教宗在南美洲的傳教歲月」。

切爾努齊奧也有參與今年 6 月上映的《秘魯的良》的製作。他表示,第一部紀錄片「深入探討了教宗良牧職的核心,但講述的仍然是人們與一個外來人相處的故事。」

然而,《來自芝加哥的良》則匯集了那些「與他有著共同經歷的人的分享:同學、學生、親兄弟,甚至還有與他一起在修會接受初學培育的修士。」

切爾努齊奧向《OSV新聞》表示:「與 6 月上映的那部紀錄片相比,我們對良的了解更多,但我們仍在不斷的了解他,我們尚未完全掌握他的性格特點和細微之處。」「從這個意義上說,《來自芝加哥的良》打開了一扇窗,幫助我們理解這位教宗在人際關係中的態度、他的目標和他的聖召。」

在拍攝了兩部記錄教宗成長歲月的紀錄片後,切爾努齊奧指出,最突出的是教宗「基本一致的本質」。

他說:「從孩提時代直到他成為神父,再前往秘魯,他一直都是同一個人。」「他為人友善,不與人發生衝突,重視與人建立深厚的友誼,不會忘記他探訪過的人,始終展現出良好的品格 : 一位和藹可親、溫文爾雅、樂於交談的人。因此,可以說他的性格始終如一。」

在切爾努齊奧看來,教宗不僅與美國天主教會有著密切的聯繫(如他會參加每年的「為生命遊行」),在秘魯的傳教經驗也讓他對教會有了更廣泛的了解。

他說,正是在那裡,教宗良十四世看到了教會的另一面,這需要如「教宗方濟各所說的『親力親為』」。

他指出:「因此,為生命遊行也變成了爭取人權、爭取窮人權益、捍衛婦女兒童免受暴力侵害、爭取工人和受壓迫者權利的遊行。」

他又表示,他特別被奧斯定會士麥卡錫(Tom McCarthy)神父的分享所感動。這位神父認識新教宗已有 40 多年。

他回憶道,麥卡錫神父曾說,當時的普雷沃斯特神父「本可以在教區或修院擔任要職。但他沒有選擇教會法和多年的學習,那他選擇了什麼?他選擇了窮人。」

他說,這段傳教經歷「豐富了」教宗對教會在世界上的使命的看法和視角。

他指出:「他從學校、大學、學習以及他所擔任的傑出職務中積累了這種寶貴財富。但同時,他也有著極其豐富的背景:在秘魯生活了二十多年,在那裡他真正體會到如何在需要福音的人們中間切實地傳播福音。」

切爾努齊奧示,他希望觀看這部紀錄片的人能夠理解教宗「性格的內在脈絡,以及他如何活出自己的恩賜和角色」。

其他一些細節,例如他對芝加哥白襪隊的熱愛、在觀看《藍調兄弟》時的激動心情以及他對意大利辣肉腸披薩的喜愛,「都展現了他平凡的一面」。

他說:「他是一個普通人,被天主所召喚,被樞機們選出來領導普世教會。」

教宗良十四世:傳教士能改變世界

教宗良十四世在每週公開接見活動時的資料照片。 (圖片:梵蒂岡新聞社)

教宗良十四世表示,成為傳教士意味著將福音及其價值觀帶入世界,改變個人的生活,也同時能夠改變社會。

教宗在致墨西哥全國傳教大會的信函中指出,無論傳教士在哪裡服務,「信仰都會在那裡蓬勃發展,文化、教育和慈善事業也隨之興盛。」

他對在 11 月 6 至 9 日於普埃布拉舉行的大會與會者說:「因此,一點一點地,麵團不斷發酵,福音最終成為了能夠滿足當地人民最深切飢餓的麵包。」

他指出,在墨西哥和其他地方,「福音並沒有抹去它所發現的東西,而是轉化了它。那些土地上的居民擁有非凡的豐富性:他們的語言、符號、習俗和希望——這些都與信仰融合在一起,直到福音在他們的心中紮根,並在神聖和獨特美麗的工作中綻放。」

教宗說,17 世紀普埃布拉的主教、真福門多薩(Juan de Palafox Mendoza)是「一位牧者和傳教士的典範,他把自己的工作理解為服務和酵母。」

他指出,他的榜樣「激勵著今天的牧者,因為他教導我們,治理就是服務,認真培育就是傳福音,一切權柄,只要按照基督的標準行使,就能成為共融和希望的源泉。」

他說,真福帕拉福克斯(Palafox)的生平和著作「向我們展示了真正的傳教士不是支配而是愛;不是強加而是服務;不是利用信仰謀取個人利益——不論是物質的、權力的還是聲望的——而是像分享麵包一樣分享信仰。」

