由日本研究團隊開發的一款以傳統基督教教義為本的人工智慧（AI）聊天機械人，引發當地基督教會自身的謹慎反應，表示此類工具在信仰議題上存在明顯的局限性。
這款名為「基督教教理機械人」的聊天機由京都大學人類與社會未來研究所的熊谷誠慈教授開發。 這位教授先前也曾開發過一款佛教 AI 聊天機器人。
日本最大的基督教派日本基督教團表示，他們「先前並不知曉這款聊天機械人的開發」。
該教會總辦公室 2 月 2 日在對天亞社詢問的書面回復中表示 ：「因此，教會目前對此沒有官方立場或觀點。」
日本基督教團成立於1941年，在全國有1,644間教會和約15.2萬名信徒。
他們的聲明指出，日本基督教會包含了來自不同教派背景的教眾，因此，除非這一問題情況越趨嚴重，否則此事可能交由各教會自行處理。 「如果人工智慧工具引發重大擔憂，日本基督教團可能會向各教會發出警報。」
熊谷向天亞社表示，一位基督教研究專家參與了該專案，「以便團隊評估聊天機械人回答在神學方面的準確性」。
他強調，聊天機械人「是一種學習輔助工具，而非神職人員的替代品。」
人工智慧的局限性
雖然沒有完全否定這項技術，但日本基督教團強調，在信仰問題上，人工智慧有明顯的限制。
他們表示：「人工智慧或許可以發揮適當的作用，但有必要提醒用戶，人工智慧是有限制的。」「它不是上帝、也不是教會，不是牧師、也不是鄰舍。」
他們的聲明也指出，宗教教義受背景和觀點所影響，這引發了人們對在教會結構之外設計的系統如何呈現教義的質疑。
聲明稱：「宗教並非一系列問答，而是充滿思想和背景的世界。」「不存在中間立場或中立的立場。 人工智慧的設計有可能反映了該人工智慧工具提供者的立場。」
它表示，即使是歷史悠久的教義問答手冊也存在解讀上的挑戰，並警告使用者可能會「受到人工智慧中隱藏的意識形態立場的引導或誤導」。
對個人信徒而言，信息與實際信仰之間的區別仍然至關重要。
來自神奈川縣的 35 歲基督徒田畑（Ana Tabata）在日常生活中經常使用 ChatGPT 等人工智慧工具。 她說，她以前從未聽說過基督教教義問答聊天機械人，但她認為這種工具的益處有限。
她表示：「我會偶爾使用它，因為我覺得如果使用得當，它會是個很棒的工具，尤其是在節省時間方面。」「它能快速找到經文，但不能代替禱告。」
她說：「我仍然會建議朋友找一位屬靈領袖或成熟的導師，因為人工智慧有時會提供帶有偏見的解讀。」
是工具而非導師
日本基督教團的回應指出，人工智慧「在入門方面可能有説明…… 但不應依賴它做更多的事情。」
熊谷似乎認同教會的觀點。
他借鑒了先前製作佛教人工智慧的反響，指出一些僧侶強調，這類工具絕不應成為導師，而是作為輔助系統。 他希望基督教領袖也能認同這種做法。
他也希望這些顧慮能有助於塑造該工具的使用方式。
研究人員目前正在招募日本規模較小的基督教群體成員來測試該系統並提供回饋。 該社群約佔日本 1.227 億人口的 0.7%。
熊谷的團隊希望神職人員和平信徒的回饋將有助完善該系統的準確性及其在教會生活中的適當作用。