他表示,今天的傳教士必須成為「教會的雙手」,將復活的主的酵母融入歷史的麵團中,這樣希望才能再次發酵。」

他指出,「光說『主啊,主啊』是不夠的;我們必須遵行天父的旨意。」「我們必須願意把雙手投入世界的麵團中!」

他說,天國將會擴展,「不是依靠武力或人數,而是透過那些以信德和愛德與天主一同揉麵的人的耐心。」

【視頻講道】常年期第卅三主日(丙年)2025.11.16

瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道:天主不會消失,祂的愛也不會。我們中那些知道自己被天主深愛的人將消失,但我們確信某樣東西在等待著我們。在葬禮彌撒中,有這樣的句子:「上主,相信袮的人,其生命只是改變而非結束。」

日本教會計劃新朝聖路線紀念「隱藏的基督徒」

日本樹上的隱匿基督徒雕像。 (圖:Brian Adler/Flickr)

日本天主教會與歐洲宗教團體合作,計劃在日本南部開設一條新的朝聖路線,以紀念早期基督徒傳教士和「隱藏的基督徒」。這些基督徒在數個世紀的迫害中堅守了自己的信仰。

據梵蒂岡的《信仰新聞社》11 月 8 日報道,這條名為「福音之路」的朝聖路線將成為一條類似西班牙著名的聖雅各伯朝聖之路,給予信徒一次靈性之旅。

聖雅各伯之路主要是指從法國經由庇里牛斯山通往西班牙北部聖地牙哥-德孔波斯特拉聖雅各伯主教座堂的朝聖路線,全長約 311公里。

這個開設新朝聖路線的想法是在盧卡總教區西班牙天主教代表團於今年 9 月訪問日本後提出的。

該計劃現正由佩魯賈聖地牙哥-德孔波斯特拉修士會與日本鹿兒島縣、熊本縣和長崎縣及其轄下市政府,以及鹿兒島教區、長崎教區和福岡教區共同開發。該會致力推廣前往聖地牙哥-德孔波斯特拉的朝聖。

熊本縣和長崎縣的地方政府,以及天草市長和各公共及私人機構都對此計劃表示歡迎。

朝聖路線將連接鹿兒島和長崎,途經與早期傳教士有關的遺址,包括聖方濟沙勿略、耶穌會士阿爾梅達(Luis de Almeida, 1525-1583)和范禮安(Alessandro Valignano)神父。

阿爾梅達是一位葡萄牙外科醫生、商人,也是耶穌會在日本的傳教士。他被認為是將西方醫學引入日本並建立日本第一家醫院的人。范禮安是一位意大利耶穌會士,曾協助天主教傳入遠東,特別是日本。

該朝聖路線計劃旨在促進人們對日本基督教傳統的思考,並展現該地區的文化和自然之美。

該路線還將包括被聯合國教科文組織於 2018 年列入世界遺產名錄的「長崎地區隱藏的基督教遺址」,這些遺址因其全球歷史價值而獲得認可。這項認可此後激發了日本國內外多項有關文化和信仰的活動。

教宗方濟各在 2019 年訪問日本期間向長崎的隱藏基督徒致敬,並於 2024 年 11 月在羅馬會見了日本隱藏基督徒研究協會的成員。

雖然一些學者認為聶斯托利派基督教可能早在公元 6 世紀就已傳入日本,但有文獻記載的證據表明,天主教信仰是在 1543 年由葡萄牙商人引入的。

聖方濟沙勿略於 1549 年的到來進一步加強了天主教的傳教活動,使天主教在日本經歷了一段快速發展的時期,直到 1620 年基督宗教被禁,傳教士被驅逐。

宗教迫害迫使許多信徒秘密地進行信仰活動,因此他們被稱為「隱藏的基督徒」。

日本的基督宗教禁令於 1853 年得到部分解除;而在西方壓力下,終於 1873 年恢復了完全的宗教自由,結束了兩個多世紀的宗教迫害。

印度基督徒低種姓解放紀念日籲消除種姓歧視

印度達利特基督徒和穆斯林參加抗議集會,要求享有平等權利。 (圖片:法新社)

印度各地的基督徒放下教派分歧,於 11 月 9 日達利特(低種姓)解放紀念日一起聲援被邊緣化的低種姓群體,並再次呼籲教會和社會消除基於種姓的歧視。

印度天主教主教團達利特和低下層階事務辦公室秘書納亞克(Vijay Kumar Nayak)神父表示,透過特別祈禱和主日禮拜,基督徒祈求結束對達利特群體中貧困基督徒所遭受的不公待遇。

他指出,作為紀念活動的一部分,一些教區也舉辦研討會、辯論會、集會和抗議活動,以提高社會對達利特群體所遭受歧視的認識。

這項年度紀念活動由印度主教團和印度全國基督教協進會(一個由基督教和東正教教會組成的論壇)共同支持,自 2007 年以來一直舉行,以聲援經常在教會和更廣泛社會中受到排斥的達利特基督徒。

納亞克神父表示,這項紀念活動「呼籲整個基督徒團體更新我們的信仰,並與社會中弱勢的達利特群體站在一起」。

他向天亞社說:「雖然法律明文禁止,但種姓制度仍然根深蒂固地存在於我們的社會中,影響著我們彼此之間的關係、我們的敬拜方式以及我們實踐基督信仰的方式。它撕裂了基督的身體,使窮人噤聲。」

他指出,今年活動的主題是「希望的禧年始於邊緣群體」,與教會的禧年互相呼應,強調天主的救贖「總是從窮人、被排斥者和受壓迫者開始」。

根據印度憲法,官方稱之為「表列種姓」和「表列部落」的貧困達利特人和部落群體在教育、就業和政治代表權方面享有特權。

然而,1950 年的一項總統令將皈依基督宗教和伊斯蘭教的達利特人排除在這些特權之外,理由是這些宗教不承認種姓制度。錫克教徒和佛教徒後來被納入其中,但達利特基督徒和穆斯林即使經過數十年的倡導,仍然被排除在外。

歷史上被稱為「賤民」的達利特人約佔印度 14 億人口中的 2.01 億,而教會資料估計,印度 2500 萬基督徒中約有六成來自達利特或部落背景。

人權運動者和社區領袖表示,達利特基督徒在教會內部仍然遭受歧視,包括被剝奪平等參與和擔任領導職務的角色。

印度全國基督教協會達利特和部落事務部秘書諾亞表示,印度教會對種姓歧視採取「零容忍」政策。

他說:「今天的基督徒認識到,種姓不僅是一個社會問題,且是一個打擊我們信仰和福音信息核心的問題。」

他指出:「沒有人能一邊侍奉基督一邊信奉種姓制度——種姓制度本身就是罪惡,而賤民制度本身就是罪行。」

教宗為菲律賓颱風災民及和平締造者祈禱

教宗良十四世。 (圖片:梵蒂岡新聞網)

教宗良十四世為菲律賓颱風災民祈禱,並呼籲世界和平以及悼念在戰爭和災難中去逝的人。

菲律賓在過去一星期內連遭兩個超強颱風吹襲。11 月初颱風「海鷗」的襲擊造成 200 多人喪生,而緊接其後的颱風「鳳凰」亦帶來巨大破壞。

教宗 11 月 9 日在聖伯多祿廣場帶領信眾誦念《三鐘經》後表示:「我向遭受強颱風襲擊的菲律賓人民表達我的慰問:我為遇難者及其家屬祈禱,也為傷者和流離失所者祈禱。」

據《菲律賓通訊社》報道,颱風「海鷗」於 11 月 4 日登陸菲律賓萊特島,並吹襲宿霧和內格羅斯島,造成至少 224 人死亡,另有 109 人失蹤。

另一超強颱風「鳳凰」亦於 11 月 9 日在呂宋島北部登陸。

教宗在誦念《三鐘經》後呼籲信眾為締造和平以及在十一月煉靈月亡者祈禱,包括那些在戰爭中喪生的人。

他說:「我向所有致力於在受戰爭影響的各個地區建立和平的各界人士表示衷心的感謝。」

他表示:「在過去幾天裡,我們為亡者祈禱。而不幸的是,仍有許多人在戰鬥和轟炸中喪生,即使他們只是平民、兒童、老人或病人。」

他說:「如果我們真的想要悼念他們, 我們必須停止戰爭,並把我們所有的努力投入談判中。」

教宗也指出,對於義大利教會,11 月 9 日的主日是感恩節,這是一個主要關注農業和人類與大地關係的宗教節日。

他表示,他與義大利主教們一起,「鼓勵人們負責任地照料大地,減少食物浪費,並採取可持續的農業耕作方式。」

他呼籲說:「讓我們感謝天主,賜予我們如聖方濟亞西西所稱的『親愛的大地母親』」,「也感謝那些耕耘和守護她的人!」

教宗呼籲世界不要忘記緬甸人民

緬甸一村莊在軍方空襲後被燒毀。 (圖片:法新社)

教宗良十四世為世界各地因衝突而受苦的人們祈禱,並特別呼籲國際社會不要忘記飽受戰火蹂躪的緬甸人民。

據《梵蒂岡新聞》報道,教宗在 11 月 5 日的公開接見中,談到在世界各地眾多武裝衝突中持續遭受苦難的人。

他說:「我邀請你們與我一同為世界各地所有遭受戰爭暴力折磨的人祈禱。」

他特別為緬甸人民祈禱,並促國際社會「不要忘記緬甸人民,並提供必要的人道援助」。

教宗的祈禱和呼籲是在緬甸軍政府和武裝抵抗組織之間持續的內戰引發經濟崩潰,導致緬甸陷入最嚴重的人道危機之際發表的。

軍方 2021 年 2 月推翻民選文人政府的軍事政變引發的衝突已造成數千人死亡,約 300 萬人流離失所。

軍方與反抗軍武裝之間的持續戰鬥導致村莊和城鎮被空襲和砲火摧毀。數百萬居住在臨時住所的人們正遭受食物、飲用水和藥物短缺的痛苦。

據聯合國統計,緬甸約 5,500 萬人口中,超過一半需要人道援助。亦在

衝突中最嚴重的受害者之一是世代生活在若開邦的羅興亞穆斯林少數民族,他們遭受系統性的暴力和虐待,包括被剝奪公民身分和其他基本權利。

過去幾十年裡,約有 120 萬羅興亞人逃往鄰國孟加拉,以躲避軍方鎮壓和若開邦佛教徒的迫害。

2017 年,羅興亞武裝分子襲擊若開邦安全哨所後,緬甸軍方展開了血腥鎮壓,導致超過 75 萬人逃離家園。聯合國稱此次鎮壓是「種族清洗的教科書式案例」。

據《梵蒂岡新聞》報道,留在緬甸若開邦的羅興亞人仍然面對嚴格的行動限制、公民身分被剝奪以及類似種族隔離的生活狀況。

分析家指出,緬甸文官政府未能追究軍方高層對羅興亞人種族滅絕式鎮壓的責任,讓緬甸付出了慘痛的代價。因為正是以軍方首腦敏昂萊為首的同一批將領,在 2021年 發動政變,推翻了昂山素姬的民選政府,奪取了政權,最終導致了當前的內戰。

較早時,教宗亦在 10 月 19 日特別為緬甸人民祈禱。

他表示:「來自緬甸的消息令人悲傷:據報道,武裝衝突和空襲仍在持續,平民和民用基礎設施也成為攻擊目標。我與那些因暴力、動盪和種種苦難而受苦的人們站在一起。」

他說:「我再次衷心呼籲立即有效停火。願戰爭的武器讓位給和平的工具,透過包容和建設性的對話實現和平。」

儘管衝突不斷,軍政府仍計劃在 12 月舉行全國大選。批評者認為這是軍政府鞏固其統治的伎倆,人權組織則斥為一場騙局。

教宗接見巴勒斯坦主席阿巴斯 討論加薩人道援助

教宗良十四世(Pope Leo XIV)今天在梵蒂岡接見巴勒斯坦自治政府主席阿巴斯(Mahmud Abbas),雙方討論協助加薩平民的「迫切需求」。

法新社報導,阿巴斯與良十四世今年7月曾通過電話,但今天是良十四世5月接任全球14億天主教徒的領袖後,與阿巴斯的首次面對面會談。

梵蒂岡會後發表聲明說:「在友好的會談中,雙方一致認為當前迫切需要向加薩平民提供援助,並透過推動兩國方案來終止衝突。」

聲明並指出,這次會面正值教廷與巴勒斯坦於2015年簽署協議、正式承認巴勒斯坦國10週年之際。

阿巴斯預定明天與義大利總理梅洛尼(Giorgia Meloni)會面。